后天卦象方位,八个卦象分别是什么
在后天八卦中,卦象巽是指哪个方向?
在后天八卦中，卦象巽是指的是东南。八卦方位有这些：先天八卦有乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。然后是后天八卦有震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南。（八卦的学问可太深了，这只是其一）众所周知卦象有先天八卦和后天八卦之分，那么我来说说这些是如何起源的吧。
邵雍称先天八卦为伏羲八卦，在《皇极经世》中记述了这类排序，他去世后没多久就会有先天八卦图广为流传。先天八卦图一般与太极图配搭发生，太极拳便是阳阴合一的太级、杂乱，因而一些人把“太极拳式先天八卦”称之为太级八卦。先天八卦的关键根据在《周易·说卦传》：“乾坤精准定位，山泽换气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知往者逆，是故易逆数也”。
以乾配（意味着）天，坤配地，兑配泽，离配火，震配雷，巽配风，坎配水，艮配山，依着阳自左侧转，阴自右侧转的标准，大天尊而地卑，天居上，在南方地区，阳爻构成的四卦在左边，先后反方向由乾到兑、兑到离、离到震排序出去；坤居下，在北方地区，阴爻造成的巽、坎、艮、坤四卦自右侧顺时针，由乾到巽、巽到坎、坎到艮、艮到坤排序出去，从而造成了先天八卦图。
后天八卦图是由周王朝的圣君西伯侯所绘。后天八卦的关键根据在《周易·说卦传》：“帝超出震，齐乎巽，相遇乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮……”。后天八卦谈后天性事象。以乾为父，坤为母，震为长男巽为次女，坎为中男，离为中女，艮为男孩，兑为美少女。后天八卦配洛书数：乾六、兑七、离九、震三、巽四、坎一、艮八、坤二。歌诀：一数坎来二数坤，三震四巽是中分刘海，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。玄空风水的飞星断事，便是应用紫白九星加回去分辨凶吉，而紫白九星，便是来源于后天八卦配洛书图。把后天八卦转到洛书图上，这一图又叫洛书九宫图。玄空飞星盘便是依据洛书九宫图演练而出。
求后天八卦的顺序,最好有个图
乾一兑二离三震四，巽五坎六艮七坤八
后天八卦与方位
阳宅风水中，八卦方位是按先天八卦还是后天八卦 在阳宅风水中，八卦的方位是按“后天八卦方位”的。 也就是文王卦的方位： 坎北、离南、震东、兑西、乾西北、巽东南、坤西南、艮东北。 在风水学中，定地理实际方位，都是用后天八卦。而先天八卦不用作定实际位置，而用作判断时间应期。 也可以说是后天八卦是空间模型，先天八卦是时间模型。两相交互，才构成了风水体系。 至于出资料参考的出处，那就太多了。著名的风水书中都有十分详细的解说。比如《沈氏玄空学》《宅法精断》《风水宝鉴》等等。风水的书多得可以车载，就不一一举例了。 为何后天八卦图和地图的方位正好相反 你要按看地图的方式看所谓的八卦图!也就是说上北,下南,左西,右东! 八卦中的方位 20分 你好 八卦分后天八卦和先天八卦 后天八卦： 乾西北；震正东；坎正北；艮东北；坤西南；巽东南；离正南；兑正西。 先天八卦： 乾正南，兑东南，离正东，震东北，场西南，坎正西，艮西北，坤正�H。 后天八卦是以什么方式来确定方向的呢? 后天八卦是以“一卦管三山”共二十四山，用二十四山方式来确定坐山朝向的。 先天八卦和后天八卦的方位是冲突的，以哪个为准？ 先天八卦是跟据河图演变而来，而后天八卦是跟据洛书演变而来，两者的卦位是不相同，但不能混为一谈。 常言道“先天为体，后天为用”，就说明了先、后天八卦在实际应有上是不同的。 比方说，后天八卦的乾卦，在西北方，以九宫飞星论为六白，属金，后天八卦是有方向性的，为之后天为用。 但六数本身先天五行属水，就是河图上的一门共宗为水居北了，这是先天八卦的应用在数理上的五行。 你只要多看一些关于河图和洛书的文章，自然会明白。 先天八卦图跟后天八卦图在八卦方位有什么不同 先天八卦主要表现的是一个立面空间，也可以说是自地面观看到一个宇宙空间。而后天八卦表现的主要是一个平面空间。 关于八卦的方位.为什么先天八卦指的方位和后天八卦不 为什么有手心了还要有手背？ 易经入门之先天八卦与后天八卦的区别 wenku.baidu/...t1jEVq 请问下各位后天八卦指的方位和我们现在说的方位一样吗 是的，现在说的是以后天为准 离南 坎北 震东 兑西乾西北 巽东南 坤西南 艮东北 外应预测法测方位。先天八卦和后天八卦的方位不同，取哪个参考方向？ 都可以用，万物同理相通，在现实中灵活运用，熟练了随取随有，只要再取出另外一个同步信息就知道究竟要用先天还是后天。而我在实践中单取一个外应有时还不是很稳定，要同时取有两个或三个以上的同步信息才敢用，屡试屡验。 后天八卦方位图为什么没有戊和己 戊和己在八卦中宫，二十四山中本来就没有戊和己所以就没有具体方位。后天八卦方位图怎么快速记忆
后天八卦方位图用快速记忆法。后天八卦是一个形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生的图文并茂的古代术语。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律，构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。周易八卦对应东南西北
坎 央北乾 西北兑 西坤 西南离 中南巽 东南震 东艮 东北
太极八卦的所有方位
八卦代表自然界的事物，是人们共知的。 乾：代表天；坤：代表地；震：代表雷；坎：代表水；离：代表火；巽：代表风；艮：代表山；兑：代表泽。 乾卦、震卦、坎卦、艮卦，为阳卦，代表属于阳性之事物。坤卦、巽卦、离卦、兑卦，属阴卦，代表属于阴性之事物。 太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”。先后天八卦在排列方位和顺序上，也不相一样，阳阴卦定位也不相同。 耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法： 乾卦为天，为父、为刚、为健，应为阳卦； 震卦为雷，为动、为烈、为猛，应为阳卦； 离卦为火，为光明、为热、为炎、为向上，应为阳卦； 艮卦为山，为止，为实，为沉、为重，应为阳卦。 坤卦为地，为母、为柔、为顺，应为阴卦； 兑卦为泽，“泽为涝塘”，为露、为水，为低、为洼，应为阴卦； 坎卦为水，为衰、为柔、为弱、为向下，应为阴卦； 巽卦为风，为卑、为谦，风也为虚、为空、隐无形，应为阴卦。 根据以上之定义，耿奎排列了太极八卦，按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方，夕阳西下)，东方定为阳卦，西方定为阴卦，定为： 乾卦：为天，为上、为健，定为正中上位；以次顺东排下为震卦，为雷，为烈、为猛，雷又在上空显发，位应在上，临近乾位；震下为离位，为火，为明、为炎、为热，世间应用，定为中位；离下为艮，艮为山，山为实、为重、为沉，又位于地上，定为下位。 紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始，先定位“坤”卦，坤为土，为母，为阴之始，定下位正中，与乾位相对。兑为泽，泽为弱、为涝、为湿，浮于土地面之上，属于下，紧贴“坤”位；“坎”位：坎水，为弱、为养、为软，也为世间所用，与离(火)相对，定为阴之中位；最后为“巽”位：“巽”为风，风为虚、为空，但风又起于上空，临乾卦而定位。 耿奎划定之八卦是以日月影象定卦，按着先阳后阴，日月自然运转而排列。正是一个“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然排列的八卦太极。 1.“乾”为纯阳，居位为上，天体运行，由此起卦； 2.东方渐明，晨曦已显，天空霞光一闪——闪为电，电为雷，雷为“震”——晨明天亮； 3.旭日升空，阳光渐烈，正午之时，位居“离”位； 4.天临傍晚，夕阳夕照，日落西山，经此“艮”(山)位，进入阴卦； 5.“坤”为纯阴，为地为黑，阳卦已转，阴卦之始； 6.退隐泽(兑)地，万物静息； 7.位临坎位，阴中之阴，午夜正浓； 8.位临“巽“位，微风渐起，时近黎明，进入乾卦。 一个顺其自然的排列，一个阴阳交替，日月自然运转的定位。 有6卦排列不合规律通行的64卦序的排列次序中，有6卦排列不合规律 通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分为上下经。上经三十卦，下经三十四卦。此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首，意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义。 下经咸恒开端，反映出人类进化的历史。既济、未济定为后位，反映万事万物既是一个发展的终结，又意味新过程的开始。 卦序之理，也有多种讲法。一种认为是赞天地化育。上经是“有天地后有万物生焉”，下经是“有万物然后有男女”。又一种为明天人之道。上经示为明天道，下经是重人文。第三种认为象进化。 耿奎发现，以乾坤两卦为首，一阴一阳，按卦序分两组横向排开，即可看见一个非常规律的排法。就是每一组的两卦，阴阳爻的数字，都是相同的。 但其中有六卦(27、28、29、30、61、62卦)的排法，明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)： 27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳 29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳 61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳 耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦 原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦 原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦 原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦 改后，此六卦即成了如下的卦序： 27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳 29离：2阴4阳30大过：2阴4阳 61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳 63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳 这样，64卦就基本上统一了排卦规律。 中孚一卦，作为终卦，也最终告喻世间众生，不论如何卜卦，预问吉凶，都不如平时多做善事，以“诚信”为本，坚持终生“诚信”，就会被神赐福，利涉大川，定可渡越一切风险。
