算命说三妻四妾命是克妻吗,算卦的说命里无妻

三妻四妾的三妻是指一正妻两平妻,那么四妾指的是什么呢

三妻四妾，指的是古代妻妾众多的意思。虽然说得如此，其实，三妻四妾还是有一定来历的。三妻，指的是“一发妻二平妻”；四妾，指的是“四偏妾”。按照古代礼法，发妻持家，平妻在旁辅佐，偏妾则要尽心伺候夫君与三房夫人。古代男人娶三妻四妾，主要的目的是为了享受欢乐和传宗接代。这种所谓的三妻四妾主要是指古代社会的一种婚姻制度。是一种对女子的迫害。同是丧偶，男子再娶为续弦，女子再嫁是失节。男尊女卑，女子只能依附于男子，是社会制度的结果，而这个结果又加剧了男女的等级分化，于是出现了男子妻妾成群，而女子只能从一而终。根据有关史料记载，所谓三妻，是指春秋时期，齐国君主得一段佳话，传说当年齐国君主立后不决，乃至朝野上下议论纷纷，后来君主戏言称立后三人，而事未成则卒，乃至史官未知其意，故称三妻。中国古代的妻妾制度，堪称世界奇观。此一制度，打从母系氏族消失那天起，便开始萌芽，然后茁壮成长、势不可挡。而用现代人的眼光来看，中国古代的“妻妾制度”，是一种极度没有人性、极度残忍无情的制度。因为它将“阶级”带进了家庭、带进了床帷，带进了枕边，也带进了亲情中间，强行把血脉相连的一家人分成了压迫和被压迫的两类。这实在是对古代人性论莫大的嘲讽，更是“仁恕”之道背后的黑色幽默。其实中国古人很早就对妻妾制度提出了异议。《易经》言：“二女同居，其志不相得，曰革。”然而，远见卓识和人性平等,强不过享乐主义和独裁专制，妻妾制度仍然存在，并且发展出了一套完整的规矩。现在很多人都说，中国古代是“一夫多妻制”。这话错了，如果你当真生在古代而说这句话，一定会被人目为不守礼法之徒。中国古代，仍然是一夫一妻制，姬妾是不能算做合法配偶的，如果一定要说，那就只能是“一夫一妻多姬妾制”。氏族社会时期，国中有“媵制”，这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即女儿出嫁时，岳家必须以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁过去的姊妹或女奴，自然属于媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多说了。再往后，便正式出现了“妾”。妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了“妻”的待遇。为什么呢？最初的原因很简单，为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。因此，妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资”。《春秋·谷梁传》中说：“毋为妾为妻”。就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，仍是未婚的“钻石王老五”。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，要另寻良家聘娶嫡妻。妾的身份，至此已经成了定局，到唐宋，更是成了铁律。《唐律疏议》明确规定：“妾乃贱流”、“妾通买卖”、“以妾及客女为妻，徒一年半。”假如将妾升为妻，就是触犯了刑律，一但事发，是要两口子一齐服刑一年半的，而且完了照样得离异。这样的法律之下，做姬妾的女人便已经不是人了，丈夫或嫡妻凌虐姬妾，也就成了家常便饭。据《汇苑》记载：“妾，接也，言得接见君子而不得伉俪也。”原来妾不过是男女交接之用，她们只能与丈夫亲昵，却没有资格称夫妻。而《礼记》中说：“妾合买者，以其贱同公物也。”同样是与丈夫共枕、为丈夫生育儿女，妾的身份却只不过是买来的物品。除此之外，中国古代还是一个绝对的阶级社会、家长制社会，儿女婚姻都要由父母决定。也许是为了从根本上杜绝青年男女、尤其是不同阶层间的自由恋爱，法律条文就更要严格规定妻妾之分。《礼记》还说：“奔者为妾，父母国人皆贱之”、“良贱不婚”。那就是说，假如小儿女们自由恋爱受阻，相约私奔的话，则女方没有资格为妻，双方家族都只认为她不过是一个妾而已。唐朝著名诗人白居易便就这种“奔者为妾”的社会现状写过一首长诗《井底引银瓶》：井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何？似妾今朝与君别。忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。笑随戏伴后园中，此时与君未相识。妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。知君断肠共君语，君指南山松柏树。感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。终知君家不可住，其奈出门无去处。岂无父母在高堂？亦有亲情满故乡。潜来更不通消息，今日悲羞归不得。为君一日恩，误妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！一个好好的良家女子，只因为随爱人私奔，便从此失去了为人妻的资格，“到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公婆丈夫五六年之久，都换不来男家的认可，她没有资格参与家族祭祀，她生的儿子算不得夫家首选的继承人。从这个角度来看，古代妻妾制度所蹂躏的，不仅仅是这些误终身的女子，爱她而无自主权的男人、以及她的儿子，都在这种制度下有苦难言。男子只能与父母认可的嫡妻同床异梦，眼巴巴地看着心爱的女人成为嫡妻的生育工具。如果换一个角度看妻妾制度的话，就可以看到这个制度的前提就是男尊女卑。为什么同是私奔，女子便为妾，男子便安然无恙？这是个什么道理？——此外，在这种情形下成为男子嫡妻的女人，又能有多少幸福可言？当然，在古代的礼法中，上至天子，下至百姓，男人纳妾的数量是有严格规定的。《礼记》中说：“天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”。《周礼》中说：“王之妃百二十人：后一人、夫人三人、嫔九人、世妇二十七人、女御八十一人。”天子可以拥有以皇后为首的一百二十个女人，皇后为嫡妻，她拥有单独与皇帝相处的资格，其它嫔妃，也就是姬妾不能与丈夫独处，而且是否能陪伴丈夫要经过皇后的批准。而这种制度在明清两朝则更进一步：皇帝选中侍寝的妃嫔后，要将名单送给皇后审阅，假如皇后应允，便加盖皇后印。假如皇后坚决不盖此印，皇帝也往往没有办法。如想废后、更换嫡室，那往往要影响皇帝的身后名誉，除了昏君，没有谁愿冒这个风险。皇帝乃是天子，他的姬妾数目最多，天子以下的群臣，纳妾的数目便在礼法上锐减：大夫只能纳两妾，士族只能纳一妾。普通富民则要到嫡妻年过五十无子的时候才能纳一妾。而且，所有的妾都不可以陪丈夫整夜，丈夫入睡后，她便必须离开。这个规矩对帝王的妾也一样管用。不过，规矩归规矩，历史上朝野上下能够照办的没有几个。妻妾制度，原本就是拥有财富特权男子的享乐方式，他们又岂能让规矩约束手脚？于是，在“妾”之外，还有“姬”、“婢”、“伎”等等名目。每一个名目之后，都有一群生活在痛苦中的女子。因为无论是“姬”也好，是“婢”也好，还是“伎”也好，她们事实上就是没有名分的“妾”，由于没有法律地位，她们的遭遇连“妾”都不如。据《国语》记载，春秋时期鲁国大夫公父文伯去世，他的母亲警告他的姬妾：举行祭典有外人的时候，你们不准哭，也不准愁眉苦脸，更不准肿着眼睛给人看！可不能丢我儿子的脸，让外人说他居然与姬妾有情！如果只是不与姬妾有情，那倒也罢了，何况更多的男子，都把姬妾视作取乐之具、任打任骂。不要说寻常人家如此，就是在皇宫大内，也不遑多让。汉献帝生母王美人，乃是五官中郎将的孙女，本是贵族小姐，但是她嫁的是皇帝，而且不幸为妾，那就只能在嫡妻皇后手下做奴做婢。她为丈夫汉灵帝生下了儿子刘协，惹得皇后妒火中烧，连产床都还没有来得下，就被一杯毒药葬送了性命。汉灵帝作为丈夫，并没有把王美人当一回事，她不过是姬妾而已，所以何皇后有惊无险地过了关。而汉献帝后来虽然成为皇帝，也不曾当真为母亲报仇雪恨，王美人就此死得无声无息。北魏皇室更将杀妃视作理所当然。按规矩，太子生母必须自尽。那么自然地，不会有哪个皇后愿意去送死，所有无辜被杀的都是妃妾。在北魏皇宫，妃妾不但成了嫡妻的工具，更成了嫡妻的替死鬼。明朝的宫妃殉葬制度更是惨绝人寰，这些殉葬的女子，都是皇帝的姬妾，从来也没有过一个嫡后。清朝初年，皇太极为争夺大位，将父亲努尔哈赤的大妃阿巴亥殉葬了，成了史书奇谈。所有的人都议论皇太极逼宫杀继母，为阿巴亥鸣不平。其实同时被逼殉的还有努尔哈赤的两个姬妾，但却没有人关注她们的姓名和遭遇，为她们鸣冤。阿巴亥这个正妻死得冤，那么，那些做姬妾的女人难道就不冤吗？厚妻薄妾，皇宫中这样，官场上更是如此。唐代笔记小说里，有一位名叫霍小玉的女子，她的父亲是堂堂霍王，可是她的母亲却仅仅是王爷的“宠婢”，因此，在父亲去世之后，她连女儿的资格都被剥夺，母女俩一起被霍王正式的妻妾以及正式妻妾所生的儿女赶出了王府，沦为娼妓，最终遇人不淑而郁郁而终。由于法律以及社会观念影响，古代大多数男子也并不把自己的“姬妾婢伎”当一回事。假如他们表现得把姬妾平等相待的话，反而会成为人们嘲笑的对象，认为他自甘堕落、缺乏品行。唐朝的乔知之爱上了自己的婢女窈娘，由于她身份低贱，身为官员的乔知之不能娶她为妻，便甘愿不婚。结果窈娘被武延嗣强夺。窈娘不甘受辱，就怀揣乔知之的情诗投井自尽。武延嗣迁怒于乔知之，竟将他诬陷入狱，家破人亡。然而，当时因为夺妻与夺妾是两个概念，时人在指责武延嗣的同时，更觉得乔知之竟为婢女破家毫无意义。其实，不论是三妻也好，四妾也罢，在古代男权的社会中，无疑都是男人泄欲的工具和床上的玩物，无疑都是在男人迫害下的一个群体，地位低下，生活悲惨，只不过三妻的境遇要比四妾好那么一点罢了。当然，也有不少人家，妻子的境遇是不如姬妾的

八字克妻是不是不能结婚,八字克妻,老婆就会早死吗

提起八字克妻是不是不能结婚，大家都知道，有人问八字不合真的不能结婚吗？另外，还有人想问算命的说我是克妻命,难道我不能结婚吗，你知道这是怎么回事？其实八字相冲肯定不能结婚吗，下面就一起来看看八字克妻，老婆就会早死吗，希望能够帮助到大家！

八字克妻是不是不能结婚

一般说来，男命中克妻，容易导致妻体很差，甚至被克的八字，往往需要考虑如下的因素：算命说男生克妻能信吗。

1、八字中是不是克妻，不能只从比劫、或者印星是不是健旺来观察，也要看这个八字，比劫是不是能够直接克到财星，克制的是正财或者偏财，有没有解救。八字中比劫虽旺，但是八字中财星不显、不现，就克不到妻子，也就不会产生对妻子不利的影响。算命说克妻能信吗。

2、八字中是不是克妻，也要看能不能克得住妻子，如果八字中妻星健旺，或者不弱，或者行运中比劫被克制，财星健旺之地，也就体现出克不住妻子，更遑论克妻的境地。男命克妻二婚还克吗。

八字相冲肯定不能结婚吗

3、八字中克性较大的人，往往是身旺，比劫旺，同时妻星弱，比劫与妻星同柱，同现天干和地支，或者妻星弱，而且坐的人，这样的人，往往也只是怕大运再来不利妻星的比劫和印绶大运。八字旺妻的男人日柱。

八字克妻是不是不能结婚：八字不合真的不能结婚吗？

八字合婚的目的是什么？

很显然，合婚的目的是希望夫妻恩爱，幸福长久。

那么，由此我们来想个问题：八字相合就一定幸福长久吗？或者说八字不合就一定不幸福长久吗？

为了解答这个问题就要先说说八字是怎么来的？

八字，即生辰八字，是一个人出生时的干支历日期。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故又称四柱八字。八字是一种推算命运的数术。

提到命运，其实是两个部分：命与运。命为定数，运为变数。不能改变的过去以及无法掌控的未来可以叫做命运。

举个例子来说，命好比出厂的汽车，有宝马，也有奇瑞，这个没法自己选择。有的人出生在官贵，有的人出生在贫困之宅，这命就不一样，没比，也由不得自己选择。但运是什么？运是后天的际遇，好比道路，你可以选择在高速公路上行驶，你也可以在泥泞的小路上通行，可以自己去选择。

“三分天注定，七分靠打拼”，是告诉我们后天的运更为重要。

这么讲来，我们回头看八字合婚，合的更多的是命，而后天的运，是人为可以控制，可以改变，可以选择的。有一位告诉一位年轻人：命运在哪里？你手上有三条线：生命线，事业线，婚姻线！抓紧你的拳头看看命运在何处？其实，命运是掌握在自己手中的！

八字不合，只是命理先天上的气场不适合，但各位一定要知道：还有后天的运是靠人的主动性的。

即使八字不合，那么夫妻两个能坦然面对，多沟通，互相谦让，当然是可以改变好的，所以说八字不合一样是可以长久的。反之，八字相合，但缺少互敬互爱，互相包容珍惜，那么照样有离婚的可能的。算命的说克妻能不能解。

其实婚姻的维持时间还与时代及风气有关，生于六十年代，七十年代的人的婚姻相对牢固，因为风气相对保守，人们不大可能随便说离婚，会注意影响。而现代则不同，特别是90后这一代人，风气放开，独生子女，人们更多的自私自利，造成安全感缺失，又缺少爱心，利他心，我们的教育上也大多是自我，名利金钱成了成功的典范，这个离婚更加容易了。同样的道理，如果你还混迹在不利婚姻的行业，比如模特、，那么就更有可能难以一婚到头了。这些都是后天运势的影响。

本人认为：

1、八字不合也不是大家想的那么严重。婚姻本就在个人的命局中有所注定，所以很多时候是自己的一个心态作用。自己找出自己的问题，进行调节是最好的化解方法。再者双方感情上的相互理解与包容是最重要的。

2、越来越多的夫妻随着时间的流逝，有的是越来越亲密无间，有的是越来越相互生厌。并不是不相爱，只是越来越懒，懒得去感受，懒得去表达。生活中的矛盾再所难免，要积极地去解决，而不是消极地相互埋怨。

3、再好的婚配，也会有起伏，甚至危机，婚姻很大程度上还是需要在之后的生活中用营，八字分析就可以提供这种“经营方法和理念”。

4、每个人的姻缘、婚姻都不同，适当了解自己的婚姻前景，做到心中有数最好。本身命局中就有不利婚姻的信息存在的话，就要勇于改变自己。

5、八字不合也不一定就不能在一起，必须分开。除了自身心态上的一个改变，也可以利用一些风水来化解。这也就是为什么有的相克的夫妻在择日择时结婚上花费不少心思。可以在结婚吉日上进行化解。再者，卧室，新房的卧室的风水格局上也可以做一些调整。

6、做父母的要千万注意，不要完全用自己的喜恶去决定孩子的未来，这是自私的心态。现在很多大龄未婚的剩男剩女，原因之一就是父母干涉太多，孩子自己看上的你们不同意，你们选的孩子没感觉，误了孩子的青春，这种强行的干预，不是爱，是伤害！

以上就是与八字克妻，老婆就会早死吗相关内容，是关于八字不合真的不能结婚吗？的分享。看完八字克妻是不是不能结婚后，希望这对大家有所帮助！

三妻四妾是哪三妻哪四妾 女性的荣辱都要依靠男子

三妻四妾是哪三妻哪四妾？三妻四妾”中的三妻”是虚指。不过，有的说三妻”所指的是正妻、旁妻和下妻。正妻，是古代男人明媒正娶的第一任妻子，叫嫡妻，是一夫一妻正规编制的真正体现，她在家中的地位最高，只有一位，没有第二。旁妻，也叫偏妻、偏房，下堂妻，是不与正妻住在一栋房子里的女人。下妻，清代学者俞正燮在他的《癸巳类稿》中直言说：下妻曰妾”，可见下妻是什么地位了。其实，偏妻和下妻都是妾的地位，两者相比较，只是旁妻比下妻地位还高一等罢了。 三妻四妾”中的四妾”也是虚指。四妾”指的是陪房丫鬟，这些丫鬟，有的来自于正妻从娘家带过来的，也叫媵，例如小说《红楼梦》王熙凤嫁给贾琏时，从娘家带来的陪嫁丫鬟平儿。有的来自于家中长辈安排的，例如小说《红楼梦》贾母安排她身边的丫鬟紫鹃伺候她的外孙女林黛玉。还有其他许多说法。不管怎么说，妾就是奴婢，都是男人家私有财产，可以被男主人随时馈送别人，或当做财产做买卖，与人做交易等等。 封建时代男性占据绝对优势的社会地位，女性的荣辱都要依靠男子，出嫁之前取决于父亲，嫁人之后取决于丈夫，这是古代女性的常态。 人们常用三妻四妾”来形容古代男子，但是这个词到底代表着什么意思呢？首先要明确一点，并不是指古代男子拥有三个妻子和四个妾室，这只是一种泛指的说法，古代社会实行的是一夫一妻多妾制，这是最基本的。 古代人的妻子是大致可以分为三种。 第一种是正妻。 正妻的意思很容易理解，是指男子按照礼仪风俗、明媒正娶的妻子，也被称为嫡妻。 嫡妻的地位非常高，也是受历朝历代法律保护的，比如有诸侯无二嫡”的说法，也就是说就连诸侯都不能有两个嫡妻。如果嫡妻不幸去世，男子可以续弦妻子，新妻子仍然可以被称为嫡妻，但是在同一时间点上，男性只能有一位正妻。 一夫一妻制度被历代王朝所遵从，对于多妻现象的惩罚力度也很大，比如在秦朝时期明确规定夫有二妻则诛”，相当于是犯了现在的重婚罪，相比之下可见古代对此的惩罚严厉程度更高。 不过也有极为特殊的例外情况，比如在晋朝时期有位叫贾充的男子，他是西晋时期大臣，曾经参与镇压淮南叛乱、弑杀魏帝等，深受司马家族信任。 贾充的妻子李婉受到家族连累被流放，贾充后来再续娶郭氏。再到后来，李婉幸运地遇到司马炎大赦天下，于是李婉重新回到贾充家中，此时发现丈夫已经迎娶新妻子，由于情况特殊，贾充得到司马炎的特别恩准，可以同时拥有两位妻子。 特别注意的是正妻地位的确定并不是结婚先后顺序，而是事先约定好的，结婚后是什么身份在聘礼环节就必须商量好，第一个娶进门的有可能是妾室，而不是正妻。 正妻一般是门当户对的人，尤其是富贵人家的正妻会带很多陪嫁嫁妆，这些是女子自由支配的，也是在婆家立足的重要因素，手里有钱说话就硬气。 第二种是平妻。 平妻的说法在清朝时期才出现，这与商业发展程度有关。 在中国数千年的历史上，历代帝王普遍重农抑商，因为在古人看来，农业是实在的生产行业，而商业是倒买倒卖的投机取巧行为，对统治阶级来说是不利的，这才有了重农抑商的政策。 随着社会生产力的提高，商业经济在压制中逐渐发展起来，宋朝的经济已经达到世界先进水平，到明朝时期，商人们四处走动经商的行为越来越多，清朝时期更甚。 清朝时期，商人之间相互联系促进商业合作，很多场合是需要夫妻双方共同出席的，但是男子一般只跟男子进行交流，妻子之间也要相互沟通。 正妻与妾室的地位相差巨大，正妻身份的女人不愿意和妾室共同交流，但是很多商人的正妻都在老家照顾公婆孩子，平妻就应运而生。从本质上来讲，平妻是男性商人的妾室，为了能够级别对等、方便对话，只是在称呼上叫平妻而已。 清朝灭亡后，这种现象依然广泛存在，民国时期不少知名人物都是家中有父母之命、媒妁之言”的正妻，但是他们常年在外，身边再娶一位妻子共同生活。 比如李宗仁就是如此，他家中有按照父母要求迎娶的正妻李秀文，而李宗仁在35岁时自由恋爱迎娶郭德洁为妻，两人共同度过二十余年，郭德洁于1966年去世，而独守空房的原配妻子李秀文活到1992年。 第三种是偏妻。 按照封建时代制定的夫妻标准，偏妻也是妾室，只是在名称上进行伪装，似乎更加接近正妻身份，像这样的叫法还有下妻”庶妻”等。 妾的种类有很多，但是究其根源，除了正妻之外，所有的女眷都是妾，这是一夫一妻多妾制的要求。 纳妾在古代是不算改变婚姻状态的，也就是说，只要没有娶正妻，都属于是未婚状态，用古人的话说就是尚未婚配”，但是也许他家中已经娶了几个妾室，甚至已经有孩子了，也是有可能的。 需要说明的是，并非所有的古代男子都可以娶妾，纳妾的男子必须达到一定的地位等级，不同等级的男子能够纳妾的数量也是明文规定的，虽然历朝历代存在些许不同，但都有对应数量的规定。 比如晋朝时期规定王可以纳妾八位，公侯可以纳妾六位，普通百姓是不能纳妾的。 再比如元朝时期规定男子如果在40岁还没有儿子，可以纳妾，这个制度在明朝同样适用，但是在明朝很多官员不足40岁就纳妾，万历皇帝曾经专门解释法令中规定的民不包括朝廷命官。 古代纳妾的方式也多种多样 ，其中最高贵的是明媒正娶，这种类型的妾室地位仅次于正妻，有时候也被称为二房”。 还有一种比较特殊的是通房丫头 ，这类型的妾室一般都是长期跟随男主人长大的，多数是贴身服侍照顾男子的女孩，两人有一定的情感基础，比如红楼梦中的袭人、晴雯。 通房丫头的地位要比二房妾室低，毕竟是从奴仆身份升级为妾室的，始终还带着奴仆的标签。 妾室有一个潜在的条件，那就是必须出身良家 ，因此可以说妾室并不是社会最底层的人群。如果女子出身烟花柳巷，那她不能被纳为妾室，只能被收为奴婢，并且男子具有转卖她的权利，相当于掌握着卖身契。 古代妾室除了明媒正娶纳妾之外，还可以有花钱买、朋友送等等，这些都将决定她们婚后的家庭地位。 古代男子被允许娶妾室，主要是为了传宗接代，新出生人口就是生产力。与此同时，古代非常重视嫡庶之分、长幼次序，男子即使娶多位妾室，但是和小妾同寝的次数都是有规定的，大部分时间都要和正妻共眠，正妻在这方面有很大的权力，甚至可以强行干涉男子，因此如果家中正妻是位母老虎的话，男子的生活并没有想象中美好。 三妻四妾中的三和四是一个虚词，不是三个、四个的意思，谓妻妾众多。 三妻四妾出自清李渔《风筝误·逼婚》：你做状元的人，三妻四妾，任凭再娶。” 聂绀弩 《辈分·寿命·体格》：富贵人家有三妻四妾的是常事。” 这里的三：示多次或多数，如三思而行，三缄其口。 中国古代婚姻制度采取的是：一夫一妻多妾制！没有所谓的三妻之说。 哈哈，古代有钱人宅院大，住房多。为了多生孩子光兴家业，所以，娶妻就多。 一般主人住的院子有正房，东厢房、西厢房。主人和大老婆住在正房。二老婆住东厢房，三老婆住西厢房。 而四妾都住在别院。妾的分工很明确，有负责吃的，有负责穿的，有负责教育子嗣的，有负责杂活的。说白了妾的地位虽高于仆人，但与三妻是不能相提并论的。她们服侍男主人机会有限。而主要任务就是管理家务，属于仆人的领班而已。

克妻男人怎么化解?克妻命再婚还克吗

;     克妻男人怎么化解?八字命理对我们的生活还是有很重要影响的，尤其是我的婚姻状况，很多时候受八字的影响很深。有很多的人都希望在自己结婚之后可以与自己的伴侣白头偕老，相爱一生，但有的时候中间也会出现磕磕绊绊的情况，这个时候不妨查看一下是不是八字有刑克，那么男人克妻命再婚还克吗?一起来看看吧!一、克妻男人怎么化解1、家居风水布局化解      如果另一半是克妻命，想要化解的话就可以通过家居风水布局化解。要找到当年的有利方位和不利方位。那些有利方位，可以直接将卧室，或者是饭桌设置在此处，只要能够长时间停留在这里，必然能够不断提升个人的气场和运势。对于那些不利方位，尽量不要在此停留、休息，或者是玩耍，不仅如此，还要看看家里有没有风水上的禁忌，比如说房梁压顶，或者是厕所正对着卧室门的情况，如果有的话，务必要想办法及时调节，这样才能有效化解克夫命。      男人克妻怎么破解? 教你化解悲惨命局!2、家中摆放风水物品      如果一个女人嫁给了克妻男，但是感情深厚，又不愿意分开的话，那就可以采用风水物品化解的方法。可以佩戴风水饰品，或者摆放风水摆件，或者悬挂风水挂件。可以佩戴红色手绳，还可以佩戴桃木手串，这样都能够驱邪化煞，提升自身的气场与运势。至于风水摆件的话，可以考虑在家中放置貔貅或是麒麟摆件，这些都是古代神话故事中的神兽，能够带来祥瑞之气，还可以起到镇宅保平安的作用，如此一来也是可以化解克妻命带来的不好的运气。二、克妻命再婚还克吗      有克妻命的男人有时候会选择二婚，那么如果这个男人再婚的话，他还会不会克另一半呢?在八字之中，日支就是婚姻宫，相当于正财星妻子居住的地方。如果婚姻宫住着一个专门克制正财星的劫财，那说明这个男命的妻宫正受到它的克制。如果男命婚姻宫坐劫财，而这个劫财在八字五行平衡考量中又是忌神的话，那就一定会克妻。劫财越旺，克妻的力量就越大。一般来说，这样的男人不论会不会再婚，对妻子都是会存在影响的。      了解这些，再也不用担心老公八字克妻怎么办了!

三妻四妾是哪三妻哪四妾 虚指“妻妾众多”

三妻四妾是哪三妻哪四妾？古代实际上是一夫一妻多妾”制，妻不在了，妾一般不能转正。

三妻四妾”是成语，虚指妻妾众多”，是形容词成语 ，例如：佳丽三千”（皇宫）。这种用数字表示虚指的用法由来已久，自古有之。古代在社会上有地位有权势的男子，不止一个妻妾，三妻四妾”司空见惯。

古代封建社会婚姻制度是一夫一妻制 。但是，那些在社会上有地位有权势的男人，在婚姻过程中，往往是三妻四妾”，女人多得很。据记载，有正妻、小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻（《陔余丛考》）等等，很多很多。

三妻四妾”中的三妻”是虚指 。不过，有的说三妻”所指的是正妻、旁妻和下妻。正妻，是古代男人明媒正娶的第一任妻子，叫嫡妻，是一夫一妻正规编制的真正体现，她在家中的地位最高，只有一位，没有第二。旁妻，也叫偏妻、偏房，下堂妻，是不与正妻住在一栋房子里的女人。下妻，清代学者俞正燮在他的《癸巳类稿》中直言说：下妻曰妾”，可见下妻是什么地位了。其实，偏妻和下妻都是妾的地位，两者相比较，只是旁妻比下妻地位还高一等罢了。

三妻四妾”中的四妾”也是虚指 。四妾”指的是陪房丫鬟，这些丫鬟，有的来自于正妻从娘家带过来的，也叫媵，例如小说《红楼梦》王熙凤嫁给贾琏时，从娘家带来的陪嫁丫鬟平儿。有的来自于家中长辈安排的，例如小说《红楼梦》贾母安排她身边的丫鬟紫鹃伺候她的外孙女林黛玉。还有其他许多说法。不管怎么说，妾就是奴婢，都是男人家私有财产，可以被男主人随时馈送别人，或当做财产做买卖，与人做交易等等。

三妻四妾”成语最早来自于小说《jinpingmei》。小说中只有一句话：至如 三妻四妾 ，买笑追欢得，又当别论”。短短几个字，没有明确指出哪三妻”？哪四妾”，可见，这里所用的三妻四妾”成语，是形容词，虚指这个男人拥有很多女人，生活奢靡，而不是实指三妻”、四妾”。这句话中看不出一点痕迹，三妻四妾”有具体所指。

综上所述， 古人常说的三妻四妾”是成语，并不是实指哪三妻”？哪四妾”？ 而 是形容词 ，泛指古代男人拥有很多的女人， 三妻四妾”是虚数，而不是实数 。

通过三妻四妾”这个成语，我们得知： 古代是一个重男轻女的封建社会，对女人是很不公平的 。女人遭受了许许多多的侮辱和欺凌，在社会上根本没地位，任由那些有权势的男人欺辱霸凌。 女人是弱者，面对男人的霸道也无可奈何，只能含垢忍辱，苟且偷生 。

三妻四妾”成语揭露了封建社会重男轻女的罪恶 。 同时，提醒我们要珍惜今天的男女平等的社会。男人要自尊自重。女人要敢于斗争，不要惧怕那些具有三妻四妾”狂想症男人的恐吓 。 男女们团结一心，共同为我们的男女平等、社会安宁，幸福的生活做出自己拥有的贡献 。

三妻四妾”只是虚指，形容妻妾数量之多。在实际上，则是一夫一妻多妾”制，即：在古代，同一个成年男子，也许拥有为数众多的妾，但有且只能有一个妻子。

我国古代社会结构稳定、等级鲜明，成熟于西周时期的宗法制功不可没，夫妻制度就是其中的重要内容。

西周时期的贵族阶层中就存在妻妾制度的雏形，那时正式的名称叫媵（yìng）制”。媵就是随嫁、陪嫁的意思，诸侯们在正式娶妻时，女方会带着一些男女作为陪嫁，男的被称为侄”，女的则被称为娣”。

对于这一规矩，《公羊传》中这么解释：媵者何？诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄娣从。侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。诸侯一聘九女，诸侯不再娶。”

这段话的意思是：一国的诸侯娶另一国的女子为妻室时，嫁女方还必须有两个同姓国派送女子和男子去陪嫁，陪嫁的女子称为娣，而陪嫁的男子称为侄。诸侯一般都可以一次娶妻连媵娣共九人，然后便不再娶。媵娣”，就是早期的妾。

随着传统分封制的逐渐崩溃，一些贵族逐代没落、下沉，媵制”适用的范围扩大到民间，我们所理解概念中的妻妾制”渐渐成型。

在一夫一妻多妾制下，一个男子只能有一位正妻，但妾就没有具体数量的限制（量力而行）。与之相对应的，就是嫡庶之别。

嫡，指的是正妻及其所生子女，所以正妻也叫嫡妻”；庶，就是正室之外得到所有妾及其所生子女。在一些影视作品中，两者之间仿佛没多大差别；但在实际中，他们之间的区别简直令人叹为观止。

在出身方面，娶正妻讲究个门当户对，而妾几乎都来自或身份低下、或家道中落的家庭；

在迎娶的流程方面，娶妻要严格按照传统婚姻的规范流程，如占卜八字、依照父母之命媒妁之言、备齐三书六礼”；婚礼仪式也极尽隆重，双方准备足够的聘礼、嫁妆，迎亲之日男方大开中门、披红挂彩，在亲戚朋友们的见证下三拜九叩、祭拜祖宗、登记入谱。用四个字来描绘，那就是明媒正娶。

而与之相比，纳妾的流程可谓闻者伤心、见者流泪”：男子看上了哪家的姑娘，谈妥价格后，支付一定的买妾之资”，随后免去任何礼仪流程、无需迎亲队伍，仅需一顶小轿、经由侧门偷偷接近门，顶多邀请几个自家人小范围热闹热闹就行。当然了，女方也不需要提供嫁妆。

而在进入男方家门之后，妻妾的待遇差别就更悬殊了。

一般来说，虽然古代社会奉行男尊女卑，但在一个家庭内，正妻与丈夫的法律地位是平等的，她是一家内务之主，不仅全权负责操持家里的大小事务，还要负责管理妾，如有必要，她可以对违反规矩的妾进行惩罚。

而妾在家庭中的价值一般有三方面：满足男主人的欲望，传宗接代，担任奴仆。她们不仅要伺候丈夫，对正妻也得低身下气、任其支配；一生中都无法名列宗族名单，除非母凭子贵——生的子女特别受宠、争气。

一般来说，正妻是无法被降为妾的，也不能轻易被休，除非犯了七出”之罪，即无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾；即使犯了七出，但如果符合三不去”中任何一项也无法被休，即：有所娶无所归（无娘家可归的）、与更三年丧（曾为公婆守孝三年的）、前贫贱后富贵（陪着丈夫由贫变富）。

但是妾就没这种待遇，她们可以被当作商品一样被买卖，没有丝毫保障。不过，假如一家的正妻去世、被休，而且男主人本人愿意，在经过严格的流程仪式后，妾是可以转正为妻的。

当然了，妻妾的差别也体现在她们所生的子女上。正妻所生子女被称为嫡子女，妾所生则是庶子女，双方虽然父亲相同，但地位有鲜明的尊卑贵贱，嫡长子拥有无可置疑的家族继承权，紧随其后的是嫡长孙、其他嫡子；嫡女的地位同样比庶女高。

在很多文学作品中，对于妻妾、嫡庶之别描绘的极为深刻。

比如在红楼梦中，贾政的正妻是王夫人，妾是赵姨娘，前者对后者可以呼喝怒骂，比对一般的仆人还要恶劣；俩人所生的儿子：贾宝玉、贾环，虽然都是贾政之子，但在贾府中，他们一个享受众星捧月的待遇，另一个则人见人嫌、可笑可怜。

同样是在红楼梦里，庶女贾探春奉正妻王夫人之命暂时操持家事期间，亲生母亲赵姨娘就逼她给亲舅舅赵国基增加丧礼赏银；但知书达理的探春按照《周礼》中对于宗法制的规定，坚持以嫡母为唯一母亲的原则，只承认嫡母王夫人的兄弟王子腾才是自己宗法上的舅舅，强调亲舅赵国基只是贾府中的仆人，驳回了赵姨娘的要求，这一表现让贾府上下赞叹不已。

妻妾之别，反映的是古时男权社会下特殊的婚姻制度；与之相比，在当代社会的一夫一妻无妾制下，人人平等、享受同等尊严，这才是文明的进步。

三妻四妾什么意思 古代女子的命运基本就两种

三妻四妾什么意思？说白了，就是男人拥有多个妻子，段位不同罢了！在古代，由于男人的地位较高，就会衍生出一夫多妻制，这样的制度延续了很长时间，直到封建社会才彻底结束。

古代女子的命运基本就两种：出嫁前和出嫁后。

没出嫁前，女子在家中能依附自己的父亲，身份是女儿，可以不用在意他人的眼光，但是也要注意言行举止，所谓待字闺中”，要像大家闺秀一样等待出阁。可作为女子，在十三四岁时就要出嫁，当你出嫁后，你就不能靠自己的父亲了。

三妻四妾从何而来

三妻四妾”到底是什么意思？难道古代的男人都会拥有三个妻子和四个小妾吗？实际上，并不是这样，古代人认可三妻四妾，并不犯法。

据了解，清代的李渔 在《风筝误·逼婚》中写道：你做状元的人，三妻四妾，任凭再娶。” 还有聂绀弩的《辈分·寿命·体格》：富贵人家有三妻四妾是常事。”统统都提到了三妻四妾”，还有人说，三妻四妾”这个词是一个君王随口的词汇，从而流传下来了。

无论三妻四妾”这个词语是由来的，它是一种现象，存在于古代人的生活中，更是一种传统且封建的制度。

三妻四妾”指的是什么

俗话说得好：在家从父出嫁从夫。古代的男子可以有很多个老婆，这些所谓的老婆”都是分等级的，有妻有妾，当然，她们叫法都不一样，地位肯定也不会一样了，但这些一齐被称作三妻四妾”。

所谓三妻四妾古代所指为一发妻二平妻四偏妾”，三妻”是指的正妻、偏妻和下妻”，正妻称为嫡妻”，是指正式通过媒约之言、纳聘迎娶而得到的第一个妻子。此外，正妻又叫结发妻子、元配、原配、大老婆、正房。

从字面意思来看，正妻意味着正式的妻子，在丈夫所有的妻妾中地位最高，而且只能有一位，也可以称为结发妻子”。此妻子操持家中大小事务，而平妻的主要事务便是要辅佐发妻打理事务，偏妾的主要任务便是要好生伺候夫君及其三房夫人。

三妻四妾的命运

看过《韦小宝》的朋友们一定知道，韦小宝有许多老婆，每个老婆都是韦小宝的心头肉，十分宠爱她们，但是，这只是电视剧的场景，而真正的古代却不是这样，三妻四妾的命运各不相同。

在古代，等级制度十分森严，主人就是主人，奴婢就是奴婢。

虽然小妾也是老爷的妻子之一，不过，她在家中的地位有可能还不如正妻的丫鬟，这在古代十分常见，因为她们的地位低下，遭人冷眼，更让人看不起。

就像是《红楼梦》中的平儿，本来是丫鬟身份，最后却被老爷看上纳成小妾，被王熙凤所嫌弃，命运多舛。

一般来说，穷人家的女儿想要改变自己的命运，只能通过嫁入上层，给别人当妾。因此，从一出生，穷人家的女儿就注定命运悲惨。

而贵族家的女儿就不同了，出身就含着金汤匙，身份高贵，就算再丑，都能嫁个好人家，而且是做正妻。

我们来看一个真实的例子，汉光武帝刘秀曾经先娶阴丽华，不过，为了笼络真定王刘杨，后来又娶了刘杨的外甥女——郭圣通，而且立郭圣通为正妻，这就是一个典型的因家世而做大”的例子。

总而言之，在古代想要成为正妻，家庭背景和条件才是最重要的。

三妻四妾是一句常用语，通常有两种用法。

第一种，只是表达某人妻妾成群之状态，其中的妻和妾并无特别意思。

第二种，三妻四妾”，反映在封建时代的宗族制度下，对女人在继承权和地位上的等级区分。

在第二种情况下，妻和妾存在等级差异，妻比妾地位高；妻内部分有有若干级，妾亦有若干级，就像皇帝的三宫六院一样。

虽然说三妻四妾”，实际上数目没有那么严格的一一对应；她们的地位也随着不同时代，有所变化。

一个多妻男人，配偶地位最高的是正妻，亦称嫡妻。她是家庭内的女主人，所出之子是为嫡子，在继承权上居于首位。

男人宦游或经商所纳的正式妻子，为之平妻。平妻地位低于正妻，所生子为庶子；但到了清代乾隆后期有所谓兼祧家族者，官方认定平妻可以与正妻平起平坐，位同妯娌；道光晚期，平妻所生子亦可以为嫡子，参与继承地位和财产。

假如正妻逝后再纳正妻，称为填房。填房地位如同正妻，其子为嫡子。

妾比妻低，内部亦分有等级。虽属主人身份，但仅比奴仆好而已。

古人言三妻四妾实为泛指，形容妻妾众多”，如《庄子》记载：灵公有妻三人，同滥而浴”。可见三妻四妾”的习俗由来已久，《陔余丛考》考证：小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻，皆妾之称也。

细分来说一般三妻指的是正妻”、偏妻”、下妻”。偏妻”相当于二房太太，地位仅次于正妻”，下妻”相当于妾室，但又不是小妾，其实后两种实际上也是小妾。

古代妻和妾的获得途径是完全不同的，妻是需要经过迎娶的过程的，而妾是不需要迎娶的，妻的获得途径较为正式化而妾的获得途径较随意。

四妾的说法比较多，大多指的是陪嫁丫头，古代女子出嫁有贴身丫鬟，贴身丫头随主人入府，这些丫鬟便会被夫家收下当小妾。三位妻子各带一位丫鬟，最后一个是由公公婆婆赐给儿子的。这四人便统称为四妾”。

古代男子的妻子通常是通过明媒正娶的，通常都是和男子家世背景匹配的女子，通常迎娶过程是媒人先提亲，提亲之后下聘礼，下完聘礼后可以定亲，定亲之后才可以成亲。成亲的过程包括新娘坐花轿、新郎踢轿门之后，两人在众多人面前进行拜堂再入洞房。

纳妾则是比较随意的并且获得的途径很多元化，男子纳妾的途径可以是通过金钱在市场上购买的女子，也可以是家中看中的丫鬟，也可以是战乱下的俘虏，纳妾更加随意和没有仪式感，女子和货物的性质更为相似，可以随意被男子在多种场合下纳进门，总之纳妾是不需要明媒正娶并且是不需要流程的。