十二生肖的神格及民俗有哪些,十二生肖的神格象征
12生肖对于中国传统文化意义
一、生肖取数十二，暗合古人对自然现象的归纳性认识。
① 中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。
② 十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载，“周之王也，制札上物，不过十二。以为天之大数也。” 《国语·晋语四》记，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云：“故天子娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差。”
③ “十二天象”又是古代对天气的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；”十二经脉”是中医对人体经络的认知；古代音乐有“十二律”；饮食有“十二食”；穿衣有“十二衣”……
二、十二生肖，不只以普通生灵融入中国人生活，其自然习性被人们赋予诸多文化意义，从动物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合，才构成完整的生肖动物印象。
三、生肖动物为主题的民俗丰富多彩，以岁时节令、人生礼仪、娱乐游艺、服饰饮食等方面为主，具有长期演变发展的历史性、因地制宜的地域性、根植传统的民族性、以需求为导向的功利性。
四、 生肖信仰，是中国传统宗教哲学和术数文化结合，辅以生肖动物性情的联想，形成的想象性信仰体系，进而影响人们的观念和行为，核心是生肖对其所标记的人和事起决定作用。按这逻辑，人类社会的运行都与其他任何事件无关，却因人的生肖属性自然出现，这显然经不起验证。但作为信仰本身并不需逻辑证明，而是直接被认为天经地义，因此生肖信仰在当代民间仍有市场，又不断衍生。
五、生肖文化涉及人与自身、人与自然、人与人、人与社会等关系层面，深含思想观念，又密切联系实际，全面反映各民族的风俗习惯、思维模式、伦理道德、价值观念、审美情趣等。
岭南画家李天晓先生笔下的国画作品十二生肖图赏析
李天晓，原名伟华，字搜石，祖籍广东佛山人，现为国家一级美术师,职业画家，广省商业美术行业协会理事，广东省商业一级美术师，广美艺术中心副教授，广东佛山雄才国画艺术馆理事，广美荷城画院院长，雄才居理事，煋荷堂理事，中南画院理事。 2013年应清远邀请出席参与中国广东国际旅游文化节活动，以鸡为题材创作一幅“百吉图”，被清远市永久收藏，年10月1日被雄才国画艺术馆聘为首席画家 ；2023年，国画作品（十犬图）被书画界藏家徐奇才先生收藏，2023年，清远将天晓先生创作的“清远鸡”国画作品（吉到门庭）与清远市花--禾雀花（富贵花开），作为国礼赠送给巴拿马总统巴雷拉、省长德亚冠尼拉·穆尔加斯女士、及哥斯达黎加汤恒大使，其作品深受海内外藏家追捧与收藏。 正如艺术界的评价他的作品“笔墨苍劲、造型生动、画风独特、大气传神”一点也不为过，中国画之其一精髓，便是毛笔的运用技巧、既以浓淡干湿、疏密聚散、轻重缓急、顺逆中侧的用笔在宣纸上产生笔触轨迹，不仅要达意、且要传神、并且具有不可修改的难度。李天晓的“十二生肖”作品正体现了中国绘画这一精华，并用了劈笔丝毛技法，使展现在我们面前的作品不仅栩栩如生还有着鲜明的性格，并且有效而恰到好处地描写物象，另一方面，笔下生肖的造型丰富多变，各种生活动态，情感变化在他笔下都有生动的刻画，其中更注重表现“生肖”形态的透视关系，使给画中运用的传流笔墨注入了强烈的现代意识，形成了自己鲜明的艺术风格，故当观众欣赏他的作品时，都被其笔墨节奏、生动的气韵和丰富的造型所吸引，并留下深深的印象。 十二生肖是国画是中国独有的一种文化艺术表现形式，是与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。本期我带领大家一同欣赏当代画家李天晓笔下的国画作品十二生肖图。 天晓 先生 国画作品《 子 鼠》 鼠，在中国有两个象征意义。第一个象征意义是灵性，又包括它的精明机灵和性能通灵两个方面。第二个象征意义则是生命力强。在古汉语中谐音是“福”，所以有福鼠的叫法，也寓意着有福气。同时老鼠喜欢屯粮，也有“丰衣足食”，“衣食无忧”的象征。在我国传统文化中，有不少与“鼠”有关的文化，这个具有无比灵性，聪慧神秘的小生灵，越来越可爱，越来越神秘，很多艺术家也喜欢以鼠入画。 天晓 先生 国画作品《丑牛》 牛，众生得福我为牛耕遍山原万里畴力尽筋疲终不悔卧栏望月盼丰收，在中国传统文化中是勤劳善良的象征，有镇妖灭邪、吉祥如意之寓意。中国文化中以牛寓意牛气冲天，扭(牛)转乾坤，金牛送福，孺子牛。牛象征在春天，生机勃勃，寓意吉祥喜庆。也是祥瑞之物，具有丰富的文化内涵，牛卧富贵驼宝来。易从网国画牛作品赏析，最为直观的欣赏国画牛的艺术魅力! 天晓 先生 国画作品《寅虎》 虎，百兽之王，一声长啸谷生风独步山林盖世雄莫笑狡狐威假借尊容常见挂堂中，代表着威严、权力和荣耀。中国人自古就喜欢虎，代表着吉祥与平安的瑞兽，象征着威武强壮，所向无敌的威力， 天晓 先生 国画作品《卯兔》 兔，生来一双睫毛长。若非蟾宫折桂客，定是瑶台探花郎。往往被视为一种祥瑞之物。兔在中国有着悠久的文化历史，历代文学作品常将玉兔喻为明月，有“金乌西坠、玉兔东升”之说。神话传说中，嫦娥奔月与之相伴的就是玉兔，凡人不可企及，但却一直津津乐道。 天晓 先生 国画作品《辰龙》 龙代表的是祥瑞吉祥，风调雨顺，更是我们的信仰与传承，中国是龙的国度，中华民族自称是龙的传人。龙也是中华民族的象征和图腾。自古以来，有很多书籍、典故和书画等艺术作品。这幅作品创意新颖，寓意深刻，取意尊贤。气度恢弘，气势磅礴。传统而不泥古，老道而不保守，他注重一丝不苟线条美，综合了中华民族数千年来对“龙”的感悟和诊释，彰显出优秀传统文化与时代精神完美结合的艺术魅力。 天晓 先生 国画作品《巳蛇》 蛇，蛇本纯顽性独聪庸人自扰影杯弓千年修得灵珠现倒海翻江跃巨龙，在我国乃至世界文化中，占着很重要的地位。我国的民族图腾龙，便是蛇身;汉高祖刘邦斩白蛇起义，说白蛇乃白帝之子;明代冯梦龙《警世通言》里的《白娘子永镇雷峰塔》说的也是蛇跟人的故事;在西方基督文化里，伊甸园里那个诱惑亚当夏娃吃下“禁果”的生灵，也正是一条蛇。 天晓 先生 国画作品《午马》 马，驰骋沙场百战威铁骑闯破万重围功成归放南山日犹忆当年草上飞，嘶鸣啸天外，腾云五洲风，奋蹄凌海岳，仰首傲苍穹，棱锋堪瘦骨，神鬃万里行，前程无碍路，后世有英名!它那刚劲矫健，剽悍的骏马，给人以自由和力量的象征，鼓舞人们积极向上，奇骏游神州，骏马助功成。 天晓 先生 国画作品《未羊》 羊，柔顺生知跪乳恩裘毛献奉岁寒珍咩声唤起三阳泰大地春回遍绿茵，在中国民俗中“吉祥”多被写作“吉羊”。羊，儒雅温和，温柔多情，自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴，深受人们喜爱。古代中国甲骨文中“美”字，即呈头顶大角之羊形，是美好的象征。古人把羊与祥通用，大吉羊即为大吉祥。用羊作装饰的图案中就有吉利、祥瑞的意义，古人把羊与祥通用，大吉羊即为大吉祥。 天晓 先生 国画作品《申猴》 猴，夜花半落柴犬惊，不知岁月曾几度，灵猿亦伤离恨天，相忘江湖又一年。中国古代官文化氛围浓郁，“学而优则仕”是大多读书人的终极理想，因此有了“万般皆下品，惟有读书高”的推崇。“猴”与“侯”同音，与仕途经济极有渊源，所以猴在民间比其他生肖更受欢迎。侯为中国古代的爵位之一。更有意思的是，猴通人性，智商高于一般兽类，一只猴子骑在另一只猴子的背上（“背”与“辈”同音），表示“辈辈封侯”；九只猴子攀牵或坐在一棵松树中，表示“延年益寿、富贵长久、子孙个个封侯”等；一个大猴身上爬着五只小猴，表示“五子登科全为侯”。 天晓 先生 国画作品《酉鸡》 两雏戏一虫，二老乐融融，恭祝众亲朋，阖家福无穷。公鸡威武雄壮，外观大气漂亮，尤其是高耸火红的鸡冠，惟妙惟肖。竹子的刻画也是神笔之作，用细腻的技法将竹子点缀出来。竹叶虽寥寥数笔却极富含层次感，奇石坐落其间，露出一股蓬勃向上的生机灵性感，全面生动自然，富有情趣。鸡鸣日出，带来光明，大吉大利，吉祥如意的生活伴随而来。而且“冠”与官谐音，寓意着升官发财，升迁腾达。 天晓 先生 国画作品《戌狗》 狗，可恨人间事事昏忠诚反落丑名冤来年得道升天去张口敢将日月吞，不管是狗的毛发，都描绘的细致入微，尤其是狗的眼睛，更是透露出忠诚，友善的神态。 天晓 先生 国画作品《亥猪》 猪，东奔西跑宜修行，肥头大耳也从容。浑身是宝仙机动，修成正果复天蓬。猪它不像蛇那样无情，也不像虎那样凶悍，但它能吃老虎，象征着憨厚吉利，带来财运如猪笼入水。
十二生肖的民俗
生肖动物为主题的民俗丰富多彩，以岁时节令、人生礼仪、娱乐游艺、服饰饮食等方面为主，具有长期演变发展的历史性、因地制宜的地域性、根植传统的民族性、以需求为导向的功利性。 农历正月廿五为“填仓节”，粮商米贩祭“仓神”老鼠。清代潘荣升《帝京岁时纪胜》载： “当此新正节过，仓凛为虚，应复置而实之”，填仓节当晚不许点灯，当晚是老鼠嫁女。但老鼠嫁女日，各地并不划一，当天人们炒黄豆拌以红糖，撤于屋隅。 陕西一带在屋角撒盐巴米粒，称“老鼠分钱”。 苏南则脱鞋当迎亲花轿，果皮当礼盒。 老鼠嫁女也是年画和剪纸的重要题材。画面中花轿灯笼鼓乐队俨然人间嫁娶盛况， 抬轿奏乐的是鼠，唯新娘和新郎的模样各地不同，鼠形人形甚至有繁衍之神。鲁迅在《狗猫鼠》中回忆，“正月十四的夜，是我不肯轻易便睡，等候它们的仪仗从床下出来的夜。” 青海的“蒸瞎老鼠”，正月十四用面捏成十二只老鼠，不捏眼睛，用蒸笼蒸熟，待元宵节时摆上供桌，点灯烧香乞求老鼠勿伤庄稼。 鞭春牛又称“打春”，意在劝民农耕。《周礼·月今》载“出土牛以送寒气”，后固定于立春。人扮“句芒神”鞭打土牛，地方官行香主礼，宣告新年劳作开始。后用纸牛，牛肚事先装入五谷，鞭后散落，象征“五谷丰登，谷流满地”。 清代每年给地方下发《春牛芒神图》。图中春牛各部位颜色根据当年干支与五行阴阳的关系设计，芒神的年纪、服饰、姿态也是如此，起到历书的作用。 椎牛见于葬礼。以彩花柱栓神牛，主人带领十几位手提长矛的青年，鸣鼓后，主人舅舅和青年依次刺牛，牛倒地后牛头向主人家方向为吉。 浙江金华喜斗牛。清代陈其元《庸闲斋笔记》云：“两家各令健者四人翼其牛，二牛并峙，王相注视，良久乃前斗，斗以角，来问抵隙，各施其巧”。 苗族有抢牛尾的婚俗。婚礼当天女方牵黄牛到场，新娘砍下牛尾，新郎立刻抢夺牛尾，需在女方父母到来前夺得，否则婚姻告吹。 人们认为虎是孩子的保护神。新生儿用虎骨水洗身以祛除疾病。孩子们戴虎头帽，穿虎头鞋。陕西，外甥满月舅舅送黄布虎，进门时折断虎尾寓意丢掉坎坷。山西，外甥生日舅舅送虎枕，也能当玩具。 端午节还盛行把布老虎给孩子当玩具，布老虎需突出老虎的勇猛。 东北鄂伦春族，小孩佩戴虎爪和虎牙以驱鬼辟邪。 “画虎于门”，以虎为门神来镇宅，自汉代就盛行，最早可追溯到周代。 旧时华北流行在正厅悬挂年画《镇宅神虎图》，上云“神虎下高山，降魔到人间。善家买了去，四季保平安”。 象人斗虎起源于汉代，由人扮演的虎与人相斗，唐以后被舞狮取代。客家地区依然保留由斗虎演变的舞虎习俗。在庙宇庆典或妈祖诞辰时也有舞虎。 “虎斗牛”是东营的民间舞蹈，主要情节分“饿虎寻食”、“虎猴相戏”、“牧童放牛”和“耕牛救主“四部分，表现老虎凶猛和耕牛的沉稳勇敢，至今仍红火。 宋代陈元靓《岁时广记》，旧时在正月初一，有门额“挂兔头”的风俗。另外还有赠兔画，画中六个小孩围着桌子，桌上站着手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁。 兔与中秋祭月联系起来。明人纪坤《花王阁剩稿》载： “京中秋节多以泥传兔形，衣冠踞坐如人状，儿女把而拜之。”兔儿爷大的三尺，小的一寸，兔首人身，手执药杆，造型多属模印，施彩绘，衣着华丽。 重阳节时，华北一带吃迎霜兔，多用野兔烹调。《畿辅通忘》云：“重阳前后设宴相邀，谓之迎霜。宴席间食免，谓之迎霜免。” 山西某地女儿出嫁前吃象征男性的兔形礼馍和象征女性的鱼形礼馍。山东渔民清明出海前，妻子以兔塞入丈夫怀里以求平安。 舞龙又称龙灯会，有竹龙、布龙、纸龙、铁皮龙等品种。程自牧的《梦梁录》载，“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密制灯烛万盏，望之婉蜒如双龙之状。”重庆铜梁，舞龙队伍到民居前向主人问好，主人放鞭炮欢迎，以糖果答谢。佛山彩龙以竹篾、铁丝做骨架，头尾用纸糊，龙身蒙丝绸，以剪纸、绒球装饰。 二月二 “龙抬头”，民俗认为蛰伏的龙抬头，雨水渐多。明人沈榜的《宛署杂记》载，“乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。” 人们在这天理发，希望像龙那样精神；北方人家用彩纸、草秸穿成串悬于房梁，称“穿龙尾”；这天要吃面条、烙饼或水饺，分别象征龙须、龙鳞和龙耳。 龙舟竞渡相传是纪念屈原，但在鄞县出土的春秋青铜锁就刻有龙舟图案。赛龙舟在农历五月举办，以端午节最盛。唐代诗人刘禹锡在《竞渡曲》描绘：“扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然，蛟龙得雨耆鬣动”。 中华各地各民族，每月都有龙的节日，如正月的云南瑶族祭龙节，三月山东祭龙王，四月大同雷音寺会，五月的吴越分龙日，六月晒龙袍，七月的无锡龙娘庙会…… 福建简称“闽”，便是门里奉蛇的造型。《闽杂记》载：“福建漳州府城南门外，有南台庙，俗称蛇王庙，其神乃一僧像。”遭蛇咬者到庙中投诉即能消灾，出庙后见死蛇表明蛇神已施刑。 南平樟湖镇有蟒蛇吐火驱瘟的传说，遂立庙供奉蛇王。 当地元宵游蛇灯，蛇灯由竹篾木板制成，一条蛇灯小的有30多块灯板，大的有700多块、连接起来长达几百米。 七月七日为蛇节，村民将装有活蛇的瓮，置于庙中朝拜，盛游全村，有人戏蛇于手臂，还有人戴枷锁装罪犯，认为可消灾免病。汉族民间认为看见蛇脱皮是不吉征兆。民谚说：“见到蛇脱皮，不死脱层皮。”在青海，家中发现蛇最忌杀死，认为蛇会报复。若在家发现蛇，捉入罐中或挑在长杆上送到山谷，并求其躲进山洞。 祭马风俗古已有之。春祭马祖（马的星宿），夏祭先牧（教人牧马的神灵），秋祭马社（马厩的土地神），冬祭马步（马灾害的神）。汉族民间信仰马王爷，农家于农历六月廿三祭招，祭品为全羊一只。 蒙古族八月末有马奶节和赛马节，为期一天。牧民们带上马奶，早晨开始赛马，比赛结束后，人们以马头琴歌唱，开怀畅饮。人好赛马，以“马照跑，舞照跳”形容回归后生活方式不变。农历大年初三是新年赛马日，人们挑马下注图个好彩头。若遇到马年场面更为盛大。 佤族过春节要喂马吃糯米饭，观察马的厩中姿态占吉凶，头朝东为幸运年。 贵州苗族男女相爱，议婚三次后，男方背马刀前往正式提亲。 鱼羊为“鲜”，以羊为主食流行于北方。烤全羊是蒙古族和维吾尔族的名菜，全羊席指用羊肉烹制色香味形不同的菜肴，民间可做44 种，官场可做66 种，皇帝的全羊席做76 种。 羊也是衣着的重要原料，羊的毛皮除了制衣，还做成被褥、帽、鞋、靴、毯、毡等装饰品。 羊头敬客流行于哈萨克族，主人端熟羊头朝客，客人持刀先割羊头，割肋肉献长者，再割羊耳给幼者，然后任意割一块给自己。 西域民族流行“叼羊”游戏，骑手们分成几队在几百米外争夺羊，以叼羊到终点者为胜，获胜者当场把羊烧熟分给参与者。 旧时河北在农历六七月，外祖父、舅舅给小外甥送活羊，后来改送面羊，传说与沉香劈山救母有关。 北京白云观有石猴分散三处，均为浮雕，找齐并非易事，所谓“三猴不见面”。游客到观要觅猴与摸猴，据说逐一摸过会得福。 耍猴表演可溯至东汉，《西京赋》绘百戏，”猿狖超而高援“。唐昭宗酷爱猴戏，”赐以排袍，号孙供奉“。宋后猴戏在市井大行。明宰相胡惟庸驯养猴子十余只供驱使、歌舞。《清稗类钞》载凤阳艺人韩七，全用猴子串演戏剧，从敲锣打鼓到生旦净末丑都由猴子充当。 现代动物园和马戏团也有猴表演踏单车、跳火圈、走钢丝、翻筋斗……戏曲武生演孙悟空，在脸谱、扮相、动作等自成一派，也称为猴戏，代表人郝振基、杨小楼、盖叫天等。相传华佗发明“五禽戏”，模仿动物动作以舒筋通络，其中之一便是猿猴。中国传统武术中有“猴拳”，模仿猴子轻灵敏捷的动作。 雄鸡勇斗，古人想象其有辟邪神力。清初陈昊子《花镜》：“雄鸡能角胜，目能辟邪”。南朝宗慎《荆楚岁时记》载： “正月一日……贴画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之”。正月初一不杀鸡，这天是鸡的生日。至今成都一带春节期间仍在门楣贴鸡画。 山东一带娶亲时，女家选一男孩抱只母鸡随花轿送亲，与“吉”谐音。旧时还有“长命鸡”，男女各准备公鸡母鸡，婚礼当天把两鸡一起拴在桌腿，不时打公鸡，象征妻子制服丈夫，两鸡不得宰杀。 土家族称踢毽为“踢鸡” ，男女相聚踢“鸡”，接到“鸡”就可用草去追打任何人，青年借此追打意中人。大理白族流行“鸡米礼”，单礼为一只公鸡和一坛米酒；双礼为两只大公鸡， 一坛米酒一坛谷种，在嫡亲或姻亲中互送。古代在结拜兄弟需宰雄鸡，在酒里滴鸡血，对天发誓，将血酒饮尽。 一带也有以斩鸡头为誓信的仪式。 正月十六是瑶族“盘王节”。这一天以祭奠瑶族先祖盘瓠为主：跳祭祀舞蹈盘王舞； 举行还盘王愿的祭仪，宰牛祭盘王； 颂唱“盘王大歌” 。至今瑶族人上衣前短后长，女子腰带故意后坠一截，意在模仿狗尾巴。 布依族过年有“吃新节”，晚上设宴祭祖后祭犬，之后才入桌就餐。祭犬由年长者将“新粮饭”与三块猪肉放入狗食盆，边看狗吃食边念祭词，意在感恩狗为人类带来谷种。 雷州半岛到处都有石狗蹲立，现存古石狗近10000只，人称“雷州兵马俑” 。石狗源于秦朝汉越融合的图腾崇拜，现今雷州人逢年过节，初一十五或红白事均拜奉，祈福、祈雨、送子、忏悔等。 雷州人还爱吃狗肉，俗语“狗肉滚三滚， 神仙站不稳”。石狗食狗完美交融。广东地区最早把狗叫旺财，源于其叫声“旺旺”。狗年送礼都讨“口彩”，礼品都沾“旺”字。 汉族凡重大祭祀必用猪祭品，并以猪头为重，俗称“猪头三牲” 。吴谷人《新年杂咏》：“杭俗，岁终祀神尚猪首……选皱纹如寿字者，谓之‘寿字猪头’ ”现今江浙一带在腊月仍储备腌制咸猪头为年货。清明节广东人爱用烤猪祭祖，俗语“太公分猪肉，人人有份”，形容祭后全家分食祭品。 陕西一带有送猪蹄的婚俗。结婚前天男方要送四斤猪肉、一对猪蹄，称“礼吊”，女方退回猪前蹄，婚后第二天，夫妻带双份挂面及猪后蹄回娘家，后蹄退回，俗称“蹄蹄来，蹄蹄去”。东北汉满族也有结婚“离娘肉”。西双版纳布朗族婚礼，男女两家用竹竿串起猪肉分送各家以示“骨肉亲”。 过去四川凡病灾不幸，家中长者设香案打母猪鬼，祭求驱邪，认为“杀死一母猪鬼，驱除一个邪”。祭时选黄道吉日，杀老母猪，内脏等摆在堂屋，祭完吃掉。十二属相图片图画十二属相图,求十二生肖里,羊、狗的剪纸图片~
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12生肖对应的守护神是哪些？ 生肖鼠之守护神千手观音菩萨 生肖牛虎之守护神虚空藏菩萨 生肖兔之守护神文殊菩萨 生肖龙、蛇年生者守护神为普贤菩萨 生肖马之守护神大势致菩萨 生肖羊猴之守护神大日如来菩萨 生肖鸡之守护神不动明王菩萨 生肖狗猪之守护神阿弥陀佛 哈！自己上网查吧 十二生肖守护神 生肖（鼠）守护菩萨（千手观音）。千手观音也是农历十一月出生者的月守护佛。 生肖（牛、虎）守护菩萨（虚空藏）。虚空藏菩萨也是农历十二月、一月出生者的月守护佛。 生肖（兔）守护菩萨（文殊）。同时，文殊菩萨还是农历二月出生者的月守护佛。 生肖（龙、蛇）守护菩萨（菩贤）。同时，普贤菩萨还是农历三、四月出生者的月守护佛。 骇肖（马）守护菩萨（大势至）。另外，大势至菩萨也是农历五月出生者的月守护佛。 生肖（羊、猴）守护佛（大日如来）。同时，大日如来也是农历六月、七月出生者的月保护佛。 生肖（鸡）守护佛（明王）密宗。另外，不动明王也是农历八月出生者的月守护佛。 生肖（狗、猪）守护佛（阿弥陀佛）。另外，阿弥陀佛也是农历九月、十月出生者的月守护佛。 十二生肖蛇的守护神 10分 生肖（鼠）守护菩萨（千手观音）。千手观音也是农历十一月出生者的月守护佛。 生肖（牛、虎）守护菩萨（虚空藏）。虚空藏菩萨也是农历十二月、一月出生者的月守护佛。 生肖（兔）守护菩萨（文殊）。同时，文殊菩萨还是农历二月出生者的月守护佛。 生肖（龙、蛇）守护菩萨（菩贤）。同时，普贤菩萨还是农历三、四月出生者的月守护佛。 生肖（马）守护菩萨（大势至）。另外，大势至菩萨也是农历五月出生者的月守护佛。 生肖（羊、猴）守护佛（大日如来）。同时，大日如来也是农历六月、七月出生者的月保护佛。 生肖（鸡）守护佛（明王）密宗。另外，不动畅王也是农历八月出生者的月守护佛。 生肖（狗、猪）守护佛（阿弥陀佛）。另外，阿弥陀佛也是农历九月、十月出生者的月守护佛。 十二生肖相对应的守护神菩萨是什么 十二生肖是中国民俗，佛法来自印度，怎么会结成什么本命佛？中国佛教协会会长学诚法师曾经慈悲开示，佛教没有本命佛，本命佛之说是商家杜撰。佛教讲求没有分别心，试想以解脱一切众生苦难为己任的佛菩萨会专门照顾哪一个群体？ 想求护叮符，楞严咒是最好的护身符，在佛经中也有讲过，不妨请一个楞严咒佩戴，利益非常大。 十二生肖的守护佛分别是谁？ 鼠年出生之守护神：千手观音菩萨 牛年出生之守护神：虚空藏菩萨虎年出生之守护神：虚空藏菩萨 兔年出生之守护神：文殊菩萨 龙年生之守护神：普贤菩萨 蛇年出生之守护神：普贤菩萨 马年出生之守护神：大势至菩萨 羊年出生之守护神：大日如来 猴年出生之守护神：大日如来 鸡年出生之守护神：不动明王 狗年出生之守护神：阿弥陀佛 猪年出生之守护神：阿弥陀佛 十二生肖八大守护神的来源，为什么要佩戴 根据佛教传承下来的文化，每一个人生下来就有守护神守护着，随着属相的不同守护神也不同。同时守护神可以帮我们逢凶化吉，保佑平安等，与我们有着至关重要的关联。下面是十二生肖的八大守护神及来源等： 属鼠之守护神――千手观音 千手观音 属牛、虎之守护神――虚空藏菩萨 虚空藏菩萨 属兔之守护神――文殊菩萨 属兔之守护神 属龙、蛇之守护神――普贤菩萨 属龙、蛇之守护神 属马之守护神――大势至菩萨 属马之守护神 属羊、猴之守护神――大日如来菩萨 属羊、猴之守护神 属鸡之守护神――不动明王菩萨 属鸡之守护神 属狗、猪之守护神――阿弥陀佛 守护神一：千手观音 属鼠的守护神是千手观音。他也是农历十一月出生者的月守护佛。观音曾发誓要普度众生，然而众生芸芸，观音颇有力不胜任之感。于是观音分身成四十二个大慈大悲菩萨，意在利益安乐一切众生。属鼠的人一辈子往往会遇到较多的劫难，唯有千手观音，才能护佑他们一生一世。 守护神二：虚空藏菩萨 属牛、虎的守护神，他是也是农历十二月、一月出生者的月守护佛。虚空藏菩萨在众佛中地位崇高，发力也强大，神通非凡。释迦牟尼佛对他极为赞叹，用很多譬喻来描述这位菩萨的特点，如大海、金刚、疾风等等譬喻来描述他。像牛、虎这种生命力较强的生肖，唯有虚空藏的能量可以镇得住。 守护神三：文殊菩萨 属兔的守护菩萨是文殊菩萨。同时，文殊菩萨还是农历二月出生者的月守护佛。文殊菩萨佛教四大菩萨之一，代表聪明智慧。通常是手持慧剑，骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。生肖兔天性胆小，非常需要依靠勇猛又智慧的文殊菩萨。 守护神四：菩贤菩萨 属龙、蛇的守护神是普贤菩萨。同时，普贤菩萨还是农历三、四月出生者的月守护佛。普贤菩萨是大乘菩萨的代表，具有大乘佛教的精神。他象征着理德、行德，同文殊菩萨的智德、正德相对应。生肖龙、蛇在事业上成绩不小，但树敌颇多，因此余姚普贤菩萨护佑。 守护神五：大势至菩萨 属马的守护菩萨是大势至菩萨。另外，大势至菩萨也是农历五月出生者的月守护佛，与阿弥陀佛、观世音菩萨（阿弥陀佛的左胁侍）合称为“西方三圣”。传中中，大势至菩萨就用念佛这个法门，从初发心，一直到成佛。而生肖马容易在物质世界中迷失，更需要大势至菩萨的提点。 守护神六：大日如来 属羊、猴的守护佛是大日如来。同时，大日如来也是农历六月、七月出生者的月保护佛。为佛教密宗所尊奉最高神明。他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。中国神话中，大日如来在《封神演义》、《西游记》等巨著中均有出现。无论是影响力还是法力，都是无人能及。 守护神七：不动明王 属鸡的守护佛是不动明王密宗。另外，不动明王也是农历八月出生者的月守护佛。所谓“不动”是指他慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。同时，其勇猛魁伟的相，可使恶鬼妖魔等见而生畏。 守护神八：阿弥陀佛 属狗、猪的守护神是阿弥陀佛。另外，阿弥陀佛也是农历九月、十月出生者的月守护佛。阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。...>> 十二生肖守护神到底是哪几个？ 若能虔诚供奉持诵佩戴，能获佛菩萨护佑加被，可消前世业障、逢凶化吉，增长智能，使学业、事业顺利，财源广进、心想事成。 十二生肖守护神,在中国自古就已经存在了。每个生肖皆有特定的佛、菩萨守护。若能虔诚供奉持诵佩戴与生肖相应的守护神像，能获佛菩萨护佑加被，可消前世业障、逢凶化吉，增长智能，使学业、事业顺利，财源广进、不虞匮乏。 鼠年出生人所属守护神－千手观音 「千为无量及圆满之义，以「千手」表示大悲利他的无量广大，以「千眼」代表观察智慧的圆满无碍。根据「陀罗尼经」云：千手千眼观音能利益安乐一切众生，随众生之机，相应五部五种法，而满足一切愿求。 鼠年生人，若能虔诚供奉持诵佩戴千手观音守护神像，必使事事顺利、心想事成。 牛、虎年出生人所属守护神一虚空藏菩萨 虚空藏菩萨具有赐予利乐的力量，「藏」表无限福德智慧；「空虚」表广大。「大方等大集经」指出虚空藏如同富翁，相应果苦众生，只要到t面前，即会施予救济。因此，虚空藏菩萨是以济度众生乐乐的菩萨。 牛、虎生人若虔诚持诵佩戴供奉守护神虚空藏菩萨法像，可财源广进、不虞匮乏。 兔年出生人守护神为一文殊菩萨 文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，右手持金刚宝剑能斩群魔、断一切烦恼，左手执青莲花，花上有金刚般若经卷宝箧，象征所具无上智慧。兔年生人若能虔诚持诵配带供养文殊菩萨法像，能获菩萨护佑加被，增长智能，使学业、事业顺利、婚姻和谐，破除一切烦恼苦。 龙、蛇年出生人守护神为一普贤菩萨 普贤菩萨，世称为十大愿王，「法华经」指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安称，不受一切烦恼魔障之侵。「普贤延命经记」指出普贤菩萨具有延命益寿不可思议的力量。龙、蛇年生人若虔诚持诵佩带普贤菩萨法相，获菩萨护佑灾邪远离、延年益寿，并有意外收获。 马年出生人守护神为一大势至菩萨 据「观无量寿经」记载大势至菩萨以独特的慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。因此，大势至菩萨被认为光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。马年生人若能虔诚佩带持诵供奉大势至菩萨之守护神像，可消前世业障，使一生聚守财、顺利平安。 羊、猴年出生人守护神为一大日如来佛 「大日如来」记载「如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间出世间事业由之成办。」羊、猴年生人若虔诚持诵佩戴供奉大日如来法相，必获如来光明开启智慧，成就一切事业，使贵人来肋，鸿图大展。 鸡年出人守护神为一不动明王 不动明王为密宗八大明王首座，具有在遇到任何困难时，均能扫除障难，并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像，使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。 鸡年生人若能虔诚持诵佩戴供奉不动明王法相，必能受不动明王守护，使罪业远离，一生顺遂，平安如意。 狗、猪年出生人守护神为一阿弥陀佛 阿弥陀佛为西方净土世界的教主，以无量愿力誓渡一切众生，不舍悲愿，以无量光明照触行者，业障重众皆可消灭。凡持名号者，生前获佛护佑，消除一切灾祸业苦；死后更可化生其极乐净土，得享一切安乐。 狗、猪年生人若能虔诚持诵佩带供奉守护神阿弥陀佛法相、则一生顺利，逢凶化吉。 日月堂吉祥物网上八大守护神是这样解释的，这个就是按出生的生肖来，定的，一种菩萨吧，八大守护。...>> 十二生肖八大守护神是藏传还是汉传佛教传统 是藏传佛教，但是这是被一些商家夸大的，佛教本身不存在属相和守护神之说，藏传佛教吸收了一部分汉族十二属相纪年法，除此只在还有九宫八卦，藏医学，都是汉藏文化交流的产物。文成公主将汉地的一些文化带入 *** 。 八大守护神和十二生肖守护神的区别 十二生肖是分管的十二天干地支以及十二个时辰。 八大守护神又叫“本命佛”，是千年以来人们所供奉的护法善神！ 十二生绩本命佛一览表及介绍 属鼠：千手观音菩萨 属牛：虚空藏菩萨 属虎：虚空藏菩萨 属兔：文殊菩萨 属龙：普贤菩萨 属蛇：普贤菩萨 属马：大势至菩萨 属羊：大日如来 属猴：大日如来 属鸡：不动尊菩萨 属狗：阿弥陀佛 属猪：阿弥陀佛
属兔的神格象征是什么,通常被人们誉为月亮?
十二生肖往往都象征着不同寓意的神格，可能还有很多人对于神格不太了解，其实神格也象征着人们的精神信仰，在很多时候能够体现出自身的价值，那么属兔的神格象征是什么呢?接下来就随小编一起去了解下吧。一、属兔的神格通常象征着月亮古代的时候人们通过嫦娥奔月的传说，认为月亮中有兔子的原因是因为月面阴影像兔子，因此对于属兔的神格象征是什么这个问题来说，其实就是月亮，还有人说兔鼻有豁与月的圆缺相感。北方有“蛇盘兔，必定富”的婚配俗信。民间剪纸《蛇盘兔》，图中蛇首兔头相对，蛇躯环绕兔身。“蛇盘兔”有时也应用于丧俗。明代叶盛《水东日记》载，当时在居庸关以北，人们都在争抢蛇盘兔的墓地。二、属兔的神格象征也能体现出象形文字的特点兔在中国是一个美好的字眼。它既是人的生肖之一，也与人类的生命、人们的美好的希望密切相连。兔是动物兔的象形字。汉代许慎《说文解字》解释说：“兔，兽名，像距后其尾形。”其甲骨文、篆文描画的正是“兔”的长耳短尾的形象。 由“兔”字派生出的汉字并不多，但都很有特点。《说文解字》解释说：“冤，屈也。”意为兔子在网罗栅栏之下，不能逃脱，只有屈从，不能舒展。引申为冤屈。现在大家知道属兔的神格象征是什么了吧，于是有“冤枉”、“不白之冤”、“鸣冤”、“申冤”等一系列词语。而兔子居有冤之首。可见可爱的兔子最值得人们同情。三、属兔的神格象征民间习俗介绍宋代陈元靓《岁时广记》，旧时在正月初一，有门额“挂兔头”的风俗。另外还有赠兔画，画中六个小孩围着桌子，桌上站着手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁。重阳节时，华北一带吃迎霜兔，多用野兔烹调。山西某地女儿出嫁前吃象征男性的兔形礼馍和象征女性的鱼形礼馍。山东渔民清明出海前，妻子以兔塞入丈夫怀里以求平安。四、属兔的神格象征是什么的相关文章推荐属兔的优点与缺点有这些，虽然富有同情心但事业缺乏志向属兔人的五行特征有着不同的性格，属火兔的人都非常大方测一测你的2023兔年运势和未来十年大运是好是坏？不知道如何挑选一个好日子？TA是你这一生对的人吗？2023年你会发大财吗？全方位解读你的事业天赋，扭转困局！点击在线咨询：adxqd/xz/
