太岁发黄怎么办,太岁有点发绿
修造犯五黄,太岁,三煞怎样化解
太岁 又叫岁星。古代天文学家把木星每十二年运行一周天的规律，设定它作为每一年纪年的标准。比如子年太岁在子，丑年太岁在丑，卯年太岁在卯，寅年太岁在寅，辰年太岁在辰，巳年太岁在巳，顺此类推。一周天的十二地支，在空间与时间上是相互配合的，即在天为时间，在地位空间或方位。所以，在风水地理上所说的太岁，实际上是指这一年年支所临的方位。 比如庚寅年太岁就在寅，寅（东北方）就是太岁方；辛卯年太岁在卯，卯（东方）就是太岁方。太岁，古人把它视为一年的岁神，它其所临的方位是绝对的尊位。所以说太岁某一年在某一方，这一方就不能动土，否则触犯了太岁，就会招来灾祸。 平时我们常说不可在太岁头上动土，意思是说在太岁头上动土是会遭到惩罚（天谴)的，也就是说在太岁的方位上，是不能动土或进行破坏性作业（连钉钉子或按图钉都不好）的，只能在此方位上进行美化才行，是在非得在此方位上修造不可，也只能在吉日吉时在其他方位先行施工或基本完工后，最后再在这个方位上施工为好。还可以用喜庆之事或放“镇太岁”的风水物来化解。大门在太岁位时，还可以用风水门槛进行化解等。 太岁方，为尊、为君位，它的对方为臣、为卑位。太岁的正前方称为岁破方，意思就是臣来冲犯岁君。我们熟悉的地支六冲就有这种冒犯、冲犯的含义。 比如子年子方为太岁方，它的正前方为午方，午就是岁破方。丑年丑方为太岁，它的正前方为未方，未就是岁破方；以此类推。同样，岁破的方位也不宜动土，否则冲撞了太岁，就会大祸临头。三煞 三煞，是风水中的常用词。如果造房动土的方位属于犯三煞的方位，就不可动土，犯之主凶。三煞是劫煞、灾煞、岁煞三者的合称。 在十二地支中， 寅午戌合火局，火旺于南方，北方（亥子丑）为冲方，为三煞（亥为劫煞，子为灾煞，丑为岁煞，又称墓库煞）； 申子辰合水局，水旺于北方，南方（巳午未）为冲方，为三煞（巳为劫煞，午为灾煞，未为岁煞）； 亥卯未合木局，木旺于东方，西方（申酉戌）为冲方，为三煞（申为劫煞，酉为灾煞，戌为岁煞）； 巳酉丑合金局，金旺于西方，东方（寅卯辰）为冲方，为三煞（寅为劫煞，卯为灾煞，辰为岁煞）。 以上四合局的三煞概括为“寅午戌煞北，申子辰煞南，亥卯未煞西，巳酉丑煞东。” 在风水的具体应用中，三煞该如何运用到实际判断中？ 比如一年为单位的三煞来讲：凡是 寅、午、戌各年，正北方就是其那年的三煞之位； 申、子、辰各年，正南方就是其那年的三煞之位； 亥、卯、未各年，正西方就是其那年的三煞之位； 巳、酉、丑各年，正东方就是其那年的三煞之位。 假若，我们所选择的地理位置是属于犯三煞的方位，那么在此位置上就不可以进行营造、埋葬等。也就是说，凡在寅、午、戌各年、月、日、时时期，都忌在北方进行修造；申、子、辰各年、月、日、时时期，都忌在南方进行修造； 亥、卯、未各年、月、日、时时期，都忌西方在进行修造； 巳、酉、丑各年、月、日、时时期，都忌在东方进行修造。 比如坐壬山兼子的方位，由于子是表示北方的方位的，于是就不能在合火局的正月（寅月）、五月（午月）、九月（戌月）进行修造、动土之类，否则会形成犯煞的不利因素，甚至导致祸患、事故发生。 因为三煞它是个往往人们一般想不到的灾难之位，所以有人又叫它魔头。故而其方位是“可向而不能坐”的。因此必须要注意和化解它的影响。还因为它五行属性总体上是属于火性的，故而需要水性、土性事物来削弱、化解它。 化解三煞一般是用麒麟、葫芦或葫芦形器物、狮子、威严形门墩等（最好用金、黄铜或金属的为好，当然，建造有清水的葫芦形池、塘也不错）、干净的清水和高角杯。千万取走此处（方位）的剪刀利器之物（也就是说此方位上不能见利刃或有尖、角的器物），否则易有血光（出血、受伤、手术）之事或灾咎。 五黄煞 五黄煞，风水的常用词。五黄星是风水九星中的凶性最大的一颗星，五黄为流年关煞，凡五黄星飞临的方位不可兴工动土，否则会招来凶险、意外、破财等凶灾。 说五黄煞先要了解风水的九星。这九星分别是：一白水贪狼星、二黑土巨门星、三碧木禄存星、四禄木文曲星、五黄土廉贞星、六白金武曲星、七赤金破军星、八白土左辅星、九紫火右弼星。其中，一白、六白、八白为吉星，三碧、四绿、七赤，九紫不定吉凶，见吉则吉见凶则凶，而二黑、五黄则为凶星。 九星在方位上各有自己的本来位置（又叫宫位），五黄土星平常寄生于坤艮二宫，只有当五黄星到中宫的时候，才算有了自己的本宫位置。五黄为煞星，又称戊己大煞，它只有在自己居中宫的位置时，才不发挥其本来的凶性，但一旦它飞入到其它宫时，它的凶险的本性就开始显露无遗。特别是当五黄星与二黑病符星同宫相遇时，更是凶上加凶，必将为此方带来更大的灾祸。由于，五黄星所到之处残害一切生灵，凶残之极，故谓“五黄煞”。 流年五黄煞根据流年飞星而定，每年换一个方位。流年五黄煞所飞向的方位，是该年中最不利的方位，要绝对避让或做化解煞气。避让就是做到不在五黄位动土，不在该位使用红、黄之类的颜色地毯；化解的方法，就是选择良辰吉日在五黄位摆放铜质的风水法器，悬挂铜质的风铃，铺白、灰色的地毯等。
太岁为什么从白变黄?
太阳光线晒了吧？它长时间被太阳照射会进行光合作用，然后回变色，，，可以把它重新搬到阴凉的地方，大概半个月或一个月时间回恢复原来状态
太岁是什么?
太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。甚麼叫做犯太岁，犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。「年冲」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，属蛇者即为年冲；「对冲」即是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是「对冲」，犯了太岁；凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。 甚麼叫做刑太岁，刑太岁，又称「偏冲」，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。 太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领导。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云：’’岁摄兵权，�人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必有祸。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁？流年，是指一年一年不停地替换。流年太岁，共有60位〈以十天干配十二地支，组合而成〉，每一位太岁都有衪的姓名，而顺序值年，周而复始，循环不息，故又称“值年使者”。流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。 “�”：有�击、对抗之意；交战相�，亦称反吟。 “破”：有损坏、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。无论是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的影响，会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。除此之外，壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；则须注意触犯太岁姓名的名讳。 化解太岁之凶力。可拜太岁作福，以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁灵符”，以保护身平安。不过“在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”据吉林大学微生物专家解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。对此，专家称，它其实是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记载的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道，引起了很多市民的兴趣，大家说法不一。记者就有关问题向山东大学生物专家卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告诉记者，被百姓说成“太岁”的东西，很可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体，南方较多北方较少，但不管在哪，只要温度、湿度等环境条件适宜，就会出现。今年降雨量较大，南部山区山村出现这个东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙一样的叫声，卢教授说，有可能是菌落里面夹有空气，当人用脚踩时，气体受挤排出而发出的声音。另外，因为菌群也是一个生命体，要与周围的环境进行新陈代谢，出现代谢物是正常的；当环境条件发生变化、不适宜菌群生长时，它也会慢慢腐烂、解体。 卢教授还称，这类菌群没有多少实际价值，不能与《本草纲目》等古籍上的记载完全划等号。化太岁的方法
如何化太岁,有什么好方法？ 化太岁主要有两种解法： 一：在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣吏是关于本命年不甚吉利的最好写照。但姚易君大师认为：化解本命年其实很简单，除了佩戴或者摆放姚易君吉祥物外，亦可在床边挂一个【姚易君化太岁锦囊符包】即可。 汉族北方各地人民，每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，若同时佩戴开光的【姚易君 属马[佛易道]三合银丝手链】或开运【姚易君寅戌保岁】翡翠吊坠效果更佳，这样便可消解灾祸、化凶为吉。具体可查询《姚易君大师年属马人吉祥物开运秘笈》。 二：姚易君大师认为：本命年可以穿红衣服或者内衣裤。自古以来，本命年穿红色是一种传统，红色是一种喜庆的颜色，能提升人的精神气，让本命年的人以积极的能量面对负面的影响，让本命年也能红红火火，鸿运当头。正所谓“一喜挡三灾，无喜有祸来”，本命年穿红色衣服或者内衣裤更多的是一种心理安慰，以内在的积极态度消除外在的负面能量。 怎样化太岁 冲犯太岁是否真的那样大不了�t一些人知道自己或家人那年冲犯太岁�o就千方百计的想办法去化解。怪不得以前常听老人家说�o太岁头上不可动土�o可见太岁的威风甚大。太岁亦即木星�o依十二地支�o每年挨移�o凡于所在之地动土兴工�o必遭其殃�o给宅主带来不吉利之影响。冲犯太岁者未必一定代表运程不吉利�o是要根据整体五行命局来判断。如果受冲犯的年支生肖五行�o是自己命中 的忌神�o则可以在冲犯太岁的年份得到好处。总括来讲�o冲犯用神就凶�o冲犯忌神反吉。现在姑勿论所冲犯之生肖是凶是吉。笔者在这里向读者提供一套非常有效的太岁祈福方法�o让大家研究一下。希望各冲犯太岁的读者�o能用这套方法�o在明年得到平安顺遂�o富贵吉祥的好运。知道自己犯就要找一师傅来为自己拜太岁 拜太岁的供品计有�s （一）�p拜太岁的金银衣纸一份�o还债金三盒�o金财�三盒�o百解十张（填上姓名）�o元宝十封�o用黄纸以朱砂写之疏文一份�o疏文之写法格式�s天运某年某月某日（年月日要写当时的日子） 道由心学�o心假香传�o香焚玉炉�o心存帝前�o真灵下盼�o仙佩临转�o今吾阐告�o迳达九天�o恭焚道香�o普同供养�o今有中国宝安县（地址）善信（姓名）愚人虔心�o诚惶诚恐�o稽首顿首�o百拜虔诚奉请太岁星君爷。善信于今年命犯太岁�o现向太岁星君爷作福�o奉请保佑今年运程顺利�o百无禁忌。财源广进�o身体健康�o大吉大昌。善信姓名（XXX）百拜谨言 （二）�p纯檀香三炷（九支）�o神仙水三杯�o茶三杯。 （三）�p不同颜色鲜花五种�o生果八个�o糕点八件片�o糖八件�o红枣八粒�o有壳花生少许。 （四）�p烧肉或鸡�o素食者可改用斋菜。摄太 （五），由请的师傅念太岁咒 岁之祈福方法�s （一）�p先上香六支�o再点红烛。摆好供品。 （二）�p用还债金在身上前后左右�o上下绕过拿去焚化�o想象不吉利之气场去掉。 （三）�p读疏文祈愿�o焚化疏文及百解�o洒金财米。 （四）�p再上三支香�o观想一切好运来临。支香�o跪拜祈福�o观想一切好运来临。 （五）�p最后�o化宝（拜太岁的金银纸衣）。放回一封填上姓名年岁的利是在神台。另带一封在自己身边�o最好有太岁符在内。 读者可到有供奉太岁的道堂庙宇去拜祭�o也可在家中向著大门或窗口当天拜祭。最有效当然是贴上太岁增福禄。 读者亦可以用一个较简单的方法。就是放置一个太岁符银在太岁位念太岁咒�o同样可以化解太岁之冲犯。 化解太岁方法 避开不利方位，佩戴随身吉祥物，请太岁像供奉，请太岁符护身助运势，打坐冥想，这是几种方式 建议一定要找正规道长仁泽易道 如何化太岁秘法 化解犯太岁四大注意事项 1、每年都有部分人士犯太岁，犯太岁可能导致流年不利，诸事不顺，当请阴阳太岁符化解犯太岁，如果是本命年犯太岁，还可请本命太岁护身符化解犯太岁。注意：太岁符自古分阴阳的，阴符、阳符不可混用，男士必须请阴符，女士则要请阳符。正宗阴阳太岁符可去在线财神网淘宝店奉请，或直接联系在线财神网。 2、本命年犯太岁，慎用红色。红腰带、红绳、红内衣，甚至还有专门的本命红服饰，这不是人人适用的。本命年犯太岁，太岁神不是邪神、阴鬼，用红色化解犯太岁有多大化解作用很值得怀疑。最重要的是，如果八字忌红色，使用了红绳、红色内衣等，只会适得其反的。试想一下，八字喜忌包含个人出生的年、月、日、时信息以及男女性别等信息，本命年只包括出生年信息，个人的八字喜忌显然比本命年重要得多。岂可为了本命年，而去触犯八字的忌讳？ 3、拒绝假冒伪劣。太岁神出自北斗，是道教值年神，与佛教无关的。太岁神在所有值年神煞中素有年中天子之称，总管一岁之祸福吉凶，世人不可冲犯。一些外道却假佛教之名化太岁。有的太岁符阴阳不分；有的太岁符上面写着佛教用语“��佛敕令”；还有化太岁锦囊里面放着佛教七宝石、化太岁平安佛牌、五色豆、财神米、黑曜石等物件。 4、补救方法。本命年犯太岁，如果没有有效化解，可能一衰衰三年。如果不小用了红色，用了伪劣本命年符咒、饰品。可采取适当的方法补救。一是立即停止使用外道符咒、饰品，改用正规太岁符。二是请五行八卦福理顺阴阳五行气场。五行八卦福一般贴于卧室或客厅，催动五行能量流通、调节阴阳气场平衡。 注意：值年太岁每年不同。阴阳太岁符不可跨年使用，年底必须焚化的。本命太岁符可以跨年使用。阴阳太岁符到当年的农历腊月23日或24日焚化即可 满意请采纳谢谢 化太岁锦囊如何处理 化太岁锦囊是指一些生肖认为冲撞了太岁的人，为消灾解难，祈福平安而通过某种途径而祈求的锦囊。 化太岁锦囊改如何使用，又该如何处理呢？ 步骤 1. 开光后可以直接使用，可以放包里随身携带。 2. 放卧室太岁方镇宅护佑四方，不管人在哪工作、学习，都可以放家中卧室镇宅的。可直接挂于墙上。 3. 如果家中安有神位，供奉有神像，直接挂于神像左边的位置即可。 4. 犯太岁者年尾送太岁,可得功德圆满，腊月二十四需要送神谢太岁的。送太岁流程如下：疏文上签名、填写送太岁日期（一般在腊月24日送太岁）。 5. 准备香三支，烛一对，元宝（或纸钱）。 6. 准备供品。水果三样，清水三杯。 7. 早饭前送太岁，地点在自家大门外送太岁即可。点燃香烛，叩拜后，取出疏文，宣读，读毕，从文首开始焚化疏文。再焚化阴阳五行护身符、太岁符与元宝。 在庙里怎样化太岁l “拜太岁”是常见的化煞方法，太多数以在正月初八举行。其实拜太岁的方法可繁可简，但以下的步骤则不可缺少。 一般来说，拜太岁可粗略分为三类： ① 选择往大庙参拜：进大庙和进细庙的拜祭方式略有不同，如欲到大型庙宇参拜，步骤如下――?首先到庙外庙一份太岁衣，太岁衣的作用有如一份表格，要将自己的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人：?先向六十太岁的统领上香；?向该年太岁上香（2007丁亥年的太岁姓封名齐，另一说姓均名齐）；?再向自己出生年所属的太岁上香（大庙设有六十太岁一览表）；?然后逐一向其余太岁上香；?最后将太岁衣化掉。 ② 选择往细庙参拜：因为细庙的地方浅窄，很多时会将六十位太岁放在一起，所以拜祭方式比大庙较为简单――?到庙外购买寿金（细庙一般没有正式的太岁衣出售，通常以寿金代替）；?在寿金上写上自己的名字及出生年、月、日，寿金数目按自己的岁数多少而定；?向庙中的太岁上香参拜；?将准备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下（可请庙中的工作人员代劳）；?最后化掉其余衣纸。 ③ 选择在家中自行拜祭：不论大庙或细庙，新春前后总是人头涌涌的，如果不想往庙宇参拜，亦可选择在家中自行拜太岁，俗语称为[拜当天]――?在红纸上写上该年的太岁资料，以本年为例，可写上[丁亥年当年太岁之位]或[丁亥年封齐太岁位]；?将红纸放在家中的神明（如观音、关帝）旁边；?以六色果（六款生果）、煎堆及斋菜等作供奉，诚心地参拜；?最后将衣纸化掉。 不论你用哪种方法，只要诚心拜祭，太岁便会保佑你。至于最适当的拜太岁日子一般是农历正月初八的吉时，而带去供奉的物品不需有肉，只需简单的香烛及生果即可。 “拜太岁”后记紧要于年尾“还太岁”，以酬谢神明一年来的庇佑。“还太岁”最适当的时间为每年的冬至前，即农历12月22日至23日左右，方法跟一般还神步骤一样，同样只需准备生果及香烛即可。 犯太岁怎么破解 1、对于化解太岁，有民间有不同的方式，如穿红衣，但由于红色五行属火，八字忌火的人完全不适宜，而用穿红衣的方法化解太岁，不但没有成功，而且由把最忌讳的五行颜色穿上身让太岁犯得严重，因此穿红衣化太岁的方式只对出生在冬天的人（农历立冬起至次年立春前为冬季）、八字里极需要火的人最为有效，对于其他人不一定有效。 2、最权威有效的方法，就是到自己家附近比较有名的寺院、寺庙里进行拜太岁、化太岁的程序，只要咨询里面工作人员，工作人员可指导着操作，每个地方依据风俗不同化太岁仪式和程序也有所不同，通常不会很繁琐，以便利大众需求，一般需要收费但都是相对便宜的。另外，如太岁也表示血光、不顺等等某种灾祸，可在当年立春前找吉日去献血，把血光等人为操作应验了。3、太岁更是代表着变动、变迁、转变，与其对于犯太岁害怕，不如趁着犯太岁之年充实自己进修自己，不作任何冲动头脑发热的举动，一切以冷静应对，通过太岁之年的静养和学习进修，完全可以把不好的气场转变成促进鞭策自己，因此通常过完犯太岁那一年后，接下来两三年都会比较无碍和相对平顺的。 2023太岁 犯太岁的化解方法 2023年犯太岁的生肖有属鸡、属兔、属狗、属鼠共四大生肖。 传统安太岁的方法 安太岁分为两种：一种是「压岁」，另一种是「拜岁」。压岁是指今年行坏运，依照传统做法，将自己的生辰八字写在金纸上，然后放在太岁神相下或香炉下，称为压岁，在一年后必须去还岁；另外，将生辰八字用49个铜板压着，也称压岁。如果是为了求好运而安太岁的，称为「拜岁」， 是将自己的八字写好，拜太岁求平安好运，然后再将金纸烧掉。太岁爷在一般庙中都有设位，也可以安放家中神佛处，或与灶神一齐，设位贴相一般在正月初九天公生或正月中为之，用清茶、素果，敬奉大吉。谢岁则是在同年农历十二月二十四日早晨，用花果、清茶拜谢太岁星君，则万事大吉。太岁、三煞和五黄是指什么
太岁、三煞和五黄是指什么
在风水理论里有三大煞，一是太岁，二是三煞，三是五黄正关煞。
1.太岁
风水理论认为，当太岁飞到大门时，当年容易招惹是非、官灾。在太岁流年所到方位挂上一个八卦，可解决问题。
公元年份农历 太岁流年所到方位
2009 己丑牛年东北位
2010 庚寅虎年东北位
2011 辛卯兔年正东位
2012 壬辰龙年东南位
2013 癸巳蛇年东南位
甲午马年正南位
2023 乙未羊年西南位
丙申猴年西南位
2023 丁酉鸡年正西位
2023 戊戌狗年西北位
2023 己亥猪年西北位
2023 庚子鼠年正北位
2023 辛丑牛年东北位
2023 壬寅虎年东北位
2023 癸卯兔年正东位
2024 甲辰龙年东南位
2025 乙巳蛇年东南位
2026 丙午马年正南位
2027 丁未羊年西南位
2028 戊申猴年西南位
2029 己酉鸡年正西位
2030 庚戌狗年西北位
2.三煞
风水理论认为，犯流年三煞，主家人容易受伤及多病，化解之法较容易，摆放三个瑞兽麒麟，可转祸为祥。
公元年份 农历三煞方位
2009己丑东
2010庚寅北
2011辛卯西
2012壬辰南
2013癸巳东
甲午北
2023乙未西
丙申南
2023丁酉东
2023戊戌北
2023己亥西
2023庚子南
2023辛丑东
2023壬寅北
2023癸卯西
2024甲辰南
2025乙巳东
2026丙午北
2027丁未西
2028戊申南
2029己酉东
2030庚戌北
3.五黄
五黄星又名“廉贞星”，此星所带来的凶性比太岁及三煞要大。风水理论认为，五黄星飞到之处，如出现动像(如门、动土、钻孔、拆墙等)，会使宅运由兴转衰，由好转坏，对宅内所居住的人不利。五黄所到的方位如果是在动方，简单的方法是摆放一对铜貔貅化解。
公元年份农历五黄流年所到方位
2009 己丑北
2010 庚寅西南
2011 辛卯东
2012 壬辰东南
2013 癸巳中央
甲午西北
2023 乙未西
丙申东北
2023 丁酉南
2023 戊戌北
2023 己亥西南
2023 庚子东
2023 辛丑东南
2023 壬寅中央
2023 癸卯西北
2024 甲辰西
2025 乙巳东北
2026 丙午南
2027 丁未北
2028 戊申西南
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“太岁”究竟是动物还是植物?
太岁是什么? 一次偶然发现，引出千古传说； 一块奇特肉团， 掀起轩然大波； 有人说它长生不老， 有人说它太岁出世， 它究竟是什么？ 请收看《走近科学》――破解太岁之谜 中国有句俗话，叫做太岁头上动土。这句话的意思呢就是用鸡蛋碰石头，比喻触犯那些超出自己能力之外的人和事。这句话我们经常听说，但是我们并不知道出自哪里，那么，太岁到底有没有？如果有的话，它又长成什么样子？恐怕就更没有人说清楚了。但是在10多年前，在陕西周至县发现了一个不明生物体，当地人都把它说成是太岁出世。那么这个不明生物体是传说中的太岁吗？ 1992年8月22日，陕西周至县农民吴凤莲和儿子杜战盟到渭河边上去打捞因山洪暴发而冲入河中的浮柴， 采访 吴凤莲：我们这没有柴火烧，只要河里一发水，河里就从山里飘下来树枝，我们就到河里去捞柴火烧。 上午9时许，他们突然看见湍急的河水中有一大块黑乎乎的东西，儿子杜战盟跳入齐腰深的水中一把抱住此物，将其拖到岸边，将它放在沙滩上仔细察看和触摸。 采访：吴凤莲 大概就是圆的，长长扁形的，黄黄的好像牛身上的皮，就那样子，端起来就像河里的鹅卵石。当时我把它当成是牛腿上的一块肉，在泥里水里不敢动，我拿脚踏。 由于渭河经常发大水，有时就从上游冲下死牛死猪等动物尸体，开始的这次发现并没有引起吴凤莲母子的注意。所以她们没有把发现的不明物带回家。但是过了三四天，吴凤莲改变了主意。原来在村里人们经常把动物的死尸，埋到地里当肥料使用。吴凤莲觉得那个肉团可以拿回来埋到自己地里。于是决定再去看看。然而没想到那里的景象让他们大吃一惊。 采访 吴凤莲：后来时间长了，水落下去了，在干河滩上搁着，已经隔着四天了，三天以内河的死鱼就已经生虫了，那个东西旁边光溜溜的，什么东西都没有。 看到这个东西在三伏天里既没有烂掉也没有招蚊虫，吴凤莲母子觉得这个肉团有点奇特。于是她们把东西搬回来以后，并没有把它埋到地里，而是把它洗干净以后，放到一口大铁锅里。一个星期以后，令人没想到的事情再次发生了。 采访 吴凤莲：（一个星期以后）， 发现它大了，有些人就猜想它可能长，这是个活物，大小据我来看，周围一圈大了两寸。 据吴凤莲回忆，当时刚搬回来的时候她们称的重量是20多公斤，这次称过以后，发现长到了35公斤。几天时间竟然长了10多公斤。看来他是块活肉。那么这到底是个什么东西，既然是肉的话，能不能吃呢？ 采访 吴凤莲：我拿了刀子割开了它 ，一割，一看里面，像是白肉，我跟我的孩子说：这怎么像肉一样。我和我孩子一商量，割了一块，放到炉子上熬。割了一块肉，有二两重，倒了一瓢子水，熬了一个多小时，就熬化了，提起来就像面糊糊，是粘稠的。孩子搁点糖，喝了然后就对我说没有什么味道，我说没有什么味道，就没有什么坏处，只有好处，要是有坏处，人心里就发恶心，这个可没有。 据吴凤莲介绍，后来他们在食用了“肉团”后的几天时间里，都神清气爽、浑身上下有使不完的劲。而且，在蚊蝇多如牛毛的三伏天，放置这个“肉团”的屋子里一个蚊蝇也没有。没过几天，吴风莲家发现宝物的消息传遍了当地。许多村民都来割肉。其中有个村民切下来100克重的一块，没想到几天时间就长了一倍。更为奇怪的是这个“肉团”原来割下来几块肉的地方没过几天便又重新长好。有的人就说这是传说中的太岁，谁吃了就可以延年益寿长生不老。那么这个肉团到底是一个什么样的生物体，它是否是传说中的太岁呢? 陕西周至县发现不明生物体的消息，在很短的时间里迅速传开，许多新闻媒体进行了大量报道。而这些报道也引起了西安一些科研机构和院校的重视。 采访 西北大学生物系教授杨兴中：因为当地村民传说这就是太岁，因为太岁本来就是一个带有色彩的一个东西，然后各种各样的说法很多很多。造成的影响是非常大，社会上打电话的，各界打电话的，问询的人特别多，所以在这种情况下，(西安)市科委指示西北大学尽快拿出科学结论来。 1992年9月的一天，西北大学生物系教授杨兴中受命前往吴风莲家进行科学调查。 采访 西北大学生物系教授杨兴中：因为系上当时给我交代说是发现了一个动物，但是我去了以后根据这个动物的特性一看，没头，没身子，当时的形态它是一个近似椭圆形的，中间比较厚，边缘比较薄的，这么一个椭圆形的一个东西，表面带有褐色，然后腹侧带了一些纯白色，当时用水一拍就跟肥猪肉差不多的那种感觉，所以当时我们非常吃惊，不知道这个东西到底是什么东西，但是根据外形，根据形态结构，当时初步判断这有可能是一个生物，有可能是一个生物，但是究竟是不是，所以当时我提出来必须得做一个，就是说得取一点材料，带回我们生物系得做一些实验， 由于当时在现场无法判定这个生物体的种类特性，所以杨兴中在征得吴凤莲的同意后，从肉团上切割了一块当作实验材料，马上赶回西北大学进行科学鉴定。 采访 西北大学生物系教授杨兴中：首先是不是一个生物，那么从它的一个生命的特征再来做判断，如果是生物的东西，就有细胞结构，那么这个细胞通过细胞的结构以后，就可以判定你是植物，还是动物，还是其他的东西。 通过对这个不明生物体细胞学的鉴定，发现它具有完整的细胞结构。这就证明它确实是一个生物体。但是它在很短的时间里迅速变大，是因为它自身生长的缘故，还是像死去的生物死尸一样在水里泡大的呢？ 采访 西北大学生物系教授杨兴中：在实验室简单测了一下呼吸的指标，通过仪器测了以后，这个东西有呼吸作用，就是产生的二氧化碳，通过二氧化碳直接测定，就证明了它有一个代谢过程，有二氧化碳的产生，那就证明它是活的。 采访 西北大学生物系教授董兆麟：它繁殖的很快，它没有鼻子，没有眼睛，什么都没有，它就那么一块肉，肉呢，它是死的，放了三天以后它就发臭了，但是它不发臭，所以认为它是一种活的生物体，但是这个生物体目前的话，人们在整个生物界又不知道它是什么东西，没有对它进行鉴定。 虽然科学实验证明这个肉团是一个活的生物体，但是由于没有一个确切的说法，社会上关于太岁的传说愈演愈烈。 采访 西北大学生物系教授杨兴中：太岁这个词，在农村里面一直是源远流长的，一直有这个太岁这一说，所以一旦土里头挖出一个肉乎乎的一团的这个东西，老百姓都认为是太岁。从我小的时候人们就说，老人经常给我讲这些事情，讲过去谁家盖房子的时候，挖地的时候挖了个太岁，从此那一家就败落了，还有死人的，怎么回事怎么回事，所以这个在关中这一带老百姓广为流传的一个事情，所以一旦河里挖出这么一个怪怪的，像个肉，又不腐烂没有任何味道东西，他们第一印象可能是太岁。 据中国一些辞书的解释，太岁是古代民间对木星的一个别称，木星它每12年要围绕太阳转一圈，它每一年有一个位置，地下相对应的就有一个太岁出现。民间传说盖房子兴土木的时候门不能正对着它在天上的星位。不然地上的太岁就会动怒。久而久之就出现了“太岁头上不能动土“的说法。如果按照民间的说法，人们对太岁是十分避讳的，但是为什么又把它与长生不老联系在一起呢？ 其实在中国几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记载。在<山海经>中太岁也被称为 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记载，“视肉”最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品出现在古帝陵前的。具有 “食之尽，寻复更生如故”，“食一片复一片” 的特点，也就是说吃一片，它自己可以再次生长，这和陕西周至发现的“不明生物体”似乎一样，具有自生自长的能力。至于吃了以后长生不老延年益寿的说法，明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记载。在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与我们现在见到的灵芝,并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且由于它具有自生自长的特点,显得更加珍贵.所以历代帝王都千方百计去寻找它,其中据说古代帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名。 据《史记·秦本记》记载：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药,食用以后能长生不老得道成仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到长生不老的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率五百童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑，到达了古代瀛洲、方丈也就是现在的日本列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝。然而2000多年过去了，徐福和他的寻找船队消失在历史长河里，而它梦寐以求的仙药也化为了历史传说。但是在陕西周至县发现的这个不明生物体，却再次把人们与肉灵芝联系在了一起。 采访 陕西省中医研究院 副院长 米家烈：古代的肉灵芝上面的描述呢，本草纲目上它描述的比较详细一些，我去看的时候 它的形状就是像描述的，它的这个黄的像紫金，这个切起来就像一块肉，那个紫金你看起来就像那个紫金颜色又发黄又紫。而且，它的外圈上还有，一圈一圈好像在那个增生，一圈一圈的在那里发展，发育这个过程中留下的一个痕迹都比较很清楚，那个手摸到上头光光的，而且摸下来还一点黏度感，就好像咱们那种椒盐蛋白那个在上面出现的那种现象，感觉到非常的宝贵，我也没敢用手很有劲的去摸，就轻轻地看了一下我感觉到这是一个宝贝，我可以断定地说它就是肉灵芝。 米家烈的说法源自《本草纲目》对肉灵芝的描述。据《本草纲目》记载“肉芝状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄
