古人观天象有科学依据吗,古人夜观天象有科学依据吗
古人总“老夫夜观天象,掐指一算”“观天象”真的能“预言”吗?
这种夜观天象的行为真的能够预言，但是现在的我们无法对这种行为进行解释，通过不同的星所在的位置，能够推测到未来的事。
在唐朝会观天象的有哪些大人物有哪些?
一行（公元683年～公元727年），唐朝僧人。中国唐朝著名天文学家和释学家，本名张遂，魏州昌乐（今河南省濮阳市南乐县）人 。 谥号“大慧禅师”。 一行少聪敏，博览经史，尤精历象、阴阳、五行之学
...说能夜观天象而得知天气,请问这种有科学依据吗?具体是如何判定的...
观天象识天气不仅在古代，也不仅是夜观，更多的时候是在白天。上世纪60年代，国家气象局组织专家编写过一部彩色图片的《看云识天气》，可以说是观天象的现代科学版本。当然，随着气象科学仪器和气象卫星的不断完善发展，如今至少在气象局预报天气方面，已经不需要看云识天气了。但是作为一般民众，还是可以利用这个常识去判断短期天气变化的。至于说到夜观天象如何神奇、准确，那只能说是没有科学逻辑、科学观点的夸大传说。就拿最典型的诸葛亮来说吧，夜观天象大破曹军多次。其实那很多内容都只是小说《三国演义》的描述、而不是《三国志》记载的真实历史，是演义是传奇。诸葛亮是古代智慧人物的一个总化身，并不是真有一个那么能掐会算、料事如神的真实的人。很简单，不然的话，蜀魏相争几十年，诸葛亮怎么最终得到的却是以失败告终的悲剧结局呢？三国演义中有几个能夜观天象的人
lz肯定 看了 前天晚上的新三国其实三国里 很多 谋士都会 因为 只要学过 点 星象学 就成说几个 厉害的 诸葛 毛玠 荀彧 郭嘉 张任 贾诩 法正古代的天象之说是否有科学依据呢?
“星占”，亦称“占星学”、“星占学”、“星占术”。是根据天象来预卜人间事务的一种方术。占星术有日占、月占、五星占、恒星占、星变谴告等几种法术。那么古人夜观天象的科学依据是什么呢？
“易占”，是易学的重要技术之一，也就是用易学理论来了解或预测事物发展运动规律的学问，它也是在现代预测中比较常用的一种占卜术。易占的理论基础就是阴阳五行理论，即阴阳、五行、天干、地支、甲子、八卦等理论。我们已经知道，阴阳表示力或气的方向。五行表示的是力的大小。
易占就是利用阴阳五行之气的规律进行占断（即了解事物的规律）的技术。由于阴阳五行之气存在于空间之中，所以阴阳五行理论其实就是关于空间里的气的运动作用规律的学问。
而气是来源于天体和天体上的各种物体，所以气的规律事实上就是天体等物体的运动作用规律。易占就是要通过研究八字来了解出生时刻天体的运动规律，进而来预测某一时刻即将发生的事情。
你认为古人夜观天象,有没有一定的科学依据和科学道理?
很多人都不了解古代天文学的事情，在小说或影视剧中，我们常常会看到古代高人通过“夜观天象”，来预知未来(尤其是军国大事)的情节。那么，古人所谓“夜观天象”，究竟是在观察什么呢?还是说那只是一种自欺欺人的活动?
从古人的角度看，那肯定是一件非常严肃、重大的事情。信仰“天人合一”、“天人感应”的中国古人认为，天能影响人事、预示灾祥，而人的行为也能感应上天——当然，这里的人主要是指受天命、治天下者，而不是普通老百姓。
从上古时代直至清朝，国家都专门设有观测天象的机构，例如《尚书·尧典》就记载，帝尧任命羲和等“钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时……”《周礼》也记载了朝廷设冯相氏、保章氏等官职，“掌天星，以志星辰日月之变动……”后世则演变为“太史局”、“司天监”、“钦天监”等机构，以承担观测天象、颁布历法的重任。
而且，在古代，观测天象的知识基本都是被官方垄断的。历朝历代都明令禁止民间私习天文，尤其在立国之初，禁令更严。例如，明太祖朱元璋就曾颁布禁令：钦天监的人员“永不许迁动，子孙只习学天文历算，不许习他业;其不习学者，发南海充军。”(《大明会典》)就是为了防止观天之术泄露到民间。
那么，古代负责观测天象的这些机构，日常都要观察些什么呢?根据古代天文文献记载，其观测天象的具体内容涵盖极广，包括太阳、月亮、金木水火土五大行星、二十八宿等恒星、彗星、流星、以及我们今天已经不知其所指的所谓“瑞星”和“妖星”，此外，还包括云、气、虹、风、雷、雾、霜、雪等天气现象。
其中，每一项的观测又涵盖很多细节内容，我们仅以月亮为例，来简单了解一下。有关月亮的观测内容就包括：
月食;月亮运行至二十八宿中的哪一宿时发生了月食(“蚀列宿占”);月亮与五大行星中的哪一星处于同一宿时发生了月食(“月蚀五星”)……
月亮的运行速度及黄纬变化;月亮的明暗、变色、晕、芒、白天出现、当盈不盈、当亏不亏等种种现象……
月亮接近或掩食二十八宿中的哪一宿(“月犯列宿”);月亮接近或掩食二十八宿之外的星官(“月犯中外星官”)……
这些天象都具有不同的意义，可以作相应的解读。由此也就不难想见，古代钦天监等机构要观测的天象之多、之复杂。
通过如此庞杂的天象来预测军国大事，如何取舍、平衡和解读呢?古人并没有留下这方面的具体方法，从史籍中相关的记载来看，基本都是就事论事，没有定法，只要在天文星占理论中能找到依据就行。
当然，这其中也有一些比较统一的观念和程式，比如彗星出现往往被认为是不祥之兆;“五星聚舍”(五大行星同时出现在天空中一个小范围内)通常被视为改朝换代的征兆;“荧惑守心”(火星在心宿内发生“留”的现象)也往往被视为极大的凶兆;等等。
在古代，由于天象观测主要是为服务的，所以也常常成为斗争的工具，有时甚至会为了需要而捏造天象。例如汉成帝的丞相翟方进，就是因为一次谎报的“荧惑守心”天象，而被逼了!
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