阴阳五行之术,阴阳五行功法
道教的阴阳五行学说是什么?
阴阳五行五 行 之 说 始 自 尚 书 ， 阴 阳 之 说 ， 始 自 周 易 而 皆 大 行 於 春 秋 战 国 的 阴 阳 家 ； 兹 先 述 五 行 ：尚 书 洪 范 篇 内 说 ： 武 王 克 商 後 ， 往 见 商 朝 贤 臣 箕 子 ， 箕 子 向 他 贡 献 出 九 条 治 国 的 方 略 ( 书 称 「 洪 范 九 畴 」 ) 其 中 第 一 条 就 称 为 五 行 ( 书 称 初 一 曰 「 五 行 」 ) ： 一 曰 「 水 」 ， 二 曰 「 火 」 ， 三 曰 「 木 」 ， 四 曰 「 金 」 ， 五 曰 「 土 」 。 然 後 分 述 五 行 的 性 质 ：( 一 ) 「 水 」 曰 润 下 ─ ─ 雨 水 ， 山 水 ， 河 水 皆 向 下 流 ， 湿 润 入 土 ， 以 生 万 物 。 ( 二 ) 「 火 」 曰 炎 上 ─ ─ 火 向 上 升 ， 产 生 炎 热 ， 大 则 为 火 山 ， 爆 发 生 土 地 ， 小 则 为 百 姓 日 用 所 需 。 ( 三 ) 「 木 」 曰 曲 直 ─ ─ 树 木 不 是 曲 就 是 直 ， 象 徵 真 理 与 非 真 理 ， 人 民 观 象 於 木 以 分 事 态 之 曲 直 。 ( 四 ) 「 金 」 曰 从 革 ─ ─ 古 称 金 为 铜 ， 以 铜 铸 器 日 求 改 良 ， 精 益 求 精 ( 革 ) 。( 五 ) 「 土 」 爰 稼 穑 ─ ─ 土 地 生 各 种 农 产 品 以 养 人 。 洪 范 又 继 续 说 五 行 各 有 味 道 ： ( 一 ) 润 下 ( 水 ) 作 咸 。 ( 咸 入 肾 ) ( 二 ) 炎 上 ( 火 ) 作 苦 。 ( 苦 入 心 ) ( 三 ) 曲 直 ( 木 ) 作 酸 。 ( 酸 入 肝 ) ( 四 ) 从 革 ( 金 ) 作 辛 。 ( 辛 入 肺 ) ( 五 ) 稼 穑 ( 土 ) 作 甘 。 ( 甘 入 脾 ) 先 秦 道 家 与 阴 阳 家 也 承 认 五 行 是 构 造 自 然 的 元 素 ， 於 是 把 五 行 的 活 动 变 为 相 生 及 相 克 ， 并 加 时 间 的 循 环 ， 便 成 为 阴 阳 五 行 家 ， 周 末 时 邹 衍 倡 之 於 先 ， 汉 初 诸 儒 具 体 於 後 ， 他 们 按 照 自 然 现 象 定 出 五 行 相 生 相 克 ： 五 金 克 木 ─ ─ 木 斗 不 过 斧 ( 金 ) 行 木 克 土 ─ ─ 树 木 的 根 固 定 泥 土 相 土 克 水 ─ ─ 水 来 土 淹 ， 土 堤 防 水 克 水 克 火 ─ ─ 救 火 现 象 火 克 金 ─ ─ 铸 铜 成 器 五 金 生 水 ─ ─ 铜 镜 凝 结 空 中 水 气 变 成 露 珠 行 水 生 木 ─ ─ 草 木 赖 水 份 以 生 长 相 木 生 火 ─ ─ 烧 木 柴 生 火 生 火 生 土 ─ ─ 地 震 喷 火 ， 生 成 新 土 地 土 生 金 ─ ─ 一 切 金 属 自 土 中 出 上 述 这 些 现 象 受 时 间 的 转 变 而 影 响 ， 每 年 每 月 每 日 每 时 都 有 不 同 ， 因 而 便 把 阴 阳 ( 时 间 转 变 ) 配 合 到 五 行 来 。 早 在 三 千 年 前 ， 我 国 的 天 文 学 家 已 经 测 定 了 太 岁 ( 木 星 ) 的 运 行 ， 和 每 年 冬 至 、 夏 至 的 确 定 时 间 ， 从 而 分 出 四 季 和 纪 时 的 天 干 地 支 。 每 年 农 历 十 一 月 的 冬 至 节 ( 太 阳 直 射 南 回 归 线 ) 太 阳 开 始 北 移 ， 日 渐 长 ， 夜 渐 短 ， 称 为 一 阳 生 。 每 年 农 历 六 月 的 夏 至 节 ( 太 阳 直 射 北 回 归 线 ) ， 太 阳 开 始 南 移 ， 日 渐 短 ， 夜 渐 长 ， 称 为 一 阴 生 。 把 一 年 时 间 分 作 两 份 ， 冬 至 开 始 至 夏 至 之 前 为 阳 ， 夏 至 开 始 至 冬 至 之 前 为 阴 ； 这 是 阴 阳 划 分 之 始 ， 一 年 如 此 ， 一 日 之 间 白 昼 为 阳 ， 黑 夜 为 阴 ， 午 前 为 阳 ， 子 前 为 阴 ( 见 周 易 十 二 辟 卦 ) 。 时 间 上 阴 阳 相 对 ， 推 而 广 之 ， 物 质 亦 是 阴 阳 相 对 ， 而 物 质 是 五 行 生 克 所 成 ， 故 阴 阳 与 五 行 乃 成 为 一 体 。 阴 阳 五 行 既 是 自 然 的 构 成 元 素 ， 而 道 家 以 研 究 自 然 为 目 的 ， 於 是 把 五 行 阴 阳 支 配 在 一 切 物 质 上 ； 兹 先 言 人 体 的 五 行 ─ ─ 阴 阳 家 以 为 「 人 」 是 自 然 界 中 的 精 英 结 合 而 生 ， 故 人 实 即 自 然 的 具 体 ， 例 如 ： 人 有 毛 发 ， 自 然 有 草 木 ； 人 有 双 目 ， 自 然 有 日 月 ； 呼 吸 为 风 ， 挥 泪 成 雨 ； 骨 为 山 ， 血 脉 为 河 流 等 ， 谓 之 天 人 合 一 ， 汉 初 诸 儒 盛 宗 之 。 道 教 采 其 说 ， 合 阴 阳 儒 术 以 为 炼 丹 炼 气 的 根 据 ， 当 时 中 医 皆 先 习 儒 术 ， 旁 及 阴 阳 五 行 ， 而 研 究 阴 阳 五 行 之 学 以 道 教 为 最 精 ， 故 中 医 学 说 亦 以 阴 阳 五 行 为 主 ， 著 书 立 说 皆 道 教 言 ， 於 是 学 中 医 者 皆 知 ： 五 脏 属 阳 ， 肝 属 木 ， 肾 属 水 ， 肺 属 金 ， 心 属 火 ， 脾 属 土 。 六 腑 属 阴 ， 肝 以 胆 为 腑 ， 肾 以 膀 胱 为 腑 ， 肺 以 大 肠 为 腑 ， 心 以 小 肠 为 腑 ， 脾 以 胃 为 腑 ， 腑 脏 相 连 ， 有 病 互 相 影 响 。 六 腑 中 有 三 焦 一 腑 ， 将 人 身 分 为 上 、 中 、 下 三 段 ， 不 属 五 脏 。 依 五 行 相 克 之 说 ： 肝 ( 木 ) 克 脾 ( 土 ) ； 肾 ( 水 ) 克 心 ( 火 ) ， 肺 ( 金 ) 克 肝 ( 木 ) ， 心 ( 火 ) 克 肺 ( 金 ) ， 肾 ( 水 ) 克 心 ( 火 ) 。 中 医 即 以 上 述 理 论 去 治 病 ， 例 如 胃 痛 由 於 肝 强 ， 以 木 克 土 ( 脾 胃 属 土 ) ， 故 治 胃 痛 多 用 平 肝 之 药 ， 而 不 多 用 止 痛 之 药 。 道 教 炼 气 、 炼 丹 ， 讲 求 心 肾 相 交 ， 谓 之 水 火 既 济 ， 亦 谓 之 坎 离 相 交 。 自 魏 伯 阳 著 《 周 易 参 同 契 》 ， 以 周 易 八 卦 ， 加 入 阴 阳 五 行 之 说 ， 於 是 阴 阳 、 五 行 、 八 卦 成 一 综 合 体 ， 为 道 教 主 体 之 学 ， 八 卦 中 间 的 太 极 ， 内 分 阴 阳 ， 外 围 八 卦 ， 按 八 方 排 列 ： 坎 ( 、 水 ) 北 方 ； 离 ( 、 火 ) 南 方 ； 震 ( 、 雷 ) 东 方 ； 兑 ( 、 泽 ) 西 方 ； 巽 ( 、 风 ) 东 南 ； 乾 ( 、 天 ) 西 北 ； 坤 ( 、 地 ) 西 南 ； 艮 ( 、 山 ) 东 北 。 堪 舆 家 以 八 卦 八 方 配 合 二 十 八 宿 ， 廿 四 节 气 ， 六 十 四 卦 ( 八 卦 重 叠 ) 等 组 成 罗 盘 以 定 吉 凶 。 星 相 家 以 五 行 八 卦 为 根 据 以 定 命 相 。 占 卜 家 以 五 行 八 卦 为 根 据 以 判 未 来 。 各 家 皆 以 道 教 学 说 为 依 据 而 成 书 。
出生日期五行查询,求查询生日五行阴阳属性
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出生日期五行查询
1、出生日期五行查询:求查询生日五行属性
公历时间：年1月16日酉时生
农历时间：丙寅年十二月十七日乙酉时生金木水火土出生年月对照表。
四柱八字：丙寅辛丑乙丑乙酉
阳火阳木阴金阴土阴木阴土阴木阴金
支五行：甲阳木60己阴土60己阴土60辛阴金
五行查询丙阳火30癸30癸30
戊阳土10辛阴金10辛阴金10金木水火土五行查询表。
五行力量：火=；木=；金==；土=；水=60五行平均值：/5=；
事主五行情况概况：事主属相是虎，年命为火。属“木”命！原命局中先天五行“木”过旺，“金”偏旺，“水”最弱。为使事主日后运程能顺利，建议对五行适当进行调整，尽量达到后天五行的平衡！出生年份与五行对照表。
2、出生日期五行查询:生日五行查询
生日(公历)：年10月23日8时0分
生日(农历)：庚寅年九月十六辰时
八字：庚寅丙戌丙午壬辰五行对照表查询表。
五行：金木火土火火水土
纳音：松柏木屋上土天河水常流水
五行分析：
总述：八字偏强，八字喜「土」，起名用五行属性为「土」的字。
分析如下：
此命五行火旺；日主天干为火(同类为：火木；异类为：金水土。五行统计:1木,3火,2土,1金,1水)生辰八字五行缺什么查询免费。
用神分析：〖同类得分〗：火3.67，木1.00，共计4.67分；〖异类得分〗：金1.51，水1.27，土1.14，共计3.92分；〖差〗：0.75分；〖综合旺衰得分〗：0.75分，「八字偏强」；〖八字喜用神〗：八字偏强，八字喜「土」，「土」就是此命的「喜神」。12属相金木水火土对照表。
3、出生日期五行查询:五行查询
生日(公历)：年11月14日17时30分生辰八字取名免费起名。
生日(农历)：丁卯年九月廿三酉时
八字：丁卯辛亥丁卯己酉
五行：火木金水火木土金
纳音：炉中火钗钏金炉中火大驿土
五行分析：
总述：八字偏强，八字喜「水」，分析如下：
此命五行木旺；日主天干为火(同类为：火木；异类为：金水土。五行统计:2木,2火,1土,2金,1水)输入出生日期查五行。
用神分析：〖同类得分〗：火2.00，木2.76，共计4.76分；〖异类得分〗：金2.00，水0.80，土1.00，共计3.80分；〖差〗：0.96分；〖综合旺衰得分〗：0.96分，「八字偏强」；〖八字喜用神〗：八字偏强，八字喜「水」，「水」就是此命的「喜神」。
生日(公历)：年7月11日1时45分
生日(农历)：庚寅年五月三十丑时
八字：庚寅癸未壬戌辛丑输入出生日期查五行免费。
五行：金木水土水土金土
纳音：松柏木杨柳木大海水壁上土出生年月日对应五行查询表。
五行分析：
总述：八字偏强，八字喜「火」，起名（上美名腾用八字喜用神起名吧）用五行属性为「火」的字。分析如下：
此命五行土旺；五行缺火；日主天干为水(同类为：水金；异类为：火木土。五行统计:1木,0火,3土,2金,2水)
用神分析：〖同类得分〗：水2.30，金2.75，共计5.05分；〖异类得分〗：火0.88，木0.94，土1.74，共计3.56分；〖差〗：1.49分；〖综合旺衰得分〗：1.49分，「八字偏强」；〖八字喜用神〗：八字偏强，八字喜「火」，「火」就是此命的「喜神」。
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阴阳五行理论是什么?
阴阳五行学说，是我国古代的一种哲学思想。阴阳源于中国古代的哲学思想，认为万物都有阴阳两个对立面，以阴阳来解释自然界的各种现象，例如天是阳，地是阴；日是阳，月是阴。阴阳的对立和统一，是万物发展的根源。凡是旺盛、运动、强壮、外向、功能性的，均属阳；相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的，均属阴。“阳”代表积极进取的一面，“阴”代表消极退守的一面。阴和阳之间的矛盾作用，推动了万事万物的形成和发展，从而产生了干变万化的世界。而且任何事物发展到一定程度，会“物极必反”，向相反的方向转化。医学家运用这种思想。借以分析、归纳人体的生理活动和病理变化，寻求战胜疾病的诊断、治疗途径，就逐渐发展成了中医的阴阳五行学说。它作为一种指导思想，渗透在中医理论体系里，是中医学最精粹的部分之一，用来解释人体生理现象及病理变化的规律。简单来说，阴是指人体实质的物质，即体液，包括血液、津液、泪水、鼻水、内分泌液，甚至男性的精液。至于阳，则指人体非实质的物质，即身体的机能和气。阴阳协调，则身体健康；阴阳失调，则百病丛生。正如《内经·阴阳应象大论》所说：阴阳法则是贯通天地自然的普遍规律。是一切运动变化的根源，是生长衰亡的原因，是人们认识和把握万事万物的根本方法和准绳。所以治病也就必须抓住这个根本。《内经》根据阴阳矛盾法则，结合当时我国天文、历法、气象、地理、物理、化学和生物学的最高成就。对医学领域中的许多问题都作了充分的论述，比如：从解剖的角度认为：男是阳，女是阴；背是阳，腹是阴；外是阳，内是阴；腑是阳，脏是阴等等。从生理的角度认为：气是阳，血是阴；动是阳。静是阴等等。在病理上认为：一旦阴阳失去平衡，就会产生疾病。不管疾病怎样复杂，归纳起来不外是阴阳偏胜偏衰两种倾向，就是说阴胜就阳病，阳盛就阴病，阳气胜就热，阴气胜就寒。而且这种偏胜偏衰发展到一定程度，还会出现寒极生热、热极生寒的反常现象。总之，阴阳平衡是人体健康的必要条件。所以《内经·生气通天论》说：阴平阳秘，精气乃治，阴阳离决，精气乃绝。在诊断上提出了根本原则，就是“察色按脉，先别阴阳”。意思是一定要全面地了解人体各方面的情况，然后抓住阴阳这个纲进行分析，以便判断疾病是表证、热证、实证（阳证），还是里证、寒证、虚证（阴证）。在治疗上也提出了阳病治阴，阴病治阳的基本法则。谨慎地诊察病证的阴阳偏胜偏衰，而后加以治疗，使人体达到阴阳平衡。总之，阴阳学说讲的不是具体的生理、病理知识，而是用以指导人们研究生理、病理的一种思想方法。五行学说和阴阳学说一样，本是我国古代的一种朴素唯物主义的哲学思想。古代的五行学说主要是用来说明宇宙间各种事物之间的相互关联以及运动变化规律。医学上一直继承这一学说的合理因素，主要用来说明人体生理和病理现象跟外在环境各种因素的相互联系，以及人体内部各器官之间相互资生和相互制约的关系。要弄懂五行，首先要懂得“五行归类”。所谓“五行”，原指的是水、木、金、火、土五种日常生活中常见的物质。由于这五种物质各具有不同属性，后来人们就把凡具有相同属性的事物归于一类。比如，木行的特性是生发、柔和。春季草木萌生，显现了一种生发条畅的气象。因而春在五行中就属木行。同样，由于肝脏性喜条达舒畅，象征着春和木的特性，于是肝在五行中也属于木湖天春色行。又由于中医学上认为肝和胆是表里关系。而肝又开窍于目，所以胆和目在五行中也属于木行。所以，凡是和木的特征相关的春、肝、胆、目等等就都归在本行里。这样扩展开去，万事万物就都可以按五行归为五大类。这里只是举出了五行归类的一小部分，繁衍开去还可以举出许多。五行归类表明，人体各部分之间以及人体和自然之间有复杂的内在联系。其次还要懂得五行生克关系。“生”，含有滋生助长的意思，“克”，含有制约、阻抑的意思。以五脏为例，按照五行归类，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。相生的关系：火是土之母，土是金之母，金是水之母，水是木之母，木是火之母。相克的关系：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。在正常情况下，相生中寓有相克，同时相克中又寓有相生。为此，生和克的相互作用、相互协调，就保证了人体内部器官运动的相对平衡。一旦这种正常的生克关系遭到破坏，一脏有病，就会牵连其他脏器受害。应该指出，中医的五行学说是古代医学家在科学技术十分落后的条件下，对于人体和自然环境以及人体内部器官相互关系的一种概括性理解，这种在五行生克思想指导下提出的五脏疾病转变的理论，对后来中医的发展起了很大的推动作用。汉代张仲景就根据这种思想提出了“上工治未病”（上工，高明医生的意思）的重要观点，他说：“肝脏有了病变，就要想到肝病可以影响到脾脏，就应当先治脾。”后世的许多医家又在张仲景的基础上充分应用五行生克的道理，创造了许多治疗经验。如现在我们常常听到的“滋肾水以涵肝木”、“壮肾水以制阳光”、“扶土抑木”等治疗原则，这些经验帮助我们解决了不少疑难病症。从这个意义上说，五行学说的运用是我国医学史上的一个重要成就。中医的阴阳五行学说最主要的内容是：启示人们从整体方面去把握整个自然界的运动规律，并从这个高度上去认识人的生命运动规律和它跟自然界运动规律的具体联系，这正是整个中医理论的精髓。中医阴阳五行学说的正确和合理性（这是主要的方面），不仅为几千年中医发展所证明，而且随着现代科学技术的发展，随着现代思维科学的发展，越来越显得深刻和丰富。十二时辰阴阳五行属性
十二时辰阴阳五行属性 十二时辰阴阳五行属性，十二时辰对应北京时间24个小时，十二时辰也对应十二生肖，除了这个还有其他意思，十二时辰还对应五行，那么你知道十二时辰对应阴阳五行属性吗？ 十二时辰阴阳五行属性1 五行 相生：水生木 木生火 火生土 土生金 金生水 相克：水克火 火克金 金克木 木克土 土克水 五行 时辰的五行 金行：申时 酉时 最旺 木行：演时 卯时 最旺 水行：子时 亥时 最旺 火行：巳时 午时 最旺 土行：丑时 辰时 未时 戌时 最旺 十二时辰对应五行属性表 23-1时为子时属水，1-3时是丑时为太，3-5时为寅时属木，5-7时为卯时属木，7-9时为辰时属土，9-11时为巳时属火，11-13时为午时属火，13-15时为未时属土，15-17是为申时属金，17-19时为酉时属金，19-21时为戌时属土，21时-23时为亥时属水。十二时辰五行有阴阳之分，奇数为阳偶数为阴。 寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木。 巳午属火，午为阳火，巳为阴火。 申酉属金，申为阳金，酉为阴金。 子亥属水，子为阳水，亥为阴水。 辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。 十二个时辰对应的五行 未戌为干土，丑辰为湿土。 干土者其中藏火，湿土者其中藏水。 寅卯东方木，已午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。 少阳见于寅，壮于卯，衰于辰。寅卯辰属木，司春，为东方。 太阳见于巳，壮于午，衰于未。巳午未属火，司夏，为南方。 少阴见于申，壮于酉，衰于戌。申酉戌属金，司秋，为西方。 太阴见于亥，壮于子，衰于丑。亥子丑属水，司冬，为北方。 十二时辰阴阳五行属性2 古代采用的是十二时辰制，用“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”12个字代替。一个时辰代表两个小时，子时是凌晨23:00-1:00，以此推算，申时是15:00-17:00点。 五行是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的'五种基本动态：水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。 十二时辰 【子时】(23时至01时)夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。 【丑时】(01时至03时)鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。 【寅时】(03时至05时)平旦，又称黎明、早晨、时是夜与日的交替之际 【卯时】(05时至07时)日出，又名破晓、旭日，指太阳刚露脸，初升的时间。 【辰时】(07时至09时)食时，又名早食，也是吃早饭时间， 【巳时】(09时至11时)隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。 【午时】(11时至13时)日中，又名日正、中午等 【未时】(13时至15时)日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。 【申时】(15食至17时)哺时，又名日铺、夕食等 【酉时】(17是至19时)日入，又名日落、傍晚：意为太阳落山的时候。 【戌时】(19时至21时)黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。 【亥时】(21时至23时)人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。河图洛书中的洛字代表的是洛水吗?
我国文化历史悠久，说到奇书人们会想起山海经，此外还会有人想到蕴含着古人深奥文明的易经，其中易经源于被誉为华夏文化和我国阴阳五行之术的起源的河图洛书。河图洛书是我国远古时期流传至今的两幅神秘图案，传说中河图出自黄河，而洛书出于洛水，但河图的河指的是银河，即星河图，而洛书的洛指的是脉络的络，即天地空间脉络之书。
首先，洛书是我国阴阳五行之术的源头。洛书是我国古老的传说，根据古代传说，在洛水有神龟背驮洛书，大禹根据洛书而治水成功，并且因此产生九章大法的治理制度，所以洛书是古代流传下来的神秘图画。而洛书是由黑白两种颜色组成的点数图案，并且这些点数将洛书分为九个格，即洛书是由九个黑白颜色数字组成图案。根据洛书歌，戴九履一，而左三右七，即南北东西分别是用白点组成的数字九、一、三和七；二四为肩，六八为足，即四个斜方分别是用黑点组成的数字二、四、六和八，白色数字五在正中间，其中白点是阳数，黑点是阴数。
然后，洛书的洛代表的是脉络的络，即洛书应为脉络之书。根据洛书的图案可知洛书是左右上下都十分工整的“九宫格图”，而这九宫是古人根据星象排布出来的辨别系统。古人在观测星象的时候，会以太乙星即北极星的位置为定位标准，而九宫是根据北斗星斗柄的指向，从天体星象中选出九个方位上最亮的星作为辨定方位的标志，也就是洛书九宫的方位和数目的来源。传说中北斗是北极帝星的御车，所以根据斗柄旋转所指的方位可以推算四时八节气及二十四节气的气象变化，因此洛书的洛，其实是脉络的络，即广阔无垠的宇宙星空的脉络。
最后，洛书的历史悠久，洛书虽然出于洛水，但洛书实际是络书，即天地空间变化的图案。
我要知道五行之术到底是哪五种?
金木水火土
