大六壬交车相合什么意思,大六壬三交课啥意思
六壬排盘怎么看婚姻?八种方法详解?
六壬是中国古代宫廷占术的一种。与太乙、遁甲合称为三式。壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出“源”字，而奇门、太乙均参考六壬而来，因此六壬被称为三式之首，通常所说的六壬一般通指大六壬。那么六壬排盘怎么看婚姻?小编翻阅了一些相关的资料，以下随小编一起看看吧!六壬学比起其它占卜术是较为合理和合法，它是一门能预断吉凶的学问，其推演法类似易学，首先由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。然後再布各天将及神煞，用五行生克预测吉凶进退。六壬排盘怎么看婚姻的方法：1.大六壬预测婚姻涉及到的神煞有如下：吉神：天德 月德 德合 三合 喜神 无翘 五富 玉宇 金堂 圣心 益后 续世 阳德 岁德 吉期 会神 天喜 生气 天恩凶神：劫煞 灾煞 谩语 死气 归忌 月空 大时 大败 五虚 天狱 厌对 游祸 孤神 寡宿 奸门 邪神 奸神2.男女占干支缘象， 干支空亡，假情假意。干之长生类为男方家长，支之长生类为女方家长。干之长生冲克天后、支上神、支辰。男方父母不喜女方。反之亦然。初传为男、中传为媒、末传为女。六壬排盘怎么看婚姻？以干支上神言其现况及婚姻态度，年上神言其相貌，命上神言其德行，以青龙天后言其一生慨况，以财官言夫妇缘分深浅，财官旺相，白头偕老，财管一空，半世夫妻。日干阳也，为男，辰支为阴，为媒妁，干加支男追女，支加干，女追男。干上神生支，男爱女，支上神生干女爱男，日上神旺相则男吉，辰上神旺相则女吉，日上神乘天乙则男贵，辰上神乘常则女贵，日上神生辰上神或比和则男与女相得，辰上神生日上神或比和则女与男相得，日之阴神旺相则男家富，辰之阴神旺相则女家富，此以日辰占男女之何如也3，婚姻男女吉凶断若青龙、天后所乘神刑冲克害而不相合，或落空而见孤寡;不成!日辰上神刑冲破害而不相合，或落空而乘恶神兼之龙所乘神克后;与日上神克辰者，则为妨妇之男;后所乘神克龙，与辰上神克日者，则为损夫之妇，皆所不当议者。4，占婚姻能否成六壬排盘怎么看婚姻?先看干支，专重财官、年命。日上、辰上神比和，而三传三合(申子辰类)、、德合(甲德在寅，发用亥之类)、暗合(己日发用寅类)者;龙、后所乘之神与日辰上神而无刑冲破害者(男占重辰上，女占重日上);所乘之神与龙后所乘之神比和而无刑冲破害者(媒合也，男占重后，女占重龙也);发用龙、合乘卯寅者;发用子加丑乘太常者;三传比和相生乘吉将而非空亡刑冲破害者(初男末女中媒，欲其相和相生也);三传成神喜神并见，又乘龙合常后者(课传俱吉);而斗罡加仲保季者;天后神后入传，与日支干为三合六者;或日克，或辰克(以所乘论，日克则男着急，辰克合则女着急);皆婚姻成就之占也。5，成功之日期预测成就之期，则远者男以龙之阴神为成，女以后之阴神定其年;近者视龙后之阴神而定其月;又近者，则视龙后之阴神而定其日也;至于出嫁之日，则大吉所临之辰是也。占婚姻即使三传交车相合，三呼六应，如果财、官、年命、行年空亡也只能谈一阵子散伙。若日上、辰上刑冲破害，而不相合者;龙后、所乘之神与辰、日刑冲破害;干支上下之辰相克，或日上神克支上神，支上神克日上神者;三传相刑而白虎发用者;天空空亡发用者;日干克天后或天后克日干者(以天后所乘神论，盖日克后男追女艰难之象，女不肯;后克日男不肯);日生三传，后、合不见者;男女行年上神刑冲破害相克者;课传不甚吉而斗罡加孟者;男家占而日财空亡者，女家占日官空者，河魁渡罡，皆不成。6，论男择妇邪正：四课俱全，辰上神旺相，三传吉神良将者正;四课阴不备，传见乘亥卯未酉，与天罡乘太阴者邪;女子命上神为日之官，乘天乙太常与日德支德者正;女子命上神为神后乘元、阴与桃花煞者邪。情性：女子命上神属水则智，乘恶神或下克则诡讵轻淫;属火则亢直，乘恶或下克则好杀贪欲;属土则持重，乘恶或下克则愚顽自用。若不知年命则以天后所临地盘之辰照前推之。妍丑：四课支上神乘贵则贵美好，乘蛇有病面红色，雀有目疾(如雀在巳午能文，雀在亥子麻面，雀在寅卯申发少，雀在四季则雀子斑)，姣好，勾辰粗短，青龙美而青瘦，天空肥而丑，白虎丑而恶，太常好而能饮，元武黑而逸，太阴、天后俱美好。如支上神为支之六害，必有残疾，面目四肢，以类神决之(如亥为头，戌为足之类)。大概知其妍者，天后、神后入传而旺相也;大概知其丑者，发用子加巳，或四季与女子命上神见魁、罡也。7，占婚姻有子否：以太乙(生育之神)加本命，数到地分(或正时)乘神而生日上神为阳则主有子，生月下神为阴则主无子，与命上相生者有子，相克者无子，三传为日之伤食者有子，为日之父母者无子，子临命上则先女而后男，午临命上则先男而后女。8，占入门吉凶：以月将加妇入门之正时，视天后乘神，伤日本则公婆病，伤青龙则夫残。伤则男女少，伤六畜之本则六畜灾，伤财则财退，无此而相生则随其类而得其助矣。如日上神乘天后，支上神乘者，未娶而先通也;课传循环三合，是因亲致亲也;日临辰上，男就女家也;辰临日上，女就男家也;子加酉，酉加寅，男有二妇;申加子，寅加戌则女有二夫也;巳亥相加发用主两心不定;乘神克后主强横夺妻。课体所喜者，三光六仪元胎三阳连茹高盖。所忌者狡童佚女芜淫八专孤寡绝嗣，亦当消息而神明焉。更有三四女子当择求何者为胜，以月将加时而据女子所住之处视天后所乘之神(如女子居西北属亥，亥水也，天后乘神与神生则宜，否则不宜);更有闻媒人议不知虚实者，月将加时据所临之神，以孟仲季观之，孟实仲半虚季全虚。婚姻之占备矣。以上是六壬排盘怎么看婚姻的几种秘籍，供大家参考下，有具体需求的还需提供自己的八字找专业的大师为其解卦.测一测你的2023兔年运势和未来十年大运是好是坏？不知道如何挑选一个好日子？TA是你这一生对的人吗？2023年你会发大财吗？全方位解读你的事业天赋，扭转困局！点击在线咨询：adxqd/xz/
大六壬如何排四课
这个问题看看入门书就全明白了。要问详细的原理和步骤在这里也说不清楚，仅仅是简单的排四课的话，我可以告诉你，核心在于月将加时以及当日干支。先用月将加时排出天地盘（前提是你得知道固定地盘的排法）比如现在是子将戌时，就把子放在固定地盘戌的位置上顺布，巳 午 未 申辰 酉卯 戌寅 丑 子 亥 （此为固定地盘）未 申 酉 戌午 亥巳 子辰 卯 寅 丑 （此为子将戌时的天盘，用子加在固定地盘的戌上。这就叫月将加时。）有了天盘，再看当日干支，比如今天是庚子日庚寄申宫（各天干寄宫方法书上有，篇幅所限，此处不赘述）看固定地盘的申上是什么，以上面为例，申上是戌，就得出了第一课：戌庚再看戌上，是子，就得出了第二课：子戌今天是庚子日，第三课用当日干支的“支”来排，看子上是什么，这里的例子是寅，那么，第三课就是：寅子再看寅上，是辰，就得出了第四课：辰寅连贯起来就成了如下的四课：辰 寅 子 戌 寅 子 戌 庚从右往左看（古代的读书习惯），第一课庚上戌，第二课戌上子，第三课子上寅，第四课寅上辰。到此，四课已经完全排好了。
【觉悟传统文化《周易》(22)】——六壬尽人事
【觉悟传统文化《周易》（22）】——六壬尽人事 一、六壬概述六壬起源非常之早，源于古天文学，与历法相关。我国古代历法使用天干地支来表示年月日时，历史时间推论《周易》是商朝之后的周朝所创作，而六壬归类为上古体系中，要比《周易》更早。《三字经》记载易有三，连山易，归藏易，兼周易。目前研究历史易学的学者普遍认定三易的归类，夏朝的《连山易》，商朝的《归藏易》，周朝的《周易》。六壬术最早案例在《吴越春秋》《越绝书》中可查。六壬是中国古代宫廷占术的一种。与太乙、遁甲合称为三式。壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出“源”字，而奇门、太乙均参考六壬而来，因此六壬被称为三式之首，通常所说的六壬一般通指大六壬。六壬的结构模式排出来从1到12的顺宫，在第12宫中，数学原理可以解释清楚，有具体的公式排列，对应六壬的四课。12个宫，按阴阳配对，一共有6对阴阳，所以取数六。地宫亥的位置所藏的数字就是所在，又六壬口诀中，辛戌壬亥是其真，已经点破了六壬名字的由来。《六壬视斯》上说：天干一共十个，壬课独取乎壬者。因壬是阳水，天一生水，为数之始。壬寄在亥，亥属干宫，另外也取《易》卦首干之义，此为六卦立名的来源。六壬的组织，由为干支，太岁，月将，占时，地盘，天盘，四课，三传，天将，遁干，年命等地盘神将等项，连同天相聚而级成。二、六壬原理1.天地盘叠加中国古代六壬的预测方法，体现了一切数术预测的，它的成功率据称是极高的，有的甚至达到了料事如神的地步。其法以月将加占时，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决吉凶成败。课式由十二地支形成的天盘，地盘，四课，三传组成，配合遁干、贵神及神煞，根据五行生克及天干地支间的相互作用关系进行判断和预测。 我们越精通它，判断就越准确。这就不能不使我们想到，世界上一切事物的运动，是不是都逃不脱某种必然的规律，任何一件事情，好像早已经被规定好了一样。当然，预测也存在一些不准确的概率。2.天文学原理宇宙空间的能量场无时无刻不在向地球产生各种辐射，这些辐射积极或消极，有利或有害，都影响并推动人、事、万物发生改变，或在人与人、人与事，人与万物之间的有效范围内产生信息的相互交流，大六壬就是把这种特殊能量场影响下的人、事、万物进行定位，依据日、月、星、辰的变化对宇宙能量场的影响规律形成的一套完整的解读宇宙信息密码的智能、高效、准确的预测方式。六壬课式的这种天地盘结构类似于中国古代的豆腐磨。我们把豆子放入磨盘上盘的孔里，然后转动磨盘上盘，豆子就进入上下磨盘中间，在上下盘接触的盘面有许多沟槽用来增加摩擦，随着转动，豆子被研磨成碎末，然后从沟槽处流出。不断加入豆子，不断转动，就会不断产生碎末。根据天干地支的天文学原理，我们可以把大六壬天地盘结构想象成一个巨大的磨盘，磨盘的上盘即是六壬的天盘，代表天，即地球外部宇宙空间的能量场；磨盘的下盘即是六壬的地盘，代表地，即地球上的十二方位；磨盘上下盘中间接触的地方就是我们人类活动的地方；上下盘盘面上的沟槽就是天地之气交融的作用力；推动磨盘转动的动力就是日月五星的运转；而磨盘上盘加豆子的小孔即是旬空的位置。如此理解大六壬的设式原理即：日月五星按一定规律运行，不断把旬空位置的能量加入到天地盘中间（干支时空的三合五合关系），通过上下盘的摩擦作用进行转化（五行生克、五运六气和地支的刑冲破害等），以此推动世间万事万物的生、成、灭、败，形成丰富多彩的世间景象。六壬以“月将加占时”起课，“月将”即是太阳所在十二宫的位置，作为太阳系内空间能量的主导力量，加占时之上，即锁定了当前时空的能量分布状态，把动态转化为静态进行分析研究，方便了推导预测。大六壬非常注重正时的作用，正时就是所谓“天机不可泄露”中的“机”。因此，大六壬是对人、事、万物的产生、发展、变化规律和三者之间相互影响规律的模拟分析工具，揭示了宇宙间天人合一的本质。3.推导方式六壬的基本推导方式包括四课的确定及三传的效应传导。关于四课，《大六壬指南》中讲：“天干阳也，干上得者曰日，干上阳神为第一课，乃阳中之阳也；地支阴也，支上得者曰辰，支上阳神为第三课，乃阴中之阳也；干上阴神为第二课，乃阳中之阴也；支上阴神为第四课，乃阴中之阴也。夫月将加时则无极而太极也；加时而有天盘动而生阳，地盘静而生阴，乃太极生两仪也。至于干支分而四课布，非两仪生四象乎！故曰：一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。”通过四课取三传的方法，有课经九宗门。九宗门实为天星之气下行路过北斗处的分化，北斗七星实际为九星（北斗开阳为双星，再加上北极星，合为九星），而九星之气对下行之天气有不同之影响，因而壬课以九宗门应之。而取初传之法无外以动处为本，事物发展于矛盾最激化处，而动者为机，即为矛盾最激化处。九宗门分别对此动机进行分类而应，以拟事物变化之气数强弱。三、六壬内涵（一）甲子地支六壬学比起其它占卜术是较为合理和合法，它是一门能预断吉凶的学问，其推演法类似易学，首先由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。然后再布各天将及神煞，用五行生克预测吉凶进退。在河图五行中，以水为首，十天干中壬癸都属水。壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为壬，天一生水，地六成之，故为六。又在六十甲子中，壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬。并以十二辰分野做天盘，地支十二辰方位做地盘。天盘随时转运，地盘一定则不变，以推测事情全过程，从而调和阴阳、和于术数。六壬是天地人之际，四象八卦的发展，它是以天圆地方、天规地矩的天地盘为主。天盘以太阳日行为主，日行即是太阳运行的度次。一年三百六十度，二十八宿。地盘以地球四方、五行河图洛书为准。太阳日行加占时则形成正反的六壬格局，合之则为天地人之际。天盘一动，左旋右转，产生了交易三才，阴阳、五行、四方都在其中，岁、月、日、时为数。岁时为万，月时为千，日时为百，时时为十，五行求数，数求五行。六壬推算判断难度较大，主要是它每考查一事物时都采用立体形式，全方位、多种思维的方法进行的。其课体虽有一定，但课式信息量却有上万个。其中 60 为六十花甲， 12 为地支， 2 为阴阳，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分别为 12 神， 12 将，正转一圈，反转一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 20736。因此可以得到 1440 × 20736 = 29859840种式子。从天盘变化到四课，它表示的象（即老阴、老阳、少阴、少阳）。主要变化方式有九种课式。即：贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。以阴阳干支、五行生克制化为用，从四课变化三传。三传为易卦象三爻。正如老子所说：”道生一，一生二，二生三，三生万物。“有了三可通达万事万物。故用爻，一爻为初，二爻为中，三爻为末。三段论证，应用天时、地利、人和，万中求一。（二）六壬法术1.太岁、月将、日干（1）十干寄宫甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论；丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真；癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。十个天干寄在地支的宫位，原则是：“阳干寄禄，阴干寄冠带”。十天干：甲 、乙、 丙 、丁 、戊 、己、 庚 、辛 、壬 、癸；分别对应地支：寅、 辰、 巳 、未、 巳 、未 、申 、戌 、亥、 丑。（2）月将二十四节气的月份、地支 、起点、中气 、终点分别对应为：正 、寅、 立春、 雨水 、惊蛰；二 、卯 、惊蛰、 春分 、清明；三、 辰 、清明、 谷雨 、立夏；四 、巳 、立夏 、小满、 芒种；五 、午 、芒种 、夏至 、小暑；六 、未、 小暑 、大暑、 立秋；七 、申 、立秋 、处暑 、白露；八 、酉、 白露 、秋分、 寒露；九 、戌 、寒露、 霜降 、立冬；十 、亥 、立冬、 小雪 、大雪；冬 、子 、大雪 、冬至 、小寒；腊 、丑 、小寒 、大寒 、立春。以地支相合，与月建合者为月将，逢中气而换。月将即为日宿太阳，视太阳入何宫，即为何将。太阳于每月中气过宫，故月将亦逢中气而换。月将的神、将名 、起点 、终点分别对应为：亥 、登明 、雨水 、春分；戌 、河魁、春分 、谷雨；酉、从魁 、谷雨、 小满；申 、传送 、小满 、夏至；未 、小吉 、夏至、 大暑；午 、胜光 、大暑 、处暑；巳 、太乙、 处暑、 秋分；辰 、天罡 、秋分 、霜降；卯 、太冲 、霜降 、小雪；寅、 功曹 、小雪 、冬至；丑、 大吉 、冬至、 大寒；子 、神后 、大寒、 雨水。2.立天地盘地盘就是十二地支的固定方位，始终是不变的。排六壬课的时候，不写出地盘，只写出天盘。天盘是变化的，天盘也写十二个地支，这十二个地支也是顺时针排列的，由于地盘没有写出，天盘下面其实隐藏着一个地盘。“月将加时为天盘”，将月将放在时支上，然后顺时针写完其余十一个地支。排成天盘后，这样一固定下来，接着就是排四课、发三传、布天将、明神煞，就成为一个六壬课式，这个六壬课式就和事物的过去、现今及未来的发展相对应，分析这个课式，即可论断吉凶。3.演四课先看日干寄宫在何宫，以该地支天地两盘支起一、二课；再看日支，也以其宫天地两盘起三、四课。4.发三传（1）贼克取课先从下贼呼，若无下贼上克初；初传之上名中次，中上加临是末居；三传既定天盘将，此是入式法第一。（2）比用下贼或二三四侵，若逢上克亦同云；常将天日比神用，阳日用阳阴用阴；若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。（3）涉害涉害行来本家止，路逢多克为用取；孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。四课中或二上克下，或二下克上，而与本 日之日干俱比（阴阳都相同），或俱不比（阴阳都不同），则各就所克之处，由地盘涉归本家，以受克多者为用。如受克俱多，则以在地盘四孟上者为用。如无孟，则取仲上者。如又俱相等，则阳日取干上神，阴日取支上神。中传、末传照常法为。四孟：寅申巳亥位；四仲：子午卯酉位；四季，辰戌丑未位。（4）遥克四课无克号为遥，日与神兮递互招；先取神遥克其日，如无方取日来遥；或有日克乎两神，复有两神来克日；择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。1）四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日干者，如有，则克日干者为初传，如果有两个上神均克日干，则取与日干相比者为用。2）四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日干者，如无，则又看有无上神被日干所克，若有，则取被日干所克的上神为用，但如果有两个上神被日干克，则取与日干相比者为用。（5）昴星无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中；刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。四课全备，无上下克，又无遥克，阳日则取酉宫上神为用，中传取支上神，末传取干上神。四课全备，无上下克，又无遥克，阴日则取天盘酉下神为用，中传取干上神，末传取支上神。（6）别责四课不全三课备，无遥无克别责例；刚日干合上头神，柔日支前三合取；皆以天上作初传，阴阳中末干中寄；刚三柔六共九课，此课先贤俱隐秘；戊午戊辰与丙辰，干上皆午是为亲；辛丑辛未各二日，上下皆是丑未真；丁酉当为巳丁是，辛酉原来是酉辛。又诀：三课无克别责名，刚日先传干合神；柔日支前三合取，中末都来干上行。此论四课不全，只有三课，既无上下克，又无遥克，即以别责法取合神为初传。阳日取干合之上神为初传，中传、末传俱用干上神。阴日取支前三合为初传，中传、末传俱用干上神。所谓“支前”，即地支的三合局：巳酉丑三合，酉日则取丑（丑在酉前），丑日取巳（巳在丑前），又如亥卯未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其余仿此。（7）八专两课无克号八专，阳日日阳顺行三；阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。如是阳日，以干上神在天盘顺数（顺时针数）三神为用，如亥至丑为顺数三位。中传、末传取日干上神。如是阴日，以支第四课上神在天盘逆数（逆时针数）三神为用，如由亥至酉这样逆数三位。中传、末传取日干上神。（8）伏吟伏吟有克还为用，无克刚干柔取辰；迤逦刑之作中末，从兹玉历识其真；若也自刑为发用，次传颠倒日辰并；次传更复自刑者，冲取末传不论刑。四课上下有克，照常取克发用，中传取初传所刑的支，末传取中传所刑的支。如果初传是自刑的支（即初传为辰、午、酉、亥），则中传取支上神，末传取中传所刑的支。如果中传又是自刑的支（即中传为辰、午、酉、亥），则取与中传相冲的支为末传。阳日：如果四课上下没有克，取日上神发用，中末递刑取之（即初传刑者为中传，中传刑者为末传）。如果初传是自刑的支，则取支上神为中传，中传刑的支为末传。如果中传又是自刑的支，则取与中传相冲的支为传。阴日：如果四课上下没有克，取支上神为用，中末递刑取之（即初传刑者为中传，中传刑者为末传，如果中传是互刑，末传取冲）。如果初传是自刑的支，则取日干上神为中传，中传刑的支为末传。（9）返吟返吟有克亦为用，无克别有井栏名；若知六日该无克，丑未同干丁己辛；丑日登明未太乙，辰中日末识原因。又诀：返吟有克克初生，理取先冲而后刑；次传如在自刑上，须求破冲是原因；无克取马发为用，中支末干神相应；月将与占时相冲，天地盘各居冲位。（10）原则四课干支有克，仍照例取受克者为初传（取下贼上，阳日用阳阴用阴），初传冲者为中传，中传冲者为末传（初传和末传是相同的）。六甲、六庚日三传为寅申寅；六丙、六戊、六壬日，子午日三传为午子午，寅申日三传为寅申寅，辰戌日三传为巳亥巳；乙丑、乙未日三传为辰戌辰，乙卯、乙酉日三传为卯酉卯，乙亥、乙巳日三传为巳亥巳；癸丑、癸未日三传为未丑未，癸卯、癸酉日三传为卯酉卯，癸亥、癸巳日三传为巳亥巳。 四课干支无克，取日支的驿马发用，中传用支上神，末传用干上神。如例二。按：返吟无克只有六日，即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。丑日即取亥（驿马）发用，未日即取巳（驿马）发用，中用支上，末用干上。5.布天将十二天将 、宫位 、五行对应关系分别为：天乙贵人、己丑、 阴土；螣蛇 、丁巳 、阴火；朱雀 、丙午 、阳火； 、乙卯 、阴木；勾陈、 戊辰、 阳土；青龙、 甲寅 、阳木；天空、 戊戌、 阳土；白虎、 庚申 、阳金；太常 、己未、 阴土；玄武 、壬子、 阳水；太阴 、辛酉 、阴金；天后 、癸亥、 阴水。贵人分昼夜贵人，凡占时从卯至申的为昼贵， 酉至寅时的为夜贵。起贵人歌诀如下：甲戊庚牛羊(甲戊庚日昼贵用丑，夜贵用未)；乙己鼠猴乡(乙己日昼贵子， 夜贵申)；丙丁猪鸡位(丙丁日昼贵亥， 夜贵酉)；壬癸蛇兔藏(壬癸日昼贵巳， 夜贵卯)；六辛逢马虎(辛日昼贵用午， 夜贵用寅)；此是贵人方。起好贵人后再在天盘上按次序布腾蛇、朱雀······天后等十二天将。 但顺序有顺有逆，凡贵人在地盘亥、子、丑、寅、卯、辰位的顺行，在地盘巳、午、未、申、酉、戌位则逆布。6.三传遁干（空亡）六壬所用三传之干是从日干支六旬上遁干而来的。如甲子日起课得三传午卯子， 则初传午遁庚， 中传卯遁丁， 未传子遁甲。四、科学认识大六壬中的内涵都在十天干及十二地支中演变，格局形式上的不同，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相对应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。任何事物的变化带动产生的能量组合形式不同，一定的条件关系到事物内涵根本属性在天盘、地盘的运作状态下的具体表现。根据现代天文学知识可以知道，日月五星构成的太阳系是相对于北极星位置不变的在银河系中做螺旋运转。所以古人认为天之气从北极下注，经由北极星和北斗七星气路划分为九，即为九宗门；气继续下行流布十二宫，即为十二天将，也就是十二贵神；再分别由各宫之神去直接发生作用，即十二月将，也就是十二支；十二支作用于地，便有了天地盘之间的生克制化以及德合鬼墓刑冲破害等关系；而日月五星是影响这些作用关系的时间空间因素。四课揭示的是事物本质内在的联系性，相关系统化的理论产生四课上神的具体效应作用，由此而判断事物的内在基因素质场能的因果关系，发生多向关联作用并在一定基础上产生形式上的外在改变力，达到分解事物之间的矛盾所在。四课的确定多重性决定了三传的推导受其形式上的制约而产生与之密切关联作用的决定事物运动、发展、变化的运动力源泉，形式上的格局演变并不改变三传的内涵表达能力，构筑的人性场属在三传的神性作用下改变人的动向发展趋势，运用天人合一的规律在固有形式上引导着人类的灵性按照同源全息理论观点的条件制约改变人本能的场源亲和性。故说：六壬尽人事！丁俊贵2023年5月18日大六壬的四课不备是怎么理解的?
谓课有一课与四课相同，或二课与三课相同，则干支之阴阳二神，缺一课矣。阳课缺一，曰阳不备，阴课缺一，曰阴不备图解六壬大全的图书目录
十二天将十二支神《四库全书白话图解》丛书总序编者序 六壬神课：中华古典哲学思想的另类视角四库全书·六壬大全提要目录内容概览本书内容导航导读一 认识大六壬1.三式之最：总说六壬2.后于《周易》，早于春秋：六壬的起源3.天一生水，地六成之：六壬名称的界定4. 《周易》的延伸和发展：六壬源于《周易》5.六壬术的原理：根据干支、五行来预测6.海量的信息：六壬预测的难度7.大六壬之批判：去糟粕，存精华8.大六壬的理论基础：阴阳五行观9.五个相互影响的符号：水、火、木、金、土五行10.五行的相互关系：相生相克11.五行的状态：旺、相、休、囚、死12.天行之气：天干13.四时运行的顺序：地支14.认知世界的符号体系：干支和阴阳五行的组合15.干支的最成熟运用：六十甲子16.干支表示月份：年上起月法17.干支表示时辰：日上起时法18.六壬之象：《易经》之“卦”导读二 大六壬的基本方法1.十天干在地盘上的位置：十干寄宫2.太阳所居之位：月将3.宇宙运动模型：天地盘4.正时与月将加时：定天盘5.六壬的重要一环：定四课、取三传6.天将及其排布：十二天将7.根据日干找遁干：六甲旬遁与旬空8.五行生克的代名词：六亲9.流年与命：行年与年命10.六壬的关键：8个判断的基本要素11.六壬的判断依据（1）：旺相休囚12.六壬的判断依据（2）：长生死墓卷九 《毕法赋》上总目：六壬毕法一百法第一法 前后引从升迁吉：进职迁宅⊙前后引从格：升官迁宅⊙拱贵格：官职升擢⊙两贵引从天干格：贵人提携⊙初末引从地支格：迁修家宅⊙昼夜贵人临干支上拱其年命在内者：告贵成事⊙二贵拱年命格：告贵成事⊙干支拱定日禄格：宜占前程⊙干支拱夜贵昼贵格：告贵求事吉⊙初中拱地盘贵人格：告贵成事第二法 首尾相见始终宜：所谋皆成⊙周而复始格：占事必成⊙天心格：事情远大⊙回还格：吉凶成真第三法 帘幕贵人高甲第：考试⊙帘幕格：考试高中⊙斗鬼相加格：魁元⊙亚魁星：试必高中⊙德入天门格：考试高中⊙真朱雀格：文合上意⊙昼夜贵人拱年命者：赴试⊙源消根断格：终成劳瘵⊙帘幕贵人的喜畏：不喜墓空⊙占武举法：武举的推断第四法 催官使者赴官期：催官赴任⊙催官使者：从速赴任⊙催官符：催官赴任⊙恩主举荐例：贵人举荐⊙四时返本煞：赴任极迟第五法 六阳数足须公用：利于公干⊙六阳格：公事吉而私事凶⊙悖戾格：事情艰难⊙五阳格：利公不利私第六法 六阴相继尽昏迷：昏迷虚耗⊙六阴格：昏迷之象⊙五阴格：利私不利公⊙源消根断格：事皆虚耗第七法 旺禄临身徒妄作：谋为省力⊙旺禄临身格：不可他谋⊙禄被元夺格：另作推断第八法 权摄不正禄临支：受制于人⊙日禄临支格：权摄不正⊙禄被支墓克脱：因宅失禄第九法 避难逃生须弃旧：难中受生⊙避难逃生格：避克害，就生护⊙避难逃生而终不能逃生者：四面受敌⊙避难逃生得财格：避难求财⊙舍益就损格：不受福德⊙舍就皆不可格：舍就不成⊙墓作太阳格：上人提携第十法 朽木难雕别作为：改科易业⊙朽木难雕格：求谋不遂⊙斧斤不利格：求谋不遂第十一法 众鬼虽彰全不畏：救神御侮⊙众鬼不惧格：有惊无险⊙家鬼取家人：家鬼克害⊙家人解祸格：家人解救⊙引鬼为生格：先凶后吉⊙传鬼为生格：逢凶化吉⊙贵德临身消除万祸格：灾祸皆消⊙天将为救神格：消灾免祸⊙脱气为救格：脱气克将第十二法 虽忧狐假虎威仪：借力谋事⊙狐假虎威格：不宜动作第十三法 鬼贼当时无畏忌：时令与克贼⊙鬼自贪荣格：不宜动作第十四法 传财太旺反财亏：耗费资财⊙三传财太过格：不宜取财⊙进退连茹为财格：如网江鱼⊙财神空亡格：反费己财第十五法 脱上逢脱防虚诈：虚耗不实⊙脱上脱格：虚诈不实⊙无依脱耗格：接连脱耗⊙脱盗格：尤其虚诈第十六法 空上乘空事莫追：全无实象⊙空上天空格：无中生有⊙脱空格：无中生有第十七法 进茹空亡宜退步：宜退不宜进⊙进茹空亡格：宜抽身退步⊙脱空格：苦不堪言第十八法 踏脚空亡进用宜：宜进不宜退⊙退茹空亡格：宜向前迈进⊙寻死格：占病尤凶⊙踏脚空亡格：不宜妄动第十九法 胎财生气妻怀孕：占孕之法⊙胎财生气格：占孕必成⊙损胎格：胎孕有损⊙妾孕格：妻妾有孕⊙私孕格：婢妾有孕⊙互胎格：妻必有孕⊙忧子格：产时子凶⊙忧母格：产时母凶⊙子恋母腹格：胎儿平安⊙损孕格：占孕必损⊙月厌煞：凶或速生⊙养神二血法：产速孕损⊙三元胎格：生元胎、病元胎、衰元胎⊙昴星格：论生男生女⊙胎受克绝格：占产吉凶⊙小产法：断小产之法⊙胎神坐长生格：占孕宜，占产凶⊙腹胎格：必主有孕⊙腹空格：占产速生，占孕胎损⊙全伤格：产期占断⊙纳音法：以纳音占产期⊙夹定三传格：母子不保第二十法 胎财死气损胎推：占孕不育⊙胎财死气格：胎必有损第二十一法 交车相合交关利：十种交车格⊙交车长生：宜合本营生⊙交车合财：宜交关取财⊙交车脱：各有异心⊙交车害：互相谋害⊙交车空：始美终凶⊙交车刑：各自无礼⊙交车冲：先合后离⊙交车克：笑里藏刀⊙交车三交：必有奸私⊙交车三合：家合外扶第二十二法 上下皆合两心齐：齐心协助⊙上下两合格：两人齐心⊙干支相会格：吉凶皆成⊙上下俱合格：上下和合⊙独支干上神作格：上神相合⊙交互格：主客相顺⊙外好里槎格：外和内害⊙日辰邻近格：共谋求合⊙干支相会格：合谋成事第二十三法 彼求我事支传干：他人托我办事⊙支传干格：吉凶皆成第二十四法 我求彼事干传支：我托他人办事⊙干传支格：勉强行事第二十五法 金日逢丁凶祸动：有凶而动⊙金日逢丁格：极速赴任⊙火鬼蛇雀克宅格：天火焚伐⊙人宅罹祸格：人宅必咎⊙蛇虎遁鬼格：大凶大动⊙凶怪格：极怪极凶⊙马载虎鬼格：占主凶速⊙蛇虎乘丁格：人宅凶祸第二十六法 水日逢丁财动之：必主财动⊙水日逢丁格：必主财动⊙财乘丁马格：因妻而动⊙牛女相会格：占婚必成第二十七法 传财化鬼财休觅：因财致祸⊙传财鬼临格：因财致祸⊙传财化鬼格：纳粟求官⊙因财致祸格：占人畏妻⊙财遁鬼格：因财致祸⊙借钱还债格：不宜求财第二十八法 传鬼化财钱险危：取财有祸⊙鬼护财格：不取其财⊙取还魂债格：尽力还债⊙求财急取格：速取其财⊙空财格：空财索债⊙危中取财格：不免自惊第二十九法 眷属丰盈居狭宅：人旺宅狭⊙人胜宅格：人旺宅狭⊙人旺弃宅格：弃家逃亡⊙赘婿卦：无正屋可居第三十法 屋宅宽广致人衰：屋广人稀⊙宅胜人格：屋广人稀⊙卖宅备患格：卖屋换钱⊙狮兽冲宅格：家道衰替⊙血厌克宅格：交易忌之第三十一法 三传递生人举荐：得人举荐⊙递生格：得人举荐⊙将生财神格：宜于取财⊙支干相生格：有福无畏⊙两面刀格：初吉终凶第三十二法 三传互克众人欺：共相欺凌⊙递克格：有人害我⊙求财大获格：大获钱财⊙土将助财格：大宜求财⊙雀鬼格：防人弹颏⊙三传内战格：家藏罪犯第三十三法 有始无终难变易：先易后难与先难后易⊙有始无终格与难变易格：先明后暗与先暗后明⊙舍损就益格：自微至显第三十四法 苦去甘来乐里悲：先苦后甜与先乐后悲⊙苦去甘来格与乐里悲格：先苦后甜与先乐后悲⊙一喜一悲格：忧中有喜，喜中藏忧⊙乐里生忧格：坐待时机⊙恩多怨深格：恩反成仇⊙不幸中幸、幸中不幸格：分断吉凶第三十五法 人宅受脱俱招盗：脱赚失盗⊙干支俱脱格、干支互脱格、陷空乘玄格：人宅失盗⊙财空乘元格：应防失脱⊙鬼脱乘元格：来意占失脱第三十六法 干支皆败势倾颓：人衰屋败⊙干支皆败格：身宅衰败⊙破败神临宅格：因人败家第三十七法 末助初兮三等论：三种格局的推断⊙末传助初传：分断吉凶⊙抱鸡不斗格：无意克干⊙枉做恶人格：教唆败露⊙谒求祸出格：谒求有祸⊙自招其祸格：必致患害第三十八法 闭口卦体两般推：捕贼捉盗⊙闭口格：追捕盗贼⊙禄作闭口：不利占病⊙财作闭口或食神空亡：不利占病第三十九法 太阳照武宜擒贼：贼必败露⊙太阳照武格：盗贼现形⊙天网四张格：最宜占贼⊙贼向防连坐者例：贼有同党⊙捉贼不如赶贼格：捉贼耗费⊙贼捉贼格：以贼制贼第四十法 后合占婚岂用媒：男女私情⊙干支后合格：男女私情第四十一法 富贵干支逢禄马：真富贵卦⊙富贵课：富贵双全第四十二法 尊崇传内遇三奇：官显财遂⊙遁三奇格：消除灾祸第四十三法 害贵讼直作屈断：弄巧成拙⊙贵害相加格：占讼不吉第四十四法 课传俱贵转无依：贵多不贵⊙遍地贵人、咄目煞：反为大凶第四十五法 昼夜贵加求两贵：两贵成就⊙昼夜贵加格：贵往见贵⊙贵覆干支格：两贵成事⊙两贵空害格：家宅不宁第四十六法 贵人差迭事参差：事不归一⊙贵人差迭格：凡事蹉跎⊙贵人顺治格：告贵皆顺⊙贵人逆治格：宜退不宜进第四十七法 贵虽在狱宜临干：贵人临身⊙贵人临身格：宜干贵成事第四十八法 鬼乘天乙乃神祇：神祇为害⊙贵人乘鬼临身格：神为害⊙空亡贵人格：占讼大凶⊙贵人作墓格：占课主凶⊙贵人脱气格：贵人脱赚第四十九法 两贵受克难干贵：告贵不成⊙两贵受克格：告贵不成⊙白虎或乘临丑格：贵人怒恶⊙贵人忌惮格：不宜告贵⊙真朱雀格：只宜求文书第五十法 二贵皆空虚喜期：先允后拙⊙两贵皆空格：事被搀越卷十 《毕法赋》下卷十一 十二宫分野上卷十二 十二宫分野下附录……
求解大六壬神煞
孟子翔老师《大六壬神煞赋详解》简体修订版前言： 自古以来就有“车装遁甲，船装六壬”之说，六壬的古籍、案例，可供研究的好资料不少，但是由于写书者的水平高低深浅不同，写出来的东西自然也就良莠不齐，更有很多是内容重复，任意发挥、错误很多的作品。特别是明清以后的数术书籍，大多以五行生克为主，背离了象数学以象、数、理为主推断依据的正宗之道。 初学者，不能分辨其中的真伪，很难入门，以致很多年徘徊在六壬大门之外，不得门径而入。若无明师指点，单靠自己摸索，多走很多弯路实在难免。 《大六壬神煞》，网络上早有文本，但未经整理，不够细致，而且存在错之处，初学者，自己不能分辨，不能很好的方便大家学习研究，孟子翔老师在百忙之中抽出时间，精心整理补充，传上来，供大家下载学习之用！《大六壬神煞赋详解》简体修订版正文： 1、三传吉凶有狐疑，全凭煞到解心迷。 孟子翔注解：所谓“神无煞不灵，煞无神不应。”神煞是大六壬课判断中重要的取象之一，但是真正能够用好的人甚少！四课、三传、年命、行年、类神，是大六壬吉凶的主干，神煞则是大六壬预测的枝叶。掌握大六壬测预测骨干，再掌握好神煞这些细节，可以把事情预测的非常细致、到位。2、 德解二神能解祸，仪奇生气亦如之。 孟子翔注解：德神、解神、仪神、奇神、生气都是化煞之神，可以转凶为吉。德神有天德、月德、日德、支德等多种，但是最常用的是日德！解神有天解、内解、外解等多种。 3、月德正巳逆行孟，日德阳居阴合食。 孟子翔注解：月德，月煞以月份论之（一般不常用，初学者大六壬可以不记）。正月起巳，二月寅，三月亥，四月申，周而复始。（即寅午戌月在巳，亥卯未月在寅，申子辰月在亥，巳酉丑月在申） 日德，看预测日干，阳干在自身的寄宫位，也是自身的禄位。阴干取干合阳位（阴随阳也），所谓甲德自处在禄地（寅），乙德合处居官乡是也（乙与庚合，乙日德神在庚的禄位申）。 日德，干煞，最常用、最重要的神煞之一！德神能够逢凶化吉！ 日德的取法：甲、己日见寅为日德，乙日、庚日见申为日德，丙、辛日，戊日、癸日见巳为日德，壬日、丁日取亥为日德！4、天德正丁二坤位，三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。 十一巽上腊月庚，逐月逢之凶变吉。 天德，月煞，正月丁（未），二月坤（申），三月壬（亥），四月辛（戌），五月乾（亥），六月甲（寅），七月癸（丑），八月寅，九月丙（巳），十月乙（辰），十一巳，十二庚（申）。5、解神两月行一位，正二居申顺阳推。 孟子翔老师注解：解神，正月二月在申，三月四月在戌，五月六月在子，七月八月在寅，九月十月辰，十一月十二月在午。 解神，解散，化解之神也。预测官司、是非等，遇到解神为吉；如果预测婚姻遇到解神则有分开解散的意思。 6、仪神六甲当旬首，奇神三从两宫移。子戌牛头申午鼠，寅辰两甲共居猪。 孟子翔老师注解：仪神，即旬仪又乘旬首（预测日子所在旬的六甲旬首，如庚午日属甲子旬，子为旬仪是也）。在实际预测推算中，作取象用，旬首有首领之意，可以引申为领班之人。 后面三句，奇神这里指的是旬奇，旬奇的起法，甲子、甲戌旬以“丑”为奇神，甲申、甲午旬以“子”为奇神，甲辰、甲寅旬以“亥“为奇神。 7、正子顺流生气在，更乘吉将福偏滋。 孟子翔老师注解：生气，以月份论之，正月起子，顺行十二支。即正月子，二月丑，三月寅，巳月卯。。。。。。腊月亥，月建后两位！ 生气者，为生发、生长之气，如果乘吉将，主福财喜庆之事。生气与死气居对冲位，属于最常用的神煞之一。 8、天诏皇书君命至，圣心天喜乐无迟。四时养宫承天喜，临官地上接皇书。 天诏、皇书是代表朝廷敕命的神煞，现在社会预测官职升迁、高考职务考试等可以兼看。圣心亦代表恩泽。 天喜、皇书皆是季神。天喜星为四时的养位。天喜星为喜庆之神，在预测婚庆、怀孕时可以兼看！天喜为四季养神，亦利胎产。 天喜，春戌、夏丑、秋辰、冬未。 四季之养神者，春季，木当令也，木长生于亥，养在戌，余行例推。 皇书者（皇书、战雄同一位），春寅、夏巳、秋申、冬亥。 皇书居四时的临官位，即四季旺神之禄地。《指南》课例多称为皇诏。 9、天诏正猪顺十二，并乘二马赴皇都。 孟子翔老师注解：天诏，以月份查之，正月起亥，顺行十二支。天诏乘天马或者驿马，主朝廷诏命颁来（预测官职升迁时兼看！），若课传吉，则有赴都飞升之象，克支则放讼祸。 天诏：正月亥，二月子，三月丑。。。。。。腊月戌。月建后三位是也！10、圣心阴阳分南北，双月逢蛇单月猪。俱是顺行十二上，庶人利动宦迁除。 孟子翔老师注解：圣心，双月起巳。单月起亥，都是顺行。庶人（shùrén）：泛指无官爵的平民百姓。平民百姓占卜遇到圣心，利于动迁。 圣心即正月亥，三月子，五月丑；七月寅，九月卯，十一月辰；二月巳，四月午，六月未，八月申，十月酉，十二月戌。 11、天赦皇恩同到课，为官免罪复兴隆。 天赦、皇恩，大多在官讼占中用到，皇恩在官职升迁是要用到，其余应用极少。 六阴正未皇恩顺，天赦须知四日逢。春戊寅来夏甲午，戊申甲子记秋冬。 皇恩，正月起未，顺行六阴支，正七月未，二八月酉，三九月亥，四十月丑，五十一月卯，六十二月巳。 天赦，春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬戊子，以《指南》课例观之，春遇寅，夏遇午，秋遇申，冬遇子，亦可做天赦看。 12、天龙专利求名禄，卯顺春王十二终。 《指南》云“天龙游煞草蛇伏”，即天龙、游煞、草煞、蛇煞，四位神煞都在同一位！都是按照月份查之。 孟子翔注解：天龙、游煞正确的查法是，正月起卯顺行十二支。即正月卯，二月辰，三月巳。。。腊月子。月前一位是也！！ 天龙，专门有利于求名、求禄。游煞，为游动之煞，主游动。概因下一个月，为将旺之气，有渐渐增长的意思，草煞、蛇煞皆取此象。 13、月合所谋皆就遂，亥宫逆对庆非空。 月合，月建合神也。月合主顺合之象。正月起亥，逆行十二支，《指南》云“月合有吉庆。”勿与月将混。14、天庭专主朝堂事，天吏为官最喜临。三合仲鸡天吏逆，岁干禄后号天庭。 孟子翔注解：天吏，月煞（以当月的月份查神煞），主升迁、公讼事，天吏作日的官星，求官最喜。天吏的查法是：正月酉，二月午，三月卯，四月子，周而复始，即寅午戌月在酉，亥卯未月在午，申子辰月在卯，巳酉丑月在子。 天庭，岁煞（从太岁查神煞），岁干禄后一位。例如庚寅年，岁干为庚，庚禄在申，申后一位为未，即庚年未为天庭。天庭，专门主朝堂之事，现代的中央官员朝堂议政之事。 15、文福二星吉庆来，文占贵客福占财。文星亥寅午巳申，两两行之此法精。甲乙福星子丑取，子未丑巳双双语。 孟子翔注解：文星、福星，都是干煞；用事日的日干来取！ 文星的取法：甲乙日见亥，丙丁日见寅，庚辛日见巳，壬癸日见申（俱是五行之长生之地，与学堂星同），戊己日见午。文星主文贵之类。 福星的取法，甲日见子，乙日见丑，丙丁日子，戊己日未，庚辛日丑，壬癸日巳。 16、天财上课求财吉，谋望成神真有益。天财六阳正顺午，成神正巳临官逆。 孟子翔注解：天财上课传，利于求财，谋望之事，见成神，主谋望事成，多用于谋望、婚姻。等，主成合事。天财、成神都是以当月取神煞。 天财，正月起辰，顺行六阳神。即正七月在辰、二八月在午，三九月在申，四十月在戌，五月十一月在子，六腊月在寅。 成神，正月起巳，顺行四孟，二月起申，三月在亥，四月在寅，周而复始。即寅午戌月在巳，亥卯未月在申，巳酉丑月在寅，申子辰月在亥。 17、占病须寻天地医，课传有救瘥疗时。天医寅月辰宫顺，正戌前行属地医。 天医，正月起辰，顺行十二辰；地医，正月起戌，顺行十二辰。即天医与地医在对冲位。天、地二医，为医生星，占病求医时要看。 18、天马六阳正顺午，驿马三合顶头冲。传中若不临空陷，行客迁官最喜逢。 孟子翔注解：天马，从当月查神煞，驿马，最常用的是日马。驿马者，三合局头的对冲是也。 天马起法，正月午，顺行六阳神，正七在午，二八申，三九在戌，四十子，五十一月寅，六月腊月辰！ 驿马起法：巳酉丑见亥，亥卯未见巳，寅午戌见申，申子辰见寅。 最常用的是以日子查驿马，故又乘日马，忌逢空、落陷、缚足、恋厩、夹克，均主有动意而无动之能。缚足者，地盘合之；恋厩者，得地盘长生也。夹克，地盘与天将均克之也。驿马不唯用于行动，占官职升迁、占病均重视之。 19、天鸡天信主信音，宴会须知有会神。天鸡天信正从酉，鸡逆飞来信顺奔。会神正羊二月犬，三寅四亥五鸡轮。六鼠七牛八在马，九蛇十兔不须寻。十一逢猴龙遇腊，人生惟喜会姻亲。 天鸡、天信（信神）均为月煞，主信息。 天鸡正月起酉，逆行十二辰； 信神正月起酉，逆行十二辰。 《指南》云“朱雀天鸡及信神，课传乘马信音频。三神若是逢空陷，鱼雁寥寥尺素论。克日生合书必来，干克用神书不寄。天耳临时有便鸿，仔细推之职何事。” 会神，占行人用，占逃亡亦用，主行人得会，逃亡可捕，在现代若会天将，或三合、，均为会议之征。会神为月煞，起法无规律，最简洁的方法就是把口诀背熟练！ 20、天耳天目四时均，捕盗寻人易现身。天耳墓神春戌顺，乙丁辛癸目方真。 孟子翔注解：天耳、天目，好似有天耳彻听、天目照察的意思。多用于捕盗，寻人，为耳目视听之神。 天目，在当季末月位。即春辰、夏未、秋戌、冬丑。《指南》云“浴盆天目龙神位”，盖此三神在同一位。 天耳：在天目的对冲位。即春戌、夏丑、秋辰、冬未。 乙丁辛癸目方真，此句均为预测当日所在的旬，即旬乙、旬丁、旬辛、旬癸。 旬乙者，盗神，预测盗贼时要用到；旬丁者，玉女，主变化，可藏形；辛者，亡神，主死亡、骨骸；癸者，闭口也，占事遇到闭口不允，占病遇到闭口不能食。 天目又为神祗，占宅多有怪。 21、三个游煞同二马，在家思出外思归。春正自卯安游煞，顺行十二不须猜。游神春丑逆到戌，四时相配分端的。游戏春蛇夏属依，秋鸡冬向龙宫立。 孟子翔注解：三个游煞者，指游神、戏神、游煞，俱为动神，三个游煞和天马、驿马，在家里想出去，在外面的想回来。 游煞，正月起卯顺行十二。即月建向前一位，即下一个月的地支。 游神，春丑、夏子、秋亥、冬戌。 游戏神，春巳、夏子、秋酉、冬辰。 22、红煞三煞大小煞，灾如其类定无差。 四孟金鸡四仲蛇，四季丑日是红砂。三合墓前为劫煞，灾煞天煞次第加。大煞春逆午，小煞丑逆查。 俱同三合看，仲季是其家。 孟子翔注解：红煞、三煞、大煞、小煞，俱为凶煞。在预测时见到与不吉之字并时，用之，为灾气的象征。 红沙又称破碎煞、金神，日煞，寅申巳亥四孟日见酉，子午卯酉四仲日见巳。辰戌丑未四季日见丑为破碎煞。 三煞为：劫煞、灾煞、岁煞。 劫煞，申子辰见巳，寅午戌见亥，巳酉丑见寅，亥卯未见申。居灾煞前一位！ 灾煞，三合局仲神对冲是也，申子辰见午，寅午戌见子，巳酉丑见卯，亥卯未见酉。 岁煞，亦称墓库杀，居灾煞后一位；申子辰见未，寅午戌见丑（水火二局在仲神的害位），巳酉丑见辰，亥卯未见戌。（金木二局在中神的合位） 大煞，以月份查之，正月起午，逆行四仲位。 正月午，二月卯，三月子，四月酉，周而复始；主灾速，家长凶，小人凶事。 即寅午戌月在午，亥卯未月在卯，申子辰月在子，巳酉丑月在酉。（在月份三合局的中旺位） 小煞，月煞，正月起丑逆行四季位！ 正月起丑，二月戌，三月未，四月辰，周而复始，主小儿灾。 即寅午戌月在丑，亥卯未月在戌，申子辰月在未，巳酉丑月在辰。23、欲问灾危病体深，死符死气死神侵。三丘五墓兼亡哭，吊客丧门及墓门。白虎丧车皆可畏，病符尤忌伏殃临。 死符顺孟增辰上，甲乙重申克岁干。生气对冲为死气，生前五位死神看。三丘四季牛先顺，五墓随时作库安。未戌丑辰尤主哭，哭神见泪猪鼠间。 孟子翔老师注解：如果要询问占卜灾祸、危险、以及久病之吉凶，课传年命最怕见到死符、死气、死神，又称三死，这三个神煞俱主死丧之象。 死符，从年干起之，克岁干之孟位也。即甲乙年申，丙丁年亥，戊己年寅，庚辛年巳，壬癸年辰。 死气者，月建向前四位（即生气对冲为死气），正月在午、二月在未、三月申。。。死神者，死气后一位，月建向前三位为死神，正月巳死神，二月午，三月未。。。 三丘、五墓、亡神、哭神，俱凶神，主坟墓事，占病主死丧之象。 三丘：春丑、夏辰、秋戌、冬未。 五墓：春未、夏戌、秋辰、冬丑。 哭神与五墓同一位，居三丘对冲位， 哭神作虎有哭声，亥子上见为哭神下泪，大凶。 亡神，正月起巳逆行四生位。正月巳，二月寅，三月亥，四月申，周而复始。（即正五九月巳，二六十月寅，三七十一月亥，四八腊月申。） 墓门， 正月起亥逆行四孟。正月亥，二月申，三月巳，四月寅，周而复始。（即正五九月亥，二六十月申，三七十一月巳，四八腊月寅。）简决：亡神对冲为为墓门！ 24、伏殃原来即月破，旧年太岁病符名。岁后二辰为吊客，岁前二位作丧门。岁后四辰为白虎，四生正巳逆亡神。丧车四仲春从酉，墓门三合绝宫嗔。 孟子翔注解：伏殃，即是月破神。月建的对冲位！即正月申，二月酉，三月戌。。。 病符，即旧年太岁（去年的岁支）。即寅年申，卯年酉，辰年戌。。。 丧门、吊客，俱从年支查：岁前二辰为丧门，岁后二辰为吊客。即寅年辰为丧门，子为吊客；卯年巳为丧门，丑为吊客。。。 丧吊全逢，占病主死，单逢家有吊丧之事。 白虎，岁后四辰为白虎（亦称岁虎）。简决：太岁三合局的后一位，例如寅午戌，寅年，午为岁虎，午年戌为岁虎，戌年寅为岁虎！ 丧车，用季节查之，与四废同一位。即春酉、夏子、秋卯、冬午。 墓门，在三合局的绝位上，例如寅午戌月为火局，火长生在寅，墓于戌，绝于亥，所以正午九月墓门在亥。。。 25、血支血忌血光见，女灾羊刃产胎危。血支旧月顺，血忌两分之。正月当从丑，二月未冲之。血光正起辰，逆行十二支。女灾寻绝地，羊刃禄前奇。 孟子翔老师注解：血支、血忌、血光，又称三血，女灾，俱月煞。 血支，旧月建也（过去上个月的月建是也）。即正月起丑，顺行十二辰。 血忌，阳月自丑起，阴月自未起，俱顺行。即正月丑，二月未；三月寅，四月申；五月卯，六月酉，七月辰，八月戌；九月巳，十月亥；十一月午，腊月子。 血光，正月起辰逆行十二辰。即正月辰，二月卯，三月寅，四月丑，五月子，六月亥，七月戌，八月酉，九月申，十月未，十一月午，腊月巳。 女灾，三合局的绝位，即正五九月亥，二六十月申，三七十一月巳，四八腊月寅。（与墓门同位） 羊刃，禄前一位，甲日卯，乙日寅，丙戊日午、丁己日巳，庚日酉，辛日申，壬日子，癸日亥。旺极生祸，羊刃自带三分刑，主刑伤。26、天贼外有诸盗神，乘时乘鬼暗伤人。游鲁二都行客忌，路途难免遇灾迍。天贼阴阳分两处，单从龙起六阳辰。六阴酉上逢双月，不论阴阳总逆行。 天盗正寅逆四孟，时盗四时旺宫真。旬盗六甲前一位，须知六乙劫旬神。日盗鼠宫甲己妒，乙庚猪上丙辛兔。猴来却忌在丁辰，蛇见应知戊癸恶。 游都甲己常居丑，乙庚在子丙辛寅。丁壬居巳言非谬，戊癸逢申有寇侵。游都冲处鲁都见，更主兵家探贼情。 孟子翔注解： 天贼，从月份查之，单月从辰起六阳位，历六阳神；阴月起酉，历六阴神；都是逆行！ 即正月辰、三月寅、五月子、七月戌，九月申，十一月午；二月酉、四月未、六月巳，八月卯，十月丑，腊月亥。 游都，以日干查之，游都为现在游动作案的盗贼团伙。 甲己日丑，乙庚子，丙辛在寅，丁壬巳，戊癸逢申有寇侵， 鲁都在游都的对冲位。鲁都为贼窝。 甲己日未，乙庚午，丙辛在申，丁壬亥，戊癸在寅。 天盗，从月份查之，正月寅，二月亥，三月申，四月巳，周而复始。即正五九月寅，二六十月亥，三七十一月申，四八腊月巳。 时盗，用季节查之，春卯、夏巳、秋申、冬子，每季做旺气之贼符是也。（贼神、奸神、、时盗、丝麻煞，都是同一位） 旬盗，旬乙是也，甲子旬在丑，甲戌旬在亥。 日盗，干煞，甲己日在子，乙庚亥，丙辛卯，丁壬申，戊癸巳。 27、天刑天狱讼多忧，喝散官符两熟筹。天狱孟神正亥逆，天刑寅顺六阳求。官符十二正顺牛，喝散春蛇孟顺流。 孟子翔注解：天刑，正月起寅，顺行六阳神，忧囚系。即正五九月寅，二六十月辰，三七十一月午，四八腊月申。 天狱，月煞，正五九月亥，二六十月申，三七十一月巳，四八腊月寅。 官符，正月从丑顺行，即旧月建。（官符与血支、天坑同一位！） 喝散，用季节查之，春巳、夏申、秋亥、冬寅。 28、大耗小耗钱财损，五鬼之星忌出行。大耗正申顺十二，小耗正未顺前轮。五鬼午辰寅卯酉，申丑巳子亥未戌。正月起午顺推移，数到戌宫岁已毕。 大耗、小耗，俱月煞，但实战中以此例推岁煞更准。大耗，建冲也；小耗，大耗后一位也，如正月大耗在申，小耗在未也。 五鬼，以月份查之，正月午、二月辰、三月寅；四月卯、五月酉；六月申、七月丑、八月巳、九月子、十月亥、十一月未、腊月戌，忌出行，主遇灾祸。 29、孤辰寡宿忌联姻，春夏秋冬仔细寻。寡宿丑辰兼未戌，孤辰巳顺孟神行。 孟子翔注解：孤辰寡宿，占婚姻时见到，不吉利，为不和谐，有伤克之象。以占算季节来查之，当事季节的前面一位为孤辰，后面一位为寡宿。例如春天正二三月都属于春季，春季寅卯辰前面巳为孤辰，后面丑为寡宿！ 孤辰：春巳、夏申、秋亥、冬寅。 寡宿：春丑、夏辰、秋未、冬戌。(关神、寡宿同一位) 30、飞符方上难逃避，飞廉诸事速招凶。飞符甲日蛇光逆，逆到午宫配戊终。己日又从马上起，顺行到犬癸干穷。飞廉正戌二在巳，三午四未五寅记。六卯七辰八亥临，九子十丑真难易。十一逢猴十二鸡，见之单主行人至。 飞符，用预测日干查之，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑；己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌。（平时很少用到，可以自己留意在实践中验证） 飞廉，用月份查之，戌、巳、午、未、寅；卯、辰、亥、子、丑、申、酉。 飞符、飞廉、劫杀，占事都主迅速。 31、阴阳二煞口舌起，阳主男人阴主女。阳煞正亥进孟神，阴煞正蛇退十二。 孟子翔注解：阴阳二煞，俱主口舌，俱从月份查之。 阳煞，正月起亥，顺进四孟位。即正五九月亥，二六十月寅，三七十一月巳，四八腊月申。 阴煞，正月起巳，逆行十二辰，阴人口舌，病凶。32、月厌妨婚娶，关神阻滞多。往亡行客忌，光怪火灾罗。火鬼乘蛇雀，惊焚可奈何。天巫宜祷告，迷惑似痴魔。谩语多虚诞，天机口舌窝。月厌正戌逆十二，关神春午顺暮行。往亡正虎先行孟，仲季挨随次第寻。光怪季神正犬逆，火鬼春午顺仲行。天巫龙顺全支数，迷惑春牛逆季奔。谩语马行正顺递，天鸡正酉逆飞奔。 孟子翔注解：月厌，正月起戌逆行十二辰。对冲为厌对。月厌为脏神，埋汰神，做生意、测婚姻见之均不吉。 月厌：正月戌，二月申，三月酉，四月未，五月午，六月巳；七月辰，八月寅，九月卯，十月丑，十一月子，腊月亥。 月厌为肮脏不净之神，月厌逢青龙，大龙变小虫。月厌并生气青龙为苍蝇、蚊子类。 关神，季煞，春丑、夏辰、秋未、冬戌。 往亡，正月寅、二月巳、三月申、四月亥；五月卯、六月午、七月酉、八月子；九月辰、十月未、十一月戌、十二月丑。 火鬼，季煞，春午、夏酉、秋子、冬卯。在四季旺神的死位！ 光怪，月煞，寅午戌月戌，亥卯未月未，申子辰月辰，巳酉丑月丑，主火光鬼怪。《指南》云：“戌未辰丑，光影黄幡火怪神。”光影、黄幡（迷魂幡）、火怪神在同一位。 天巫，正月起辰顺十二（天医、天巫同位）。 迷惑，春丑，夏戌，秋未，冬辰。《指南》云“五盗小天迷惑月”，主痴迷走失。 谩语，月建前第四位，（漫语、死气同一位）。 天鸡，正酉逆行十二辰。主音信，预测行人音信时用之！ 天机：正月起酉顺行十二位。即月建后五位，月破向前一位。（书信、天机、天钱在同一位！） 即正月酉，二月戌，三月亥，四月子，五月丑，六月寅，七月卯，八月辰，九月巳，十月午，十一月未，腊月申。 天机主口舌，用本门大六壬命课，配以命身十二宫，推算时天机入命多会学习预测数术，勤奋钻研者，可具洞察天机之能。 33、天坑天破损蹄轮，华盖黄幡覆日昏。悬索长绳牵累甚，桃咸淫乱并奸门。天坑牛顺一轮转，天破正驹顺仲穷。华幡正戌同季逆，正申进孟即奸门。悬索正卯逆四仲，长绳正酉逆仲行。更有桃花咸池煞，并同悬索一齐轮。 孟子翔老师注解：天坑，正月起丑顺行十二辰（天坑与血支同位）。天坑、天破出门遇之主不顺，防损伤之灾。 天破，正五九月午，二六十月酉，三七十一月子，四八腊月卯。 黄幡，正五九月戌，二六十月未，三七十一月辰，四八腊月丑，即华盖星，覆日昏晦。 奸门，正五九月申，二六十月亥，三七十一月寅，四八腊月巳，奸淫不正之神。 悬索，正五九月卯，二六十月子，三七十一月酉，四八腊月午，悬索与桃花、大时煞同位。 长绳，正五九月酉，二六十月午，三七十一月卯，四八腊月子，见鬼主缢死事。绳索俱主囚系。 34、阴奸可卜私通事，四废无成面进趋。游祸动为皆不利，返魂危病转生机。正羊逆岁阴奸是，顺仲春鸡四废期。蛇逆孟神游祸看，四时生沐返魂依。 阴奸，正月起未逆十二，主阴暗、私通、奸邪不正。预测人品，婚外情等用之。 即正月未，二月午，三月巳、四月辰，五月卯，六月寅，七月丑，八月子，九月亥，十月戌，十一月酉，腊月申。 四废，季煞，春酉、夏子、秋卯、冬午，主百事无成。 游祸，正月起巳逆行四孟位，即正五九月巳，二六十月寅，三七十一月亥，四八腊月申。出行、动谋不利，易出祸患。 返魂煞，以季节查之，春亥子、夏寅卯、秋巳午、冬申酉，即四季之长生与沐浴神，占病主死而复生。37、神煞便有百馀名，其他无验皆检出。只此临传用熟精，祸福阴阳随手得。 孟子翔注解：壬占神煞多端，占各有类，类各有煞，不可混目。初学六壬神煞，可以作为信息之参考因素，断课可以课传神将本体为主。 初中级大六壬水平的爱好者，只要先掌握最主要的二、三十个主要神煞即可（相关主要神煞可以参阅门大六壬内部教材上部，或者门中级内部教材讲义神煞部分），以后随着对六壬预测这个体系认知的熟练，则对六壬相关神煞的把握、运用，则应慢慢增加，直到能熟练掌握、灵活运用，具体深究神煞取象的易友，可以仔细揣摩版本的大六壬管辂神书中对神煞的用法。 所谓“神无煞不灵，煞无神不应。”神煞是大六壬课判断中重要的取象之一，但是真正能够用好的人甚少！ 神煞的使用原则是：预测那类事情，就取哪一类的神煞，不相关的不能乱用。例如预测婚姻，要用到孤辰、寡宿，成神，桃花等，预测疾病、求医要看医星（天医、地医、日医）预测出行则要看马星（驿马、天马、丁马）、青龙，信息要看朱雀、天鸡、天信等。
