青城山天师洞解签,青城山求签
事在人为休言万般都是命,境由心得退后一步自然宽,出自哪里?
这是教育家黄齐生为四川青城山天师洞题的对联。上联谓事情的成败关键在人的主观努力，不要说一切都是命中注定。同样人的寿命长短也取决于自己。与儒家的“死生有命，富贵在天”（《论语·颜渊》）的观点不同，道家认为“我命在我，不在天”，“长生可学得者也。”（葛洪《抱朴子内篇·黄白》）指出“夫形生愚智，天地；强弱寿夭，人也。天道自然，人道自己。”（南朝·梁·陶弘景《养性延命录·教诫篇》）反映了道家相信通过后天努力，可以改善身体状况实现延年益寿的观点。下联讲调适心情，讲人的主观情感的能动作用。《菜根谭》有一则哲言：“迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。”意思是以不同的心情面对同一种境界，会有绝然不同的感受。心情好，苦境会变为乐境，心情不好，乐境也会成苦境。大凡人的心情与人的认知度和心性的开合息息相关。境由心造，烦恼皆由心生。快乐的心境是自己创造出来的。如何营造良好的心境呢？“退后一步自然宽。”保持平和心态，以宽厚之心待人，就会使彼此拥有更多的信任和爱戴。第一句指：指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。不要轻信一切事情都是上天决定好的，要相信人的力量！第二句指：人应该有豁达宽广的心胸，自己的感受和处境是由自己内心的想法所构造出来的，不要过于激进，稍微放松点心胸开阔点，所面临的处境会豁然开朗的。【以上回答来自★糕调★小说团@坐看枫临晚 】【如果满意的话麻烦采纳为满意答案哦，谢谢啦！】
抽到了 一对鸳鸯签 求怎么解释 ?谢谢帮忙!
鸳鸯往往是双双出现的鸟类，他们不离不弃，所以人们把他们象征恒久的爱情，你如果还单身，那祝福你将会遇到与你不离不弃之人，如果你已经结果，那代表你们的爱情是永恒的，好好珍惜。
青城山有个天师洞,里面提到张道陵,谁能介绍一下?
汉天师张道陵,字辅汉,沛国丰(江苏省丰县人),东汉建武十年正月十五日生于吴地天目山。其为创汉功臣张良(字子房)之八世孙,史书又称其名为张陵。他七岁时即能诵《道德经》,并能达其要旨。长成后身材高大魁梧,古籍中描绘其形像为：庞眉文额,朱顶绿睛,隆准方颐,目有三角,伏犀贯顶,垂手过膝,使人望之肃然起敬！他生性好学,天文地理,河洛图纬,皆极其妙；诸子百家,三坟五典,所览无遗。先为往来吴越之地的一人大儒,从其学者有千余之众。 永平二年赴“直言极谏科”而中之,汉明帝时拜巴郡江州令(今四川重庆),不久退隐北邙山中(今河南洛阳附近),修持炼形合气,辟谷少寝长生之道。建初五年诏举贤良方正不起,复征为博士,封冀县侯,三诏不就。后入吴,又爱蜀中溪岭深秀,遂入蜀隐于鹤鸣山,修神丹符咒之术。 张道陵有弟子王长、赵升随其习黄老之道,助炼龙虎大丹,丹成,服之返老还童,且去游而参访仙源。 一日,在北岳嵩山遇绣衣使者告诉他说：“中峰石室内,藏有《三皇秘典》、《黄帝九鼎丹书》,得而修之,可以升天！”于是张道陵斋戒而入石室,果然得到丹经道书,遂赴云锦山(即龙虎山),精思修炼,而得分形散影之术。 一日夜半似醒似梦之间,忽见那太上老君下降,对张道陵说：“近来蜀中有六大魔王,狂暴生民,你前往治之则功德无量,名录丹台矣！”乃授以“正一盟威符录”,三五斩邪雌雄剑、阳平治都功印、平顶冠、八封衣、方裙、朱履等。以千日为期,约会于阆苑。 张道陵拜领老君所授,日昧秘文,据说能集三万六千神灵,以供驱使。他随即往青城山,置琉璃高座,左供元始天尊,右供三十六部尊经,立十绝灵幡,鸣钟叩磬,布龙虎神兵,施起法力。 魔王魔鬼同声哀求,尽被折服,表示再不敢虐民。张道陵乃收八部鬼神,歼六大魔王,群妖乃灭表绝迹。他则遂与弟子王长、赵升往川中云台山卜居其地继续修炼。 既伏妖魔,老君乃命使者下降来告道：“子之功业合得九真上仙之位,但灭鬼过多,未免杀气秽空,非大道好生之旨。子须再修三千六日,吾待子于上清八景宫中。”于是道陵乃偕弟子王长、赵升复往鹤鸣山,精修二十余年。 永寿元年正月,据说太上与众真复降,为张道陵说：“北斗延生真经”及“三八谢罪法歼”。永寿二年春,会三界万神于青城山黄帝坛下,盟五岳四渎,立二十四治,福庭鬼狱。定三十会真坛与六十通真靖,七十二福地,命人处明阳、鬼处幽阴,各治设祭酒与男官、妇官,以赞玄化。其时,道教始有正规教团组织。 张道陵率弟子复游各地,斩妖巷孽、夺盐池,建功立德,造福蜀民。据称,功成后蒙太上老君册封为正一天师。 永寿二年九月九日至云合山,见绝岩下桃熟,命王、赵二弟子投身取之,遂亦下传其真道。后以余余丹及印、剑、都功符录。授子衡曰：“吾遇太上亲传至道,此文总领三万都功,正一枢要,世世一子绍吾之位,非吾宗亲子孙不得传。”是与王长、赵升天云台山白日飞升。 张道陵因在蜀汉之境设二十四治,为布化行道的机构,凡入道者交五米为信,后人因称其教为“五斗米道”。因张陵为该教第一代天师,故教徒尊称“祖天师”。人们又称其教为“天师道”。张天师尊老子为教祖,奉《老子五千文》为最高经典,并自撰《老子想尔注》发挥老子的道家思想。以“道”为最高信仰,将“道”和老子相提并论,宣称即是“一”,“二散为气,聚形为太上老君”。 汉祖天师在唐僖宗时被封为“三天扶教辅元大法师”；宋代封为“三天扶教辅元大法师正一静应显佑真君”；元成宗封为“正一冲元神化静应显佑真君”。因嗣第四代天师张盛将天师法裔由陕西汉中迁居江西省龙虎山中。现贵溪县上清镇天师府即其遗脉。——借用百度知道的资料这是我去年在武当山抽的签,希望大家能帮我解签!
信春哥，得永生青城山—寻隐者不遇……
青城山位于都江堰市西南部，相传黄帝遍历五岳，封青城山为“五岳丈人”，故又名为丈人山。青城山是道教发祥地之一，也是正一道的祖庭。因其“青翠四合，状如城郭，故名青城”。青城山地貌奇特，云雾笼罩，树木葱茏，其峰峦、溪谷、道观、亭阁隐现于满山绿影中，极为清幽僻静，素有“青城天下幽”之美誉。余秋雨游览青城山和都江堰后也曾留下墨宝“拜水都江堰，问道青城山”。就连曾经风靡两岸三地的《新白娘子传奇》中有一首插曲也唱道：“青城山下白素贞，洞中千年修此身……”可见此山真的是修身养性，得道成仙之佳处。青城之幽，与剑门之险、峨眉之秀、夔门之雄齐名。东汉顺帝年间，张陵（后被信徒尊为天师，更名为张道陵）来此创立了道教的“五米斗道”，又称“天师道”，奉老子的《道德经》为经典，使青城山逐渐成为中国道教的发源地之一，被奉为道教十大洞天中的“第五洞天”。 青城山景区分为前山和后山。前山景色温婉灵秀、绿荫掩映，处处是文物古迹，主要景点有建福宫、天然图画坊、天师洞、朝阳洞、祖师殿、上清宫等；后山林幽水秀、山雄峰险，一年四季景致分明，主要景点有金壁天仓、圣母洞、山泉雾潭、白云群洞、天桥奇景等。山中的道教宫观建筑群始建于晋，盛于唐。现存有天师洞、建福宫、圆明宫、老君阁、玉清宫、上清宫、朝阳洞、祖师殿等数十座道教宫观。其中天师洞是青城山最为有名的地方，周围青山环绕，唯有一面临涧，相传是天师张道陵修炼之地。洞中有张道陵及其第三十代孙虚靖天师像，主殿三皇殿中还供有唐朝石刻，有唐玄宗旨书碑、岳飞手书的诸葛亮前后出师表等。洞门前有一棵古老的银杏树，据传为张天师亲手所种，至今已2000多年。 当您暂别成都的闲适惬意，来领略青城山的清幽脱俗，您也许会发现秋天所有的表情和颜色。青城山的秋是金色的，树冠如火，一簇一簇在青山绿水间；天高云淡，风轻扬而起，片片银杏叶落在山林、小路、青瓦、古墙……秋天的美被表现的淋漓尽致。在这幽静中除了体味美不胜收的景色以外，更加使人品味到一种远离尘嚣俗世的宁静祥和之感。描写青城山的诗句不在少数，杜甫也曾有诗《丈人山》：“自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意。”但我看完青城山的简介和照片后，却闪现另一首诗，似乎更有意境，就是唐代诗僧贾岛的《寻隐者不遇》：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处……
青城山天师洞的发展过程是怎样的?
在晋代，不仅有很多道观被建立起来，很多教派也相继形成。
天师道经过张道陵及其子孙历代天师的创建和发展，逐渐扩及全国。从晋代开始，天师道在青城山便兴盛了起来。在天师道兴盛的同时，上清道也逐渐形成。
上清道起源于东晋，是由杨羲手书的《上清经》传播后形成的道派。此派以存思为主，不主张金丹术，宣称修行得道，可升入“上清天”，比天师道理想的“太清境”更高，所以自称“上清家”。
至南北朝期间，天师道逐渐形成了两个道派。南北朝北魏嵩山道士寇谦之创立了“北天师道”，南朝庐山道士陆修静“祖述三张，弘衍二葛”，融符篆、丹鼎两派，创南天师道。从此天师道渐渐分成了南天师道和北天师道，青城山所传为“南天师道”。
青城山的南天师道名人辈出，后来的唐代著名道士薛昌和宋代著名道士勾台符均属南天师道。
至隋朝，距离建福宫约2千米的天师洞建立了起来。
天师洞建在白云溪和海棠溪之间的山坪上，相传东汉末年，天师道创始人张道陵曾在这里修炼布道，俗称“天师洞”。原观早毁，后来在清代重建。有殿三重，名三清殿、三皇殿和黄帝祠。
三清殿是主殿，是一座重檐歇山顶楼阁式建筑。殿前铺设通廊石阶9级，前檐排列大石圆柱6根，殿堂横列5间，正中高悬后来清朝康熙皇帝的御书匾额：“丹台碧洞”。殿前高悬几副对联，其中一副写道：
一生二，二生三，三生万物，地法天，天法道，道法自然。
三清殿中供奉的是道教至高无上的3位尊神，即居于玉清仙境的元始天尊、居于上清仙境的灵宝天尊、居于太清仙境的道德天尊。天师洞另一座主要殿堂乃三皇殿，殿内供奉伏羲、神农、黄帝石刻造像各一尊，高约1米，是唐代雕造，皆为坐像。
道教以黄帝、老子为祖师，相传黄帝曾在青城山跟随仙人宁封子学道，宁封子还协助他打败了蚩尤。
后来黄帝功德圆满，乘龙升天成仙，宁封子被封为青城山的主治神仙。黄帝在此山自然也有突出的地位。故而在青城山不仅三皇殿供奉黄帝，并且还单独为他修了一座黄帝祠。
黄帝祠左侧有一洞，相传乃张道陵修炼之处，此即人们所说的天师洞。洞窟的最上层有一石龛，其中供奉着张天师石像。
这个张天师石像面有三目，神态威严。左手掌直伸向外，掌中握有天师镇山之宝“阳平治都功印”，洞外还有张道陵第三十代后嗣、宋代虚靖天师张继先的塑像。
天师洞三面环山，一面临涧，古树参天，十分幽静。在天师洞门前有一棵古银杏树，高50余米，据说此树乃张天师亲手所植。
