终将看到命运把因果兑现,因果和命运的区别

一念清净,万般皆喜

这两日，烟雨濛濛，气雾弥散。

连日来的愁绪得以抚慰。气温、湿度、光线透着淡淡的平静。行走在这样的天气，万千思量萦绕心中。佛若无心，为何要渡有缘人；佛若有心，奈何五蕴皆空。

生命是一个不断雕琢的过程。 平常的日子，无论忧伤还是快乐，不过无伤大雅。当事情发生，才看到自己的缺憾，尚待修补、修复、修正，不至困于杂念纷纭。

沏一杯清茶，让思绪放空。 那一片片沉浸壶底的树叶，此刻在沸水中舒展复苏，生命的底色释放出透亮的醇香。如果需要轻断食，我会选择一壶茶水。

这微小的能量，足以令生命延续。有时候，身体并不需要太多营养。任何事物，负荷过重，都会走向另一个极端。

将食物供给仅仅维持在充分吸收的边缘，身体机能便可以更好地灵活运转。运动时提供运动所需的能量，以此类推，轻盈而饱满。

点一支白檀，让杂念清散。 草木特有的芬芳，在室内久久不褪。袅袅白烟，在空中曼妙升腾。它们拂过绿萝，飘过眼前。青烟薄雾，若隐若现。渺渺熏香，是抓不住的。

它们会游走于指掌，变得支离破碎。它们又会在不经意时，将云雾层层堆满身边。它们点燃时，绕梁不息。它们静置时，愈久弥醇。

抄一卷佛经，将心念寄托。 这个世界，除了熏香，便唯有墨香可以涤荡心灵了。

挥毫随心念，从容写春秋。轻描淡写间，时光悄悄流走，在纸上镌刻成永恒。

一卷佛经，完整抄录，不过几十分钟，时间却在笔墨浓淡里升华出另一番意蕴。

每一张宣纸留下的是，相同的心情和不同的笔致。张张言心声，沓沓向归真。

那一沓厚厚的宣纸，纸质雪白柔软，或花草描金，或染成泥黄。当水墨、玉管与纸张重逢，便觉得浮世梦华，终究抵不上真实不虚。

去一趟寺庙，将心愿 许还 。 等到风和日清，等到诸事皆备，等到抄完一百零八卷……

原来去一趟寺庙的日子，连自己也捉摸不定。心事庄重，行动也郑重其事。

其实，不过是等待一场机缘而已。世间万物，缘起缘落，皆是冥冥之中，早已注定。

“为何进寺庙会流泪？”“就像迷失了很久的孩子，找到了父母，找到了依靠。”只有在绝对安心的地方，才能将 情感 真实流露。

佛前菩提心，但凭莫依托。 听说，每个人转世前都看过自己的人生剧本。之所以选择，是因为漫长的生命中有值得等待的人和事。

“如果活得够长，终将会看到上苍把因果一一兑现。”

一念起，因上生。一念落，果下寻。漫漫余生，世事变迁。愿在菩提下，静修一朵莲。山高水远，来日方长，一念清净，万般皆喜。

人生被因果牵引:浅谈命运与因果间的关系

人生确实部分会被因果牵引。因为在投胎前，灵魂就已经这安排好了在哪个时间，哪个环境，便于解决自己因果，和灵魂的发展。大多这种情况都是灵魂主动的，并非被动。就如你借了别人钱，可能想赖掉，但是对于灵魂的本我意识来讲，这是灵魂发展的阻碍。所以就可能会安排一个很好的机缘巧合，在某个时段恰好可以偿还这些。从一出生起，灵魂意识变为潜意识起，里面的数据就开始不停地对身体进行的影响力。有些先天性的疾病都有可能是因此而来，而且天赋、喜好、个性都是内在的潜意识所给出的。于是大大地缩短了选择性的可能。就如一个橙子，吃不吃就取决于这个身体爱不爱吃橙子。这就是一个影响选择性的普通例子。然后环境的影响，对今后的路线，会有大致的注定性，并非完全不能改变，但越屈从于身体的意识，这注定性就会越高。所以，人生中很多的事件，看似偶然发生的，其实是必然的。

一定要善良,如果话的足够长命运会将因果一一兑现?

人们说人之初，性本善，人就应该做到善良。只有你做到善良积善成德才，会后事得到恩惠，这个就是因果报应。

因果对命运影响?

世说一个人的命运和因果有关。 因果影响命运有深有浅， 有认为影响六道轮回， 有认为影响一时一事， 有认为影响过去世、今世、未来世三世。 这些不好说。 子路和子羔的事可以为一个参考。 子路和子羔都是孔门弟子，一起在卫国当官。 卫国内乱，子羔逃跑，劝子路也跑，但子路反而去见叛乱的蒯聩，被蒯聩乱刀砍死。 孔子在听说卫国内乱时，说子路性子太刚，对于他认可的人又很忠，担心子路会死。 孔子不担心子羔，他说子羔是有理想的人，不会愚忠卫国，他会想办法逃命的。 子路和子羔因为性格和理想不同，在一起遇到卫国内乱时，选择了不同作法，结局也不一样。 从因果上来说，两人性格不同作出不同的选择是因，一死一活是果。

灵性与财富(35):懂得因果报应法则,就能改变命运

1 懂得因果报应法则，就能改变命运 命运不是宿命，可以运用因果报应法则加以改变——这不是我随便想象的。 而是安冈正笃先生阅读中国古典《阴骘录》时学到的道理。 安冈正笃先生是一位对于许多政界和经济界人士都有很大影响的思想家。 《阴骘录》是明代的一部著作，其中介绍了袁了凡这个人物的故事。 袁了凡出身医生世家，幼年丧父，由母亲抚育，为了继承家业，少年的了凡正在学习医术。 某日有一位老人突然来访。老人对了凡说，我是研究理法（易经）的，现奉天命，特来向你传授易学真髓。 老人还对了凡母亲说道：“母亲或许期望这孩子将来也当医生，但他不会走这条路。他长大后会接受科举考试，会当上官员。” 老人就了凡少年的命运做了种种预测：不仅在几岁时参加什么考试，在多少人中排第几名，而且说了了凡很有出息，年纪轻轻就会当上地方长官；结婚却无子，53岁时亡故等等。 后来了凡的人生果然如老人所言。 了凡当了地方长官后。有一次去拜访一家禅寺，与那里的一位有名的禅师一起打坐。 那位禅师看到了凡打坐时神清气闲、无思无念，非常佩服。问道： “你坐禅时毫无杂念，很了不起。敢问你曾在何处修行？” 了凡回答自己并无修行的经验，并说起了少年时代遇到的那位老人的事情。 “我走过的人生，一如老人所言。到了53岁我就将死去，这就是我的命运了。所以我现在已经没有任何烦恼。” 不料。那禅师听罢却怒喝道：“本来以为你是一个人物，这么年轻已经达到了参悟的境界。想不到你竟然是一个笨蛋。难道顺从命运就是你的人生？命运虽属天赐，但绝不是不可改变的，它可由人力来改变。只要思善行善，你今后的人生就能超越命运，向更美好的方向转变。” 禅师解释了因果报应的法则，了凡听得非常认真。 此后，了凡一心积善，不做坏事。结果据说不可能出生的孩子降生了，寿命也大大超过了老人预言的53岁，最后寿终正寝。就这样，由上苍决定的命运，也可以用自己的力量加以改变。 只要坚持思善行善，因果报应的法则就会发挥它的作用，我们就能超越命运，度过更美好的人生。 安冈先生说这就叫做“立命”。但是在现实生活中，相信这一法则的人并不多。多数人认为它不符合科学而付之一笑。 对照近代的所谓理性，命运之说归属于一类。 而因果报应，就像骗小孩说“做坏事会遭报应的”被看作一种低级的道德教育的手段。 而凭今天的科学水平，还无法证明因果报应这只无形之手的存在。如果一做好事，立即就有好的结果出现，人们或许很快会相信因果法则的灵验。 但原因马上连着结果，今天做好事，明天就见到好结果，这样的情形很难出现。 另外，因果关系很少以一目了然的形态出现，不像一加一等于二那么简单明了， 也不是B这个结果，一定由A这个原因决定。为什么呢？ 前面已经分析了，因为我们的人生是由命运和因果报应两条法则相互交织而成的。 这两者相互干涉，比如当命运非常恶劣时，做一点好事，并不会出现好的结果， 因为仅有的一点善行为强势的厄运所淹没。 同样，当好运非常旺盛时，稍稍做点坏事，也不会马上出现恶因招恶果的情形—— 这样的事情经常发生。2 不必担心结果，因为因果必报 看不清这个因果报应法则，不肯轻易相信它，这是因为你只从一个短的时段来观察事物。 某种思想和行为要作为结果呈现出来，需要相应的时间。 在两年、三年这样较短的时间内，结果往往还出不来。但是从20年、30年这样的长时段看，因果的吻合度非常之高。 自我开始创业以来已有40多年，这期间，我见识了各种人物的兴衰起落。 从30年、40年这样的时段观察，几乎所有的人都得到了与他们平日的行为和人生态度相一致的结果。 从长远看，诚实的人，坚持行善积德的人不会总是倒霉； 而懒散的人，不负责的人也不会一直荣耀。确实，有人干了坏事却未见恶报，因为他运势尚佳或侥幸逃逸； 有人做了好事却未见善报，因为他一时时运不济。 但随着时间的推移，情况逐步修正， 结果“种瓜得瓜，种豆得豆”， 大家各得其所，进入他们应有的境遇。原因和结果之间，简直可以用等号连接， 原因和结果吻合的程度之高甚至可以用“可怕”两字来形容。 短期来说或许不尽然，从长期看，善因结善果，恶因招恶果， 因果报应准确无误。京瓷在几年前，为救助陷于经营困境的复印厂商“三田工业”， 设立了“京瓷美达”，着手公司的重建工作。 后来该企业业绩显著改善，巨额债务的偿还时间比原计划大大缩短， 现在该企业已经成为京瓷集团重要支柱之一。在重建过程中，一位担任过京瓷信息机器部本部长的人物起了关键作用。 他担任“京瓷美达”的社长，负责重建工作。 而在很久以前，他当过一家新兴通信设备企业的车间主任。 那家企业因为行业景气、产品热销而迅猛发展，但潮流一退，业绩一落千丈。 接受该企业的请求，京瓷伸出援手，将该企业纳入京瓷集团。这已经是20多年前的事了。企业更新重建本来就是件辛苦的事，加上员工中有一部分过激派的工会成员， 他们提出各种非分的要求，甚至闯进我的私宅，诽谤中伤，让我很不愉快，京瓷也受到了伤害。本意是救助陷于绝境的企业及其员工，反倒遭受这种煎熬，我只好拼命忍耐。 但过了不久，多数员工终于理解了我的好意，开始感谢京瓷和我的帮助及救援。其中有一个人，就是刚才提到的“京瓷美达”的首任社长，他曾经是被救助的对象， 这次就站在了救助他人的一方。此人感触良深： 听到这话，我深有感触。从长期来看，因果确实在循环，善业不会以恶果告终。 虽然一时遭受误解，日子不好过，但企业再建成功，最终会受到员工的感谢。 我深信，善的循环之轮还将继续扩展。“为善不见其益，如草里冬瓜自暗应长”。中国明代的《菜根谭》中有这样的句子。 意思是，行善没有见到报答，好比草丛里的冬瓜，即使人眼看不到，它照样茁壮成长。因果必报，但需要时间。 记住这句话，不要因为一时不见效果而焦躁， 重要的是平日里不驰不倦，行善积德，坚持不懈。

《活法》懂得因果报应法则,就能改变命运

日成长计划103 组名：精进利他姓名：Mary日期：2023.12.22书名：活法懂得因果报应法则，就能改变命运命运不是宿命，可以运用因果报应法则加以改变，这不是我随便想象的。而是安岗正笃先生阅读中国古典《阴鹜录》时学到的道理。安岗先生是一位对许多政界和经济界人士，都有很大影响的思想家。这是一部明代的著作，其中介绍了原料凡这个人物的故事。原谅凡出身，医生世家，年幼丧父，由母亲抚育，为继承家业，少年乐凡正在学习医术。某日有一老人突然来访。老人对小凡说，我是研究礼法易经的，现奉天命特来向你传授易学真随。老人还对了凡母亲说道：“母亲或许期望这孩子将来也当医生，但他不会走这条路。他长大后会接受科举考试，会当上官员。”老人就乐凡少年的命运作了种种预测：不仅在几岁时参加什么考试，在多少人中排第几名，而且说了凡很有出息。年纪轻轻就会当上地方长官；结婚却无子，53岁时亡故等等。后来老樊的人生果然如老人所言。了凡当了地方长官后，有一次去拜访一家禅寺，与那里的一位有名的禅师一起打坐。那位禅师看到了凡打坐时，神清气闲，无思无念，非常佩服，问道：“你坐禅时毫无杂念，很了不起。敢问你曾在何处修行？”廖凡回答自己并无修行的经验，并说起了少年时代，遇到那位老人的事情。“我走过的人生，一如老人所言。到了53岁我就将死去，这就是我的命运了。所以我现在已经没有任何烦恼。”不料，那禅师听罢怒喝道：“本以为你是一个人物，这么年轻已经达到了参悟的境界。想不到你竟是一个笨蛋。难道顺从命运就是你的人生？命运虽属天赐，但绝不是不可改变的，它可由人力来改变。只要思善行善，你今后的人生就能超越命运，向更美好的方向转变。”禅师解释了因果报应的法则，廖凡听得非常认真。此后了凡一心积善，不做坏事。结果，据说，不可能出生的孩子降生了，寿命也大大，超过了老人预言的53岁，最后寿终正寝。就这样由上苍决定的命运也可以用自己的力量加以改变。只要坚持思善行善，因果报应的法则就会发挥它的作用，我们就能超越命运，度过更美好的人生。安岗先生说这就叫做立命。但是在现实生活中，相信这一法则的人并不多。多数人认为它不符合科学而付之一笑。对照近代的所谓理性，命运之说，归于一类。而因果报应，就像骗小孩说，做坏事会遭报应的，被看作一种低级的道德教育的手段。而凭今天的科学水平，还无法证明因果报应这只无形之手的存在。如果做一好事，立即就有好的结果出现，人们或许很快会相信因果法则的灵验。但原因马上连着结果，今天做好事，明天就见好结果，这样的情形很难出现。另外，因果关系很少以一目了然的形态出现，不像1+1=2，那么简单明了，也不是b这个结果，一定有a这个原因决定。为什么呢？前面已经分析了，因为我们的人生是由命运和因果报应两条法则互相交织而成的。这两者互相干涉，比如当命运非常恶劣时，做一点好事并不会出现好的结果，因为仅有的一点善行强势的厄运所淹没。同样，当好运非常旺盛时，稍稍做点坏事，也不会马上出现恶因招恶果的情形，这样的事情经常发生。。感恩稻盛和夫老先生！