天命是什么,命宫是什么意思
天命是什么 何谓天命
何谓天命《中庸》开篇：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”“天命”这个概念古已有之，很多典籍中都能看到它的影子，怎么去理解它呢？有时候，理解某个概念是件非常费劲的事。也许最初提出概念的人只赋予了它某种含义，但当它流传开以后，很多人将自己的思考加注其中，赋予其新的含义，这无疑扩大了其含义的边界，后人理解起来也就更难了。顾名思义，“天命”即上天的命令。那什么是上天的命令，上天的命令意味着什么呢？就我现在的认知，我认为它至少包含了三层意思。第一层是，上天的意志，它主宰了世间万物，自然包括了人的命运。《论语》里面讲：死生有命，富贵在天。意思是人的生死、富贵与否都取决于天命，不可强求。读《史记》的时候，讲到项羽遭遇十面埋伏，仓皇突围时他不禁感叹：此天之亡我，非战之罪。项羽认为自己的失败不能归咎于自己，而在于上天，既然上天这么安排，我也就无力回天了，又何必去渡那乌江呢。由此可见，天命不可违。既如此，对待天命的态度，是要乐天知命，要向孔子的学生颜回那样，“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”。很多人从中得到启示，将“天命”二字当做消极处世的借口，认为人生无需努力，冥冥之中自有安排，因此很容易将遭遇到的困难和失败归结于天命而非自责，以致后来完全听之任之，无所欲也无所求。但问题在于，什么才是我们的命呢？个体与个体不同，命运也各所不同。我们无法预知天命，又怎么知道此生是富还是贫，是贵还是贱，是福还是祸？那顺应天命又何从谈起呢？这也许与算命伪学的兴起不无关系。由此可知第一层含义有其不足之处，这也不由得我们继续发问：什么才是天命呢。这就引出了天命的第二层意思，天命即是自然规律、法则。自然规律至广至微，无声无形，不以人的意志为转移。我们的万事万物，大到星辰宇宙，小至花草蝼蚁，都存在着自然规律。日出日落、四季轮回、生老病死等现象都是靠着自然规律在运行，生生不息。就如《中庸》所讲“天命之谓性”，朱熹解释：性，即理也。万物化生的时候就被赋予了理，这是天命决定的，是从自然规律中来的。杜甫诗云：葵藿倾太阳，物性固莫夺。孟子云：食色，性也。不管物性还是人性，都是自然而然存在的，无法改变。即便当今的自然科学取得了长足的进展，我们观测到了天体运行的轨迹、发现了万有引力、甚至人的基因序列，我们还是不能解释为什么这些东西会存在，是谁赋予了它们的存在，这一切的本源又是什么？基于它无法解释，更不可改变的特性，古人把它称之为“天命”。既然如此，作为万物之一的人类，也就只能遵循天命了，故《中庸》讲：率性之谓道。“率”就是遵循的意思，道本意是路，就像太阳东升西落，水往低处流，人由生到死，自有其该行的道路。故应当顺应天命，走该走的道路。然而，我们又有疑虑了。既然天命是客观存在的，是凌驾于我们的意志之上的，我们无论做什么都逃脱不了自然命运，都脱离不了由生到死的人生道路，那说顺应天命又有何意义呢？我努力拼搏是顺应天命，消极处世难道不是顺应天命，不都是在天命之中，在遵循所谓的道吗？至此我们发现，对于“天命”一说，无论是第一种唯心主义的解释，还是第二种唯物主义的解释，都不可避免地滑向了绝望的深渊，容易让人对命运产生消极的情绪。第一种观念里，人类就像被牵线的木偶，生命中发生的一切都是定数，每个个体就像一个数据库，里面记录了你的生死富贵，你的成功失败。第二种观念里，人类就成了旷野中的一粒砂石，一株小草，而天地不仁，以万物为刍狗，人的存在就如刍狗一般。上天也不管你什么时候生，什么时候死，是富是贫，是贵还是贱，你也无法突出你生而为人的高尚，你与尘埃无异。照着样下去，人类必定会走向堕落。而我们的圣人，他们先知先觉，发现了这样的倾向，于是凭借自己的学说救万民于混沌愚昧之中，教大家好好做人。其中最重要的就是“天人合一”的思想，“天人合一”思想可以说是中华民族传统文化的主体，无论道家还是儒家，都对“天人合一”的思想青睐有加。这种思想的伟大之处在于，它将人的地位提升到和天、地一样的位置，三者并列为三才，是并列统一的关系，天有天道、地有地道、人有人道。儒家的经典著作《周易》就是论述三者之间的关系的：“《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。”而人之所以为人，就是要善于学习，取法于天地，像天地一样生生不息，逐步完善自己的人格，成就人道。所以“天命之谓性”中的性就不只是“食”“色”这些动物的本能，而是更高的道德追求，如“仁义礼知信”，如“忠恕”，如“孝”，如“勇”等诸如此类。儒家给人创立了一整套的道德行为准则，包括如何事君、事亲、事朋等理论，就是想告诫人们，人立于天地之间，是自有其道理的，不应自暴自弃，丧失了做人的能力。随着时代的发展，有些理论过时了，但其原则永久不变，就是生而为人，要追求品格的完善，虽不能至，心向往之。讲到这里，“天命”的第三层意思也就出来了，它既赋予了人自然的属性，又赐予人生而为人的常理和道德。而所谓乐天知命，意思是讲在顺应自然的情况下，一步一步完善自己的人格，去做一位君子。至于生死和富贵，就随其自然，不用刻意去追求。再回到《中庸》第一句：“修道之谓教。”然而人道并非一生下来就能成的，人与人的禀赋不同，接近道的程度也有所不同。故圣人强调教、强调学，通过教和学，使自身慢慢合乎道的标准，成为一个完整的人。《了凡四训》是个很好的例子，作者袁了凡讲述，早年有人给他算命，连他几时考中科举、俸禄多少、命里无子、何时归天，都一一告知，过了一些年份，好多事情都一一应验，于是他深信不疑，自此对人生听之任之。后来他遇到一位老者，老者面斥他：我待汝是豪杰，原来只是凡夫。经老者点悟，他开始用心做人，精进学问，多行善事，以至于后来发生的事情与所算的命运完全不同，他不仅老来得子，学问和事业也都取得了很大的成就。这样通过努力来改变命运的例子，也许正是“天命”给我们带来的启示。
命宫代表什么?
人出生时在东方升起的星座命宫是在中国术数学中紫微斗数里出现的专用名词，在紫微斗数的设定中，命宫主当的是内在的我，偏向“精神”“意志”“个性”“喜怒哀乐”等
孔子说,五十知天命,“天命”指的是什么?
我认为这是天命，主要指的是他们对于死亡的感悟古人在50岁左右的时候就一般活得非常大了，而且在五六十岁的时候就已经属于高龄了，所以在这种时候他们就会开始操办自己的身后事。什么是命宫,命宫是什么意思?
在现实生活当中，我们常常听到命宫这一个词语，命宫会反映一个人的命运和运势。当然也有很多人不知道命宫究竟是什么意思。 那么，接下来就让我们一起来了解一下命宫是什么意思吧！ 命宫是什么意思？ 命宫是在中国术数学中紫微斗数里出现的专用名词，在紫微斗数的设定中，命宫主当的是内在的我，偏向“精神”、“意志”、“个性”、“喜怒哀乐”等。命宫是人出生时在东方升起的星座，主宰一个人的天赋才能。命宫在人体中属大脑，管一个人的思相、行为非常重要。凡推命宫，须以生月之数（如过中气，作次月之数推。）与生时之数合算。寅一、卯二、辰三、巳四、午五、未六、申七、酉八、戌九、亥十、子十一、丑十二，以十四为本位。如月之数不满十四当加之，加到十四为止。即以所加之数，为某宫。如满十四数者。当加至二十六，为本位。亦以所加之数为某宫。或以十四减去月令时辰之总和，所余之数，即为命宫。欲知某宫之干，再以年干遁之。与年上起月法同。列式如下：14-（月令（过候加一）+时辰）=命宫26-（月令（过候加一）+时辰）=命宫由于命宫是人出生时在东方升起的星座，故此法只适用于北纬三十度以下，日出为卯时的地区。《三命通会》说：“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。”命宫宜生旺不宜衰，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。孔子说:五十知天命。“天命”到底是什么?
天命，倘若不假思索，我们很可能认为就是天的命令。 但是天能够发布命令吗？咱们讨论讨论。 一，我们通常说“老天爷”，既然老天可以称“爷”，那应当是有生命、有意志的？可是我这几十年从未听到这位“爷”说过一句话、放过一个屁！据此我断定，这是一位早已死翘翘的“爷”。所以我们千万别指望这位死过气的“爷”能够发布命令、锄强扶弱、惩恶扬善什么什么滴。 二，既然老天爷早已死翘翘，那么他还能发布命令吗？当然不能。可是他又何以自“命”不凡呢？他的“命”还存在吗？究竟何为“天命”呢？ 三，为了搞清这个问题，我特地在梦里请教了孔老夫子，他老人家说，“谬也，谬也，天者非天也，者非命也。”当时我没听懂，一头雾水，但是再想请教，他老人家已飘然而去。我一急，梦醒，暗忖，恍然大悟: 原来他老人家所说的天，并非我们惯常所见的天，而是说宇宙自然；并且他老人家所说的命，也绝非指发布命令，而是指生命至理、自然规律。 据此我又断定，老天爷不过是骗人的假道学，只有孔老夫子的话才是真理论。 但是孔老夫子为何又说“五十知天命”呢？ 很简单。10岁小孩子啥也不懂，20岁年轻人都在忙着谈情说爱，30岁、40岁中年人虽然“不惑”，但养儿育女家庭负担重，没有闲工夫，只有50岁老年人（古时候50岁的人多已老而清闲)比较闲逸，开始总结人生，思考自然，参悟“天命”。 所以孔老夫子说，“五十知天命”，意思是说人在50岁之前不懂事，只有活到50岁才懂事。 其实朋友们，时至今日，孔老夫子的话也不可全信。以我而言，虽70有余仍不知“天命”为何物，莫非我老人家几十年都被屎尿憋成了糊涂虫吗？ 笑话，笑话！ 五十知天命，出于论语为政篇第二。子曰：吾十有五志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。其中“五十而知天命“解泽：五十岁了解并顺应了自然规律。通俗点讲就是“凡存在即合理”，50岁经历的事情多了，见怪不怪了，能够安之若命、顺其自然、凡事不再强求了。 50岁修炼地心胸豁达了，面对不同见解，也能兼听则明了。 50岁不再指责挑剔了，明白凡事存在自有其道理。 50岁知道要善待自己了，不入心者皆学会了剔除。 50岁不再与人争高下了，知道争的结果是赢了结局，输了感情。 50岁看淡得失了，知道得之我幸，失之我命，不再与命争了。 50岁所能看到的风景，必定与20岁、30岁、40岁不同。50岁是人生的分水岭，恰恰符合中国人的中庸观念，人生顺遂琐事看开。 50岁是未来岁月中最年轻的时光。孔子说的天命，是指世上人力不能改变的事情，包括自然和 社会 上的事情，可以理解为客观规律。孔子思想中没有上天主宰的观念，也不谈乱力怪神，他提到过“天”、“天命”，都没有这方面的意思。 咱就开门见山直接说吧，既然孔夫子在说人的一生各个阶段，而以每十年论，那么，五十知天命朴素的观点就是人到五十岁以后每个人就对自己的家庭状况，事业状况与婚姻状况，子女状况，理想的能否实现基本就都大致安定了。每个自己也对 社会 状况和自己的生活状况与能力前景就基本都知道有多大发展空间了。再说白点，就是自己基本知道自己前半生的命运了。 我认为“天命”是指自然规律，也就是客观存在。人活在这个世界是老天爷赋予你的使命，你应负担一定的责任，好好完成你的使命。到五十岁应该知道自己的一切行之举动按照客观赋予去实事求是做了没有？总之，你老大不小了，年已半百，必须清醒知道“天命”指老天爷赋予你的使命。 “天命”就是哲学意义形而上的一。“六十耳顺，七十从心所欲逾矩”是指对形而上的一领悟后对人生的态度行为发生的根本性的改变。 天命:古代哲学的代名词.天:指代自然界,大指宇宙运动的规律,中指天地自然界万事万物的运动规律,小指天下世界人类, 社会 国家兴衰,个人生活顺逆好坏的运行演变规律.命:泛指所有生物各有存活运行的规律.亦指代命令,特指万物之灵能主宰影响世界演变的人类,所为应该承担赋予正当的道义,要去实行完成的哪些责任义务. “五十知天命”出自《论语》。“天命”到底是什么？解释一定是五花八门。我认为：“天命”是喻指一个人的生死，它是一种自然规律。一个人如果活到五十岁，就有了生活的阅历，丰富的知识，也就了解生命的意义，懂得遵循自然的法则。 一个人从生到死，和自然界万事万物一样，不可抗拒，要勇于面对。生命是短暂的，人活到五十，就要慢慢地步入老年，更加珍惜自己的生命，注重自己的 健康 。比如：注意自己的饮食，减轻生活中的压力，不要常熬夜，不要过量饮酒…… 现代人的生活越来越好，幸福满满。我们每个人都要活出生命中的精彩，特别是老年人，要活出生命的质量，过快乐人生。 五十而知天命，人到了五十岁就知道哪些是不能为人力所支配的事情。 天命，就是天道的意志；“天道主宰众生命运”。是自然的意志，人是不能违背自然规律的。是人与生俱来的天赋，也是人的自然寿命，是不可抗拒的自然规律。
天命是什么意思
天命的解释
(1) [God's will;destiny;fate]∶指上天的意志;也指上天 主宰 之下的人们的 命运 乐夫天命复奚疑。——晋· 陶渊明《 归去来兮 辞》 虽曰天命。——宋· 欧阳 修《新五代史·伶官传》 (2) [law of nature;natural law]∶ 自然 的 规律 、法则 (3) [natural span of life;one's allotted span]∶人的自然寿命;天年 详细解释 (1).上天之意旨；由天主宰的命运。 《书·盘庚上》 ：“先王有服，恪谨天命。” 《楚辞·天问》 ：“天命反侧，何罚何佑？” 唐 韩愈 《争臣论》 ：“彼二圣一贤者，岂 不知 自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。” 宋 罗大经 《鹤林 玉露 》 卷六：“且人之生也，贫富贵贱，夭寿贤愚，禀性赋分，各自有定，谓之天命，不可改也。” 《儿女 英雄 传》 第一回：“天命早已 安排 在那里了，倒不如听命由天的闯着作去。” 徐迟 《 狂欢 之夜》 ：“好比太阳 一定 从东头出，西头下，农民们都 相信 悲惨 的 生活 是天命，是天理。” (2).指自然的规律、法则。 《荀子·天论》 ：“从天而颂之，孰与制天命而用之！” 清 王夫之 《张子正蒙注·诚明》 ：“是以天之命，物之性，本非志意所与；而能尽其性，则物性尽，天命至，有不知其所以然者而无不通。” (3).古以君权为神授，统治者 自称 受命于天，谓之天命。 《 左传 ·宣公三年》 ：“ 周 德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。” 晋 刘琨 《劝进表》 ：“臣闻昏明迭用，否泰相济。天命未改，历数有归。” 唐 韩愈 《请迁玄宗庙议》 ：“ 太祖 景皇帝 始为 唐公 ，肇基天命。” 《 三国演义 》 第九三回：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命，识时务，何故兴无名之兵？” (4).谓天赋。 《礼记·中庸》 ：“天命之谓性， 率性 之谓道，修道之谓教。” 郑玄 注：“天命，谓天所命生人者也，是谓性命。” 明 王守仁 《＜大学＞问》 ：“是其一体之仁也，虽 小人 之心亦必有之。是乃根於天命之性，而自然灵昭不昧者也。” (5).犹天年。谓人之自然寿命。 汉 枚乘 《上书谏吴王》 ：“今欲极天命之 上寿 ，弊无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易。” 《汉书·宣帝纪》 ：“朕惟耆老之人，发齿堕落，血气 衰微 ，亦亡暴虐之心，今或罹文法，拘执囹圄，不终天命，朕甚怜之。” 《东观汉记·郅恽传》 ：“ 子张 病将终， 恽 往候之。 子张 视 恽 歔欷不能言。曰：‘吾知子不悲天命长短，而痛二父讎不复也。’”
词语分解
天的解释 天 ā 在地面以上的高空： 天空 。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和 深渊 ，喻差别大）。 天马行空 （喻气势豪放，不受 拘束 ）。 在上面：天头（书页上面的空白）。 气候：天气。天冷。 季节，时节：冬天。 日，一 命的解释 命 ì 动植物的生活 能力 ： 生命 。救命。逃命。 拼命 。命脉。性命。相依为命。 认为生来就注定的贫富、寿数等：天命。命相（刵 ）。命运（.指生死、贫富和一切 遭遇 ；.喻发展变化的趋向，如“人民一定能掌
