奇门遁甲中的六害,奇门乙庚同宫的感情

内容提要：

玄学里的相冲、相害和相刑哪个程度更深?
关于奇门遁甲
奇门遁甲断事口诀
《奇门遁甲》的原文与白话文
丑宫六甲千是什么意思
什么是

玄学里的相冲、相害和相刑哪个程度更深?

那你得看在哪门术数里，要是八字，一般是冲大于刑大于害，但是冲刑的具体规模不同，又不一样。如果是奇门遁甲，害少用，冲则不吉，刑必见伤，但是具体用神落宫之类不同，轻重也有区别。其他不熟的范畴就不说了。总之具体到不同状况，轻重有别，别死死就看着这个比那个重，学深了，你才能分辨，周易里力量强弱是相对的，没那么简单

关于奇门遁甲

奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它往往被认为是一本占卜用的书，但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。

奇门遁甲断事口诀

奇门遁甲是什么？奇门遁甲是中国古代术数理论，而这理论可以运用到任何的方面，可以解决你的婚姻，事业，财运等方面的。在古代，黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、等人都曾运用过它，本期的奇门遁甲带你去了解奇门遁甲入门知识。奇门遁甲还想要了解》》河图洛书数字推算奇门遁甲入门知识（1）（一）、三奇六仪奇门遁甲中，三奇指的是：乙、丙、丁。其中乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。六仪指的是：戊、己、庚、辛、壬、癸。六仪中分别遁藏了六甲旬首，分别为：甲子隐于戊下，甲戌隐于己下，甲申隐于庚下，甲午隐于辛下，甲辰隐于壬下，甲寅隐于癸下。即通常可表示为：甲子戊　甲戌己　甲申庚　甲午辛　甲辰壬　甲寅癸（二）、三奇六仪排列顺序在奇门遁甲中，三奇六仪按照一个固定不变的顺序排列：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。这是一种永远不变的排列顺序。不论阴遁还是阳遁。都必须按此顺序布列六仪三奇。（三）、九星奇门遁甲中的九星，指的是天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星。该九星在后天八卦洛书九宫中有固定本位。其中天蓬星在坎一宫，天芮星在坤二宫，天冲星在震三宫，天辅星在巽四宫，天禽星在中五宫，天心星在乾六宫，天柱星在兑七宫，天任星在艮八宫，天英星在离九宫。奇门遁甲入门知识（2）（四）、八门八门指的是休门、死门、伤门、杜门、开门、惊门、生门、景门。该八门在后天八卦洛书九宫中有其固定本位。其中休门在坎一宫，死门在坤二宫，伤门在震三宫，杜门在巽四宫，开门在乾六宫，惊门在兑七宫，生门在艮八宫，景门在离九宫，中五宫无门。（五）、九神（八神）奇门遁甲自古分成飞盘与转盘两种。在飞盘奇门遁甲中，用的是九神，即：值符、螣蛇、太阴、、勾陈、太常、朱雀、九地、九天。而在转盘奇门遁甲中，用的是八神，又称八诈神，即：值符、螣蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天。奇门遁甲入门知识（3）（六）、奇门遁甲的具体定局方法我们经常看到一些奇门着作中说到今天用阳遁8局，或者阴遁3局等。那么，这些阳遁8局、阴遁3局都是以什么为基准定出来的呢？下面针对这些问题进行详细讲解。先看古人留下的这些口诀：阳遁九局起例冬至惊蛰一七四，小寒二八五同推。春分大寒三九六，立春八五二相随。谷雨小满五二八，雨水九六三为期。清明立夏四一七，芒种六三九为宜。十二节气四时定，上中下元是根基。这首歌诀的意思是：冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；小寒的上元为阳遁二局，中元为阳遁八局，下元为阳遁五局；春分、大寒上元为阳遁三局，中元为阳遁九局，下元为阳遁六局；立春上元为阳遁八局，中元为阳遁五局，下元为阳遁二局；谷雨、小满上元为阳遁五局，中元为阳遁二局，下元为阳遁八局。

《奇门遁甲》的原文与白话文

记载古代奇门遁甲原文的书籍：《王阳明行书太极图说.宋周敦颐撰.明王阳明书.清末填墨本》《五要奇书.五种.明江之栋辑.尚白斋藏板.清康熙三十九年古歙丰南吴氏重刊本》《新镌徐氏家藏罗经顶门针.上下卷.附简易图解.鄙言.明.徐之镆定式.朱之相图解.三乐斋藏板.明天启时期金陵书林唐鲤耀刊本》《奇门与玄空地理真传》《奇门运筹秘法》《奇门掌中金要诀》《奇门之秘》《奇门先天要论》《奇门有三才》《日家奇门》《神煞表》《太乙金镜式经》《天地人遁歌》《五总龟》《学习奇门》《烟波钓叟赋》《阳遁六局值符天蓬落七宫值使休门落六宫》《笺元遁甲句解烟波钓叟歌.1卷.赵普撰.罗通遁法.池纪解编.明正德时期刊本》《景祐遁甲符应经.上部三卷.下部三卷.宋.杨维德等撰.明末朱丝栏钞本》《奇门主客概论》《奇门遁甲统宗大全》《奇门遁甲元灵经》《奇门遁甲择日法》《奇门法窍》《奇门金章（赋）》《著.金灵子编-稀世珍本铁算盘》《图解经典90-图解奇门遁甲大全(第2部)：阳遁540局祥解》《御定六壬直指.上下卷.附析义.清康熙时期精钞本》《重刻校增武侯八门神书.明胡献忠著.明万历43年刊本》注意看图中右下角，古代所有奇门遁甲的电子版书籍均出自于此奇门遁甲原文:阴阳顺逆妙难穷,二至还归一九言。若能了达阴阳理。天地都来一掌中。轩辕黄帝战蚩尤,涿鹿经年战未休。偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水,彩凤衔书碧云里。因命风后演成文。遁甲奇门从此始。一千八十当时制,太公删为七十二。逮於汉代张子房。一十八局为精艺。先须掌中排九宫,纵横十五图其中。次将八卦分八节。一气统三为正宗。阴阳二遁分顺逆,一气三元人莫测。五日都来接一元。接气超神为准则。认取九宫为九星,八门又逐九言行。九宫逢甲为值符。八门值使自分明。符上之门为值使,十时一易堪凭据。值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。六甲元号六仪名,三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。吉门偶尔合三奇,万事开三万事宜。更合从旁加检点。徐宫不可有微疵。三奇得使诚堪使,六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。又有三奇游六仪,号为玉女守门扉。若作阴私和合事。请君但向此中推。天三门兮地四户,问君此法如何处。太冲小吉与从魁,此是天门私出路。地户除危定与开,举事皆从此中去。太阴太常君,三辰元是地私门。更得奇门相照耀,出门百事总欢欣。太冲天马最为贵,卒然有难宜逃避。但当乘取天马行,剑戟如山不足畏。三为生气五为死,胜在三兮衰在五。能识游三避五时,造化真机须记取。就中伏吟最为凶,天蓬加着地天莲。天蓬若到天英上,须知即是反吟言。八门反复皆如此,生在生兮死在死。假令吉宿得奇门,万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶,甲子直符愁向东。戌刑在未申刑虎,寅已辰辰午刑午。三奇入墓好思推, 甲日那堪见未宫。丙奇属火火墓成,此时诸事不须为。更加天乙来临六, 月奇临六亦同论。又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。戊成壬辰兼丙成,癸未丁丑一同凶。五不遇时龙不精,号为日月损光明。时千来克日干上, 甲日须知时忌庚。奇与门兮共太阴,三般难得总加临。若还得二亦为吉,举措行藏必遂心。更得值符值使利,兵家用事最为贵。常从此地击其冲,百战百胜君须记。天乙之神所在宫,大将宣居击对冲。假令直符居离九,天英坐取击天篷。甲乙丙丁戊阳时,神居天上要君知。坐击须凭天上奇,阴时地下亦如之。若见三奇在五阳,偏宜为客自高强;忽然逢着五阴位,又宜为主好裁详。直符前三位,太阴之神在前二,后一宫中为九天,后二之神为九地。九天之上好扬兵,九地潜藏可立营,伏兵但向太阴位,若逢利逃形。天地人分三遁名,天遁月精华盖临,地遁日精紫云蔽,人遁当知是太阴。生门六丙合六丁,此为天遁自分明。开门六乙合六a,地遁如斯而已矣。休门六丁共太阴,欲求人遁无过此。要知三遁何所宜,藏形遁迹斯为美。庚为太白丙荧惑,庚丙相加谁会得。六庚加丙白入荧,六丙加庚荧入白。白入荧兮贼即来,荧入白兮贼须灭。丙为悖兮庚为格,格则不通悖乱逆。丙加天乙为直符,天乙加丙为飞悖。庚加日干为伏干,日干加庚飞干格。加一言兮战在野,同一言兮战于国。庚加值符天乙伏,值符加庚天乙飞。庚加癸兮为大格,加王之时为上格。又嫌岁月日时逢,加己为刑最不宜。更有一般奇格者,六庚谨勿加三奇。此时若也行兵去,匹马只轮无返期。六癸加丁蛇天矫,六丁加癸雀投江,六乙加辛龙逃走,六辛加乙虎猖狂。请观四者是凶神, 百事逢之莫措手。丙加甲兮鸟跌穴, 甲加两兮龙返首。只此二者是吉神,为事如意十八九。八门若遇开休生,诸事逢之总称情。伤宜捕猎终须获,杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵,惊能擒讼有声名。若问死门何所主,只宜吊死与行刑。蓬任冲辅禽阳星,英药柱心阴宿名。辅禽心星为上吉,冲任小吉未全亭。大凶蓬药不堪使,小凶英柱不精明。大凶无气变为吉,小凶无气亦同之。吉宿更能逢旺相,万举万全功必成。若遇休囚并废没,劝君不必进前程。要识九星配五行,名随八卦考羲经。坎莲星水离英火,中宫坤艮土为营,乾兑为金震巽木,旺相休因看重轻。与我同行即为相,我生之月诚为旺。废于父母休于财,囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天蓬,相在初冬与仲冬,旺于正二休四五,其余仿此自研究。急则从神缓从门,三五反复天道亭。十千加伏若加错,入库休囚吉事危。十精为使用为贵,起官天乙用无遗。天目为客地为主,六甲推兮无差理。劝君莫失此,洞彻九宫扶明主。宫制其门不为迫,门制其宫是迫雄。天网四张无路走,一二网低有路通,三至四宫行入墓,八九高强任西东。天网四张不可挡,此时用事有灾殃,若是有人独出者,立便身躺见而光,奇门象意反推法，事忙匍匐出门墙。假令立分丙辛日，事用围中另四张。节气推移时候定,阴阳顺逆要精通。三元积数成六纪,天地未成有一理。请观歌里精微诀,非是贤人莫传与。奇门遁甲的演绎过程中,用八卦记载方位,用十天干隐其一,配九宫记载天象及地象之交错,用八门记载人事,用九星八神记载周围的环境。有时间,有空间,充分的表现出古人宇宙观的智慧。我们都知道人类的吉凶祸福与地球空间概念中的方向、日出日落、月圆月缺、春去秋来、息息相关;而日出日落春去秋来是宇宙星体随着时间变化的结果;相同的空间、方向,在不同的时间里, 以宇宙观来看是完全不同的。所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问,有时间,有空间的观念,是一种研究或揭露时空动力所表现出的超时代学问。奇门遁甲的现代功能及运用因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现,以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。如今我们则用以推算出某个时间的吉方。当然,奇门遁甲产生于自然,因此,其理论功能不可能超出自然。人们如果想借用奇门达到自我欲望中超自然的目的,是不可能实现的。而作为对自然的认识工具,存在一定的价值。另外,奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化,快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然,除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途,端看使用者巧妙不同。李锦泉老师在化解邪病和测足彩等方面都有极高的造诣。按照起局方法的不同,奇门遁甲分为年家奇门,月家奇门,日家奇门,时家奇门,分家奇门等不同的形式。按照对于中五宫的处理方法,是独立出来还是寄放到其他宫中,又可以为分排宫法和飞宫法。其中,最常用的是时家奇门的排宫法。传统的做法是:制做地,天,人,神四个圆盘,三奇六仪两副共十八个奇子。首先将两副奇子按照局的规律排布在地盘和天盘之上。然后,根据时局的变化,转动天盘,人盘,八诈神盘。最后,按照局面进行局象分析。扩资料:《奇门遁甲》是中国古代术数著作,也是奇门、六王、太乙三大秘宝中的第一大秘术,为三式之首，最有理法,被称为黄老道家最高层次的预测学,号称帝王之学/最高预测学,创始人为九天玄女,其本质是一门高等的天文物理学。揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。"奇"是指三奇,即乙、丙、丁, "门"是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊"。遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、王、癸"。《奇门遁甲》最初创立时,共有四千零九十六局,后改良为一千零八十局,到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局,汉代的张良得黄石公传授后,再次改革,成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局,共十八局。由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果,它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称“奇门”、“奇门遁、"遁甲"。民间流传的俗语有“学会奇门遁,来人不用问。"当下奇门遁甲可以应用婚恋、工作、事业、风水、财运的预测、调理、化解和运筹等诸多方面。

丑宫六甲千是什么意思

在奇门遁甲中，六甲旬空，马星，天干地支相冲相刑是什么意思一，六甲旬空六甲旬空就是空亡。在十天干和十二地支中，十天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天悬地转，天干配地支，十天为一旬。甲子旬为列''甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉‘’。在这个时候十天干已经用完，十二地支还剩下戌、亥两个地支，没有配上天干。预测时辰如果是在甲子旬，戌和亥就落入空亡。在古籍中空亡也称为“六甲旬空”，亦称为“落空”。六甲旬空的形式如下：甲子旬中空戌、亥，甲戌旬中空申、酉，甲申旬中空午、未，甲午旬中空辰、巳，甲壬旬中空寅、卯，甲寅旬中空子、丑。在预测时一般时干和值使门论空亡，六甲、三奇、八门、九星、八神不论空亡。在六仪为被预测人符或为预测事物的符时才论空亡。空亡中藏有。如果空亡宫中有奇、吉门、吉星、吉神、吉格，那么空亡中所隐藏的就是（成功类事物）吉事，即好事；如果空亡宫中无奇，又是凶门、凶星、凶神、凶格，那么空亡中所隐藏的就是（失败类事物）凶事，即坏事。空亡是指时间而言的。因为时间在运动、变化，空亡也主变动、变化。空亡是时间不到，时间到了就不为空。日干、时干、值使门落空亡主凶事不凶，吉事不吉。原因就是时间不到，时间到了该成的事就成，即吉事就吉，好事就好；该出的事就出即凶事就凶，坏事就坏。也就是人们通常所说的：“吉凶有报，时间不到，时间一到，必定要报。”在奇门预测中，时干和值使门主事体。时干和值使门如果落空亡，表明事不成。一是代表被预测人的符与所预测事物的符是相生关系、格局又好的情况下，表明在预测时的时间内不成，因为时间不到；二是代表被预测人的符与所预测事物的符是相克关系、格局又凶的情况下，表明事情不成，因为事情落空。如果是凶事表明在预测时的时间内不会出事，只有填实或冲实之年、月、日、时出事。预测事物。日干为人，时干为事。时干落空亡，即为事落空，表明事情办不成，日干、时干同时落空亡，更进一步表明事情办不成。预测官运。测就业、升职与工作有关的事情，开门代表工作、官职，开门落空亡，一般情况下表明没有工作或官职，或不能就业、升职；预测工作任务完成情况，时干代表工作任务，时干落空亡，表明任务完成不好或没有完成。预测财运。预测企业状况：开门代表工厂、、企业、商店、门面。开门逢空亡，表明企业停产；预测资金状况：甲子戊为资本，戊落空亡，表明没有资金或资金暂时短缺；预测生意：生门为利润，生门落空亡，表明没有利润或利润减半；预测客户：时干为客户，时干落空亡，表明客户少或没有客户；预测员工：时干为员工，时干落空亡，表明员工少或人手不够；预测货：日干为货方，时干为货方，也为货事宜，时干落空亡，表明方不愿意，货事落空；预测合约签订，时干为合约，时干落空亡，表明合约签订不成；预测租赁门面、商场：若是承租人求测，日干为承租方，时干为出租方，也为租赁事宜，时干落空亡，表明出租方不愿意出租，租赁事不成；若是出租人求测，日干为出租方，时干为承租方，也为租赁事宜，时干落空亡，表明承租方不愿意承租，租赁事宜不成。预测来料加工：日干为加工方，时干为来料方，也为加工事宜，时干落空亡，表明加工事宜不成，也表明没有来料单位。预测婚姻。代表婚姻、恋爱关系，乙庚代表男女。落空亡就表明还没有婚姻、恋爱不成；乙奇落空亡，就表明男方还没有成婚；庚落空亡，就表明女方还没有成婚。预测求人办事。代表被求的人符落空亡，表明人不在家；求人办事，所去之方落空亡，干脆就不要去，去了也找不到，因为人不在。预测事物，日干、年命或者是代表被预测人的符落空亡，很有可能是人不在家。逢空亡有两种情况可以让它出空，一种是你问的冲实，还有一种是填实。冲实就是当某个宫空亡时，在时间上运行到达与它相对的宫位则可冲实。‘’假如‘’现在是为甲寅旬，子、丑空亡，即坎宫、艮宫空亡。当时间到达午、未年（或月、日、时）时，则坎宫和艮宫被冲实，即冲实空亡。‘’填实则是当该宫空亡时，在时间上运行到达该宫的宫位则可以填实。仍以上述时间举例甲寅旬，子、丑空亡，即坎宫、艮宫空亡。当时间到达子、丑年（或月、日、时）时，则坎宫和艮宫被填实，即填实空亡。实际判断的时候需很灵活的，具体是年上冲实还是月、日、时上冲实则以具体应期而断，如测丢失物品之事，一般以日、时上冲实为准；如时间比较长之事，则以年、月冲实为准。不过还有一个说法，也是经常用的,即古人说的，‘’旺不为空，用神所落之地月令生旺，三合马星在动态易像之中，需要结合其它相应条件才可以判断不为空亡。另外一个说法，求测人所落所座之宫位正好是空亡之宫，也可以判断为不空。二，马星的说法马星，所谓驿马者，乃先天三合数也，先天寅七、午九、戌五，合数二十有一，故自子顺至申，凡二十有一而为火局之驿马。亥卯未之数，四、六与八合为十八，故自子顺至巳，凡十八而为木局之驿马。木、火，阳局也，从子一阳顺行。金、水、阴局也，从午一阴逆行，申子辰之数，七、九与五合，为二十有一，故自午逆至寅，凡二十有一，而为水局之驿马。巳酉丑之数，四、六与八合为十八，故自午至亥，凡十有八，而为金局之驿马。此法之所由。寅午戌，马在申。见申，为马星。申子辰，马在寅，见寅为马星。巳酉丑马在亥，见亥为马星。亥卯未，马在巳。见巳为马星。马星在术数中归类属于神煞类。马星在奇门遁甲中主走动、变动、变化，说明动态的。外延为分手、分离、分开，传递、传播，发展等等。寻找马星是以预测的日时而定的。在地支三合局中，与第一个地支对冲位置的地支即为马星。测工作，如果开门临马星或受马星之冲，表明工作必变动。日干临马星或受马星之冲，也表明工作要变动。测出行日干临马星或受马星之冲，表明要出行。测事情，日干临马星或受马星之冲，表明在外比较多在家很少；或要采取行动；或者正在抓紧活动。测疾病，天芮星临马星，表明病情在继续发展。测策略，景门临马星，表明文书类传播；或有文书、消息要传来。景门、九天、马星组合，表明传的拂拂扬扬。测企业状况，开门临马星或受马星之冲，表明企业要迁址，店铺要搬迁。测婚姻家庭休门受马星的冲克，那就可能婚姻家庭遇到了麻痹。当然这一切都要结合旺相休囚，气数，年命，生克，和其他神煞看才能准确。三，　天干相冲天干相冲表现为，‘’甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲。‘’戊己土居，故无冲。何为相冲？甲属阳木，为东方，庚属阳金，为西方，阳与阳同类相斥，金与木相克，而且二者方位相反，故曰相冲。其余之干相冲类推。相冲就是相克，只是冲为快速，变化多端，等表现。在应事上表现的为急，快的含义。天干为外，多主事情发展的状态，环境的变动，相冲有反对，排斥的意思，也是对本人环境的影响的表示。地支相刑相刑在应用易学中是生克制化在地支的一种表现形式。一．丑未戍相刑丑未戍相刑诸书论之为恃势之刑，即丑中水旺金弱......丑未戍各恃强刑弱，互相克战，结果只有在土旺的四季丑未戍的余气都被刑去，只留本气土（至于丑刑未未刑戍戍刑丑之说，是指但凡此两者相见便产生“刑去余气留本气”的效应，土越刑越旺，并非前者去刑后者，（刑去余气即余气所代表的五行减力而易于受灾耳）丑未戍相刑的条件：丑未戍相刑之力符于土的三合局大于其他三会、三合的力量，小于辰戍丑未土局，但命局岁运必须有戊己土透干，如无，则只有刑之意而无刑之事，如在命局、岁运中出现与其他合局共支情况，都必须让位于相刑局。《滴天髓》如果命局中刑局成立，岁运中再出理一支或两支则为岁运引发。命局中有一支或两支，岁运组成三支者为丑未戍刑构成，如果命局岁运各出现一支组成相刑者吉凶最明显。丑未龙支相见称为相冲，其力相当于土的局，但必须丑未的一支所载之干为己土，如无载干己土不作冲论，辰戍冲则必须两支之载干之一是戊土，无者也不作论冲未戍、戍丑相见，不作冲也不论合，有戊己土透干则作土有强根论。丑未戍相刑吉凶：以命局对土的喜忌而论吉凶，如果丑未戍相刑天干不透戊己土，命主以土为喜则凶，以土为忌则吉。如果相刑成功有土透干，与其他干论生克，均与同性之干生克力量相同论（因相刑之干吸收了地支之本气）。另：若丑未戍三支并见，三干无戊己土透出，地支有三合成功，则以三合成功论，不论相刑，但如果岁运中有戊己土透干则论刑不论合。二．寅巳申相刑寅巳申相刑最为复杂，这里的相刑将有相克、相生、相合、相冲之意；如再把他配上天干将有一百二十五种；在这里我们把他归纳为木旺、火旺、金旺三大类分别解释： ⑴．寅巳相刑火旺：滴天髓称寅刑巳为寅木生巳火之意，我们还知道寅午半火局，为火旺，那么寅巳相刑也就是寅巳半合火局的意思。故寅巳相刑也为火旺。和寅午半合一样，也要有一支火透干方可（即丙寅与巳或丁巳与寅）才能构成寅巳相刑。 ⑵．巳申相刑有三种 ①．相生之意：巳为金长生之地，申为金之禄，巳申相刑土旺生金，即巳与申相刑时若有一支天干透土（戊申与巳、己巳与申）即为土旺生金的意思，这时金旺可以刑去寅木，但巳申相刑有相生之意时必须天干有庚辛金透出才能算金旺； ②．一般指在构成寅巳相刑的基础上，巳再与申相刑则火旺刑去申金； ③．相合之意：巳申相刑水旺乃之一，相刑（相合）两支必须有一支天干透水（即癸巳与申、壬申与巳）水旺即生木；巳申相刑合化水本为，但构成寅巳申相刑的条件下，申不冲寅寅不冲申 ⑶．寅申相刑寅申相刑实为相冲，木旺寅可以去刑申，金旺申可以去刑寅，知道了相刑的条件，就可以正确的判断吉凶，但寅申相刑并不是循环无终止。实际是寅巳相刑构成了火旺条件，那么就可以去刑申，如果构成水旺就可以去克火，水还可以生木。要准确准确判断寅巳申相刑的吉凶，首先要搞清寅巳申相刑在什么情况下火旺，在什么情况下水旺，在什么情况下金旺，根据相刑后各个五行的衰旺对命局的影响，判断吉凶。三．子卯相刑《滴天髓》云子刑卯卯刑子，是谓相生何以相刑。又书云：子卯相刑是谓无礼，子属水卯属木，木能生水，今子母相刑实是无礼。《滴天髓》子卯相生而又存在着相刑，这就是要看相刑是否适量的问题，子刑卯是因为卯木不需要水时而水太多，对卯木产生危害，称为子刑卯，卯刑子，是在命局中缺水的情况下，而卯木又把水吸干，给水带来危害，称为卯刑子。在命局中子与卯都适合出现，即木也旺。这种子卯相刑按命局对水和木的喜忌而论吉凶。四．自刑《滴天髓》称刑之义无可取，如亥与亥刑、辰与辰刑、酉与酉刑、午与午刑“本支见本支，自谓同气，何以相刑”这一段话只要我们理解“本支见本支，自谓同气”是多、旺的意思，这个本气如果是喜用神者刑则吉，如果是忌神刑则凶。辰、午、酉、亥自刑是亥见亥刑、辰见辰刑、酉见酉刑、午见午刑；非四字齐全才刑。自刑也有吉有凶，自刑不仅仅是多了一个地支，同时因为自刑把余气刑去（本气旺的意思）这样的命局就会显得偏枯。自刑也是有条件的，也要相刑之本气透干，方能发辉相刑的效果，自刑是以命局对自刑五旦的喜忌而论吉凶的。亥与亥刑、辰与辰刑、酉与酉刑、午与午刑，自刑之同一五行要在木柱透干则构成自刑，否则自刑不成功。但三支自刑，只要在命局或岁运流年有同一五行透干则自刑成功。自刑无远近之分，自刑若和合局同时出现则以自刑为主，苦自刑和合局同一气则合局和自刑可以同时存在。如巳午未三会火局、寅午戍三合火局与午午自刑，申酉戍三会金局、巳酉丑三合金局与酉酉自刑；亥子丑三会水局与亥亥自刑可以同时存在，而申子辰三合水局应让位辰辰自刑，寅卯辰三会木局必须有三辰自刑方能打破三会木局；亥卯未三合木局应让位亥亥自刑。自刑天干同一五行受克者或地支两支相冲者则不以刑论。《三命通会》论地支刑克论三刑《阴符经》曰：恩生於害，害生於恩；三刑生於二合，亦如六害生於之义。如申子辰三合加寅卯辰三位，则申刑寅，子刑卯，辰见辰自刑；寅午戌加巳午未，则寅巳，午见午自刑，戌刑未；巳酉丑加申酉戌，则巳刑申，酉见酉自刑，丑刑戌；亥卯未加亥子丑，则亥见亥自刑，卯刑子，未刑丑。合中生刑，犹人夫妇相合而反致刑伤。造化人事，共理一而巳矣。或曰：三刑之法，以数起之。皇极中天，十为煞数，积数至十则悉空其数，天道恶盈满则覆。故数自卯顺至子，子逆至卯，极十数而为无礼之刑；寅逆至巳，巳逆至申，极十数而为无恩之刑；丑顺至戌，戌顺至未，极十数而为恃势之刑。七则冲，十则刑，六则合，一理之自然也。《三命通会》寅巳申何以谓之无恩？盖寅中有甲木刑巳中戊土，戊以癸水相合为要，则癸水者，甲木之母也；戊土既为癸水之夫，乃甲之父也，彼父而我刑之，恩斯忘矣。巳中之丙刑申中之庚，申中之庚刑寅中之甲，准此同义。又云：寅有生火刑巳上生金，巳上寄生之土刑申上长生之水，申中生水刑寅中生火。不恤所生，遥相克制，故曰无恩。生旺主人持重少语，寡欲无情，多招失义忘恩之扰；死绝则面誉背毁，忘恩失义。入贵格则惨虐好杀，好立功业；入贱格则言行乖越，贪吝无厌。妇人得之，多产血损胎之灾。丑戌未何以谓之恃势？盖丑中有旺水，丑乃水中之土，戌中有墓火，丑恃旺水刑戌中之墓火；戌为六甲之尊，未为六癸之，戌恃六甲之尊刑未六癸之卑；未有旺土，复恃势刑丑中之旺水。又云：未恃丁火之势以刑丑中之金，丑恃旺水之势以刑戌中之火，戌恃辛金之势以刑未中之木，故曰恃势。生旺主人精神意气雄豪，眉粗面阔，以直交人；死绝刑露瘦小，精神乖佼，是非贱佞，乐祸幸灾。入贵格则公清平正，人多畏惧；入贱格则多犯刑书暗昧之灾。妇人得之，妨害孤独。子卯何以谓之无礼？子属水，卯属木，水能生木，则子水为母，卯木为子，子母自相刑；又卯为日门，子为阳之所生，日出於卯，子卯角立，无钦卑之道，不恤所以相生，进相刑害，故曰无礼。又云：子中独用癸水，癸用戊土为夫星而败於卯，所以子刑卯；卯中独用乙木，乙用庚金为夫星而死於子，所以卯刑子。此二家因夫见刑，女命见之，尤为不良，故曰无礼。生旺主人威肃，面无和气，气强性暴，太察不容；死绝则侮慢忽略，狭劣刻剥，少孝悌，害妻子，吴越六亲。入贵格则多掌兵权，不利近侍；位居不久；入贱格则悖凶暴，多招刑祸。辰午酉亥何以谓之自刑？谓寅申巳亥有寅巳申互相刑，内有亥无刑；辰戌丑未有戌丑未互相刑，内有辰无刑；子午卯酉有子卯互相刑，内有午酉无刑。是以此四位谓之自刑。盖无别物相加，乃曰自也。又云：辰者水之墓，滔则盈；午者火之旺，暴则焚；酉者金之位，刚则缺；亥者水之生，旺则朽。各禀已盛太过之气而自致祸，故曰自也。生旺则沈静内毒，形容劣弱；死绝则深毒轻忽，察见渊渔，多肢节手足之灾。入贵格则机变权谋；入贱格则多忧顽愚，不情自害。带诸凶煞，非令终也。妇人主凶折之灾。凡见刑不可便以凶论，须看五行中有无吉辰、旺相、官星、印绶、责神、德福等物，有此诸吉相扶相助，刑不为害，而反为用；如无诸吉相助，更带亡劫、天中、羊刃等煞以恶济恶，祸不可言。又云：三刑怕金。《鬼谷遗文》曰：“君子不刑定不发，若居仕路多腾达；小人到此必为灾，不然也被官鞭挞。”沈芝云：“自刑带煞不为良，年月刑肤定见伤。不是狱中憔悴死，便因刀剑刃头亡。”又云：“带辰午酉亥全，中年丧明。”又云：“自刑怕火，若中有制，未可便此以论。” 又曰：凡命三刑，全须分刑得入、刑不得入。以年为主，月日时为客，如主刑客，刑得入为贵，刑不入即贱；若客来刑主，须是刑不入方为贵格，刑得入者即贱，假令丑刑戌，看是何丑何戌，如乙丑刑庚戌，是同类相刑，不吉；刑丙戌壬戌则相生相刑，不以刑论；戊戌甲戌相克相刑。戊戌刑得入，甲戌不得入；更看祸福所生之地如何。如戊戌，福聚之地，却乙丑来刑则大吉。刑不入福聚之地，不为贵命。馀准此推。经云：凡命定其无刑，先论太岁。盖言人恶见三刑，若月日时带煞而太岁不干预者不论，故曰先论太岁。又云：以煞止煞，多掌兵刑之任。盖言太岁受刑而别刑若乃制刑太岁者。假令癸巳生人得戊寅日，却得庚申时之类。盖癸巳为戊寅所制，得庚申木却制戊寅之土。本有刑而却无刑，故曰以煞制煞。古云：“三刑之位带三奇，天乙兼得在日时。刑若等分干遇德，官居极品定无亏。”可见三刑要相等，更带三奇、贵人、天德为吉。在奇门遁甲中表现为六仪击刑。古籍中讲六甲落宫形成的六个击刑格，即甲子戊加3宫，形成子卯刑，甲戍己加2宫，形成戍未刑，甲申庚加8宫，形成申寅刑，甲午辛加9宫，形成午午自刑，甲辰壬加4宫，形成辰辰自刑，甲寅癸加4宫，形成寅巳刑。上述六甲落宫形成击刑，都是六甲所含地支与地盘暗含的地支形成的刑格。其实，除此之外，天盘与地盘三奇六仪之间也可以形成刑冲格自刑格。如天盘甲午辛加地盘甲子戊形成子午相冲。天盘甲午辛加地盘甲午辛，形成午午自刑，甲辰壬加甲辰壬，可形成辰辰自刑，甲申庚加甲寅癸，可形成申寅相刑。如果甲申庚加甲寅癸落到巽四宫就行成了寅巳申三刑，，，，，刑格为凶，轻者闹矛盾，破财，重则有病痛之苦、伤害之灾或诉讼牢狱之难，也需要结合气数看才能好下定论。