上坎下坤卦是什么卦象,上坎下坤卦全解
六十四卦上坎水下坤地是什么卦,他的五行六亲是怎么排的
答复:六十四卦上坎水下坤地是什么卦,他的五行六亲是怎么排的你要熟记:乾宫甲子外壬午!坤宫乙未加癸丑!震宫庚子庚午轮!........哦 问占地点：中国大陆:北京:北京 东经 116度 27分 北纬 39度 55分 GMT：8.0 问占时间：西历 2010年 5月 15日 11时 43分 农历时间：庚寅年 4月 2日 11时 43分 精准正时：问占时间 － 经度差 (0时14分12秒) ＋ 真太阳时 (0时3分40秒) ＝ 西历2010年 5月 15日 11时 32分 28秒 儒略日期：2455331.6475463 </TR></TABLE></p>姓名 英文 电话 生日 年 月 日 时 分 问事 </TR>月 份123456789101112戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑六兽六亲世应本卦六爻玄武财应子白虎兄 戌螣蛇子 申勾陈官世卯朱雀父 巳青龙兄 未本卦 : 水地比互卦 : 山地剥坤归 乾五 年 月 日 庚辛乙寅巳丑( 官 )( 父 )( 兄 ) 变爻变卦六亲伏神 </A> 变卦 :</A>本体 : 上坎 下坤变体 : 旺衰巳月六亲世应日辰变爻旺火父 养 相土兄 衰 死金子 墓 囚水财应衰 休木官世冠 空亡 戌亥世爻 驿马 亥应爻 贵人 子申财爻 羊刃 辰 (寅)子爻 卦身 申官爻 三刑 寅巳申丑未戌父爻 三合 兄爻
上艮下坤卦
艮上坤下是什么卦 山地剥 易经卦爻辞(原文)： ◇山地剥:不利有攸往。 彖曰：剥，剥也，柔变刚也。 不利有攸往，小人长也。 顺而止之，观象也。 君子尚消息盈虚，天行也。 象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。 ◇初六:剥床以足蔑。贞：凶。 象曰：剥以足，以灭下也。 ◇六二:剥床以辨蔑。贞：凶。 象曰：剥以辨，未有与也。 ◇六三:剥之，无咎。 象曰：剥之无咎，失上下也。 ◇ *** :剥床以肤。凶。 象曰：剥以肤，切近灾也。 ◇六五:贯鱼，以宫人宠，无不利。 象曰：以宫人宠，终无尤也。 ◇上九:硕果不食，君子得舆，小人剥庐。 象曰：君子得舆，民所载也。 小人剥庐，终不可用也。 【古经】剥：不宜有所往。 初六：剥蚀床先及床脚，灭正道，凶。 六二：剥蚀床干，灭正道，凶。 六三：剥蚀而无灾。 *** ：剥蚀床危及肌肤，凶。 六五：受宠宫人如贯鱼，无所不利。 上九：有硕大之果而不食，君子可得到车舆，小人则剥去屋舍。 【彖传】剥：剥落。柔变刚：《剥》五阴上长剥落一阳。变，剥落，倾坏，如《彖》释《谦》“地道变盈而流谦”即是此义。小人：指五阴。顺而止之：《剥》下坤上艮，坤为顺，艮为止。观象，指《剥》卦顺而止之性，是观示天象，即观察在象，一要顺从，一要静视（止）。消息：消退与生息。盈虚：盈满与亏虚。 【象传】山附于地：《剥》下坤上艮。艮为山，坤为地。山在地上，故曰“山附于地”。附，依附。上以厚下安宅：在上位君子当以厚施于下位（庶民）而安居。正如刘牧所言：“山以地为基，厚其地则山保其高。君以民为本，厚其下则君安于上。”（《周易费氏学》引）上，指在上位君子。下，指庶民。宅，居。剥床以足：剥蚀床先及床足。剥，剥落、剥蚀。以灭下：初六以阴柔居下，以象床足，故剥床“以灭下”。下，指床足。剥床以辨：剥蚀床干。辨，床干。未有与：六二阴柔虽中正，但未有与阳刚比应。阴阳相得谓之“与”。与，犹亲。失上下：六三上下四阴皆剥阳，独三应上，故上下四阴相违背而失上下。剥床以肤：剥蚀床危及肌肤。肤，皮肤，此指身体。切近灾：六五近五，处多惧之地，而切近灾祸。以宫人宠：原文是“贯鱼以宫人宠”，是说受宠爱宫人如串鱼。宫人，宫中嫔妾。终无尤：阳衰之时，六五居中以柔顺奉承阳可得宠，故终无怨尤。舆：车。民所载：上九之阳为下众阴所载。上九阳为君子，下众阴为民。《剥》卦下为坤，五爻以下互体亦为坤，坤为众，为载。剥庐：剥夺房屋。终不可用：若小人居上位，剥夺屋舍，故“终不可用”。 八卦图上艮与下坤组合代表什么卦象 是山地剥卦是平地上有一座很高很高的山顶上是一阳爻底下是五阴爻如在环境条件恶劣地层基础又不好的情况下那就会摇摇欲坠的 反之那就会高耸云间屹立挺拔巍然不动的 去吃饭起卦，本卦（上坎下坤），互卦（上艮下坤），变卦（上坎下坎）为坎卦， 饭局丰盛，有女性长辈也有小男孩和朋友同吃，酒水虽然不算但管够，，，仅供参考 求解卦： 《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下 谦卦是64卦中其为少见的全吉之卦，自然是吉祥如意的代表。这是第一层意思，也是最本质的内含。 第二层的意思是，怎么做才能得到如此的吉祥呢？《易》指出了六种方法：谦谦、鸣谦、劳谦、智、征不服和鸣谦。 这就是难点了。如果能做到，你就可以得到天地神鬼人的帮助，无往不利。如何才能达到卦之所说的：“谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也”效果，要结合你对生活中关于谦的理解。 能理解得到，并且用的好。如果你无法理解，无法应用。就算你把所有的上上卦都得全了，也没用。孔子说：易的作用就是：开启我们的智慧，指导我们的行为，帮我们成功。然而是否成功，一则在教师，其次要靠学习。 《易经》第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 求高人讲解。 凶卦。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。 五个阴爻是代表五个阶层都是小人把最后的阳气逼得快要消失不见了。每一爻都代表从低到高的阶层或者是事情从起始要完结的阶段。剥，也有剥削的意思，剥削过分，最后整个形势就要分崩离析。 初六爻辞：初六。剥床以足，蔑，贞凶。象曰：剥床以足，以灭下也。白话文解释：床脚内部有些松动腐坏了。可能在上面的人还不太觉得，但是千里之堤溃于蚁穴，你不提防以后肯定会酿成大祸，所以说蔑，贞凶。无须占问，这是凶险之象。《象辞》说：床足脱落，这是自毁根基。 六二爻辞：六二。剥床以辨，蔑贞，凶。象曰：剥床以辨，未有与也。白话文解释：连床的支撑的床板都脱落了。好比一个人的膝盖出了问题，他还能走多远呢？无须占问，这是凶险之象。《象辞》说：床板脱落，这是自毁辅佐。 六三爻辞：六三。剥之，无咎。象曰：剥之无咎，失上下也。白话文解释六三：割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸。《象辞》说：割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸，因为邻国邻邑的统治者已失去了上下臣民的支持。 另有一种解释是说有这么一种人，他处于这种乱象之中，他也不能做君子，也躲不过小人，只能和小人为伍。但是他既不去剥削别人，又有足够的能力自保不被剥削，所以无咎。 *** 爻辞： *** 。剥床以肤，凶。象曰：剥床以肤，切近灾也。白话文解释 *** ：剥取床上的垫席，这是凶险之象。举个例子：某地发现了矿产，人们蜂拥而至采矿，地下全挖空了，开始往下塌陷。住在地上的人们随时可能被活埋，还不凶险吗？《象辞》说：剥取床上的垫席，灾祸就在眼前。 六五爻辞六五。贯鱼，以宫人宠，无不利。象曰：以宫人宠，终无尤也。白话文解释六五：宫人依次当夕受宠，无所不利。掌握最高权利的小人（权监、权臣等）他和他手下的这一群爪牙像鱼贯一样紧紧团结在一起，无所不利。但是为什么不去消灭唯一的阳爻（君子），因为小人也需要和君子为伍，以标榜自己。《象辞》说：宫人依次当夕受宠，秩序不乱，厚薄均匀，因而终无忧患。 上九爻辞：上九。硕果不食，君子得舆，小人剥庐。象曰：君子得舆，民所载也；小人剥庐，终不可用也。白话文解释上九：君子已经被逼得只剩上九一个阳爻，这唯一的硕搐不能被吃掉，靠什么不被吃？全靠人的仅存的一点点善念。好比说大灾荒过后，吃的东西越来越少，最后就只剩下明年的种子，你这时候把种子吃了，解一时的饥饿，然而最后一点点的希望都没有了。 你这时候咬牙作出牺牲，说我宁可饿死，为了将来的子孙后代我也要把这最后一点点的希望留下来。这就是硕果不食。那么最后这样的君子会得到人民的拥戴和崇敬。如果是小人怎么做？做最后的疯狂，一切吃干抹尽，然后什么都没留下，就好像一间危房还把最后的房顶剥掉，整个房子都倒掉。 看剥卦要和复卦一起看，所谓剥极而复，顺应自然。先讲一半，以后再说。 《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下 地山谦异卦梧叠(艮下坤上)。本卦内卦为艮，艮为山；外卦为坤，坤为地。高亨说：“地卑而山高，地中有山，是内高而外卑。谦者才高而不自许，德高而不自矜，功高而不自誉，位高而不自傲，皆是内高外卑，是以卦名曰谦。” 天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。 一只乌鸦偷到一块肉，没有马上吃掉而是衔着肉，招摇地站在树枝上。路过的狐狸闻见肉香，口水直流。狡猾的狐狸想要吃到那块肉，必须要乌鸦张嘴。它眼珠一转，心生一计。 狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听，比过那百灵鸟，如果能亲耳听到，该多么荣幸啊！”乌鸦一听，乐坏了，一张嘴肥肉就被狐狸抢到。狐狸得手后，还不忘嘲笑道：“你的声音真的很动听啊。” 本来偷到了肉还显摆，自己长得丑还喜欢听别人的赞扬，被人算计也就理所当然了。 很多人成功之后，都有一点炫耀的意思，一旦炫耀过了头，成功很快就会被收铡R蛭没有人会启用一个有点小成就就得意忘形的人。古人常说谦受益，满招损。”就是这个道理，而想要避免成功到嘴里还飞走，就要时刻保持谦虚。 地山谦卦的外卦为坤，代表地；内卦为艮，代表山。再大的山在大地上也显得渺小，山隐藏于大地之中，象征着君子的才华和美德隐藏在心中不外露。谦卦也是一个“人如其名”的卦，它告诉人们要有谦虚和谦让的美德。正如初六爻辞所说，谦虚之人才可以渡过大河，平安到达对岸。 恋爱或婚姻是两个人的事，在相处过程中，凡事不要以自我为中心，每个人都应该多为对方考虑。恋爱过程中互相谦让，结婚后相敬如宾，就能成为让人们羡慕的模范佳偶。 梅花易数 这个有难度 哪位高人试着解解 给好评 主卦上下都是艮 三爻动 互卦上震下坎 变卦上艮下坤 他所在的小区门不大，而且小区的名字里面可能含有佳，或者致 幸福之类的字，或者带土的字。 他住在高楼上，大概七八层。小区里面人比较多。北边四棵大树，小区里面有流水，大树就在水旁边。小区附近都是高楼，而且东北方有更高的楼。如果有文化路的话很可能在文化路附近，你在地图上看下有没有复合这些的，希望能帮助你。 上艮下坤山地剥卦 测得我和一个人的感情，请问这是什么群情况？最好是白话与解决方法（必须白话方法随意 因为你的情况不如他，他对你很有助益。应该做知心朋友。
上经挂为坎卦下经卦为坤卦合起来是什么卦
第八卦 比 水地比 坎上下坤比：吉。 原筮元永贞，无咎。 不宁方来，后夫凶。彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。 原筮元永贞，无咎，以刚中也。 不宁方来，上下应也。 后夫凶，其道穷也。象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。初六：有孚比之，无咎。 有孚盈缶，终来有他，吉。象曰：比之初六，有他吉也。六二：比之自内，贞吉。象曰：比之自内，不自失也。六三：比之匪人。象曰：比之匪人，不亦伤乎！六四：外比之，贞吉。象曰：外比於贤，以从上也。九五：显比，王用三驱，失前禽。 邑人不诫，吉。象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。 邑人不诫，上使中也。上六：比之无首，凶。象曰：比之无首，无所终也。上经挂为坎卦下经卦为坤卦合起来是什么卦
第八卦 比 水地比 坎上下坤比：吉。 原筮元永贞，无咎。 不宁方来，后夫凶。彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。 原筮元永贞，无咎，以刚中也。 不宁方来，上下应也。 后夫凶，其道穷也。象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。初六：有孚比之，无咎。 有孚盈缶，终来有他，吉。象曰：比之初六，有他吉也。六二：比之自内，贞吉。象曰：比之自内，不自失也。六三：比之匪人。象曰：比之匪人，不亦伤乎！六四：外比之，贞吉。象曰：外比於贤，以从上也。九五：显比，王用三驱，失前禽。 邑人不诫，吉。象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。 邑人不诫，上使中也。上六：比之无首，凶。象曰：比之无首，无所终也。《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下
不顺利
上坎,下坤是第几卦?
第一卦 乾乾为天乾上乾下 第二卦 坤坤为地坤上坤下 第三卦 屯水雷屯坎上震下 第四卦 蒙山水蒙艮上坎下 第五卦 需水天需坎上乾下 第六卦 讼天水讼乾上坎下 第七卦 师地水师坤上坎下 第八卦 比水地比坎上坤下 第九卦 小畜风天小畜巽上乾下 第十卦 履天泽履乾上兑下 第十一卦 泰天地泰坤上乾下 第十二卦 否地天否乾上坤下 第十三卦 同人天火同人乾上离下 第十四卦 大有火天大有离上乾下 第十五卦 谦地山谦坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫震上坤下 第十七卦 随泽雷随兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊艮上巽下 第十九卦 临地泽临坤上兑下 第二十卦 观风地观巽上坤下 第二十一卦 噬嗑火雷噬嗑离上震下 第二十二卦 贲山火贲艮上离下 第二十三 卦剥山地剥艮上坤下 第二十四卦 复地雷复坤上震下 第二十五卦 无妄天雷无妄乾上震下 第二十六卦 大畜山天大畜艮上乾下 第二十七 卦颐山雷颐艮上震下 第二十八 卦大过泽风大过兑上巽下 第二十九卦 坎坎为水坎上坎下 第三十卦 离离为火离上离下 第三十一卦 咸泽山咸兑上艮下 第三十二卦 恒雷风恒震上巽下 第三十三卦 遁天山遁乾上艮下 第三十四卦 大壮雷天大壮震上乾下 第三十五卦 晋火地晋离上坤下 第三十六卦 明夷地火明夷坤上离下 第三十七卦 家人风火家人巽上离下 第三十八卦 睽火泽睽离上兑下 第三十九卦 蹇水山蹇坎上艮下 第四十卦 解雷水解震上坎下 第四十一卦 损山泽损艮上兑下 第四十二卦 益风雷益巽上震下 第四十三卦 夬泽天夬兑上乾下 第四十四卦 姤天风姤乾上巽下 第四十五卦 萃泽地萃兑上坤下 第四十六卦 升地风升坤上巽下 第四十七卦 困泽水困兑上坎下 第四十八卦 井水风井坎上巽下 第四十九卦 革泽火革兑上离下 第五十卦 鼎火风鼎离上巽下 第五十一卦 震震为雷震上震下 第五十二卦 艮艮为山艮上艮下 第五十三卦 渐风山渐巽上艮下 第五十四卦 归妹雷泽归妹震上兑下 第五十五卦 丰雷火丰震上离下 五十六卦 旅火山旅离上艮下 第五十七卦 巽巽为风巽上巽下 第五十八卦 兑兑为泽兑上兑下 第五十九卦 涣风水涣巽上坎下 第六十卦 节水泽节坎上兑下 第六十一卦 中孚风泽中孚巽上兑下 第六十二卦 小过雷山小过震上艮下 第六十三卦 既济水火既济坎上离下 第六十四卦 未济火水未济离上坎下
