阳台西南角放什么风水好,卧室西南角最忌讳放什么
阳台风水摆什么讲究
[编辑本段]节日时间 在民间，特别是农村地区，有过小年和大年的习惯。 小年，即农历腊月二十三日（或二十四）（参见讨论页中的说明），送灶王爷上天（把供奉的灶王画火化），向玉皇大帝报告他所在的一家，在过去一年的表现。为了让灶王爷说好话，要供奉糖瓜，送行时还要用糖糊在他嘴上，让他上天言好事。到除夕再把灶王迎回来，就是请（买）一张新的灶王画（画上画有灶王爷和他的太太灶王奶）供在厨房。画的两侧通常贴一副对联：上天言好事，回宫降吉祥。横批：一家之主。 大年，从腊月最末一天开始，一般认为到正月十五日元宵节为止，亦有未出正月就是年的说法。 从阳历看，春节在1月21日至2月20日游动。 [编辑本段]节日假期大陆规定的“春节法定假日”为农历大年三十至初二，但又有七天假，初七才上班，实际上是中间一个周末和一个另外补的周末加起来才凑了七天。 受中国文化影响的中国周边国家，如韩国，韩语为“Seollal 설날 ”(韩语“新的一年”的意思)，法定假日；越南，称“元旦”，这一假日的法定时间和中国相同，也是初一至初三。虽然各国称谓不尽一样，但是习俗差不多。 [编辑本段]“年”的传说 中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。 半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。 [编辑本段]年的来历 年的概念，最初的含意来自农业。过年对中华民族可以说源远流长，有了数千年的历史。而“春节”的起源和农业生产密不可分，大约在新石器时期，先民们根据农作物的生长周期发现了春夏秋冬四季交替的规律，由此有了“年”的概念。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始。 “年”的甲骨文写法为上面部分为“禾”字，下面部分为“人”字。金文的“年”字也与甲骨文相同也从禾、从人。小篆的“年”写作“秊”，《说文解字•禾部》：“秊，谷熟也。从禾，从千声。”小篆将“人”字讹变为“千”了，因而许慎用了此说，而“千”字本为有饰的人，此解也并不矛盾。“禾”是谷物的总称，不能错解仅为“小麦”。年成的好坏，主要由“禾”的生长和收成情况来决定，而现在已发掘出来的甲骨文中的“禾”字，几乎都是看上去沉甸甸地被压弯了腰，可见它象征着取得谷物生产的大丰收。“年”字下面的“人”字又作何解释呢？从甲骨文看，“年”字好象是人头上顶着沉甸甸的谷子的样子。 西周初年已有了一年一度在新旧岁交替之际庆祝丰收和祭祀祖先的风俗活动，可以认为是“年”的雏形。但“年”的名称出现却较晚，据《尔雅》记载，尧舜时称年为“载”，夏代称年为“岁”，商代称年为“祀”，直到周代才称为“年”。古代帝王继位，为了显示“天子”的权威，往往自立历法。夏代以一月为一年之首；商代以十二月为岁首，周代以十一月为岁首，秦代以十月为岁首。“年”的时间到了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。汉武帝（公元前140年～前87年）继位，决定重修历法使之统一，司马迁建议创立了太初历，把春节定在孟春正月。今日我们所采用的历法是汉武帝以后，经过多个朝代修定的，但农历正月初一为“元旦”的年节作为中华民族最隆重的节日，以固定的日子沿袭下来。 [编辑本段]节日习俗 【腊月二十三】 小年就是腊月二十三日（腊月二十四日)，是民间祭灶的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。 祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。 灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。 送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。 送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。 送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。 他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓'胶牙饧'了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书•阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。 唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写：古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。 腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为"接神"，对灶王爷来说叫做"接灶"。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。 俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法 。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记•礼器》孔颖达疏：“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。”《庄子.达生》记载：“灶有髻。”司马彪注释说：“髻，灶神，着赤衣，状如美女。”《抱朴子.微旨》中又记载：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。”这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的燧人氏；或说是神农氏的火官；或说是“黄帝作灶”的“苏吉利”；或说灶神姓张，名单，字子郭……众说不一。 由于各地风俗不同，民间还有“跳灶王”和“打灶王”的活动。 “跳灶王”是民间由古代“驱傩”发展而来的一种活动形式，主要是乞丐们的活动，由腊月一日至二十四日是“跳灶王”的日子。进入腊月后，乞丐们三五成群，扮灶公灶婆拿竹枝闹于门庭，乞钱，谓之“跳灶王”，也含有驱邪之意。这一活动主要在我国的东南方进行。 祭灶节，民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。 晋东南地区民间流传着两首歌谣，其一是“ 二十三 ，打发老爷上了天；二十四，扫房子；二十五，蒸团子；二十六，割下肉；二十七，擦锡器；二十八，沤邋遢；二十九，洗脚手；三十日，门神、对联一齐贴”。体现了时间紧迫和准备工作的紧张。 其二是一首童谣：“二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响，起火升得比天高。”反映了儿童盼望过年的欢跃心理。 在所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹 ，狮子滚绣球 ，三羊（阳）开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿（同春），五蝠（福）捧寿，犀牛望月，莲（连）年有鱼（馀），鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。也有各种戏剧故事，民俗有“大登殿，二度梅，三娘教于四进土，五女拜寿六月雪，七月七日天河配，八仙庆寿九件衣”的说法，体现了民间对戏剧故事的偏爱。有新媳妇的人家，新媳妇要带上自己剪制的各种窗花，回婆家糊窗户，左邻右舍还要前来观赏。 腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重，后者花梢。特别要制做一个大枣山，以备供奉灶君。“一家蒸花馍，四邻来帮忙”。这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。 【腊月二十四】 腊月二十三以后，家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神联：“天恩深似海，地德重如山”；土地神联：“土中生白玉，地内出黄金”；财神联：“天上财源主，人间福禄神”；井神联：“井能通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。如“ 五谷丰登 ，六畜兴旺”；“米面如山厚，油盐似海深”；“ 牛似南山虎 、马如北海龙”；“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。 举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。 “腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗 ，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 吃灶糖,灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为"关东糖"，拉制成扁圆型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。 【腊月二十五】 旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。 送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明了这殊的时间民俗。可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。 照田蚕也叫“烧田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。 千灯节是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。 【腊月二十七】 传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。 【腊月二十九】 除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。 过赶年，土家族的传统节日，也叫“调年会”。土家族比汉族提前一天或几天过春节。 在天津过春节还有挂中国结的习惯，大年30之前有到古文化街乔香阁请中国结的习俗，取乔香纳福之意。 【腊月三十除夕】 除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。 周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。 我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。 当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。王安石的《元日》诗： 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。 置天地桌，这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如："百分"，它是一本木刻版的神像画册；"天地三界十八佛诸神"，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码;福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如"百分"。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。 我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。 放爆竹描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。 孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的“劈劈啪啪”的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈。
西南方位放什么旺女主人
西南方位放什么旺女主人
西南方位放什么旺女主人，家里面的风水是很重要的，在风水学中认为西南方位代表着女主人，如果西南方位的风水不好，那么女主人的运气就不佳，甚至会经常生病，下面是西南方位放什么旺女主人。
西南方位放什么旺女主人11、泰山石敢当
如果住宅西南方位存在缺角，这对女主人的运势和健康是极为不利的，那么可以在西南方放上泰山石敢当来进行补角，从而化解家中西南缺角带来的影响，提升家中女主人的健康运势。
2、红色花卉
西南方位摆放一些红色花卉，不仅能够美化家中的环境，而且还会为家中女主人带去好的运势，有利于女主人的心情愉悦，使女主人的身体健康。
3、风水葫芦
葫芦，因为其谐音“护禄”、“福禄”，形状象征和谐美满，而备受讨口彩的中国人的喜爱，自古以来就是非常常见的吉祥物之一。
葫芦被视为可避邪、化煞、祛病、招财进宝。在西南角摆放风水葫芦，会吸收西南角的煞气，从而助旺女主人的运势和健康。
4、黄水晶
在西南角摆放黄水晶有利于提升家中的财运，也会使得女主人减轻心里的压力，更积极的面对生活。
西南方位放什么旺女主人2西南角风水旺女人
在住宅风水八卦象义中，住宅西南方位对应着后天八卦中的坤卦，坤卦卦象为?，是由三个阴爻而构成，阴爻有柔软、温顺之意。大地包容万象，有承载的功能，所以坤卦代表着大地。
坤卦的卦德，主要特点就是顺，柔软、包容，母亲就刚好满足这样的属性，母亲之德也代表温顺，照顾我们，顺从我们的意志，爱护我们，甚至逆来顺受。
故而住宅西南角坤卦也代表母亲、女主人，所以西南角风水凶吉直接影响着家中女主人的`运势旺衰。
1、西南角摆放红色花卉风水旺女人
坤宫五行属土，色彩宜红色黄色，所以在住宅西南角摆放一些红色花卉或者摆件，不仅能够美化家中的环境，而且还会为家中女主人带去好的运势，有利于女主人的心情愉悦，使女主人的身体健康。
2、厨房在西南角风水旺女人
结合八卦象义，西南坤卦卦象为?，是由三个阴爻而构成，是纯阴卦位，而厨房则是阳气重的地方。西南角有厨房可以起到阴阳平衡的效果。
而且通常来说厨房是女主人烹饪之地，故而厨房在一定程度上也代表着家中母亲和女主人的信息，所以厨房在西南角能在一定程度上助旺女主人的运势。
3、西南角风水忌厕所
在住宅风水学中，西南坤卦喜砂，而厕所为水，如果厕所在住宅的西南方位，此为阴上加阴之局，影响阴阳平衡，对于家中女主人的身体、运势或者是夫妻关系都会产生不利的影响。
4、西南角摆放风水葫芦风水旺女人
葫芦，因为其谐音“护禄”、“福禄”，形状象征和谐美满，自古以来葫芦就被视为可避邪、化煞、祛病、招财进宝的吉祥物，摆放灶西南角能吸收煞气，从而助旺女主人的运势和健康。
而且坤宫五行属土，色彩宜红色黄色，葫芦为黄色，结合其吉祥寓意，自然是能助旺家中女主人的运势。
5、西南角风水忌缺角
西南坤卦缺角，预示着婚姻情感不顺，通常表现在轻者夫妻双方容易有小三插足，争吵不断，重则会离婚。
而且西南方位缺角的，一般家中老母或者女主人的身体健康容易出问题，容易患胃病、皮肤病、妇女老年痴呆等疾病。
家里的西南方向也代表着家中女主人的地位，如果这个方位缺角，预示这家的女主人地位下降，说话没有主导权。
6、住宅西南方位 风水忌过于凸出
在住宅风水学中，西南坤方除了不宜缺角之外，也不可以过于凸出，西南凸出的住宅里，会导致女人掌权当政，由女性掌握家庭大权的趋势。
如果西南坤方过于凸出，还会伤害到家中男主人，容易导致男主人游手好闲，依赖妻子，懦弱无能而成为妻管严。而女主人则会变得越来越强势，压抑丈夫，控制子女，这样的格局不利家庭和睦。
西南方位放什么旺女主人3办公室西南角的风水代表着什么？
办公室不同的方位代表的风水也是不一样的哦。并不是说所有的方位都一样的。
我们就拿办公室的西南角来说吧，办公室中西南方代表母亲、已婚的女性及人事部经理等人，都是与女性有关，若在办公室此处放置垃圾桶或承接“遗弃”之物的容器，会不利于这些人的婚姻。
办公桌的摆放要注意哪些风水注意事项？
说到办公室的风水其实是有非常多的，一起来看看办公桌的摆放要注意些什么？
1、首先，我们的办公桌的摆放正面最好是对着进门。主要是为了使领导者在工作时，不容易受到来自门外噪音的干扰和受到他人的窥视。
2、其次，办公桌的前方最好是要有宽阔的空间。我们从风水的角度上来看就是，一个生气区，可使人的胸襟开阔。
3、最后，我们一定要注意了办公桌后面有依靠。不能有多余的空虚。主要是为了使坐在办公桌办理商务的经商者，减少来自身背后的空虚和不踏实之感，增加可靠性。
旺盛西南方气场
住宅当中的西南方位代表着女主人的位置，所以在西南方位上应该摆放一些寓意吉祥的东西，有利于提升此方位的能量，增旺磁场，依靠吉祥的物品来增强女主人的运势，在风水学上还有利于提高女主人的健康运与财运等等。
西南方禁忌被压
在西南方位当中除了需要放置一些代表着吉祥寓意的摆件之外，也应该摆放一些大型家具，像是摆放吉利的家居例如沙发、床之外，对于一些比较尖锐或者是带刺的物品，都不宜安置在西方。如果床摆放在西南方，要根据西南方的具体风水，还有女主人的命相来决定，例如“八字用土金的命格”喜用的方位为西南，可以帮助女主人的运势变得更加的旺盛，健康运势也变得更好。
西南方保持清洁
这个方位也应该时刻保持着整洁，好的风水位上若是有非常多的杂物，对女主人的运势是有非常大影响的。在风水上保持着干净和整洁那么在风水上也都可以生旺好的运势，如果西南方是厕所，那么女主人则会长期生病，毕竟厕所是属于污浊之地比较重的地方，厕所也是一个对女主人危害非常大的场所，可以在厕所当中挂一些葫芦来排出煞气。
位于西南方的阳台上种了植物,会影响女主人的财运吗?
没有不能种吧，个人觉得首先要考虑阳台什么地方有位置，然后是在什么位置摆放植物好看、合理，如果阳台上只有西南方可以种，那就放在西南方，只是要注意夏季的下午太阳暴晒，有些植物受不了。位于西南方的阳台上种了植物,真的会影响女主人的财运吗?
位于西南方向的阳台上种了植物的话，确实是会影响家里面的女主人的财运的，并且把植物种在东北方的方向的话，还会影响家里面孩子的学习。在阳台上，很多人都喜欢去种植一些植物来增加家里面的氛围，美化家里面的环境。其实在家里面种植一些植物的话是很有讲究的，如果说稍微重的位置不对的话，真的会影响一家人的运气。因为阳台是比较空阔的，而且在白天的日照量也是非常充足的，所以说种植一些植物是非常好的，但是在种植植物的时候也是非常有讲究的，其实在种植植物所在的方向与位置对家里面的运势是有着很大的关系的。最适合在家中的卫生间以及阳台的东南方是最适合种植植物的，因为东南方向是属于文昌的位置，而文昌市非常喜喜欢植物的，因此东南方可以任意的去。种植一些植物，尤其是像这种富贵竹，或者是一些拥有着旺盛的枝叶的一些植物。在东南方种植植物的话，特别是有一家庭里面的财旺，对家里面的事业以及孩子们的学习有着非常大的帮助。所以说千万不要在家里，西南方向以及东北的方向都是不适合去种植植物的，西南的方向会特别影响家里面的女人的财运以及她的运程，还有东北方向会影响孩子的学习。每个家庭里面客厅里面的格局以及阳台都是是不一样的。所以说在客厅种绿植的一些植物也应该是不同的阳台本来就是一块宝地。所以说对于阳台上种植绿色的植物。并没有其他的请求，都是非常合适的。但是在阳台种花的时候，在选取当中，不管家里面的阳台是什么样的形式都是要忌讳的，一些花植物里面包含着黄色的菊花儿，杏儿花以及红色的郁金香，其中就是黄色的菊花儿都是用来祭奠的时候用的，阴气是非常重的，非常的不吉祥，会使家里面产生特别大的变故。还有就是桔梗花，它代表这忧伤以及难过，如果说把它种在阳台上的话，是非常容易使家里面的女主人感到抑郁。阳台西南角放洗衣机怎么化解
阳台西南角放洗衣机怎么化解
阳台西南角放洗衣机怎么化解，在现实生活中。洗衣机现在已经成为了每个家庭必不可少的一个家用电器了，使人们在洗衣服的时候会比较方便，下面看看阳台西南角放洗衣机怎么化解。
阳台西南角放洗衣机怎么化解1如果将洗衣机放在阳台的正西方，是非意外和各种疾病就会很容易找上门来，如果放在阳台的西北方，家庭成员的肠胃健康和小孩的学业都会受到影响。另外，如果要将洗衣机放在阳台使用，排水口的位置也非常关键。为了防止漏财，正东、东南以及西南三个方位不能作为排水口使用，最好设置在东北、正西等凶位上。
最适宜摆放洗衣机的阳台是：东、东南方位，这两个方位都属木，木生火（洗衣机属火）。一般情况下，尽量不要把洗衣机放在厨房。
将洗衣机放在阳台，还要注意遮挡，在风水学中，阳光照射为室内引入了阳气，而洗衣机属火，两者相互增强，所以洗衣机摆放在阳台上应避免光照，不然阳气过盛会让主人脾气暴躁，况且长时间的阳光照射会影响洗衣机的使用，可在洗衣机上盖上一层布料来避免阳光直射。
阳台会有干湿两个区域，阳台的排水区域，就是风水学上的湿区域，所以适合摆放洗衣机，但是也要注意做好防水处理以免过湿，火相宜以木相生，不可以水相克。干区域最好不要摆放洗衣机。
还有重要的一点，那就是洗衣服之前，一定要掏空口袋，在家居风水中，请大家不要轻视洗衣机。在洗衣服之前没有掏空口袋，让钱财随着洗衣机转动，长久以往，财运有可能就不知不觉改变。莫让洗衣机变漏财。
阳台西南角放洗衣机怎么化解2阳台放洗衣机的风水好吗
其实洗衣机放阳台是一大禁忌。阳台不宜摆放杂物、常青藤和家具。洗衣机摆放阳台，遮挡了室内光线，不利于室内的通光性和空气流畅，因此会对健康有影响。
如果你要将洗衣机摆放在阳台上，建议将洗衣机摆放在阳台的东或者东南方向比较适合。生活习惯，阳台是个观景休闲的地方，环境比较干，一般阳台没有上下水，如果洗衣机放阳台，还需要花费不菲的成本来安排上下水。但是如果你愿意的话，从生活角度说，并不是不可以，只要保持阳台干燥。洗衣机放阳台还可以方便晾衣服。
阳台放洗衣机的风水讲究
结合风水常识来说，卫生间五行属阴水，阴水无力克火，水生木，木生火，五行相生，洗衣机摆放其中，可令家人倍感温馨。如果卫生间太小，无法摆放洗衣机，可退而求其次，将洗衣机摆放在阳台。阳台上晾晒衣物很方便，且一般距离平时活动频繁的区域较远，没有什么影响。
洗衣机最佳的摆放方位
民间讲究“紫气东来”，在洗衣机摆放时也要注意摆放在居室的东和东南位置为好，这两个方位都属木，木生火。一般情况下，如果将洗衣机放在阳台的正西方，是非意外和各种疾病就会很容易找上门来；如果放在阳台的西北方，家庭成员的肠胃健康和小孩的学业都会受到影响。而在西南方位摆放了洗衣机，女主人的胃则可能出现问题。
另外，如果要将洗衣机放在阳台使用，排水口的`位置也非常关键。为了防止漏财，正东、东南以及西南三个方位不能作为排水口使用，最好设置在东北、正西这几个凶相位置上。
阳台西南角放洗衣机怎么化解3洗衣机摆放的风水讲究
宜：放置于生活阳台
洗衣机置于生活阳台是一个非常不错的选择，一来洗衣机带来的嘈杂声音不会给生活带来太大的困扰，二来可以远离潮湿的环境，有助于保养，其次把洗衣机置于开阳的地方有利于家人的运程。
宜：与家庭成员相配合
洗衣机在家居风水学上，原来是代表一人之胃功能，亦代表心脏。胃与心脏属火土，洗衣机乃极度火土之物。加上现代的洗衣机大多有干衣功能，洗衣变成极火的行为。例如：男性的胃出毛病，洗衣机多数放在家中西北方。女主人的胃有事，西南方必定摆放了洗衣机和干衣机。因此，洗衣机在工作的时候，家族成员最好不要留在家中，可将引发之风水效应降至最低。
忌：洗衣机顶放煮食工具
如果洗衣机要选择置于厨房，那就要留意在洗衣机的顶部切勿摆放任何与煮食有关的小型电器，包括微波炉、热水壶及电饭煲等。由于洗衣机运作时，机身必定会出现强劲的震动，这股移动的力量及轰轰的声响，为煮食电器带来不稳定的状况，居住者的肠胃也容易受影响，肠胃毛病自然较多。
忌：放于浴室
如果在浴室放置洗衣机，有一个显而易见的好处，就是脏衣服可以随手丢入洗衣机，节约空间与时间，而且洗涤用品可以统一放置在旁。
但是需要注意的是，洗衣机依然还是要同洗浴空间相对隔离，或者保持相对安全的距离，做好干湿分区，避免水与水雾造成安全隐患，潮湿的环境也容易滋生细菌，对家人的健康造成威胁。另外，要注意，洗衣机放置于浴室，不利于家人的胃部健康。
阳台西南角放洗衣机怎么化解4洗衣机摆放风水知识
第一个，洗衣机放置在厨房。
很多时候人们因为房间比较局限或者是为了子啊使用的时候比较方便，就会把洗衣机放置在家中的厨房内。其实这是一种特别不好的风水，因为厨房是属于火属性的，而洗衣机会经常的需要用到水，会造成水火不相容的现象，不仅会导致人们的运势变得比较差，而且还会使人们的身体健康受到不利的影响，特别是人们容易患有胃病。
第二个，洗衣机放置在阳台上。
虽然说很多人认为洗衣机放置在阳台上比较方便人们在洗完衣服之后搭衣服。但是在风水学上来看，在阳台上放置洗衣机是一个风水禁忌。一般来说，阳台上使不适合放置杂物或者是家具的。
如果是把洗衣机放置在阳台上，就容易使室内的光线不好，对于室内的通气以及换气都会有影响，而且还会使人们的身体容易患有疾病。如果是必须要放置在阳台上，那么人们就应该放置在东面或者是东南方向比较适合。
第三个，洗衣机放置在卫生间。
人们把洗衣机放置在卫生间，是一种比较合理的摆放。因为洗衣机也是排污的，而卫生间也是一个排污水的地方，不会影响到卫生间的风水。而且在放置洗衣机的时候，最好的是把洗衣机放置在东面或者是南面，这样是最合适的地方，不会影响到人们的运势。
石敢当放在阳台西南角好吗 摆放禁忌
很多人会在家里摆放石敢当，家里有缺角的时候，大家是会用石敢当来补角的，石敢当这种时候就起到了很大的作用，不过摆放石敢当也是有禁忌的，大家都应该注意起来。那么今天就让我们跟着 风水摆件 一起来分析看看，石敢当放在阳台西南角好吗，摆放禁忌是什么呢？
不能对着阳台门 石敢当放在阳台西南角是好的，但是不能够对着阳台门摆放，这样的摆放会让家里人的感情不和，造成家人之间的纷争和矛盾变多起来。最好是不要有这样的摆放，家人之间感情不和是有很多的影响的，没有一个温馨的家庭，不管做什么都会越来越没有信心。
不能摆放两个 石敢当摆放一个就够了，不能够在阳台摆放两个，摆放两个反而是要破坏运势的，会直接的影响了夫妻之间的感情，单身者则是容易失去自己喜欢的人，会一直保持但是。这样的摆放会让自己的情感变得空虚起来，寂寞孤独的生活到来，让人觉得没有安全感。
不能放置东西 石敢当摆放好的时候是不能够在上面放置东西的，不要想去装饰石敢当，这样会破坏了一家人的财运，可不是你自己一个人贫穷，是全家人都会跟着贫穷起来的。石敢当不需要任何的装饰，不要为了美观而做不该做的事情，石敢当是不能够有任何的东西压着。
不能遮盖 石敢当的摆放要见光，不能够用布或者是其他东西去遮盖石敢当，这样会让自己的事业出现问题，失业的可能性是很大的。遮盖石敢当的时候，一个人在事业上就经常会出错，事业完全不会有好的发展的。不想自己在事业上受挫，那么就好不要有这样的行为了。
不能见水 石敢当的摆放是不能见水的，日常晒衣服的时候要注意避开这个区域，见水的时候石敢当的作用就降低了很多了，倒霉的事情会接二连三的发生，虽然这样的倒霉不会一直持续下去，但是生活也是有了一些新麻烦的。大家应该注意到这样的细节，见水是不好的。
