阳宅风水五鬼运财格局,五鬼运财风水局秘诀

听说过五鬼运财术吗?谁会做这个法术?

民间传说五鬼:即瘟神,又称五瘟,其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。    民间关于五鬼的说法有很多种,举个例子胡适就说中国有“五鬼":盆穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱,这和我所说的并非一辙。

回答中我上传了三册法术符咒古籍的封面，此几册古籍中有详细记载了五鬼运财的法术及施法方法，注意看图中右下角处，此很多奇术古籍均出自于此，

  数术中的五鬼运财大致上分为两种,

第一种是符咒类五鬼运财术,依靠法术来驱使五鬼来运财,

第二种就是风水类五鬼运财术里面特指的某种格局也叫五鬼运财。这就是传说中的五鬼运财符,但是内有秘法,并非画符成咒的。

1、符咒类的五鬼运财及法术的做法

符咒类的五鬼运财我也是道听途说,过去是用五个骷髅来祭拜,现在因为不易取得,就改用五个草人或者用红黄蓝白黑的五色纸做成五个纸人来代表。然后每晚上点五根香迎请五鬼,一周之中任择一晚,香烧到一半时就在门口把草人或者纸人连同金银帛纸拿到门口一起烧了,然后念什么话什我忘记了,好像是财来什么的,旨在迎财入门。

没见谁真的实践过,按照法术高深的人来说, "五鬼运财术"没有什么理论,完全是异术。其中做法也有好几种,不是只有特定的-种。由于"五鬼运财术"属阴属邪,祭祀用"办桌,供奉菜饭及烧冥纸的方式请鬼,施法的法师以后不会有好结果,待其年老法力衰弱时五鬼就会来找他算财。求财者就是有财了以后也守不住,也许家庭会发生风波,因为五鬼当时是在法师恩威兼施的压力下搬运来的,一旦五鬼改变心意后,就会对求财者兴风作浪,带来灾厄。故此,有人管此法叫五鬼搬运数。

符咒类五鬼运财术使用方法:午夜一、两点属阴时,找一具死人的骨架,不限性别,尊称他为某某公(以生前的姓为准) ,说明这个法要做给什么人,在其坟前供以菜饭,烧以具纸,再点上一支或三支香,用“卜杯”的方式来与之构通,须连掷三个同意杯方可。法师再用法力以"驱阴五鬼符" (东西南北中各五张)压它去拖贵人来助求财者先烧"五鬼总符(也算中符一张) " ,内容如下:奉雾斩耳勒令东方五鬼到此运财人本人得罡,要做法四十九天,在五方鬼当中推一方鬼即可,越是冤枉死的鬼,力道越强。做这个法,求财者必需要具有偏财或横财的八字条件,完全是靠法师的法术“压鬼行事"而已,不过每月初一、十五须在自家门口祭拜那位亡灵以示答谢。

2、风水类五鬼运财术及这个法术的做法

还有一种就是风水术里面的五鬼运财法,五鬼运财风水局,源于九星法,又称天星法九星即指北斗之贪狼(天枢)、巨门(天璇) 、禄存(天玑) 、文曲(天权) 、廉贞(玉衡)、武曲(开阳) 、破军(摇光)、左辅(洞明)、右弼(隐光)九星。五鬼就是指九星中的廉贞星。

五鬼运财风水局,即山水龙翻卦,源于此九星法之龙、向、水理论而成。在此法中,辅弼合二为一,而称为辅星。此法运用得法,可发人巨富于一时,地理之造化,须与本人之造化互相配合,方能相辅相成,使人巨富。此法虽可使人速富,然有使人易生吐血症之弊端,故在使用中,往往与法术、符咒配合使用。方能发挥其应有的效验且不致发富不成反招祸。望不要随意妄用。

九星配八宅:辅星-伏气贪狼-生气巨门-天医禄存-祸害文曲一六煞廉贞-五鬼武曲-延年破军-

风水类绝命五鬼运财术使用方法: 

1,求财者交给他一件自己干净不穿的内衣,头发少许与十个手和脚的指甲,意在使五鬼能辨认求财者的体气，方便行事。

2、他替求财者“破障" ,即点三根香在求财者头上做法除去一切不洁之物。

3、这种法术法师只能替他人做而不能替自己法师做,求财者最好八字带有偏财的比较有效,无偏财者也可以做,如果求财者发了财,五鬼就会回来告诉他。

4、纸人中央粘到一根竹子置于米上,五张纸上分别写着东方生财鬼、西方生财鬼、南方生财鬼、北方生财鬼与中方生财鬼。每天晚上十点以后用水果、鸭、鱼、肉祭拜点燃五支香,然后口念密咒,念一次咒语、烧一张冥纸,共念四十九次,烧四十九张冥纸,需时四十九天。

五鬼运财释义:五鬼:即指九星中的廉贞星。财:指水而言,因水是发财之源。此水即巨门水。五鬼运财:坐为山龙,向为水龙,山龙水龙各立一卦,并依法进行卦,依净阴净阳及三爻卦纳甲原理纳入三十四山,把山龙上廉贞所在之向位,将来水排于巨门位上。阳宅中,便山龙廉贞位开门、窗等气口,使水龙巨门位有水。此即为五鬼运财。

五鬼运财术口诀:"山龙廉贞有向,水龙巨门见水"。

但须记住的是,五鬼运财局短则两三月,多则半年比当见效,此时切忌贪无止境,应立刻停用该格局,避免耗费神气,有碍健康

五鬼运财就是卖阳寿,如何养鬼吸财

提起五运财就是卖阳寿，大家都知道，有人问如何养吸财，另外，还有人想问五运财适合做销售的人用吗？你知道这是怎么回事？其实是否有副作用？下面就一起来看看如何养吸财，希望能够帮助到大家！

五运财就是卖阳寿

1、五运财就是卖阳寿:如何养吸财

五运财局

在堪舆之中也是极秘之法，古有千金不受的戒规，，为人造葬，立即改观，是救贫堪舆的。

“五运财就是一套纳生气，纳旺气的学问。五是什么？五就是廉贞。阳寿换钱的真实案例2023。

布了“运财局”，就能纳人生气，旺气，使人健康，开启智慧，能立即添丁，进贵，聚财。

如何布“五运财局”呢？要点就是：不论山龙水龙，翻出韵巨门都要到来水和开门处，而山龙翻出的廉贞要到向上，水龙翻出的廉贞要到龙山。合以上条件，就是五运财之局。

首先，要懂得两种翻卦方法：一叫山龙翻卦，二叫水龙翻卦。

早未进入翻卦之前，要识得纳甲，就是将干支纳入八卦，口诀如下：乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，巽纳辛

震纳庚亥卯未，离纳壬寅午戌

是否有副作用？

坎纳癸申子辰，兑纳丁巳酉丑

坐山是山龙，坐辛，辛纳于巽，所以辛山即是巽卦。

正向是水龙，向乙，乙纳于坤，所以，乙向是坤卦。

山龙和水龙的卦就是这样来的。得卦后，如何翻呢？所谓翻，就是改变卦中爻之，将指定的那一个爻，由阳变阴或阴变阳。

一，山龙翻卦

在掌的四指上按图，翻卦原则：乾兑互翻，震离互翻，巽坎互翻，艮坤互翻。前边已有介绍。

现就上例辛山龙纳巽，巽卦的翻法演绎如下：巽→坎→震→兑→乾→离→艮。这八个卦就是方位。翻卦后，我们九配上去，顺序是：1贪狼2巨门3禄存4文曲5廉贞6武曲7破军8辅弼

原则：从坐山对宫起贪狼顺布。上例就是：坎贪，坤巨，震禄，兑文，乾廉，离武，艮破，巽辅弼。那么，这九星是五运财的主角廉贞，到底在什么方位（宫位）呢？巨门又在什么位置？

如乾甲二龙，立巽辛向，得震灾亥未水与门路，首先，闲山龙翻卦法，山龙为乾甲，即从乾位起辅，对宫兑卦起贪狼，震为巨门，坤为禄存，坎为文曲，巽为廉贞。这样，巨门到震？廉贞到向，再看水龙，水龙的翻卦法则从向上起辅，上例即巽起辅，艮为武，离为破，乾为廉，兑为贪，震为巨。这样，水龙翻出廉贞已到乾，巨门到震，山龙和水龙所翻出的巨门都在震位，山龙翻出的廉贞已到巽向，水龙翻出的廉贞又到龙山，因此，乾甲二龙。立巽山辛向，若在庚亥卯未方开门和见来水，就可布成“五运财”之局了。

2、五运财就是卖阳寿:五运财适合做销售的人用吗？

3、五运财就是卖阳寿:是否有副作用？

有，这要根据人的功力，是否正义，等等。比如你说的五运财，如功力不够，极易招灵。，已是结局了。在港澳们画此时，也要沐浴，打坐，三天，可见对此的重视。

以上就是与如何养吸财相关内容，是关于如何养吸财的分享。看完五运财就是卖阳寿后，希望这对大家有所帮助！

五鬼运财口诀是什么?有什么作用

五鬼运财口诀 “山龙廉贞有向，水龙巨门见水。” 五鬼运财风水局释义： 五鬼：即指九星中的廉贞星。 财：指水而言，因水是发财之源。此水即巨门水。 五鬼运财：坐为山龙，向为水龙，山龙水龙各立一卦，并依法进行卦，依净阴净阳及三爻卦纳甲原理纳入二十四山，把山龙上廉贞所在之向位，将来水排于巨门位上。阳宅中，使山龙廉贞位开门、窗等气口，使水龙巨门位有水。此即为五鬼运财。 五鬼运财护身符 五鬼运财护身符，是以橘子石、影子石、红蚕石、云海石、靛蓝晶5种玉石做成的护身符，这样的五鬼运财护身符，利用的是朱雀玄武顺阴阳、青龙白虎辟不祥的口诀。 五鬼运财符 五鬼搬运术，又称五鬼运财术，民间传说中的五鬼运财术中的五鬼，指的其实是瘟神，又称五瘟分别为春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵和总管中瘟史文业。而符咒中的五鬼搬运，即是驱使五鬼来运财，简单来说，就是将别人家的财运到自己家。 五鬼反噬 反噬出现后运气变得越来越差，而且身边小人很多。后背感觉有摇动感觉，舌头两侧有牙齿痕迹、肌肉跳动有不寻常的虫爬感及疼痛、盗汗、全身乏力、上述现象这个就是反噬，化解方法是：需要用紫冰银结印符，照生日在结印符上雕刻结印阵：农历3到5月出生是“翟氒，爜爝”两阵。 农历6到8月出生是“蝎夔，斗饕”两阵。 农历9到11月出生是“龏鸮，瀛鸯”两阵。 农历12到2月出生是“赉渫，萤觚”两阵。之后在按照生日在结印册添加结印： 农历3到5月出生需添加“竹内古河，藏之介，青竹丹枫”3个结印。 农历6到8月出生需添加“八重冰梅，羽心，赑屃”3个结印。 农历9到11月出生需添加“石田佐吉，修罗，石叠”3个结印。 农历12到2月出生需添加“菊葵，刳舟剡楫，竹内古河”3个结印。紫冰银结印符和结印配合使用可以消除影响．

家庭的五鬼运财镇风水怎样摆

正常都是办公室摆的。五鬼运财是收巨门水

风水笔记:天地卦五鬼运财定局

天地卦五鬼运财定局

“五鬼运财”之局，据说传自杨筠松.杨氏有“救贫”之号，而有朝贫暮富之术者，实由于此.赖布衣能传其术，故赖氏继曾文辿，廖金精之后，为堪舆四大家之一.相传杨公在浙江处州(故城在丽水县东南)山中，为一贫家孝子改阳宅，课云：“辛龙甲向坤门路，只管用现财，自有五鬼运将来.”辛龙即巽之纳甲，甲向即干之纳甲，用对宫起贪狼之法，巽之贪狼在坎，巨门在坤，廉贞五鬼在干.巽辛龙立干甲向，是五鬼临门，坤乙巨门掌财帛，谓之“五鬼运财”.但阳宅要有进气之门路，阴宅要有特朝之旺水，尤须合三元九运之旺山旺，向又要宅主命与宅命配合;亡命及祀子命与山运配合，方能产生效应.

余在一九三六年至三七年间，曾看过西樵山内之“狐狸拉腊鸭”名墓，乃李氏葬其祖，据谓寅时葬，卯时发者，乃乾龙而立巽向，卯水特朝.又在肇庆星湖文庆塱，看过翟氏祖墓，在塱中突起圆丘结穴，丁龙癸向，寅水潴聚澄凝炤面，葬后数月，获意外大财而致巨富.又于一九六六年看过跑马地毓秀街十四号的唐楼式住宅，离龙丙向，倒骑龙坐空朝满，丁方门路，先发梁氏，与澳门傅氏合作投机致巨富，继发陈氏连中三次头奖马票.宅主均属艮命，巧合有如此者.

“五鬼运财”八大局，都是阴阳正配.乾坤二卦用雷风相薄格，震巽二卦用天地定位格，坎离二卦用山泽通气格，艮兑二卦用水火不相射格，男卦龙用女卦向，收男卦水或门路气;女卦龙用男卦向，收女卦水或门路气，方能应验.

大游年卦，阳宅用之，翻卦变爻与天父卦相同，坐山配辅弼为伏位，以贪狼，廉贞，武曲，禄存，巨门，破军而按照其次序推排，例如乾宅(甲同)，以兑为贪狼为生气，震为廉贞为五鬼，坤为武曲为延年，坎为文曲为六煞，巽为禄存为祸害，艮为巨门为天医，离为破军为绝命.其捷诀为：“干六天五祸绝延生

干六天五祸绝延生

坎五天生延绝祸六

艮六绝祸生延天五

震延生祸绝五天六

巽天五六祸生绝延

离六五绝延祸生天

坤天延绝生祸五六

兑生祸延绝六五天

而以贪狼，巨门，武曲为三吉方，破军，禄存，文曲，廉贞为四凶方，辅弼不言吉凶.正门，主房，房均要在三吉方，又，乾，坤，艮，兑，为西四宅，震，巽，坎，离，为东西宅.西四命人住西四宅为吉，东四命人住东四宅为吉.是以

乾坤互遇，艮兑互遇，坎离互遇，震离互遇，均为生气.

干艮互遇，坤兑互遇，坎震互遇，巽离互遇，均为天医.

干坎互遇，艮震互遇，巽兑互遇，离坤互遇，均为六煞.

坎艮互遇，干震互遇，巽坤互遇，离兑互遇，均为五鬼.

坎坤互遇，离干互遇，震兑互遇，巽艮互遇，均为绝命.

干巽互遇，兑坎互遇，震坤互遇，离艮互遇，均为祸害.

总之，卦例一门，变化很大，如果“胶柱鼓瑟”，则呆板八卦，呆板六十四卦，呆板三合，呆板玄空，有以异乎?无以异也.神而明之，存乎其人可矣!

关鳯翔风水笔记-论收山出煞为堪舆学中之第一义

堪舆术中，“有收山出煞”之诀，原于天玉经，未章云：“更有收山出煞诀，亦兼为汝说.”但诸家注解，均未详言，致令后之学者，妄自猜度，未得其当.斯理未明，为一大障碍.

其实“收山出煞”，亦即是都天宝照经中所说：“天机妙诀本不同，八卦只有一卦通.”之理.蒋大鸿注云：“一部宝照经，不下数千言，皆半吞半吐，至此忽然漏泄.盖阴阳大卦，不过八卦之理，而篇中乃云，八卦不是真妙诀者，正为不得真传，不明用卦之法故也.而其所以不明用卦之法者，皆因泛言八卦，而不知八卦之中，止有一卦可用故也.大五行秘诀，不过能用此一卦，即从此一卦流转九星，便知乾坤艮巽诸卦落在何宫，二十四干支落在何宫，而或吉或凶，指掌了然矣.俗师不得此诀，妄立五行，有从四墓起天罡，以为放水出煞之用，如何合得八卦之理，夫收得山来，乃出得煞去，不知一卦作用，山既无从收，一卦不收，诸卦干支又何从流转九星，求纯弃驳，而消水出煞乎?今人但知二十四山，处处可出官贵，处处可旺田庄，处处可出神童，而不知二十四位水路交驰，果下何卦，收何山?乃消得此水，出得煞去?夫既不能收山出煞，则其谈八卦，论干支，皆胡言妄说而已.何以契合天心，而造化在手也?天心即天运，非善人合天之家，不能遇也.大五行所谓一卦，即指天心正运之一卦也.篇中露此二字，其间玄妙，难以名言，杨公虽指出天心一卦之端，而其下卦起星之诀，究未尝显言，则天机秘密，须待口传，不敢笔之于书也.”

章仲山地理辨正直解云：“一卦者，一元一卦，即天心正运之一卦也.能用此一卦，则知乾坤艮巽落在何宫，二十四干支躔在何地，或阴或阳，或顺或逆，或左或右，指掌了然矣.不识此卦，误认五行，八长生，四墓库，左镟右转，以为放水出煞之用，不亦谬乎?知此一卦，即知收得山来，出得煞去.不知此一卦，则谈八卦，论干支，皆胡言妄语而已，岂能契合天心，挽回造化哉!”

温明远地理辨正续解云：“天机妙诀，则有一卦可通，此一卦，乃天心正运之一卦.如一运，坎为一卦，立极中五，即为天心，顺数坤二到乾，逆数离九到乾，顺逆颠倒，依数排去，即知乾坤艮巽躔于何位，乙辛丁癸落于何宫，甲庚丙壬来于何地.玄空之星辰既以流转，再以套用山向，所得星辰之阴阳，交媾于中五，顺逆挨排，八卦二十四位干支，何位得旺，何位值衰，何方应要有山，何方应要有水，山水旺衰既明，而收山出煞，亦在其中矣.

收山者，即收生旺到水;出煞者，即出衰星到山，此以排向而言.若排坐山，即收生旺到山，谓之收山，出衰星到水，谓之出煞.若八方之山水旺衰各得，亦谓之收山煞也.

如立乾坤艮巽之山向，乃卦之中气，力量较大，所以可出官贵.

乙辛丁癸，卦之爻神，力量稍逊，尚与父母阴阳一气，所以能致田庄之富.

甲庚丙壬，虽亦爻神，与父母阴阳之气不一，气局更窄，且未色稍杂，所以则能为荣而已.此辨立向，卦之中气爻神，力量大小耳.”

叶九升亦有云：“今之谈地理者，谁不曰收山出煞，使彼诚能山收而煞出，则地理已无余事矣.虽然，谈收山出煞者多，精收山出煞者寡，试问其所以收，所以出，彼又梦梦也.夫收山出煞，为地理第一义，岂容作空谈，不求其实用乎?

所谓收山者，龙得其向是也，龙得天配合之向，为山收.出煞者，水得其方是也，水去于死绝之方，为煞出.山不收，则虽楼殿屏幛之龙，总归虚设;煞不出，则虽之玄澄聚之水，俱属无用.”

综上所论，可知收山出煞，实在是消纳控制之最高法则及运，宗玄空者，与空三合者，法虽不同，其理则一.蒋氏一泒宗玄空，叶氏一泒宗三合，理同法异，亦其宜也.

五鬼运财风水局的布置。

五鬼运财风水局在都市风水里可遇不求。