易经里的吉凶是什么意思啊,易经里面吉的意义

现代人用《易经》预测吉凶,为什么大都算不准?

据历史的记载，《易经》最初是一种占卜之书，即源于占卜之意。

也就是说，《易经》这本书，正是因为具有占卜的功能，才广为人知，并且历经几千年，仍然经久不衰。

我们做一个假设，如果古人利用《易经》来预测吉凶，从来就不曾准确过，那么，它很可能早就被人遗忘了。

当然，反过来，它之所以能够流传几千年仍然有人推崇，也足以证明《易经》并非只是徒有虚名，而是也有算准的时候，否则，很难解释《易经》这本书自古以来的地位以及影响力。

但是，话又说回来，如果这本书真如此厉害的话，那么，现代人用《易经》来预测吉凶， 为什么大都算不准呢？

其实现代人（用《易经》预测）之所以算不准，大致有以下三个原因，即：

一、真正精通《易经》的人很少

有人说，《易经》虽然是大道之源，但是对于绝大多数人来说，无疑是一本“天书”——不但用不上，而且也读不懂。

或者说，因为读不懂，所以才用不上。

而用不上，或者说使用的方法有误，那么，算出来的结果，当然不可能准确了。

言外之意，现代人用《易经》预测吉凶，大都算不准的原因，并不是《易经》本身有问题，而是人们占卜的方法有误所致——事实上，真正精通《易经》的人并不多。

二、环境的巨大改变

我们看《易经》的由来，正如《易辞》中所说，即：

如果《易辞》中这个说法可信的话，那么，《易经》一书，很可能就是古人观察天地万物以及人事变化的经验总结。

而几千年之后的我们，所生活的环境已经发生了巨大的变化——相对于古人生活的环境以及活动的范围来说，现代人的生活范围早就超出古人的认知范围。

因此，《易经》中记载的那些经验，以现代人的眼光来看，有些可能适用，有些也可能不再适用，而使用过时的经验去预测当下的一些事件与人事的走向，当然不可能准确了。

三、《易经》并不是万能的

我们再看《易辞》中这段话，即：

大意是说，《易经》的内容，其实是参照天地变化规律总结出来的，并且可以“弥纶”天地之足。

言外之意，《易经》并不是万能的，而是有特定的适用范围，一旦超出那些能够预测的范围，就不一定能够算得准了。

所以，综上所述的这三个内容，其实正是为什么现代人用《易经》预测吉凶，大都算不准的真正原因。

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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》

易经与周易的区别???要详细的!!

周易：周易是远古进行卜筮形式中的一种，除了周易以外，还有“连山易”和“归藏易”。连山易位夏朝所用，而归藏易为商朝所用，周易则为周朝所用，所以，称为周易。这三种易的区别在于首卦不同，周易首卦为乾卦。其他的则不是乾卦为首卦。易经：易经，为儒家四书五经之一，其中包括周易和对周易的卦爻辞的解释等十篇文献。即所谓“十翼”。传说，孔子对其进行过仔细研究和修改，史上有“韦编三绝”之说，意为孔子对周易下的功夫很深。区别：周易其实就是一本“卜筮之书”，算卦用的。而易经由于经过孔子的研究与修改，增加了解读的文章，这些文章实际上是以中国传统智慧对周易进行解读，因而集中了中国古代的哲学智慧精华，因而人们往往把易经当做一本哲学著作去研究。

《易经•系辞》下传之一,易经的吉凶造化,在于正心守理!

【解读原文】 简单翻译下：八卦的序列成形后，天地宇宙间的各种现象都在其中展现。八个基本卦两两相重，生成六十四卦，每一卦有六爻，共三百八十四爻。卦爻之间刚柔相推，蕴含着万事万物的千变万化。 圣人为卦与爻加上了文辞注解，阐明事物的运动规律。一旦采取了行动，就有随之而来的吉、凶、悔、吝等结论，都由卦和爻的变动生成。刚柔阴阳，各有其定位，变通之道，要符合时势的变化。 简单翻译下：吉与凶都是相对的，这里的贞，是常见事物状态的意思，引申为正理。天地之道，以正观天下；日月之道，以正明天下。天下之动变化无穷，顺理则吉，逆理则凶，人间正道在于守正专一。 简单翻译下：乾之道，刚健地呈现出大道的清晰平易；坤之道，柔和地展现了大道的自然简单。爻的变化都是效仿乾坤之道；象的成形都是模拟卦爻的影像。爻象变动的根源在于内心，吉凶的现象随之显现，做事的成效也会发生变化，这也是圣人书写爻辞的情怀！ 简单翻译下：天地的大德是不断地化生万物，圣人的大宝就是拥有权位。如何才能守住权位？要具备仁爱的精神。如何能广聚人才？要发挥财富的吸引力。善于理财、词正理严,禁止百姓做非法之事是正义的行为。 【心得体会】 本章是系辞下传的开篇，详细论述了易经卦爻变易中的吉凶，以及圣人添加爻辞的原因。提出”吉凶者，贞胜者也”，正所谓“祸福无门，唯人自招”，心正者逢凶化吉，遇难成祥，心不正者终将有凶！ 本章内容已经带有很强的儒家思想色彩，把圣人忧国忧民的情怀也彰显其中。后世对此褒贬不一，甚至有人认为已经脱离了易经的本意，但其对仁政、理财的论述对后世统治者有正面的指导意义！ 本章最后一段还提出，权力需要仁爱之心去守护，只有圣人掌握了它,才能道济天下,造福苍生；理财可以凝聚人心，有了扎实的经济基础，才能使人民安居乐业、遵纪守法！ 这些思想放到现在仍然能量十足，现实意义很强。所以朱熹对本章的结论：“此章言卦爻吉凶，造化之功”，就很容易理解了！

易经跟周易有何区别

《易经》和《周易》的区别在于：《易经》包含了《周易》，两者属于从属关系。它们是总结自然规律和人文实践的专著，内容除了用于卜筮算命，还涵盖、哲学、文学、科学等各个领域，影响深远。易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和辩证思想，是中华民族智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》被誉为诸经之首，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是各家共同的经典。

吉凶悔吝 意思

吉就是利人利己，相得益彰。顺天命——顺应自然规律，应人心——符合人民意愿，因而处处顺利，可以成功业、致吉祥。

吉就是损人损己，相互剥夺。逆天命——违反自然规律，拂人心——不符合人民意愿，因而处处碰壁，可以毁基业、致凶险。

悔就是后悔的意思，后悔就意味着自我反省与调整，因而也就可以回归中道正途，于是就可以获得吉祥了。乾卦之“上九：亢龙有悔。”至于“用九：见群龙无首，吉。”这便是由悔而获吉的例子呢。

吝就是吝啬、小气的意思。周易中所谓的吝，不单单是指一种财务上的过度紧缩，更是指一种心胸气度上的狭隘、骄傲与封闭，尤其是听不进他人正确的意见。因而一个吝字，常常让人渐渐偏离正轨，以至于步入险途了。

出自《易经系辞上传》第二章。

扩展资料：

注意事项：

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。

白话：天尊贵在上，地卑微在下，《易经》乾坤的位置依此确定。事物都是按从低处到高处的位次成长和陈列，《易经》六爻贵贱的位置依此排定。运动和静止都是有规律的，《易经》中阳刚为动、阴柔为静依此判定。

天下之人，依据其倾向，顺其类则聚集而吉，逆其群则分离而凶，《易经》中卦爻的吉凶依此发生。天上有日月星辰之象，地上有山川动植之形，天地万物通过交感作用发生变化，《易经》中卦爻的相互关系就是依照这种变化规律而发明的。

《易经》里的吉凶悔吝

《易经》正在被越来越多人接受，拿《易经》卜卦的人也越来越多，有时候难免会卜到凶爻，就会很担心。其实不需要特别担心，《系辞》里面告诉大家，“一阴一阳之谓道”，还告诉大家，“吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也。”吉中有凶，凶中也会有吉。拿得失来说，没有失也就没有得，所以到底是好是坏，都不一定。但是，如果相信是坏的，就不去努力改变，结果一定不会是好的。老子告诉我们“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”也是说的这个道理。 《易经》里面的话，大家看的时候都要按照“一阴一阳之谓道”的观念，无论卜到什么卦，都只是指导。所有的像都会变，只有坚持正道，坚持为善，才会得到人生的吉卦。