易经的坤卦内容,易经坤卦卦辞

易经文本—坤卦

坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后德主，利西南得鹏，东北丧鹏。安贞，吉。 “坤”是伸的意思，也有顺的含义。象征地，纯粹的阴，最柔软。母马。 “乾”是朝日光气的舒展形象。是创造万物的天的功能。 “坤”是地气舒展的形象。是顺从天，形成万物的天的工具。 依八卦的方位，西方是“坤”“兑”的卦位，南方是“巽”“离”的卦位，都属阴，所以往西南方就可以得到同属于阴的朋友。东方是“艮”“震”的卦位，北方是“乾”“坎”的卦位，都是阳，所以往东北方向就会失去朋友。安贞，吉祥。 彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。北马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得鹏，乃与类行，东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。 “至”是至高，至大的意思。 “坤元”是大地功能的开始，生成万物的根源。乾卦用“万物资始”坤卦用“万物资生”。“始”是生命的开始。“生”是生命的完成，层面也有差异。大地的功能开始，所以形成万物的生命，是由顺从承受天的法则。 “亨”大地深厚，负载万物，具备无穷的德行。包容，广阔，光明，远大，使各种类的物，都能顺利生长。 “利贞”雌性属于阴，母马与大地同类，具有在地上奔驰的无限能力，而且性情柔顺，祥和，纯正，并且执着。君子应当效法，这种以母马为象征的大地的德行。 解释：领先会迷失路途，随后才能顺利的找到常规。西南的方向，可以得到朋友的协助，是因为与同类同行，东北方向，将失去朋友，所以，必须与同类同行，最后才会吉庆。安详并且坚持纯正，所以吉祥，因为符合大地无穷的德行。 象曰：地势坤。君子以厚德载物。 这是“象传”解说“卦辞”的“大象”部分。因为地只有一个，所以将上下卦一并解释。 “坤”象征大地的形势。君子应当效法大地，以宽厚的德行，负载万物。 初六：履霜，坚冰至。 象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。 初六，在坤卦最下方，是“老阴”，有变成阳爻的可能。以“履霜，坚冰”象征。在这一最低的位置，阴气凝结成霜，但到了降霜的季节，不久寒冬即将到来临，结成坚冰。所以，当踏到薄霜时，就应当想到，结冰的季节就要到来了。这是以大地的现象，说明阴阳的消长，在这一地位，阴气开始伸长，阳气逐渐消失。 “驯”是顺从。“致”是尽的意思。阴气开始凝结成霜，依大地的法则，顺序下来，就到达结冰的季节了。 这一爻，说明见微知著的到底。 六二：直，方，大，不习无不利。 象曰：六二之东，直以方也。不习无不利，地道光也。 “六”是阴爻，“二”已经升到偶数的阴位。阴天阴位得正，又在下卦的中位，所以中正，最纯粹。 这一交，以大地的形势说理。大地一直向前延伸，古代说天圆地方，又极为广大，所以用“直”“方”“大”形容。以大地的德行来说，固执纯正是“直”，有整然的法则性是“方”顺从天的德行是“大”。只要具备“直”“方”“大”的德行，不需要学习，也不会不利。 “象传”说：“六二”这一爻的行动，顺从大地的法则，一直向前，不需要学习，也不会不利，这正是大地法则的光明伟大。 这一爻，说明直率，方正，宽大，为做人的基本态度。 六三：含章可贞。或从王事，无成有终。 象曰：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。 “六三”是阴交，在奇数的阳位，是从属的地位，但仍然保有积极的能力。不过，“三”在下卦的最高位，已不能永远不变。 “章”是美丽的文采，必须含蓄，才能继续保持纯正。不过，美丽的文采，难以长久隐藏，随着时间，会被发现，或许不得不跟随君王，从事政务。但不可重视个人的成就，最后才能有结果，这正是智慧的光明远大。这一爻，说明含蓄。 六四：括（gua)囊，无咎，无誉。 象曰：括囊无咎，慎不害也。 “六四”是阴爻，在偶数的阴位，却是上卦的最下位，虽然得正，但不得中，过于阴柔，仍然是危险的位置。 “括囊”是将口袋收紧。象征处于危险地位，应当收敛，谨言慎行，才不会发生过错。虽然得不到赞誉，却可避免灾难。 古：在《荀子》“非相篇”中，将“括囊无咎，无誉”。指为“腐儒”解释成乡愿，不说话，虽然不会犯错，但也不值得称赞。 这一爻，说明收敛。 六五：黄裳，元吉。 象曰：黄裳元吉，文在中也。“六五”在上卦的中位，因为黄色象征。但在奇数的阳位，并不正，所以用“裳”比拟。 “裳”是装饰性的下衣，比拟谦虚的态度。 “黄裳”象征中庸谦逊的态度，所以说最吉祥。 “文”是美丽的文采。 解释：具备象黄色下衣般的中庸谦逊的美德，最吉祥，因为内在的文采，自然会流露于外。 黄色的下衣，是命士以上的身份的人，穿黑色礼服时，穿在下面的衣服，下士穿杂色的下衣，隐藏在上衣的下面，用来比拟内在的美德。 这一爻说明谦逊。 上六：龙战于野，其血玄黄。 象曰：龙战于野，其道穷也。 野：邑—郊—野 玄黄：玄：天玄，黄：地黄。 “上六”已经到达六爻的最高位置。又是偶数的阴位，而坤卦又全是阴爻。因而，阴已经旺盛到极点，是在阴极反阳的地位，不能不于阳争。小人于君子，邪恶于正义相争，结果两败俱伤。所以，用两条龙在野外战斗，留着黑黄色的血来象征。天玄地黄，天地相争，所以流的血是黑黄色。 解释：龙所以在野外战斗，是因为穷途末路，迫不得已，当然凶险。 古：这一说，是象征暴君纣王的灭亡。 这一爻说明极端阴柔，必然凶险。 用六：利永贞。 象曰：用六永贞，以大终也。 “用六”是指占到坤卦，六爻都是变爻，有可能全部变为阳爻时的断语。“用六”与乾卦“用九”的用意相同，即善于运用坤卦六爻的变化法则，不要被变化拘束。但不同的是乾卦“用九”，是善用阳刚，如天的法则，创始养育万物，而不求报偿，具有主体性。而坤卦“用六”，则是运用阴柔，如顺从承受天的法则，生成负载万物，是属于从属的地位。因而，坤卦“用六”，就必须坚定的永远坚持纯正，目光远大，才能有利的结果。 这一爻，说明用阴柔的法则，以执著着纯正为先决条件。

《易经》的主要内容是什麽?

<易经>内容非常多,天,地,数.风水等等《易经》从其诞生的最初动机，最初目的，最初意义上讲，无疑是部占筮书。也是古代的一部预测学著作。它是累积许多圣人及筮官的思想、经验而成的。人类在任何历史阶段，面对人类自身生存的重大问题，都要解决对自然界现象变化的预测；同时，在社会斗争中，为了实现自身利益，也要预测社会的变易；再同时，人生的各种关头，都有各种吉凶利害需要预测；这一切预测的需要就哺育了最初的预测学。要预测就要深入研究宇宙、自然、社会、人生的种种规律，探究其结构奥秘。它回答了哲学的许多问题，可称为一部哲学书；它回答了宇宙学的许多问题，可以说是一部宇宙学著作；它回答了社会学的许多问题，可以说是一部社会学著作；它包含了、容纳了丰富了历史知识、历史经验，可以说是一部历史书；它包含了天文、气象方面的很多知识，可以说它是一部天文学书、气象学书；当然，它还是一部独一无二的人生哲学书；也可以说是一部策略书，里面充满策略学的智慧。最后，不能忽略、遗漏的是，这还是一部气功书。有着对气功修炼的高级指导。麻烦采纳，谢谢!

易经。坤卦。卦辞解释

元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 【彖曰】：至哉坤元！万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。 【象曰】：地势坤。君子以厚德载物。 【彖辞翻译】：至大无际啊，坤元的始生！万物都借助你得以生成，你顺应着秉承着天道。大地深厚负载万物，品德博大没有边际。包容无限而广大，各类事物都因你而亨通。牝马属了于地上的动物，驰骋四野没有疆界。阴柔温顺利于正道。君子行动的开始会迷失方向， 随后便会掌握行动的常规法则。西南得朋，是能够见到自己的同类；东北丧朋，却会得到结婚的喜庆。安于正道的吉祥，是与无边无际的地道相应的。 【卦辞意思】本卦辞的意思是：吉利通达。如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子有所前往时，领先而走则会迷路，随后而走会找到主人。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。 人生启示：以柔克刚 初六：履霜，坚冰至。 《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。 六二，直方大，不习，无不利。 《象》曰：六二之动，直以方也。“不习无不利”，地道光也。 六三，含章可贞，或从王事，无成有终。 《象》曰“含章可贞”，以时发也。“或従王事”，知光大也。 六四，括囊，无咎无誉。 《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。 六五，黄裳，元吉。 《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。 上六，龙战于野，其血玄黄。 《象》曰：“龙战于野”，共道穷也。 用六，利永贞。 《象》曰：用六“永贞”，以大终也。 六十四卦中的坤卦，是由两个坤卦上下相叠而成。象征地，顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利

易经主要讲什么内容

《易经》讲的是预知内容，讲述天地等学术知识。《易经》最初用于预报天气，但它的影响遍及中国的哲学、宗教、、经济、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面，是一部无所不包的。《易经》是本哲学范畴的书，讲的内容包括社会科学领域中的哲学、历史、文学、玄学、医学等学科。《易经》被誉为“群经之首，大道之源”《易经》又称《周易》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述 。

坤卦意思

坤卦是《易经》六十四卦之第二卦。坤为地（坤卦）柔顺伸展。坤卦展示像“坤”的形势下各种变化的可能性。形象说明当前主客关系状态。相对于我们所在位置来说，地是静止的，代表当前关系是静止状态，变化较少；地是广大的，地上万物生长，象征当前关系比较宽松而悠闲。坤卦的主卦和客卦都是经卦坤卦，阳数都是0。静止而广大的两方面，组合在一起，形成一种比较稳定而宽松的关系。主方应当珍视这种关系，顺应形势，努力维持的状态。不过要注意，静止是暂时的，主方应当作应对变化的准备。

坤卦代表什么

坤卦是《易经》六十四卦之第二卦。坤为地（坤卦）柔顺伸展。

坤卦展示像“坤”的形势下各种变化的可能性。形象说明当前主客关系状态。相对于我们所在位置来说，地是静止的，代表当前关系是静止状态，变化较少；地是广大的，地上万物生长，象征当前关系比较宽松而悠闲。坤卦的主卦和客卦都是经卦坤卦，阳数都是0。静止而广大的两方面，组合在一起，形成一种比较稳定而宽松的关系。

结构和卦爻辞：

坤卦下部的三条爻是主卦，代表主方；上部的三条爻是客卦，代表客方。主卦与客卦中的爻全是阴爻，全部不有应，没有阴阳和谐关系，不过，也没有冲突，只有对立。这六条爻全部都是潜在因素，潜在的对于主方有利的因素，或者潜在的对于主方不利的因素。图中用了两种颜色表示爻：黑色的表示当位的爻，阴爻在阴位，是潜在的对主方有利的因素。