八字神煞论命断语,八字命理神煞断命秘诀

四柱八字的八字神煞

研究命理，推论运气，必然要涉及星煞的概念。星煞有吉凶，影响各不同。吉者，曰星曰神；凶者，曰杀曰煞。遇吉则更吉，遇凶则更凶。但是，吉星之为吉，必具备“吉”之条件，否则，吉亦不显，凶煞亦然。所以，研究命理，论断星煞，必综合分析应具条件的盈亏，切勿一见星煞便下定语，如此者，大谬必矣。更何况，同一干支时有星煞同处呢。星煞之论断，是命理运气论断的一个组成部分，它是在命理运气论断基础五行衰旺衡偏前提下的一个辅助论断的重要参照。 诀曰：「寅午戌，须在巳上动纸笔，巳酉丑逢申须敛手，申子辰，在亥上勿堪论，亥卯未逢寅切须忌。」此以日干为主，凡寅午戌日支，见年月时地支是巳，巳酉丑日支见地支申，申子辰日支见地支亥，亥卯未日支见地支寅，为亡神，亡神在五行临官之处，如寅午戌成火局临官在巳，故巳即亡神，巳酉丑日见地支申亦是亡神，申子辰见地支亥亦是亡神，亥卯未见地支寅亦是亡神，自长生起至第四位临冠即是。注：甲戊庚牛羊（丑未），乙己鼠猴乡（子申），丙丁猪鸡位（亥酉），壬癸兔蛇藏（卯巳），六辛藏马虎（午寅），此是贵人方。 诀曰：「禄前一位是羊刃，禄即是临冠，前一位则是帝旺，故旺即刃是也！」：甲禄到寅，　卯为刃；乙禄到卯，　辰为刃；丙戊之禄到巳，午为刃；丁己之禄到午，未为刃；庚禄居申，　酉为刃；辛禄到酉，　戌为刃；壬禄到亥，　子为刃；癸禄到子，　丑为刃。 （简称干禄）：甲禄在寅；乙禄在卯；丙禄在午；丁禄在巳；庚禄居申；辛禄居酉；壬禄在亥；癸禄在子；丑辰未戌无。 「六空」（又名六甲空亡，亦称空中煞。）：诀曰：甲子旬中无戌亥，甲戌旬中无申酉，甲申旬中无午未，甲午旬中无辰巳，甲辰旬中无寅卯，甲寅旬中无子丑，六甲之中见空亡，阳官为空阴为亡，戌为空来亥为亡，申为空来酉来亡，午为空来未为亡，辰为空来巳为亡，寅为空来卯为亡，子为空来丑为亡，若逢对宫是孤虚，戌亥对宫是辰巳，申酉对宫是寅卯，午未对宫是子丑，辰巳对宫是戌亥，寅卯对宫是申酉，子丑对宫是午未，此为对宫孤虚位。命造遇空亡，并非绝对不吉利，火空则发，金空则鸣，木空则朽，水空则散，土空则陷，遇冲亦发。 （简称三奇贵）：所谓三奇，天奇指甲戊庚，地奇指乙丙丁（须得地），人奇指壬癸辛（以支藏现出为奇）。甲戊庚者，以甲为日（太阳）戊为月（太阴），以庚为星（其它诸星辰），是日月星俱全，当然奇矣！此谓天上三奇。乙丙丁者，支须戌亥，（戌藏辛丁戊）此即天门，（亥藏壬甲）此即天河，方得称奇，若无戌亥，须有日月星，无天门则不为奇，有天门若有丑卯酉巳，又不为奇矣！若寅（甲丙戊）有庚，星宿好风，酉（辛）有毕宿主南，丑卯为风雷，（癸辛己乙）则三光失明，奇不得时，地支三奇，乙为阴木之魁，丙为阳火之君，丁为阴火之精，地中有地始为奇，须用乙，乙属坤上，若无则不吉矣，人奇以壬癸辛为主，须支藏显透其理从略。

八字神煞全解——以月支为主

一、天德、天德合

《子平赋》：“印绶得同天德，官刑不犯，至老无殃。”《三命钤》：“天德者，五行福德之辰。若人遇之，主登台辅之位，更有月德并者尤好，纵有凶杀亦主清显。”阎东叟：“贵神在位，诸杀伏藏。二德扶持，众凶解散。”凡命中带凶杀，得此二德扶化，凶不为甚，须要日上见，时上不犯克冲刑破方吉。凡人得之，一生安逸，不犯刑、不逢盗，纵遇凶祸，自然消散。与“三奇”、“天乙贵”同并，尤为吉庆，或财、官、印绶、食神变德，各随所变，更加一倍之福。入贵格，主登科甲，得君宠任，或承祖荫，亦得显达。入贱格，一生温饱，福寿两全，纵有蹇滞，亦能守分固穷，不失为君子。女命得之，多为贵人之妻。

《敬神论》：“贵填财印遇二德，得作忠臣。”《心镜五七赋》：“天月二德为救神，百灾不为凶。”《继善篇》：“女人无煞带二德，作两国之封。”《金玉赋》：“二德逢印，德性慈爱。”“二德配官，王陵为汉朝之相。财星德秀，谢安为晋代之公。”《真宝赋》注云：“平邦国、统六师，赖官变为二德是也”；“官弯德 ，居官无祸。财变德，得善中财帛。印变德，主受祖欠贻庆无祸，日干弯德，则主本身。”

天德，即自然界（造物主）养育万物的生机。也是宇宙星辰放射给地球的阳能。“上天有好生之德”，德者、生之能也。按照因果论，天德是祖先（祖父母、曾祖父母、高祖父母）积德、作善事，贵遗留给孙子的德，其功能是能化解各种凶煞，逢凶化吉。入命，主其人心性善良，忠孝贤能。大运、流年逢天德，福至心灵，如有神助，发财，女人生产平安。

天德同七杀——开创、发展事业，解决事业上之危机，化解官符。 天德同正财——发财。 天德同正印——最吉，无所不利，与宗教结缘，施行善事。 二、月德、月德合

月德乃太阴之德，功能与天德略同而稍逊。入命，主福分深厚，长寿，不犯官刑。天德是阳德，其功效明显，月德是阴德，其功效隐密。天、月德若同会，力量集中，济世利人、社会咸钦，万福云集。月德合是月德的干合，功用与月德同，略逊。

三、暗天德

是天德的禄支、禄干，功用与天德同，功效隐密。

四、暗月德

是月德的禄支，功用与月德同，功效隐密。

五、注受

注受又名“阳注阴受”，是日、月合朔的宫位。“注受”的运转正月从子起逆行，每月一宫，二月亥、三月戌，四月酉，五月从戌起顺行，六月亥，七月子、八月丑，九月寅。十月卯逆行，十一月寅，十二月丑。此星入命，是天注定给予富贵尊荣，生活幸福，能逢凶化吉，取法以每月朔日为主，不论节气。

六、月将

月将是每月中气后，太阳所躔的星座（地支宫位）。太阳是天上之君，至尊至贵，入命（命宫、身宫、日支），主其人相貌堂堂，作事光明磊落，公正不偏，鸿运高照，运势强大，有千军万马、雷霆万钧之势。月将在日支，谓“月将扶身”，是首领贵格。

命带天德者，最喜月将相扶。如正月丁亥日，二月甲申日，三月壬戌日（上半月），四月辛酉（上半月），五月癸未日，或癸亥日，六月甲午日，七月癸巳日，八月庚辰日、九月丙辰日（上半月）、十月甲寅日，十一月丙寅（上半月），十二月庚子日，此谓“将星扶日德”，子平云：“月将德合逢日贵，名登八座。”月将之名正月“功曹”，二月“太冲”，三月“天罡”、四月“太乙”、五月“胜光”、六月“小吉”、七月“传送”、八月“纵魁”，九月“河魁”，十月“登明”，十一月 “神后”，十二月“大吉”，此以地球位于黄道十二宫名之也。雨水后，太阳居亥“媸訾”之次。春分后居戌“降娄”之次，谷雨后居酉“大梁”之次，小满后居申 “实沈”之次，夏至后居未“鹑首”之次。大暑后居午“鹑火”之次，处暑后居巳“鹑尾”之次，秋分后居辰“寿星”之次，霜降后居卯“大火”之次，小雪后居寅 “析木”之次，冬至后居丑“星纪”之次，大寒后居子“玄枵”之次。是每月中气后，太阳之过宫也，若每月中气后，日干逢天月德，日干对月支或其他地支，逢天乙、玉堂贵人，且年、日干又堂月令量、相之有，主大贵。若年、日干失令无气（休、困之令），为不合天时地利，是虚名虚利，蹇滞命。

日干逢正官、禄、马、贵人，又合格式，主为人广学、聪明、睿智，乃翰苑、清台（台央委员，中心学术研究院士、监察院、国会议员）之职。若带七杀则为武贵，若日干不旺则官不大。诗曰：“将星扶德贵人期，名显京华折桂枝；暗合贵神来拱助，八座威权定不虚。”又曰：“将星文武两咸宜，禄重权高定可知；不作宰臣清要职，便居帅府拥旌旗。”

七、天医

选择家以日为主，谓天医日可以求医、治病，服药、针灸比较有效。可以作为方向论，例如五月天医在戌，则可向西北偏西的方向去看医生，假如医生又属狗，则更妙。若人生时带“天医”，日干不旺，则身体难弱（少年时代），却可得到良医、良药而得健康，亦可能成为名医。

八、建禄

禄神在月谓之“建禄”。《五言独步》：“建禄生是月，财官喜透天。”四柱配合，日干强，若天干透“建禄”最忌逢空亡、冲。为破禄，主贫贱，虚名虚利。身旺之格，喜行财运，忌比、劫运。

九、天赦

天赦是赦过有罪之辰。《天宝历》云：“天之生养甲与戊，地成立于子生寅申，故以甲戊配天赦。”《协纪办法》云：“甲为十干这首，戊为干之中，寅申为春秋之始，子午为冬夏之中。用支之始，则以干之中配之。用支之中，则以干这首配之。是为天地合德之辰，天地生心之所见端也。”是取死而忽生之义，有如死刑犯忽得国家之大赦，故名“天赦”。命带“天赦”主逢凶化吉，若日元得旺，配合得宜，多为大人物极品之贵。《三历会同总圣》云：“百事吉。”

十、火（丙）德

立冬至到此为止水之前，气候严寒，最需阳光照暖，太阳即两火。凡三冬季了生者，若天干见丙，即为有德，怀利物济人之心，兆民仰赖。日主逢之最佳，《滴天髓》云：“丙火猛烈，欺霜侮雪”，其人不怕逆境，不怯强权。刚毅忠贞，伸张正义。忌己土，乌云蔽日，亦忌癸水，阴雨无光，大忌辛，食合忘节。

十一、水（癸）德

丙火是先天乾卦的阳能，癸水则是先天刊填充的阴能。立夏至大暑之前，丙丁火旺，气候炎热，最需甘霖解热。凡三夏季生者，若天干见癸，即为有德，能济世救人。尤以癸日生人为最，大旱之望云霓，兆民是赖，及时之时，施济众生。喜辛金生之，己土助之，源源不绝，忌火熬干。

冬生遇丙，夏生遇癸，是为“水火既济”。丙火为阳中之阳，属先天乾卦。《易》云：“大矣哉，大哉干乎，刚健中正，纯粹精也。”癸水为阴中之阴，属先天刊卦。《易》云：“至哉刊元，万物资生，乃顺承天，刊厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。”《易、词传》曰：“干知大始，刊作成物。”故知丙火乃来自北斗之能量，有伟大的创始力，癸水乃地球本身发出之能量，主吸收丙火之生能（原动力）而长养万物。

十二、阳德

阳德是乾卦六爻的纳甲，干六爻自初爻至上爻之爻辰为“子寅辰午申戌”，日、月出卯入酉，故从二月、八月起初爻顺布。六阳月居于“寅午戌”阳爻（火），六阴月居于“申子辰”阴爻（水）。火炎上为尊、为夫。水润下，为卑、为妇。尊卑长幼有序，夫妇有别。按易以干阳资始，生生不已，故值阳德日生者，富有创造能力，社交关系良好，婚姻、家庭美满、幸福。

十三、阴德

阴德是刊卦六爻之纳甲，刊卦自初爻至上爻之爻辰为“未巳卯丑亥酉”，因阴德是月中刊阴之道，故从正月起酉，应刊之上六爻—— 酉（是刊卦之世爻）二月未、三月巳、四月卯、五月丑、六月亥，七月丙从酉起，以次顺列。命带阴德者，能默默行善，施阴德，行惠爱、雪冤枉，举正直，因其秉刊卦厚德载物之性，故能含弘光大，万物资生。

阴阳二德是自干刊二卦来，《易》曰：“大哉乾元，万物资始”，“至哉刊元，万物资生”，以生万物、成万物为职，而其用在于日、月，一阳一阴，差别在于一显一隐，而同在天生万物。

十四、天喜神

天喜神乃四库，春木旺而火归戌库，夏火旺而金归丑库，秋金旺而水归辰库，冬水旺而木归未库，命中带天喜神主平生快乐欢欣。

十五、旌德煞、旌钺煞

经云：“一神主旌德、五世不贫穷，内有旌钺煞、将相及三分。”德、钺相会，不贵则富。

十六、旌钺煞

此与上条之钺煞不同，乃四时专主诛戮之神，庶人主徒配，克本命主恶死。

十七、福德、秀气

福德为月令生旺之气，阴阳解凶之神。秀气为合天地中和之气，五行变化而成之秀气气。命带福德秀气者，赋性聪明，温原和气。《玉井奥秘》云：“聪明无非德秀，晦懒总为休囚。”又云：“论文学业特精英，长生德秀；滞酒异花偏落魄，身旺咸池。”又云：“贵局日时乘德秀，才业峥嵘。”大抵皆以德、秀入命者为聪明，有文学艺术才华，人品器宇轩昂，出类拔萃。

十九、冰消瓦解（破月）

博古藏本《算命讲义大全》上编所载诀曰：“正巳二鼠牛是，四猴五兔六月犬，七猪八马九羊当，十月虎从山口守，十一金鸡梁上叫，十二老龙出洞口。”其例与吕才《合婚书》“骨破碎”男破女家之例相同。（广东省潮汕地区谓“破月”，男犯者破女家，女犯者中年体差。）

二十、地扫星

“地扫星”是慧孛流年星，乃不祥之星，一般民众都以之为忌。女人被称为“扫帚星”，即表示她是“会带来幸的倒霉女人”。其根据何理论不祥，然以生月取，当与五行的衰旺有关，古时侯以女命从夫论贵贱，大都取官星生旺之月为贵，而女命本身若太旺则克夫越权，太弱则无福消受（生病早夭，或生贫贱之家，在重视门当户对的古时侯社会，无法与朱门豪富攀亲）。《星平会海》所载，以女命带“地扫星”若不是远嫁他乡，就是夫死再嫁。在现代，女孩子嫁给外国人、华侨者非常多，至于结婚两次以上的，更不稀奇。

二一、血忌

主血毒。主生疮瘤、痔疮等，手术流血之事。

二二、血支

主血光。凡意外事件受伤、开刀手术等见血之厄。

二三、天耗

财物的损失。如遭小偷、抢劫，被倒债，台风、洪水、地震、霜雹之害等。又表示不会得到长上的提拔。

二四、地耗

迷惑之星，易受部属、晚辈的甜言密语、虚伪态度所蒙蔽，而被拖累牵连。

二五、三丘

春、夏为官星入墓，秋冬为月气财星入墓。以理推之，命逢“三丘”，当表示其人在求名利地位方面困难。

二六、五墓

与“三丘”略同，“五墓”表示五行之墓库，春木库未，夏火库戌、秋金库丑，水库辰，当令的月气五行入墓，表示生机被掩埋，古书谓“命理尤愁多烦”。以理推之，当指怀才遇，是悲剧式的人物。也有因祖坟风水不吉而遭横祸飞灾者。

二七、天转、地转

五行以中和为贵，太旺则倾，太弱则折。天转、地转日是太旺之日，天不覆、地不载，人命值之，主夭折。依经验，天、地转日生的人，不一定夭折，然而在幼儿时多曾患大病或遇大难。若八字中有官、杀、食、伤克泄、太旺之气者，反而是“大难不死，必有后福的人”。

二八、四废日

四废日是在春夏秋冬四个季节中，干支与季节旺气，呈一百八十度的相反的结构。季节为王（朝廷），四废日就像被朝廷刻黜的官吏，成为无用的庶人。以“刻”为“不用”之意引申，四刻日生者，当指仁途无望，较无个性、作为的人，或怀才不遇的人，平凡过其一生。

二九、十恶大败

十恶大败是取义于“干无禄”。古法，以干为禄，六十甲子可以分成六个旬，每一旬都有两个支分配不到天干，谓之“空亡”。例如甲辰、乙巳是甲辰旬，该旬的空亡在寅、卯，而甲禄在寅，乙禄在卯，禄落空亡，即为无禄。无“禄”，即表示无薪俸、公职，没有当公务员的机会。凡带十恶大败者，八字中若另带天德、月德可以化解。

三十、雷霆杀

雷霆杀即“天耗”。《三命通会》云：“人命遇之，如逢禄、贵吉星临压则吉，好行阴德，为法官掌协霆行符勒水之人，或成佛作宜之辈。如遇羊刃、的杀、飞廉等，会命限必凶，主天嗔、雷伤、虎咬，天谴瘟疾，或溺水、囹圄死。”带“雷霆杀”之命，有当法师，吃神明饭者，亦有犯刑入狱者。

三一、戟锋杀

生日和时全见，年月有“甲、辛、卯、午、申”等针尖字形的干支，主伤残。以五行生旺之理推之，此十天均在五行当行当令之月，是旺干，多主其人体力充沛、勇敢，喜欢运动、冒险（滑雪、开快车骑马等）、斗欧，或从事武职（建屋、搭铜架、开山、开矿、爆破、特技表演等），较易受伤。

三二、天元坐财

喜印生身，食伤生财。忌比劫夺财，官杀克身。

三三、月官符

主官司诉讼，或口舌之灾，如无心之言刺伤对方，引起反感，或被谣言中伤，或被人家在背后诽谤。

三四、太阳居垣

太阳躔度，雨水后入亥宫，春分戌、谷雨酉、小满申、夏至未、大暑午、处暑巳、秋分辰、霜降卯、小雪寅、冬至丑、大寒子。若以上之支辰在时支，又与日支成者最吉，太阳是生命之源，能积熏锡爵，益寿延年，添丁进财，化解一切凶灾。人命逢之，可说是“天之骄子”，运势强旺，无往不利。日遇之，亦可用。

三五、天医、地医

能免除疾病的折磨，天生抵抗力强，即使生病，只要服药就能治愈。命带天医者，自已多具佣医药知识，若从医能成为名医，妙手回春。

三六、天合

与“地医”同，主无中生有得财得喜，有意外（事先不晓得，没有打算、计划）的幸运。

三七、成神

凡是计划、进行的工作，皆能完成。命中有成神者，有信心、能负责，做事要求严格、完整，有始有终，希望一切都夸姣，能助人成事。

三八、天旺

能白手成家，创立基业。

三九、少阴

求官、百事吉。容易谋职。

四十、月天赦

与“天赦”同，主犯罪得赦，其他诸事亦吉。

四一、赦文

“赦文”即“不起诉”、“判决无罪”的通告，命带赦文表示不会犯官司，即使被冤枉入罪，也能获得不起诉、无罪、平反而无罪。

四二、月天恩

能得到上司、主管的宠信，任要职。

四三、恩赦

与“赦文”、“天赦”略似。即使犯罪亦能得到国家的特赦。

四四、月天喜

女人有产孕、胎儿振动之喜。亦有以“月天喜”为“血灾”之说，谓此为胃肠病之星，不可暴饮暴食，以免引发胃病。

四五、活曜

在月支的前一位，表示“超越”、超过“，若劳累过度，休列车长透支则生病。

四六、月喝散

与月之方位气成九十度，如寅卯辰月是东方，“喝散“在巳，如春去夏来的季节转变，有“旧的离去，新的到来”之意，古以之主讼散灾消，是送走霉运的象征。

四七、月天解、月解神

“解”，即“解决”、“消除”，天解表示避过不好的事件，但要行善才有善报。月解神同“月天解”，主灾病的消除。

四八、天印

“印”，是信物，象征地位、身份、权力。命带天印表示有好地位，任要职，当权。

四九、地贼

家宅遭劫盗偷穷光顾。

五十、天火

防火灾、雷击、触电、瓦斯爆炸、开水汤伤。

五一、折伤

外出时留意跌倒，盘骨四肢受伤。登山、骑车外出者尤须小心。

五二、隔神

“隔”即阻碍、不通。命带隔神，表示做事多阴碍不顺，遗失了东西也找不回来。

五三、天牢

打官司不会有胜算，甚至诉服刑坐牢。

五四、地狱

同上，均表示身受禁锢、束缚，不得自由。

五五、五鬼星

主破财、人口不安、疾病、死亡。

五六、毛头

“毛头星”是流星的外形，古时侯人以流星为妖量，入命主官刑、火盗、破家、损寿等灾厄。与“天耗”同。

五七、小杀

对辈份小的人能造成伤害的气，命限逢之，主儿孙辈、下属、员工等有损伤之事。

五八、阴杀

“阴”表示女性。女命带阴杀，主产难。怀孕及生产时易遭危险。“阴”又表示“暗”、“不明”，亦主冤枉、谋害、怪病。

五九、天芜

是克月令的三合之气。如寅卯辰春木气，天鞠为巳酉丑金气，金克木。人命带者主生子不肖，家园破败。又名“荒凉”，在古时侯的农业社会，田园若无人耕作，即任其荒凉。在现代，农村子弟都不顾老守家乡之田园，涌向都市求发展，不可同日而语。

六十、独火

火灾，也主毒疮。

六一、天祸

命带天祸，要防天灾地变之自然灾难。如台风天外出在路上被掉下来的招牌打伤，或误陷入施工场所四周的坑洞等。

六二、天河

与“丧门”同位，表示运气低落，过河涉水、游润滑有失水的危险，过断桥时尤要小心。

六三、白浪

舟行有敬惊险，不宜、船员之职。

六四、覆舟

舟行有敬惊险，不宜、船员之职。

六五、丧车

与季节之气相反的气。如夏季火旺，丧车在子，旺水与旺火相激，命中带之主易犯重病，也怕见到出殡的灵车棺柩。

六七、土瘟

“瘟”，乃传梁病毒，土，是住宅、宅兆。人命带“土瘟”表示祖坟风水、住宅不吉。或不注重环境、饮食的卫生，而犯疾病。

六八、白衣

即丧服，中国人碰到丧孝时都空缺色或素色的衣服，命限遇白衣，主病死之事。依《易隐》之例而取。

六九、退悔

作事不果断、积极，经常错失良机而懊悔不已。

七十、死神

即太阴，与月令成九十度角，月令之气这时“结束”，命限逢之，患病者，痊愈无望。

七一、天生日 七二、白衣杀

八字中的各种神煞 最可怕的神煞白话解释

如果最可怕的情况出现在自己的生活之中，那么对于每一个人来讲，肯定都是不想看到的。但是在八字的方面总是会存在着各种各样的神煞，而每一种神煞所产生的影响都是有所差异的。对于最可怕的神煞，如果提前进行了解的话，那么也能够去进行避免。 孤鸾神煞婚姻不顺 孤鸾，主要影响到的是婚姻方面的发展，因为这主导者无论是男孩子还是女孩子，在婚姻生活之中都不会拥有着胜利的发展，反而会比身边的人不幸福一些。 在命局中，若是有四废的情况下，命主会是身弱多病的特点，办事无成，而且有始无终，若是不遇生扶的话，又受克害，那么凶煞制者，会是主残疾，会有官司口角发生，甚至会有牢狱的灾难，甚至很有可能会孤独一生。 灾煞福少祸连绵 灾煞在传统八字命运学之中来分析的话，其实是指将星受到冲克之煞，如果寅申子辰的将星是子，冲克子的人属于午，午也就是灾煞。灾煞最怕克，生处却可以见祥，四柱中交加见，会是福少祸连绵的特点。 阴错阳差意味着天干与地支正好相反，所以干支在日常生活中更多的是不快乐不如意的，无论男孩子还是女孩子，在日常生活以及婚姻的方面都不会顺心如意的。 丧门吊客天生不利六亲 红艳淫煞，属于是多情或者是出轨的，六丙逢寅辛见鸡，癸临申上丁见未，笑容满面乐嘻嘻的特点。甲午乙申庚最怕见戍，尘俗均只是众人妻，戊己龙蛇的话壬最怕子，而花前月下也可投机。 八字当中带有丧门、吊客的命局，属于天生不利六亲的，年柱月柱中带有丧门、吊客的人，在35岁之前会刑伤家中的人。在日柱中带有丧门、吊客的人，在35岁之后将不利于六亲兄弟。所以这种神煞肯定是不利的。

八字神煞表图片 神煞应用口诀?

八字中神煞很多，比如天乙、天德、月德、阴差阳错、亡神、劫煞、灾煞、桃花、孤辰寡宿、天罗地网等等。在命理实践中，不少人是弃之不用的;更多的人是将神煞作为判断命理事件的一个辅助标志。八字神煞不直接参于吉凶。它是一种古人的哲学思想，是一种神秘事物的向往和另一种吉凶的描述；断命吉凶是看五行生克制化，神煞只是一种象义。八字神煞查询表对于神煞，在命理学界，存在着不同的观点，以《滴天髓》为代表的正五行派，论命纯以五行生克为本，不重视神煞。但在命理实践中，如果纯用正五行论命，往往有不可解者，而用神煞来看，则浅显易见。现代命理演进，各种流派纷呈交错，互相融汇，对于神煞，并不持轻易否定的态度。即使是正统派的命理师，在五行生克之外，也往往辅以神煞之说，作为论命的一种参考。神煞应用口诀神煞辅助定吉凶，五行生克是正宗；吉神喜旺又喜生，就怕克害和刑冲。死绝之地福落空，细查四柱胎身命；无贵入命即难行，有难可找吉属相。天乙入局旺得生，形貌轩昂智聪明；不犯刑克不犯险，出入总有人来敬。与煞并临貌有威，喜游近贵器难成。与煞并临貌有威，喜游近贵器难成。测一测你的2023兔年运势和未来十年大运是好是坏？不知道如何挑选一个好日子？TA是你这一生对的人吗？2023年你会发大财吗？全方位解读你的事业天赋，扭转困局！点击在线咨询：adxqd/xz/

八卦命运详解:四柱八字命运经典断语100法

1、日主周围是印为用说明命主是一个受欢迎的人，走到哪里所有的人都喜欢他，这也是一种人际态度。 2、成就大的人大运是干支一气的组合，因能量大，命主做事投入的劲力和热情是全部，干支盖头截脚的大运组合一生难有成就，磕磕绊绊，凡事做不了多久，难以持之以恒。 3、在生克的含义中生是一个引导因素，是导火线。- 4、官杀旺克身（特别为忌时）迟睡，熬夜。 5、生是牵线、牵缘，代表缘分至，生谁谁的缘分就来了。 6、大运流年的信息是组合在一起的，要结合起来看，流年有时反映的事情是大运的信号。 7、三会、三合局代表心的凝聚，团结，临近也有聚合之感。日干靠近的十神代表日主周围容易聚集怎 样的人，走到哪里都是这类的一群。 8、你所受的痛苦不过是祸的积累的能量值反映而已。 9、女命婚姻中：正官比较老实忠厚，七杀为夫有暴力倾向。 10、枭印是天生的心理学专家。 11、伤官婚外情颇多，伤官开放婚恋自由，而且对感情主动追求，风流易有外遇，家庭观念淡薄。 12、七杀为用透杀之年有创业劲头，有投资新行业的冲动。 13、宫位上的伏吟为六亲的事，运上的伏吟为自己的事。 14、三合、三会局应灾特别明显。 15、有些结婚是配偶的流年感应所致，自己的流年有时看不出来。 16、食伤为用神从事教师职业、律师，文科厉害的颇多。 17、冲是生离死别的信号。 18、克者去也，克是离的意思。 19、印带驿马外出求学，时支逢冲是出国标志，金印为忌是车祸标志，根气伏吟为喜时多搬家的现象。 20、生孩子子女星旺生儿，弱生女。

八字神煞解析——华盖

华盖也是八字神煞之一，为僧道之星，命带华盖，主人头脑聪慧，喜爱艺术，但性情乖僻捉摸不定，一生多忧少乐，即贵亦孤。如逢印星，主文章显达；如为八字喜用，主人才华出众，能够与宗教，易学结缘而带来好运，危难时似有神仙保佑，绝处得救。

一、华盖的查法

古诀云：“寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未”。以出生年支或日支查四支，见之者为是。也就是说：

在寅、午、戌年或日出生的人，其年、月、日、时的地支上有戌的，为命带华盖。 在亥、卯、未年或日出生的人，其年、月、日、时的地支上见未的，为命带华盖。 在巳、酉、丑年或日出生的人，其年、月、日、时的地支上见丑的，为命带华盖。 在申、子、辰年或日出生的人，其年、月、日、时的地支上见辰的，也是命带华盖。 二、命带华盖之特征

诗曰：“戌重见戌未见未，丑重见丑辰见辰，时上叠逢华盖煞，男女空亡寂寞春。华盖清闲艺术人，休囚生旺两般论，文章医卜兼师术，九流僧道时日真。华盖咸池兼带鬼，不为巧匠便为师，鬼少五行兼有气，不顶黄冠便著缁。”

华盖顾名思义为华丽的宝盖，是玉皇大帝出巡时，头顶上的一颗星宿，形如伞状，有护帝显威之职，故血气方刚，孤芳自赏，六亲不靠，自主沉浮。华盖又为艺术星，命中遇之主人气度不凡，聪明好学，喜美术，书法，绘画，音乐，五术等文化艺术，见解超群，才华非凡。吉者为达官贵人，名道高僧，进阶策划参谋，演艺人士，名播四海。否则多为一般僧道术士，或携一技之长浪迹江湖，或沦落为孤寡之人。

命带华盖星之人，性情怪异，独行特立，天资聪颖，悟性奇高，富于文雅与艺术气质，喜欢神秘事物，经常求神拜佛算命，一般对哲学，宗教，术数，气功等非常感兴趣。如果女命带华盖又带桃花以及贵人，容易成为知名歌星或知名影星；如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命。

命带华盖之人一般不适合做体力劳动者，若为体力劳动者，必多忧愁抑郁。同时，命中有华盖之人偏爱干净整洁，更甚至还有洁癖。也爱面子，谈钱色愧，故大多数不会在商场上有什么大作为。如走运不顺，多会弃世而去有遁入空门的想法。