京房十六卦变具体用法,京房卦气运用
京房16卦变如何运用?
应该是占者遇变，入本宫卦者。即例占卦为姤，初爻变，归于乾。即是如此。
京房16卦变如何运用?
应该是占者遇变，入本宫卦者。即例占卦为姤，初爻变，归于乾。即是如此。
周易的16卦变 如何应用
要运用首先你得非常精通，不然告诉你也没用的。虽然我也不会。6、简读南怀瑾《易经杂说》:六十四卦的来源
☰ 乾卦 ☷ 坤卦 ☳震卦 ☶ 艮卦 ☲ 离卦 ☵ 坎卦 ☱兑卦 ☴ 巽卦 乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断每一卦变出八个卦，八个卦变成六十四卦 1、京房十六卦变：自初至五不动复，下飞四往伏用飞，上飞下飞复本体，便是十六变卦例。”（下飞指外卦第一爻） 2、为什么要用六爻？因为一直到现代科学时代为止，宇宙间的事情、物理都没有超过六个阶段。一切的变，只能变到第六个阶段，第七个变是另外一个局面开始。 六爻：就是六位，东、南、西、北、上、下 3、画八卦为什么是从下面往上，由内卦到外卦画起？ 1）天下的事情发生变动，都是从下面开始变，从基层变起； 2）《易经》的卦，原来只是三爻，后来变成六爻，下面三爻卦为内卦，上面三爻卦为外卦。古人云：“物必自腐，然后虫生。”一切东西都是从内变开始。十六卦怎么自学
自学十六卦要通过学习汉代京房的八个基本卦的十六卦变，感悟卦变的道理。一、入门兴趣是最好的老师。可以通过以下的视频、书籍、闲话等入门。1、曾仕强教授的《易经的智慧》（只需要看前10节课的，后面解析六十四卦的部分不要去看，会把你带偏的。）2、南怀瑾先生的《易经杂说》 （很好的入门书籍，点到即止，但又确实面面俱到。）3、网上找的熊逸的《周易江湖》（好像叫这个，记不清楚，寓教于乐，不错的一篇闲话）学完这些之后，应该就学会这些名词了：爻、卦、易、象、数、理等。接下来就是要靠悟性。悟什么呢？先天八卦图和后天八卦图。先天八卦图，悟“为什么”；后天八卦图，悟“是什么”。这个悟，只能靠自己去琢磨，别人谁也没法帮你。4、 《十翼》悟完之后，大概会朦朦胧胧建立了一点易象思维。趁热打铁，强化和牢固易象思维。《十翼》去读去感悟，多问问为什么，而不是记忆是什么。最后的效果，就是建立起万事万物均在八卦之中的易象思维。然后在实践中践行之，感悟之。5、《周易》卦爻辞有了易象思维之后，适当的去读一读《周易》的卦辞和爻辞，读不懂没关系的。到了这里就是一个瓶颈期，很多人因为好奇、认死理，非要把一本《周易》读出个子丑寅卯来，从此深陷此坑，爬不出来了。其实，大大方方地承认，这句卦（爻）辞我没读懂，又有什么关系呢？小孩子读《三字经》，他能明白其中的具体含义吗？二、进阶如果说入门纯属靠一腔热血、满怀兴趣的话，那么进阶就需要依靠术了。6、大衍之占通过学习这门春秋时期的占术，继续感悟。悟什么呢？最初级，通过易象来感悟吉凶悔吝，也就是通过观察卦象，分析这个是大吉呢、还是小凶、还是悔吝？接下来，看《左传》和《国语》上的蓍例，情景代人，假如我来解析这个“某卦之某卦”，我会说出什么样的话来？书上的卜者为什么要这样说？最高级，悟《周易》的卦辞和爻辞为什么要这样写？如果是我来写，该写什么？在这个过程中强化和巩固易象思维。7、十二月卦通过学习汉代孟喜的十二月卦，感悟其中的阴阳消息之理。悟到最后，就好像这个图是从我内心自然而然地生发出来地，而不是别人强制灌输给我的知识。在这个过程中，继续加深对后天八卦图的理解。8、十六卦变通过学习汉代京房的八个基本卦的十六卦变，感悟卦变的道理。9、八卦纳甲学习八卦纳甲，如果想学习六壬，这一部分是没法跳过的。多问问为什么，这样纳甲蕴含了什么道理？而不是死记硬背纳甲是什么。10、梅花易数《梅花易数》虽然是托邵雍之名而作，但浅显易懂，通过它可以感悟先天八卦图的妙处。这本书中的“三应十要”部分，有不少梅花易的大师，认为此章节才是梅花易的精髓所在，但是在我看来，不必深究。
易经杂说的目录
敲门砖洁静精微三易《易经》的三原则理、象、数玩索而有得卦与八卦先天八卦后天八卦监本《易经》六十四卦的来源错综复杂错卦与综卦是什么意思？复杂的道理交互卦六十四卦的方圆图方图圆图京房十六卦变从《系传》看京氏十六卦变京房卦变与人生京房卦变的用法先知——邵康节的毛病五行思想的起源什么是五行？五行的生克五行的方位天干与五行天干五行配天干的阴阳地支地支与黄道十二宫六十花甲与历史验证十二生肖地支与命理纳甲与易数察见渊鱼者不祥焦京师徒与郭璞金钱卦先知、神通与现代心灵学又一种卜卦的方法动爻的断法《河图》与《洛书》的文化根源从天文星象看《河图》《洛书》与大禹治水不传之秘《系传》——孔子研究《易经》的心得报告天尊地卑 乾坤定矣动静有常 刚柔断矣方以类聚 物以群分刚柔相摩 八卦相荡时与位日月运行 寒来暑往十二辟卦阳物、阴物，错把冯京当马凉阴阳与刚柔节气与十二律吕十二辟卦的应用生命的来源至简至易设卦而现象一动不如一静于变万化 非进则退生死、昼夜、刚柔天地之变尽于六居之安动的哲学自助、人助、天助善补过《易经》人生哲学的五大原则万事通三大问题乐天知命安土敦仁化生曲则全怎么睡着的？ 怎么醒来的？神无方 易无体元、亨、利、贞的乾元潜龙勿用见龙在田终日乾乾或跃在渊飞龙在天亢龙有悔见群龙无首——吉《彖辞》——孔子对《易经》的批判宇宙万物的创造者玉皇大帝的六条龙马大吉大利的保合太和天行与天道——《象辞》的说法《文言》——人文的思想体系尽善尽美的人生特立独行——默默无闻的潜龙领导者的修养与风范知至至之 知终终之山中的宰相同声相应 同气相求莫到琼楼最上层用九而不被九用成功与成名好的开始性与情利与义心物一元卦情理想与现实领导者的条件与修养度过危机无可无不可大人的境界只字真言坤卦的研究《参同契》透露了坤卦的秘密坤为什么独利母马大地的文化邵康节的宝瓶子不习无不利无成有终的哲学括囊无咎黄裳元吉物极则反用六永贞妇唱夫随 阴阳颠倒孔老夫子的因果观直内方外 四海一家抬轿子谨言慎行黄中通理——至高的人生境界嫌于无阳屯卦屯的卦义屯卦的创业精神站稳脚跟 待机而动屯如邅如 前程茫茫穷寇勿追 见机而作风云聚会 万事随心练达人情与食古不化泣血涟如 不可长也蒙卦由宗教而教化人生中国文化的教育精神行到有功方为德刑法与教育功能易理的平淡与神秘秋胡戏妻需卦《彖辞》、《象辞》的矛盾需卦爻辞学《易》与用《易》卦序的问题黑格尔的辩证历史观孔子说创世纪的开始从蒙到师，人类世界的第一次大动乱比泰之间的繁荣景象否——人类第二次的文明低潮同人大有——人类文明的更上层楼由蛊而剥 看人性的堕落由复到离看人生兴衰往还孔夫子的婚姻观功成，名遂，身退永无尽止不断的研究与求证附录 浅介南著《易经杂说》南怀瑾先生著述目录
