信佛的人取名字,佛家取名字大全

内容提要：

与佛教有关的名字?
梵语,茶花的别名
信佛的人用什么名字
法华经中(摩诃曼陀罗华曼珠沙华)在古梵文中是如何书写?
女人信佛叫什么网名
我是一个信佛的·想给刚出生的小孩起个关于佛教的名字·我姓李想给...

与佛教有关的名字?

问题一：所有佛的名字如来本是佛的代号，实际上佛有十种不同名称，如来是一种，佛是一种，世尊也是一种。不过，中国人搞惯了，经常把他们连起来，所以我们常常听到如来佛的称法。如来及佛是通称，等于我们中国称圣人，孔子是圣人、周公也是圣人、文王、尧舜都是圣人。圣人就是通称，而孔子、周公就是特称。所以一切佛皆称如来，像药师如来、释迦牟尼如来、阿弥陀如来等等，如来是通称，药师、释迦牟尼、阿弥陀等都是特称。 1、五方佛大日如来为教化众生，将其自身具备的五智变化为五方五佛：中央毗卢遮那佛(大日如来)代表法界体性智；东方阿佛（不动如来），代表大圆镜智；南方宝生佛，代表平等性智；西方阿弥陀佛，代表妙观察智；北方不空成就佛，代表成所作智。 2、竖三世佛过去佛燃灯古佛，“生时，一切身边如灯，故名然（燃）灯太子，作佛亦名然灯”；现在佛释迦牟尼佛，即中国俗称的如来佛；未来佛弥勒佛，弥勒意为“慈氏”，这是佛教菩萨名，《阿弥陀经疏》解释道“或言弥勒，此言慈氏，由彼多修慈心，多入慈定，故名慈氏。修慈最多，名无能胜”。弥勒佛本是如来的弟子，为弥勒菩萨，居住在六欲天中的兜率天宫，在那里讲经说法，由于释迦牟尼佛预记他在兜率天寿命终尽时将下生人间，继之为佛，因此他又被称为一生补处菩萨，即下一辈子即可替补成佛的菩萨。由于他将来必定成佛，因此也被称为弥勒佛。 5、横三世佛：东方琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。释迦牟尼十大佛弟子毗婆尸佛尸弃佛毗舍浮佛拘留孙佛拘那含牟尼佛迦叶佛阿弥陀佛弥勒佛阿佛药师佛毗卢遮那佛大势至菩萨观世音菩萨文殊菩萨普贤菩萨药王、药上菩萨维摩诘大梵天王帝释天四大天王密迹金刚韦驮善财龙女龙神八部大迦叶君屠钵叹舍利弗东方珍珠世界出有坏应供正等觉宝光月严智威光妙音自在王如来南方月严世界出有坏应供正等觉花光游戏神通如来西方锦宝世界出有坏应供正等觉花开娑罗树如来北方珍宝网覆世界出有坏应供正等觉月殿清净如来下方尊幢主世界出有坏应供正等觉善寂智威光妙音自在王如来上方善分别世界出有坏应供正等觉无数精进正住如来琉璃光世界出有坏应供正等觉药师琉璃光如来顶髻世界出有坏应供正等觉宝髻如来无垢世界出有坏应供正等觉无垢生如来寂静世界出有坏应供正等觉善寂庄严如来极乐世界出有坏应供正等觉无量光如来莲上世界出有坏应供正等觉莲花生如来金刚世界出有坏应供正等觉坚韧金刚如来无忧世界出有坏应供正等觉离忧如来无畏世界出有坏应供正等觉善息诸畏如来妙观察慧世界出有坏应供正等觉普净诸趣如来离恶趣世界出有坏应供正等觉息诸恶趣如来无垢世界出有坏应供正等觉净慧如来君王世界出有坏应供正等觉王慧如来明月世界出有坏应供正等觉无垢满月如来胜得世界出有坏应供正等觉灭诸恶趣如来善现世界出有坏应供正等觉众生乐见如来出有坏应供正等觉欢喜吉祥如来出有坏应供正等觉旃檀吉祥如来出有坏应供正等觉勇猛如来、出有坏应供正等觉尽摧众魔力如来出有坏应供正等觉尸弃如来出有坏应供正等觉护众如来出有坏应供正等觉除如来出有坏应供正等觉迦那迦牟尼如来出有坏应供正等觉迦叶如来南方澄清世界出有坏应供正等觉无尽慧如来南方平等世界出有坏应供......>> 问题二：请帮我起个2―5字和佛教有关的网名。极乐世界六道轮回涅磐寂静有漏皆苦十二缘起无常无量色不异空，空不异色问题三：佛教的所有佛和菩萨的名字在佛教里面如果从佛祖释迦牟尼向下排的话是：佛，菩萨，罗汉，声闻，帝释，比丘。如果按照佛教僧团向下排：比丘（和尚），沙弥（准和尚），居士（俗家弟子）。另外比丘是代表受过具足戒（250条戒律）的出家人沙弥是受了沙弥戒的出家人（十戒）居士是受了菩萨戒的在家信佛人（五戒）现在我们拟用最短篇幅，将佛教徒所敬拜的对象分类如下，约可分成佛部、菩萨部、明王部、天部、眷属部等五类。一、佛部佛，是佛教中最受尊敬、最高级和最受敬拜的对象，主要的共有十五佛；但有的佛广受敬拜，有的佛却遭冷落。十五佛中，仅释迦牟尼佛，曾在印度有过做人的历史，后被神化，成了上帝一般。其它的十四佛，都无历史根据。因为佛教特别注重「人修道、人开悟，人成佛」的三个「人」的修行佛道过程，所以任何佛、菩萨如没有在这世界做过人、修过道的历史，便只能把他看成是一种想象中的崇拜对象罢了。但佛教却另编出一套神话，说某佛在无量劫前如何发心修道而成佛，但都无历史根据，不足无信。按「佛」一，梵文 Buddha，意为「知」、「悟」，原指佛教修道人知道明白了佛教的「因缘法」等教理而言，本无任何神秘色彩。与释迦同时代的耆那教教祖尼提陀菩提子(Nigantha Nataputu)，也被他的信徒称为Buddha呢！但释迦经后代佛教徒予以神化后，佛陀释迦也变成有如上帝一般了。佛教觉生杂志在社论中指出，「先就佛陀而言，后来，渐次神圣化、神秘化，无形中人间的、历史的佛陀，慢慢地被一幕幕的神话掩饰成非人间寓言的佛陀了。……观今日信仰佛陀者，或视诸为神明，或比诸为上帝，神佛不分……」(见该利，一九六一年三月十五日) 十五佛的名称称是：释迦牟尼佛、大日如来、卢遮那佛、阿弥陀佛、药师如来、宝生如来、不空成就如来、开敷华王如来、天鼓雷音如来、宝幢如来、一字金轮佛顶、佛眼佛母尊、多宝如来、定光如来。「如来」，梵文是Tathagata意为「如实地到达」、「宣示如实之理者」、「如实的觉者」、「如实的教师」。「如」，如实(Tatha)，「来」，到达(gata)。此「如来」为释迦的十个称号之一，以后，「如来」也被用别的佛上。除以上主佛十五尊外，另又有「三千佛」的说法。根据「过去庄严劫千佛名经」、「现在贤劫千名经」、「未来星宿千佛名经」等所载，在过去、现在及未来三世，佛名多至三千。其中且有什么「南无电灯光佛」、「南无光游戏佛」之类的，真是无奇不有。再根据「贤劫经第八叹古品」，当喻星宿劫时，有八万佛出现，重清净劫时，有八万四千佛出世。在佛教中既然大家都是佛，所以「佛」也就显得不希奇了。南传小乘佛教泰国，只尊释迦牟尼佛一位，保持了大乘佛教发生前的遗风，泰国的几个大寺院，只供奉释迦一佛，小乘佛教不信释迦佛以外的佛及菩萨。二、菩萨部菩萨，又作菩提萨陲，梵文 Bodhisattva，意为「觉有情」，Bodhi(觉，菩提)，Sattva(有情，众生)。根据梵文原意，凡是修行大乘佛教的佛教徒，就都是Bodhisattva；佛教劝人发菩提心，就是发菩萨心。我国已故太虚法师说：「凡发菩提心学佛者，都可以叫做菩萨。」所以，「菩萨」原是佛教中一个极普通的称呼，既适用于僧尼，也适用于在家学佛的居士们。佛教把全宇宙的灵界与佛界划入「十界」之中，地狱界、饿鬼界、畜生界、阿修罗界、人间界、天上界，以上称为「六迷界」。声闻界、缘觉界、菩萨界、佛界，以上为「四悟界」。即是说，佛是最高，菩萨次之。据说菩萨(修道人)修行共有五十二位，渐次上进。从四十一位至五十位，称作「十地」，以上便是「等觉......>> 问题四：求一个跟佛教有关的名字，蒋文诚，（文乃君子之基，诚乃做人之本，文城礼敬一切诸佛就是最纯净的礼仪。）问题五：求梦幻关于佛教好听的名字 ′＊穆＂ ′＊咔妙＂ ′＊童琥＂ ′＊沙枷＂问题六：与佛有关的名字极乐世界六道轮回涅磐寂静有漏皆苦十二缘起无常无量色不异空，空不异色问题七：想起个与佛教有关的网名。了却红尘问题八：佛教名字佛果位达到无上正等正觉等于阿耨多罗三藐三菩提这个名字应该是禅家的问题九：与佛教有关的微信名字缘由心生莲花仙子慈悲帅哥青莲花香莲者怜也水清秋月现净海莲心问题十：有关佛教的网名无一物出处是菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃

梵语,茶花的别名

曼佗罗（Datura），又名天使的号角（Angel’s Trumpet），一年生。叶有麝香味；花喇叭状，气味独特；蒴果上有尖刺。叶互生，叶片卵圆形，边缘具不规则的波状浅裂或疏齿，具长柄。脉上生有疏短柔毛。花单生在叶腋或枝叉处；花冠漏斗状，白色至紫色。蒴果卵圆形，表面有硬刺，熟时四瓣裂。种子稍扁肾形，黑褐色。分为大花（白花）曼佗罗、红花曼佗罗、紫花曼佗罗等种类。曼佗罗花全株有毒，以果实以及种子毒性最大，干叶的毒性则比鲜叶小，其叶、花、籽均可入药。山茶花——别名：曼陀罗树。山茶花有许多别称，值得一提的是“曼陀罗”这一与宗教有关的别名，据道家言，北斗有陀罗星使者，手执此花，后人因此名曰“曼佗罗”，看来是有人把“陀罗”和“曼佗罗”混淆了，以讹传讹，就把山茶和曼佗罗混淆了。“这个雨是天上降落下来的曼陀罗花,曼佗罗就是适意的意思。”为什么天上要降曼佗罗花雨而不是别的花呢？为什么佛教认为曼佗罗是非常殊盛的花？因为它很珍贵还是它的性很奇特？（某文）相传彼岸花是一种没有叶子却开着花的植物，又名曼珠沙华。曼珠沙华这个名字来自法华经，其中有一句是‘摩诃曼佗罗华曼珠沙华’，意思是开在天界之红花，又叫彼岸花，天涯花，舍子花……,美丽又悲伤的名字，盛开在阴历七月。它的确需要无根之水浇灌，但所谓的无根，是指泪水，因为它的花语为‘悲伤的回忆’。它是接引之花，花香有魔力，能唤起死者生前的记忆。”上面说的是红色的曼佗罗，出自《法华经》，充满了浓厚的宗教色彩。“露西尔•卡伦的名著《钢琴鸟》中，有一段相当精彩的描述：“野餐的时候……给西娅一根夹竹桃的枝条，上面有三个切口……夹竹桃致命的液体溢出……法兰克福香肠叉在了上面……”这是一个很经典利用植物性毒物致人死亡的方式。夹竹桃木本或草本，常蔓生，有乳汁或水汁，全株有剧毒，如果燃烧它的枝叶，烟雾也含有毒性，有致死的可能。美国侦探小说作家卡特•迪克森在他的《红窗杀手》一书中。介绍了另一种植物毒素——箭毒马钱子，他使用了一个不常见的中毒方式，利用牙龈上的切口令毒素进入体循环，立即致死。曼佗罗也是作家们相当喜欢的一种毒性植物，在中国恐怖小说作家魏晓霞的《老宅魔影》里，就反复提到了这种有着淡蓝色花瓣的植物，其作用是提取液引致精神分裂。 ”兔子和曼佗罗花的爱情。兔子全身灰色的毛，黑色的眼睛，散发着执着的光。。。。它常在开满曼佗罗花的草地上，懒懒的晒着太阳。因为它爱上了曼佗罗忧郁的眼神，爱上了曼佗罗身上散发的芬芳！突然有一天，兔子看见草地上的曼佗罗都枯萎了。。。于是它想慢慢的靠近，想知道花儿为什么一夜之间变的憔悴不堪，然后轻轻的栽下一朵，种在自己的地里等着它再次开放！当曼佗罗在早晨慢慢开起的时候，兔子看见花蕊里含着两滴泪珠。兔子心疼的问，你为什么难过？曼佗罗说；我曾经深爱的狗尾巴草背叛了我！兔子问；为什么？曼佗罗说：它说它爱我，但是后来时间久了，它对我的爱消失不见了，我问它为什么？它说；虽然我们彼此相爱，但是你是花而我是草，不是一个世界，所以无法和我永远相爱，所以它选择和身边的狗尾巴草相爱了，然后它告诉我，它们才是一个国度，才是天生的一对！所以它的背叛理所当然！兔子难过的说；那你还爱着它吗？曼佗罗哭泣着说：我不知道，我不清楚它是不值得我留恋，但是我真的很伤心，他背叛了我，而且觉得理所当然！兔子用嘴小心的亲吻着曼佗罗脸上的泪滴说；别在为它伤心了，因为它不值得你爱！知道吗？当我看到你枯萎的时候，我的心好疼，好害怕你在也不能象以前一样在太阳地下慢慢的绽放！曼佗罗扬起脸望着它。。。。。。兔子用温柔的眼神说；其实。。。在很久很久以前。。我在草地上晒着太阳，突然看到草地开起一朵曼佗罗，看到第一眼的时候就被深深的吸引。那种忧郁的眼神和散发的气息，让我情不自禁的想用一生的时间去爱，去疼，去呵护！所以我一直没有离开。。一直悄悄的守护！把最灿烂的阳光留给你。天天看着你美丽的绽放，陪着你日出，日落！准备用一生的时间小心的默默的呵护！看着你和狗尾巴在一起，脸上扬起灿烂的笑容，我选择了沉默。因为希望你开心，希望你和它在一起能幸福，把自己的爱供手让人，可是我错了，看你伤心的哭泣，我的心都碎了。。。原谅我，从今天起让我用一辈子的时间来呵护你好吗？在也不会让你伤心的哭了！！曼佗罗喜上眉梢来个大变脸；哈哈我等你这句话等好久啦~其实狗尾巴草是我亲亲家的小叔子，我其实是等太久了，实在是等的受不了了，所以和小叔子演了这么一出戏，只有因为你哭是真的~因为我已经悄悄的爱上了你，女孩子怎么好意思张口表达爱意呢！等着你对我说，你又迟迟不开口，等的我都不确定你到底爱不爱我！现在好啦~ 我们可以天天在一起了！兔子一听，当即昏倒在地！从此以后，兔子和曼佗罗过着幸福的生活。天天守护在曼佗罗花身旁。。。当你从草地经过看见曼佗罗旁边蹲着一只灰色的兔子的时候，那就是‘传说中’的兔子和曼佗罗！曼陀罗原产印度。花开六瓣，状如牵牛而大，同茶花迥异。亦有开红花者，原产秘鲁。大曼陀罗花，出南美洲，枝叶扶疏，花形美观，香气浓烈。关于曼陀罗花有一个最为传奇、浪漫的传说：相传佛祖在传法时手拈曼佗罗花，漫天随之下起曼妙的曼佗罗花雨，所以茶花也象征着宁静安详、吉祥如意。曼陀罗花和茶花都是观赏植物，曼佗罗花有毒还可为麻药.茶花却有些解毒的功能.曼陀罗又名枫茄花、狗核桃、万桃花、洋金花、野麻子、醉心花、闹羊花等，为茄科野生直立木质草本植物。它还分为大花（白花）曼陀罗、红花曼陀罗、紫花曼陀罗等种类。曼陀罗花主要成份为莨菪碱、东莨菪碱及少量阿托品，而起麻醉作用的主要成份是东莨菪碱。由于它的主要作用是可使肌肉松驰，汗腺分泌受抑制，所以古人将此药取名为“蒙汗药”是极为确切的。自20世纪70年代以来，以曼陀罗为主的中药麻醉剂重放异彩，经过20多万例临床实践，这种麻醉方法已引起国外医学专家的重视，并被收入各国的麻醉专著之中，为世界医学作出了贡献。曼陀罗花不仅可用于麻醉，而且还可用于治疗疾病。其叶、花、籽均可入药，味辛性温，有大毒。花能去风湿，止喘定痛，可治惊痫和寒哮，煎汤洗治诸风顽痹及寒湿脚气。花瓣的镇痛作用尤佳，可治神经痛等。叶和籽可用于镇咳镇痛。茶花又名曼佗罗花，不仅高贵典雅，深受广大人民群众的喜爱；又是佛教中的吉祥花。相传佛祖传法时手拈曼佗罗花，且漫天下起曼佗罗花雨，所以，茶花也象征着宁静安详、吉祥如意、佛光普照。开幕上杨金、冯婧将出演茶花皇后和曼佗罗仙子，遍撒吉祥如意花。

信佛的人用什么名字

优钵罗花居士

法华经中(摩诃曼陀罗华曼珠沙华)在古梵文中是如何书写?

【学名】Lycorisradiata 【科名】AMARYLLIDACEAE（石蒜科）【其他标准名称】英文名clusteramaryllis，Shorttube Lycoris ,中文名红花石蒜,日文：曼珠沙华（红色彼岸花）【别名】曼珠沙华、蟑螂花、龙爪花、老鸦蒜、蒜头草、幽灵花、地狱花、舍子花、山乌毒、平地一声雷、老死不相往来等【原产地和主要分布】原产于中国长江流域，分布在长江中下游及西南部分地区，相关记载最早见于宋代，被称作“无义草”、“龙爪花”，目前广泛分布于东亚各地，在越南、马来西亚等国也有分布。日本现在的品种推测为两千多年前，自中国运到北九州岛的，【科属】石蒜科，石蒜属。【梵语】曼珠沙华（manjusaka）——红色彼岸花曼陀罗华（mandarava）——白色彼岸花【形态特征】多年生草本植物，鳞茎近球形，外有紫褐色薄膜；叶基生，狭条形，深绿色，背部有粉绿色带。夏秋之交，花茎破土而出，伞形花序顶生，有花5至7朵，红艳奇特，（也有白色）花瓣反卷如龙爪。由于花和叶子不能见面的特性，石蒜有被称为“无情无义”的花。春天是球根，夏天生长叶子，秋天立起开花，冬天叶子慢慢退去. 【生长习性】野生品种生长于阴森潮湿地，其着生地为红壤，因此耐寒性强，喜阴，能忍受的高温极限为日平均温度24℃；喜湿润，也耐干旱，习惯于偏酸性土壤，以疏松、肥沃的腐殖质土最好。有夏季休眠习性。【栽培】一般在开花后分球栽培为宜，栽培时施以足够基肥，以土盖没球茎，浇透水即可。石蒜的黑色花球极易养活，保持湿润一年都不会死。【主要应用】红花石蒜是东亚常见的园林观赏植物，冬赏其叶，秋赏其花。此花多用于别墅花园种植，一般成百上千只一起种，秋季会大批开放，景观效果极佳。此外，由于石蒜的根茎与水仙十分相似，有些黑心花贩会用它冒充水仙来卖，所以买花时要仔细甄别。石蒜虽观赏性较强，但根茎有毒，球根含有生物碱利克林毒，可引致呕吐、痉挛等症状，对中枢神经系统有明显影响，不可随意食用，但可用于镇静、抑制药物代谢及抗癌作用。虽有毒性，但是球根经过处理可以食用，也作为药材来使用。从石蒜的根茎中提取“加兰他敏”可用以治疗小儿麻痹症，国外已开始利用，我国专家也在深入开展研究，开发药物造福人类。由于石蒜往往盛开在墓地附近，色泽鲜红似血，花期又近秋分（日本的祭礼节日），加之石蒜叶落花开，花落叶发，永不相见，因此在日本传说中，此花便带上了死亡和分离的不祥色彩，较常用于丧礼。然而在中国并无此种说法，石蒜反因其鲜艳色彩而成为常见的喜庆用花。【药理学】根据中医典籍记载，红花石蒜鳞茎性温，味辛、苦，有毒，入药有催吐、祛痰、消肿、止痛、解毒之效。但如误食，可能会导致中毒，轻者呕吐、腹泻，重者可能会导致中枢神经系统麻痹，有生命危险。根据药理学研究，红花石蒜鳞茎的主要药用成分是各种石蒜碱和加兰他敏。石蒜碱及其衍生物具有一定抗癌活性，并能抗炎、解热、镇静及催吐，对阿米巴痢疾亦有疗效。加兰他敏为可逆性胆碱酯酶抑制剂，用于脊髓灰质炎等中枢性麻痹疾病引起的瘫痪、重症肌无力等。目前这些成分均已可以以商业规模提取。【观赏胜地】主要有云南大理、丽江，太鲁阁、马祖，日本日高等地。【相关神话传说】彼岸花，恶魔的温柔。传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。此花一名曼珠沙华，红色花又名彼岸花，也称为Red Spider Lily。人称“草莫见花莫见”。在日本被称作マンジュシャゲ，发音是曼珠沙华，花语是“分离/ 伤心/不吉祥/死亡之美”。相传此花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。花如血一样绚烂鲜红，铺满通向地狱的路，且有花无叶，是冥界唯一的花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红得似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。彼岸花属于石蒜科（Lycoris Herb），属名是希腊神话中女海神的名字。因为石蒜类的特性是先抽出花葶（总梗）开花，花末期或花谢后出叶；还有另一些种类是先抽叶，在叶枯以后抽葶开花，所以彼岸花花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法。春天是球根，夏天生长叶子，秋天立起开花，冬天叶子又慢慢退去，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。相念相惜永相失。如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。传说，很久很久以前，城市的边缘开满了大片大片的彼岸花，也就是曼珠沙华。守护彼岸花的是两个妖精，一个花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。他们守候了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面，因为花开的时候，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。那一年的曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖冶美丽。神怪罪下来，这也是意料之中的．曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人间受到磨难。从那以后，蔓珠沙华又叫做彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是再也没有在城市出现过。这种花是开在黄泉路上的，曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然后发誓不分开，在下一世再跌入诅咒的轮回。【名字来源】曼珠沙华这个名字出自梵语「摩诃曼珠沙华」，原意为天上之花，大红花，天降吉兆四华之一。佛典中也说曼珠沙华（曼殊沙华）是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。佛经记载有“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。” 在民间，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。是上坟的日子。彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花。而它生长的地方大多在田间小道，河边步道和墓地，所以别名也叫做死人花。一到秋天，就绽放出妖异浓艳得近于红黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是触目惊心的赤红，如火，如血，如荼。日本在日高市巾着田盛开彼岸花，之前在 Yahoo Travel 有看过介绍秋天赏红叶之外，也可以去看看盛开的彼岸花日经新闻也有报导过，现在的品种推测为两千多年前，自中国运来北九州由于「秋彼岸」之时开花，因而称之「彼岸花」彼岸花字面上看来，后来常常也被用为佛教的「彼岸」之意有毒性的关系，有种在农地旁边，防老鼠之类的小动物为了小朋友的安全，也常被种植在远离的墓地周边因此也称为「死人花」shibito bana 另外也有，幽灵花yuurei bana,地狱花jigoku bana,天盖花tengai bana,剃刀花kamisori bana,舍子花sutego bana等众多别名不难见出外型与特性给日本人很多想像空间，引申出现在这么多意思曼珠沙华，又名彼岸花.意为死亡之花。一般认为是生长在三途河边的接引之花.花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆，盛开在阴历七月下，大片大片，鲜红如血，它美丽而忧伤的名字来自法华经<摩诃曼陀罗华蔓珠沙华>，为天界四华之一，梵语意为开在天界的红花彼岸花开开彼岸，相传彼岸花是开在黄泉路上的花朵，看上去就像是血所铺成的地毯, 其红的似火而被喻为”火照之路这黄泉路上唯一的风景，人们就踏着这花的指引通向幽冥之狱。颜色有如鲜血,是种灵异气氛很重的花，被认为是不祥的植物曼珠沙华的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。或者是因为它深艳鲜红的色泽让人联想到血，也或者是因为它的鳞茎含有剧毒，在一般的文学作品中，它的形象通常是与“疯狂、血腥”之类的概念相联系起来的。在炎之蜃气楼的邂逅篇《真皓き残响》中，桑原水菜笔下写到景虎的瞬间，看到喷出的鲜血如同盛放成群的彼岸花。佛曰：梵语波罗蜜此云到彼岸解义离生灭著境生灭起如水有波浪即名为此岸离境无生灭如水常流通即名为彼岸有生有死的境界谓之此岸超脱生死的境界谓之彼岸是涅盘的彼岸佛说彼岸无生无死无若无悲无欲无求是个忘记一切悲苦的及乐世界而有种花超出三界之外不在五行之中生于弱水彼岸无茎无叶绚灿绯红佛说那是彼岸花彼岸花开花开彼岸时，只一团火红；花开无叶，叶生无花；相念相惜却不得相见，独自彼岸路。（注：三途河，也叫做“三途川”。传说中，“三途河”是生界与死界的分界线。因为水流会根据死者生前的行为，而分成缓慢、普通和急速三种，故被称为“三途”。就像生与死只有轮回可以跨越一样，渡过“三途河”的方法也只有一个，那就是“三途河”上的渡船，除此之外别无他法。然而渡船是要付船费的，没有路费的灵魂将不能登上渡船，就算登上了，也会被船夫丢进“三途河”。那些无法渡河的灵魂在轮回欲望的驱使之下，会涉水渡河，但是“三途河”的河水不但没有浮力，而且还具有能够腐蚀灵魂的剧毒。那些下水的灵魂将永远没有上岸的机会了，只能变成“三途河”里的水鬼。永远无法转生的痛苦和彻骨冰冷的河水使那些水鬼对其它还有轮回希望的灵魂产生了妒忌。只要有灵魂落水，他们就会一拥而上，将其拉入河底也变成和他们一样的水鬼。）乱坠天花有四花，天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼珠沙华，摩诃曼殊沙华。是时天雨曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。曼殊沙华。摩诃曼殊沙华。而散佛上及诸大众。 ——《法华经?卷一》【花语】日本花语：“悲伤回忆” 朝鲜花语：“相互思念” 中国花语：“优美纯洁”