范蠡的天命,好听的名字2023

内容提要：

后人如何评价范蠡的一生?
文种和范蠡两种命运
范蠡是怎么死的?
古代人如何相面算命
范蠡的故事
红顶商人之范蠡:被尊称“商圣”“文财神”的陶朱公有多厉害?

后人如何评价范蠡的一生?

范蠡从楚到越，由越到齐，无论是治国治军，还是经营农商，谋，战必胜，事必成，表现了非凡的毅力和才能，以“勇而善谋”、“能屈能伸”著称于世。所以，司马迁在《史记》中说：“范蠡三徙，成名于天下”。(以上引语，见《史记•越王勾践世家》)

灭吴兴越之战，是一场扶危定倾、转败为胜的战争，因而也是一场依靠坚强毅力和正确谋略取胜的战争。在这场战争中，作为主要决策者和指挥者之一的范蠡，“勇而善谋”，“苦身戮力，与勾践深谋二十余年”，对取得战争的胜利作出了决定性贡献。

文种和范蠡两种命运

我们上学的时候，老师说了很多励志的对联，有一句让人记忆深刻。有志者事竟成，破釜沉舟，120秦关归楚。一句话:勤劳的人，天不负有心人，拿三千的工资也能把吴吞了。这里的主人公是越王勾践。作为越王，战败后不得不去吴国当人质，吴国的夫差给他制造了种种困难。吴的两年是勾践一生中最悲惨、最屈辱的时期。他几乎被当成了奴隶，给马供应茶水，晚上睡在破房子里。这种困境并没有让他绝望，反而坚定了他的意志。回到越南后，他每天舔着胆汁提醒自己要努力战斗，最终消灭吴。勾践之所以能反击，主要有两个原因。一方面，勾践的人品和才华出众，积累了大量的财富。到了第二十年，勾践将变成一片沼泽。另一方面，勾践幸运地遇到了范蠡和文淑，他们帮助他创造了辉煌的业绩。

范蠡被称为“商业圣人”，被许多人视为财神。事实上，他不仅是古代的商业天才，也是不可多得的高级顾问。范蠡年轻时的志向不是经商，而是在仕途上有所作为，这是他最初的追求和梦想。才华横溢的范蠡来自楚国。当时楚国有一条规定，只有出身高贵的人才能进入朝政。如果范蠡留在楚国，他早年的日子会很难过，可能会一辈子郁郁寡欢。为了实现自己的理想和抱负，不让自己的才华埋没，想了一会儿，就去相对弱小的越国寻找机会。事实证明，范蠡的选择非常正确。中国人越是缺少人才，就越重视他这样优秀的人。我们再来看看文忠。他和范蠡关系很好。他们可以说是生死之交。他们经常在一起喝酒，聊生活。他们对彼此了如指掌。钟有个好工作，就是楚宛陵，地位和待遇都比好得多。都说会跨越国界发展，重情重义的文风并不意味着停留在楚。他甚至没有报告自己的辞职，而是直接带着范蠡离开了。

对于前来投奔的范蠡和文忠，勾践亲自接待，认为他们都是栋梁之才，不去会后悔，所以他认为他们是知音。不久，吴军打来电话，劝勾践不要与夫差对抗。毕竟双方差距不小，坚持不打才是上策。可惜勾践不听，损失巨大。战败后，勾践后悔当初没有听的计划，只答应了夫差提出的条件，含泪去了吴国当奴隶。走之前，勾践进退两难。他不知道是带范蠡还是带文忠。范蠡说，“四封之内，人的事不如种子。封外，敌之制，决策之事，不如李也。”

就这样，范蠡和勾践一起去了吴国，留下了文学体裁帮助他治理国家。两个人，一个在里面，一个在外面，配合的很默契。甚至通过各种策略帮助使夫差国王放心，让他回去。由于文忠的努力，越国的实力逐渐增强，为勾践灭吴打下了坚实的基础。客观地说，范蠡和文忠虽然各有所长，但能力相当。为什么结果完全相反？吴国灭亡后，放弃了所有的名声，改名换姓，离开了这个国家。他通过做生意积累了巨额财富，然后把家里的财富收拾干净。据说他和石在一起过着美好的生活。临行前，范蠡对文忠说:“高鸟散，良弓藏，狡兔尽，走狗烹。”建议他一起去。

然而，文忠这次没有听他的朋友范蠡的话。而是选择继续帮助勾践。最后被勾践杀死。通过分析我们可以发现，范蠡的不同结局不是能力的问题，而是他的文化没有范蠡那么透明，他不想放弃自己的名誉和财富。放弃就有收获，有时候需要放下才能重生。范蠡的做法值得思考和研究。

范蠡是怎么死的?

史书上并未记载范蠡是怎么死的，只说了他返家之后凭借他自己的魅力和智商获得巨富

古代人如何相面算命

古代人如何相面算命中国古代流行于相术，能观其人而了解其身体机能，及命运，古来有云 “凡欲相人，先视其首。”因为“头者，五脏之主，百体之宗。《太清神鉴》也说：“头部者，处一体之尊，为百骸之长，群阳会集之府，五行正宗之乡。”所以相人必先从“头”起。头居人体之上，象征著“天”。天是高而圆的。“高”指头顶耸立峻拔，有如山峰，而且要不侧不摇;“圆”指饱满，整个头部，看起来十分厚实，不缺不陷。这就是好相。而在中国古代给人看面相主要有以下几点。相面观察颜面的纹理以测断福寿休咎。相学认为面部纹理出现的方式、形状、部位与人的命运吉凶关系极大，因此历代相士都十分重视相人面纹。《史记》中有两则类似的记载。《绛侯周勃世家》所载：周勃为河南太守，《佞幸列传》所载佞臣邓通，颇受汉文帝宠信，然二人皆因面纹不佳，有“纵理人口”，被相士断言“当贫饿死”，后来悉应相士之言。古代文学作品中亦有此类描写。如《金瓶梅》第二十九回：“你行如摆柳，必主伤妻，鱼尾多纹，终须劳碌。”面部纹理的优劣，主要根据纹理所在部位及形状而定，大抵以互不侵扰，有条不紊，色泽鲜亮者为佳，主吉运;交叉盘结、色泽惨澹、有黑气冲出者为厄，主凶兆。《神相全编》一二《面上纹痕》对纹理优劣与命运的关系有具体的论述。其曰：“额上有横纹如‘川'字者寿。两角纹屈曲斜者主刑。鼻上横纹主克子。印堂纹直者主破相。腮下横纹主恶死。项上有纹为项绦，主有寿。颔下无乱纹者吉。鼻准痕多者心毒，眼下有纹斜下者主刑。鼻侧两纹下延人唇者主饿死。掌中横纹多者心无智。乱理人中子息难。舌纹纵横身必贵，温红在掌福绵长。奸门乱理多 *** ，鱼尾修长老不停。” 相额《太清神鉴》有句话：“额小面广，贵处人上。”这和我们平时所说的，小额不好有点出入，其实相术也和其他事物一样，不是绝对的，要和实际结合起来，比如：有人额小而面广，仍然不失为好相，关键要和其他相配，这就要求相师不要太死板了。一般认为额要莹洁、光泽，却是所有相术家一致认可的。相眉眉者,媚也.为两目之翠盖,一面之仪表,是谓木之英华,主贤愚之辩也.故欲疏而细,平而阔,秀而长者,性聪敏也.若夫精而浓、逆而乱、短而蹙者,性凶顽也.眉要细长、稀疏、平正,同时还要有光彩三国时期,马良白眉,人才出众,可信,眉有白毫,主寿;必眉上有直理,方主贵.不必白眉,只须眉有长毫,即谓之寿毫.不过,不宜早生.相书说过:二十生毫三十死,三十生毫四十亡,四十生毫命方长. 相眼眼以又长又深为贵。社会上一般人所称赏的丹凤眼，首先是长，其次是尾部稍为杨起。但这还是属于“形”方面的，更重要的是眼睛必须有“神”。而且所谓“神”要藏而不露。《太清神鉴》说：“两眼葳神，宝贵高名。”接着下面还有两句：“鱼尾插额，位至相国。”后两名就是说鱼尾向上稍为扬起。其次，眼睛要黑白分明，黑白分明才能清澄明亮。一般人的眼睛，除了瞳是黑的，两边露出白色，所谓黑白色，所误用黑白分明，便是黑的要黑，白的要白。《世说新语》里说杜弘正“眼如点漆”无非形容他的眼珠子分外的黑。后世遂把这句话称赞眼睛。王羲之说：“眼如点漆乃神仙中人。”其实神仙眼也不仅仅是眼珠要分外地黑，更重要的是要眼神幽静淡泊。泰山随于前、猛虎吼于旁而目不瞬，人在说话时，眼睛不应随语言行动而轻易转动。相耳善相耳者，先相其颜色，而后相其形状。当然，也可以先从形状相起。所谓相其开头首先看整个耳朵的大小、厚薄、柔软程度及其在头部的位置如何?其次，是从上述五个部分逐次看它长得怎样?整个耳朵到底是大好，还是小好?答案是：形状不拘大小，必须轮廓分明。一般地说，大而长，耳轮又带半圆形，如偃月状，比较合乎理想。《龟鉴》说：这种人有智慧。相鼻《灵台密诀》说：“鼻以准头为主。整个鼻的组成部分，两眼之间是山根，山根之下为鼻梁，鼻梁下面耸起的部分为准头，准头两边为鼻翼，相书称鼻翼为“金甲”，又名“仙库”。左边的为左库，右边的为右库。准内面是鼻孔，左右各一，直通肺部。”所谓“鼻以准头为主”，是看准头长得如何?准头要高而圆肥而壮。鼻梁宜直，不宜弯曲，鼻梁扁低者，俗名“塌鼻子”。准头钩曲者俗名“钩鼻子”阴险，这也是众所周知的。相人中相术以为人中如同山川的沟渠，视为人体的沟洫之象，是面部四渎的通流，作为人的寿命、子女之宫。沟渠舒畅则水流不滞，所以它以广端深直为上，是长寿多子的表现，而以短促浅曲者为下，是短命孤独的表现。相口人口生来端正厚实，平日不乱吃食物，也不乱说话，谓之有“口德”。如果贪馋无厌，或毁谤他人，或造谣生事，或信口开河，或口出阿谀奉承之言，讨好上司，都称为“口贼”口的形状，以方、广、有棱角贵。所谓“形如角弓”，是指上唇，人中之下成B形，其人主福寿。方、广、厚三字，是相口的要诀。方，自然指成方形，倘能象一个“四”字，尤为可贵。广，即宽阔，张开口能放进一只拳头，堪称“上相”不过，闭上口却要显得小。所谓开欲大而合欲小。而且上唇与下唇必须吻合，相书说：“二唇相副好文章。”倘若上唇不能盖住下唇，相法认为：“男必多诈，女为克夫。上下唇撮合或象吹火，或象喷水者，都属于劣相，口角下垂者多忧，无故流涎者贱。口象鸟嘴，名日鸟喙。这种人很难交，范蠡辅代佐越王勾践成功之后，决计和他分手，就因为他看出了勾践长颈鸟喙，不可与共安乐之故”。相骨相术认为“天人相副”，人的形体实为外界自然宇宙的缩影：头圆像天，足方像地，眼目像日月，声像雷霆，血脉像江河，骨节像金石，鼻额像山岳，毛发像草木。骨为人体的主干，“凡人之禀气、结胎、贤愚、贵贱、修短、吉凶皆定于是”，它为人的命禄的根本，所以相骨为相术之先，甚至有的干脆仅凭骨相推禄命。骨在肉下，骨和肉的关系至关重要。如同阳与阴、君与臣的关系，骨为阳，像天，像君，主刚。肉为阴，像地，像臣，主阴。阴阳协调，万物乃生。君臣得其位，功名富贵可求。因此肉要丰满，但不能累赘;骨要坚瘦，但不能不足。肉过于骨，如同阴胜阳;肉弱于骨，则如同阳胜于阴。这都是不利于命禄的“偏相”。虽然有部分人认为相面直说纯属扯淡，但是中国的五千年文化将其留了下来必有其过人之处。教你古代看面相识人术分析面相的“三停”：这是必须要掌握的内容。上停：由额上发际到眉毛部位叫“上停”。主管少年运程，执掌15岁～30岁之间的运势。中停：由眉毛到鼻准头部位叫“中停”。主管中年运程，执掌31岁～50岁之间的运势。下停：由鼻下到下巴部位叫“下停”。主管晚年运程，执掌51岁以后的运势。 “上停”高、长而丰隆，方而广阔的话，主社会地位高。 “中停”隆而有肉的话，主富而寿。 “下停”圆满、端正而厚重的话，一生有福气。另外，耳朵部位执掌15岁以前的少年运势，所以耳朵相好，对于少年运有助力。面相的“五官”：要记住，用心体会。耳：名为“采听官”——关系到一个人的长寿与否。眉：名为“保寿官”——关系到健康、地位。眼：名为“监察官”——关系一个人的意志力、心地良善。鼻：名为“审辨官”——关系到一个人的财富与健康。口：名为“出纳官”——关系一个人的幸福、食禄与贵人运。面相的“六府”：了解即可，不必专门记忆。面相的“五岳”：要记住，用心体会。面相的十二宫：哪怕忘记其它的，但这个是必须要记住的，在文章讲述中大家理解记忆。命宫：位于两眉之间“印堂”的部位。影响一个人的基本运势。财帛宫：位于“鼻头”的部位。关系到财富的吉凶。兄弟宫：“眉毛”是兄弟宫。关系兄弟关系吉凶。夫妻宫：位于“眼尾”部位。关系夫妻关系吉凶。子女宫：位于“下眼皮”隆起的部位。象征子女是否有出息、有子嗣等。疾厄宫：位于两眼之间“山根”的部位。关系到健康方面的吉凶。迁移宫：位于“上额两端眉际”部位。看迁徙与出门在外的吉凶。奴仆宫：位于“面颊下端”部位。关系交友与部属关系吉凶。官禄宫：位于“额头正中”部位。关系事业、官位、学业方面吉凶。田宅宫：位于“眉与眼中间的眼皮”部位。关系一个人的家运吉凶。福德宫：位于“眉上方偏外部”部位。关系财运和福气的吉凶。父母宫：位于“左额中间偏上”、母位于“右额中间偏上”。关系与父母之间的缘分吉凶等。面相中的一百流年：可以看一个人当年的情况，最起码是吉凶判断。有专门的口诀，最好记住，另外在自己面神相面部流年运气部位歌。天一道长按照自己记忆的经验，在断句和个别字词上作了改动。以下要对照图片上的位置，看部位，识规律，读顺口，死记住。欲识流年运气行，男左女右各分明。(除了面部的中轴线，其它位置都是对称的，男的先看左边再看右边，女的先右再左。左与右是指被观察者自己的左手与右手侧，不是以面相师自己为主。) 天轮一二初行运，三四周流至天城。天廓垂珠五六七，八九天轮之上停。人轮十岁及十一，轮飞廓反必相刑。十二十三并十四，地轮朝口寿康宁。十五火星居正额，十六天中骨法成。十七十八日月角，运逢十九应天庭。辅角二十二十一，二十二岁至司空。二十三四边城地，二十五岁逢中正。二十六上至丘陵，二十七年看冢墓，二十八遇印堂平。二九三十山林部，三十一岁凌云程。人命若逢三十二，额右黄光紫气生。三十三行繁霞上，三十四有彩霞明。三十五上太阳位，三十六上会太阴。中阳正位三十七，中阴三十八主亨。少阳当年三十九，少阴四十看须真。山根路远四十一，四十二造精舍宫。四十三岁登光殿，四十有四年上增。寿上又逢四十五，四十六七两颧宫。准头喜居四十八，四十九入兰台中。廷尉相逢正五十，人中五十一正临。五十二三居仙库，五十有四食仓盈。五五得请禄仓米，五十六七法令明。五十八九遇虎耳，耳顺之年(六十岁)遇水星。承浆正居六十一，地库六十二三逢。六十四居陂池内，六十五处鹅鸭鸣。六十六七穿金缕，归来六十八九程。逾矩之年(七十岁)逢颂堂，地阁频添七十一。七十二三多奴仆，腮骨七十四五同。以下不用多记，一个位置表示两岁，只记住“子位”的位置，推导其它就可以了。 (接上)七十六七寻子位，七十八九丑牛耕。太公之年添一岁，更临寅虎相偏灵。八十二三卯兔宫，八十四五辰龙行。八十六七巳蛇中，八十八九午马轻。九十九一未羊明，九十二三猴结果。九十四五听鸡鸣，九十六七犬吠月。九十八九亥猪吞，若问人生过百岁，顺数朝上保长生。以下记不记都行，读一下也好。 (接上)周而复始轮于面，纹痣缺陷祸非轻。限运并冲明暗便，更逢破败属幽冥。又兼气色相刑克，骨肉破败自零仃。倘若运逢部位好，顺时气色见光晶。五岳四渎相朝拱，扶摇万里任飞腾。谁识神仙真妙诀，相逢谈吐世人惊。教你简单实用的古代看面相识人术 1.头大的人早逝。 2.绝壁头的人好渔色。 3.女人肤色白有良缘。 4.额头宽的人聪明。 5.头发多的人是劳碌命。 6.牙齿缝隙大的人爱撒谎。 7.眉毛长的人身弱多病。 8.女人额头有先天性斑痕者，家庭多有不幸。 9.三个头涡的人非大人物便是大恶人，不会是普通人. 10.牙齿黄的人齿质较坚固。 11.手指甲上有黑痣的人手巧。 12.嘴角有痣的人是好吃鬼，痣在嘴边四周是祥瑞之兆。 13.眼下有痣的女子缘份薄。 14.眼角多纹的入多情。

范蠡的故事

范蠡，春秋末期楚宛三户（今河南南阳）人。他学识渊博，志向远大。由于出身清苦和性格孤僻，范蠡早期的言行举止往往出人意表，身边人把他形容得十分古怪，私下称他为“疯子”。但范蠡的年少轻狂，却引起了新上任的宛邑令文种的注意，几次乘车来到范蠡家诚心拜访。两人一见如故，共论天下时政，分析能够实现理想抱负的地方。后来范蠡便和文种一起投身越国，做了大夫。当时的越国君主勾践对朝政不怎么关心，喜欢上山打猎，下河戏水，回宫摆宴。并没有发现邻近的吴国已上任了新的君主——夫差，正虎视耽耽越国。夫差的父亲阖闾曾在越吴战役中受了重创，不治身亡。他死前紧握着儿子夫差的手，留下遗言：“你一定不要忘了灭掉越国！” 夫差继位后在自己的王宫里安排了十多个侍从，每日无论是上朝还是下朝，侍从都会大声提醒他：“夫差，你有没有忘记越王杀害你父亲的大仇？”夫差一面回答着：“不敢忘！”一面以此激励自己奋发图强、加紧练兵。这个消息传到越王勾践耳朵里，决定先下手征伐吴国。当时遭到了范蠡的反对。范蠡劝说勾践：越国的战争准备还不充分，实力不如吴国。而且攻打时机也不成熟，硬要起兵，不但劳民伤财，而且不得人心。固执自大的勾践不听劝阻，坚持出兵，结果在公元前494年的吴越“夫椒会战”时，被吴军打得惨败，只剩下了5000名残兵。勾践撤退到会稽山后，又遭吴军围截。他见自己身陷绝境，无计可施，才凄然向范蠡悔道：“我当初不听先生之言，到了这个地步，可怎么办哪？” 范蠡冷静献策：“为今之计，只有放下姿态，用厚礼和卑微的言辞去贿赂吴国君臣，让他们劝说夫差同意议和。甚至暂且忍受屈辱，去侍奉吴王，等待他日东山再起。”勾践无奈答应，派文种前往吴军大营请求议和。文种“膝行顿首”爬到吴王面前说：“亡国之臣勾践自知罪不可赦，情愿做君王的贱臣，妻子可以做您的贱妾。只求议和。否则就将自己的妻子杀掉，把所有的珍宝烧掉。并率剩余兵士和您死战到底，但这未必对大王有利。”吴王夫差听了有些犹豫，又受到越国权臣太宰嚭劝说怂恿，休战撤兵，要勾践带着妻子和三百官吏去吴国做奴隶。范蠡亲自跟随勾践来到吴国，整整三年，陪着勾践忍辱负重。夫差对范蠡的才能很赏识，想招他为自己的臣子。有一次单独把范蠡叫去，对他说：“勾践给我当奴仆，你何必还跟着他?你若抛弃勾践归顺我，我就免除你的苦役，让你做大官。”范蠡马上跪下道：“感谢大王的好意。但‘亡国之臣，不敢语政；败军之将，不敢言勇’。我是败国之臣，何敢再望富贵?还是让我跟着旧主为您服役吧。”夫差见范蠡态度坚决，就不再强求。随后，他也被极尽卑态侍奉自己的勾践君臣麻痹，不顾伍子胥的反对，放他们回到了越国。勾践一回到越国，尊贤礼士，敬老恤贫、卧薪尝胆、发展生产。他经常和范蠡、文种两个大臣商议如何洗雪会稽之耻、讨伐吴国。文种建议越国首先要处理好与齐、晋、楚等国家的关系；对吴国表面继续采取柔顺的态度，暗中积蓄力量，充实国力；同时向夫差进贡大批的美女和珠宝，引诱他迷于声色，荒废朝政。勾践就命范蠡专门物色越国最美的女子献给夫差。而当时越国的第一美女便是范蠡的爱姬西施。范蠡为了帮助勾践复兴越国，一咬牙，就亲自把西施送去了吴国。西施也是一个深明大义的女性，她一入吴国后宫，就获得了夫差的宠爱，地位尊贵，如同皇后。她迷惑夫差把国事都交给了没有能力的太宰嚭处理，又不停离间伍子胥和夫差的关系。使夫差对她的话言听计从，不但疑杀了伍子胥，又盲目和齐国开战。越国趁机和齐国建立了良好的外交关系，使吴国逐渐在诸侯国中屡屡树敌。经过二十年的准备，范蠡乘吴国多年灾荒又遇大旱的时刻，建议勾践乘隙集中兵力向吴国出兵，在笠泽将夫差围困得选择投降。求和不成，夫差无奈用衣服遮住自己的脸，挥剑自刎而死。勾践灭了吴国后，大宴群臣进行庆贺。军民们都是欢腾跳跃，可他却面无喜色。心细如发的范蠡看出了端倪，就向勾践辞行。勾践含泪挽留说：“你走了叫我靠谁呢?你留下，我可以分国一半给你。”范蠡坚定不移地说：“主辱臣忧，主忧臣死。昔年勾践受会稽之辱，范蠡本该就死，当时不肯死，是为了留有用之躯雪耻，如今大仇已报，应请主公赐死。”勾贱无奈只好作罢。范蠡走之前只带了些细软盘缠，和西施一起乘舟远行，从此不回越国。并留下一封书信给好友文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共富贵。你为何还不离去？”文种一时贪恋高官厚禄，未能像范蠡一样做到激流勇退。后来有人诬告文种要造反，勾践就赐给他一把剑，勒令他自尽，文种未能善终。范蠡后来辗转到了齐国，更名为砥夷子皮,开垦荒地，种粮养畜。农闲时就做生意。由于他善于经营，很快成为当地巨富。齐国人都推举他为相国。范蠡感叹道：“居家则拥有千金之产，居官则达到卿相之位，对于一个白手起家的老百姓来说，这已是到了极点了。长久地处在尊贵的位置上，只怕不是吉祥的征兆啊！”就向齐王归还了宰相印，把家财尽散给朋友和乡邻，再次隐名匿姓，悄悄从齐国转到陶地，自号陶朱公。他根据时节、气候、民情、风俗等，转运货物，经营贸易。过不多久，又家产富到“巨万”。后留下穷尽毕生心血撰就的《兵法两篇》和《致富奇书》两部奇书，被世人尊称为“经商鼻祖”。

红顶商人之范蠡:被尊称“商圣”“文财神”的陶朱公有多厉害?

范蠡（公元前536年—公元前448年），自号"陶朱公"，春秋末期家、军事家、经济学家和道家学者，被后人尊称为"商圣"、"文财神"。

陶朱公范蠡的一生，都充满了传奇色彩，无论是为官，还是经商，都做的非常成功，也给后世留下了许多经典案例。下面我们从三个角度梳理一下范蠡的一生。

辅佐越王终成霸业

周敬王二十六年（公元前494年），阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今无锡太湖马山）决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会稽山。范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔越国，他向勾践慨述"越必兴、吴必败"之断言，进谏："屈身以事吴王，徐图转机。"被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年，"忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉！

"三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国"十年生聚，十年教训"的策划者和组织者。为了实施灭吴战略，也是九术之一的"美人计"，范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的传奇篇章。范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。

隐居经商终成巨富

范蠡认为如果他此时比离开，那将是一场致命的灾难，于是他辞职离开了。范蠡辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，在海边结庐而居。戮力耕作，兼营副业（捕渔、晒盐），很快积累了数千万家产。范蠡仗义疏财，施善乡梓，他的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。

他喟然感叹："居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。"于是，才三年，他再次急流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。一身布衣，范蠡第三次迁徙至宋国陶邑（今菏泽定陶区南），在这个居于"天下之中"的宋国最佳经商之地，操计然之术以治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公。

泛舟太湖终成眷侣

民间传说，正在越王勾践大摆庆功宴的时候，范蠡带着西施泛舟太湖之上，欣赏湖光山色美景。他们到了太湖北边的五里湖边，见这里风景优美，山明水秀，就搭了几间草房子，隐姓埋名住了下来，从此过起了神仙眷侣的生活。此后文种被杀，没有逃过兔死狗烹的结局。再看范蠡，美人在侧，恍如神仙一般。

品读君曰：

正是凭借着范蠡的辅佐，内政外交一肩挑，勾践得以卧薪尝胆十年，保存住了越国的实力，最终让越国重新崛起。在取得成功之后，他冷静地意识到：勾践可以共患难，不能共富贵。所以，他毅然选择了辞官，改名换姓开始经商，并取得了同样的辉煌。他三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，被后世尊为"商圣"、"文财神"。

作为"红顶商人"的第一人，陶朱公范蠡当之无愧。

PS：范蠡大事记

公元前536年，出生宛地三户邑。

公元前516年，宛令文种初见。时年20岁。

公元前511，范蠡邀文种入越。时年范蠡25岁。

公元前494年，勾践兵败西于会稽山，始重用范蠡、文种等。时年42岁。

公元前493年，勾践、范蠡君臣入吴为奴。时年43岁。

公元前490年，勾践、范蠡君臣离吴返越。时年46岁。