不能利用天干地支,天干为用地支为忌

自学八字|第四节天干地支解密与运用,有案例!

导读：对于初学者而言，很难记忆与理解天干相合、相冲，地支相合、合化、三合、三会、相冲、相刑、相害等相互之间的关系及运用，本文主要剖析此相互之间的关系，也列举部分案例助于理解。

一 、 十天干

 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 。

天干有阴阳区别

甲、丙、戊、庚、壬属阳； 

乙、丁、己、辛、癸属阴。 

1 ． 天干配五行方位

甲乙东方木；丙丁南方火；

戊已中央土 ；庚辛西方金 ；壬癸北方水 。

2 ． 天干配四时

甲乙属春天，丙丁属夏天戊己属四季，得四库正气，庚辛属秋天，壬癸属冬天。

为了方便记忆，将天干地支的性质编成一首歌诀，以便在应用时有一个大体概念：

甲乙寅卯是春天，东方青木虎兔年。

丙丁巳午夏季火，红色蛇马在南边。

庚辛申酉秋金旺，白色鸡猴向西迁 。

壬癸亥子冬天水，北方猪鼠黑色言 。

戊己辰戌丑未土，中央黄色四季先。

3．天干配五脏六腑

古人有一首歌诀顺口易记：

甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃已脾乡。

庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾脏。

三焦并向壬中寄，包络从来入癸方。

4. 天干相生

前面章节我们讲过五行的相生相克。天干相生，性质不一，有紧贴之生，隔干之生，遥隔之生，阴阳之生的不同 。

紧贴之生是指相邻两干相生，如年干生月干或月干生日干，日干生时干，紧贴相生，力量最大 。例：甲、丙、戊、癸。甲木生丙火为紧贴之生，力量最强。 

隔干之生是指相生之干中间被一干所隔开，隔干相生，力量不及紧贴相生。 例：甲、癸、丁、庚。甲木生丁火，中间隔了癸。

遥隔之生是指年干与时干相生 。隔干之生，力量最小，有等于无 。 

阴阳相生，阳生阳，阴生阴力量最大，阳生阴，阴生阳，力量较小，应用时天干不能生地支 ，地支也不能生天干，天干只能与地支藏干发生作用。断命时根据天干之间的相生关系可以判断出命主的性格和社会交往等事情。

5.天干相克

天干相克，双方受损，被克者一方损失较大，主克者损失较小。如主克方力量特大，超过被克者，使被克者受到严重威胁，不能发挥正常作用反之，被克者的力量大于主克者力量时，则使主克反受牵连，这种情况称为反克，作用不大 。

天干相克，紧贴之克的力量最大，隔干之克的力量稍小，遥克的力量更小，作用不大。 

两干相克，化克不克，合克不克，制克不克。两干相克，分主克和被克，如丙克庚，则丙为主克，庚为被克，庚虽失败，丙亦受损伤。两干相克，如丙火克庚金，丙火虽主克，如果失时、失势、失地，那么也奈何不了庚金，如庚金得时、得地、得势反而庚金可以胜丙火， 即谓“ 金旺火灭 ＂、“木多金折 ” 。

天干相克。阳克阳，阴克阴谓之同性相克，同性之克者无情无义，所以克力最大。阳克阴，阴克阳谓之异性相克，异性相克 ，克中有合，克力较小。阳干通常不克阴干，作合论。

6.天干相冲

甲与庚冲，乙与辛冲，丙与壬冲，丁与癸冲，戊己不冲。

7．天干五合

天干五合，甲与已合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。如天干是甲已合化土，月支应是辰戌丑未月；乙庚合化金，月支应是申酉月；丁壬合化木，月支应是寅卯月；戊癸合化火，月支应是巳午月。

根据经验，凡是化合成功的要具备以下几种条件 ：

第一种：紧贴之合、是化合的主要条件，紧贴之合与邻近之干化合如年干与月干化合．月干与日干化合，日干与时干化合。

第二种：两干相合，必须有一干的月支与化合的五行相同，而化合的五行必须在月支得令，有气方为化合成功，否则合而小化 。

甲与已合为正直无偏之合，主忠实厚道，大仁大义，若五行带有煞气，主脾气固直任性。乙与庚合为仁义之合，主仁义而慈善，能文善武，勇敢好斗。如果五行中带有煞气，主易怒好勇，是非之人。丙与辛合为强制之合，主人外表威严，实属胆小怕事，智力灵活，如果五行死墓空绝，则是无恩寡义之人。丁与壬合为延年之合，主其人心地慈善，寿高寿长，如果命局中水旺，则为淫欲之合，多情易动，远见不高，胸无大志。戊与癸合乃无情之合，主仪表堂堂，相貌出众，但乃属无情寡义之人。

第三种 ：间隔之合，合力较轻，而且合中有化，遥隔之合．合力更轻，合而不化 。 

第四种 ：两干之合，有些见合而不能合的．如中隔以克，中隔以生，中隔以合，先克后合等等，皆不能合 。

8. 天干争合

天干争合内容不一，有时出现两干争合一干，有三干争合 一干，两干夹合一干，如二夫争妻，二妻争夫之势，互不相让，则虽合而不作化论，如两干争合一干， 一远一近，近合力大，远合力微。 

二 、 地支

地支即 ：子 、 丑 、 寅 、 卯 、 辰 、 巳 、 午 、 未 、 申 、 酉 、 戌 、 亥。

子 、 寅 、 辰 、 午 、 申 、 戌为阳；

丑 、 卯 、 巳 、 未 、 酉 、 亥为阴 。 

1 ．地支配属相

子鼠 、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 。

2 ． 地支与五行方位

寅卯（辰）东方木，巳午（未）南方火，申酉（戌）西方金，亥子（丑）北方水；辰戌丑未中央土，管四季（三月 、 六月 、 九月 、 十二月） 。

3 ． 地支与月建

寅为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十 一 月，丑为十二月。

4 ． 地支与四季

寅卯（辰）春天，巳午（未）夏天，申酉（戌）秋天，亥子（丑）冬天，辰戌丑未为四季。

春季：正、二 、三月为春季。

夏季：四 、五 、六月为夏季。

秋季：七 、八 、九月为秋季。

冬季：十 、十一 、十二月为冬季。

辰戌丑未四个月为之季土：

立春前十八天，丑土管事 ， 谓之寒土 。

立夏前十八天，辰土管事，谓之湿土 。

立秋前十八天，未土管事 ， 谓之暖土。

立冬前十八天 ， 戌土管事，谓之燥土。

四柱预测最注重四季中的寒 、 暖 、 燥 、 湿 ， 不论金木水火土哪一种五行，如果生春天和秋天，则气候稳重，寒暖适宜，如生在夏天则偏热，就需要以水润之，若生于严冬冰寒，则需以火暖之。四时寒暖燥湿，必以中和为贵，八字中调和适宜，定是好命。

辰为水的墓库，戌为火的墓库，丑为金的墓库，未为木的墓库 。四库所含五行余气：辰为木的余气，戌为金的余气，丑为水的余气，未为火的余气 

5 ． 地支相合

：子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午与合。地支相合比天干相合要复杂些，可分，三合，三会等三种，现分述如下：

地支。必须两支紧贴方可论合。如中间有一 字隔住，则不能论合，如两个字与中 间一个字相合者，则谓之争合。 可以解除六冲，如命局中有子午相冲，则又有子与丑合，这个丑字可解除子午相冲。

例如四柱为：

年 月 日 时

巳 午 子 丑

合化之五行，若为命局所喜，则以吉论，若为命局中所忌则以凶断，凶神被合，如果不化亦以吉论．反之亦以凶断。

6．地支合化

地支合化的要求，只要两个地支贴在一起，天干有引化之五行，即可合化。

地支：

子与丑合化土，寅与亥合化木，卯与戌合化火，辰与酉合化金，巳与申合化水，午与未合化火。地支一阴一阳化合共分六组，所以称为 。地支的原理与天干相合原理一样，都是一阴一阳配合而产生的另一 种五行 。 

地支三合：

申子辰三合水局；亥卯未三合木局；寅午戌三合火局；巳酉丑三合金局；辰戌丑未四库合土局。

三合局之五行，其力仅次于三会，大于及半三合，五行属性如为命中所喜，则以吉论，为命中所忌，则以凶断之。三合局其中多一字者，不但不以争合论之．而且能增加局中之强度。三合局中的旺支，有紧贴逢冲之支，可以论冲，其它不以冲论。 

例如四柱为：

年 月 日 时

亥 巳 卯 未

亥卯未三合木局、局中巳亥相冲，已经冲去亥水，不以空合局论。

三个地支相合称为三合局。三合局的原理是取长生、帝旺、墓库而成，例如申子辰水局，申为水的长生，子为水的帝旺，辰为水的墓库。三合局必须三个字方能成局，内中缺 一 个字都不能称为合局，比如申子辰三个字，有申子而没有辰字．又如只有辰字和子字而没有申字，此种情况不能称为三合局。

地支三会：

寅卯辰会成东方木局

巳午未会成南方火局

申酉戌会成西方全局

亥子丑会成北方水局

以上地支八字中全见的称为三会局，名叫气会 一 方，它的力很大。三会者，必须三支齐全，内中缺少一字也不能称为三会，三会之力大于三合局 。

三会当中，如夹一冲字，则不论冲仍论会 。如三会中增一 合字则不管争合或妒合，都可以增强三会之力论之 。

例如四柱为：

年 月 日 时

卯 寅 辰 卯

月支寅，时支卯，日支辰为三会东方木局。三会局之五行，如果是命局中所喜， 则以吉断，为命局所忌，则以凶断。

7 ． 地支相冲

子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥相冲。

地支相隔六位而冲，共分六组，所以又称为六冲。而每组的两个地支，都是方向相对阴阳相同。地支相冲，在应用时须看是近邻相冲，还是隔位相冲。是顺冲还是倒冲。

例如四柱为：

年 月 日 时

寅 申 午 亥

年支寅冲月支申为紧贴之冲，冲力最大。

子午卯酉为四正之气，冲克激烈。寅申巳亥为四大长生，冲力次之。辰戌丑未谓之四大墓库之冲，所以不怕冲动。遇冲财官印而能出库，坏事变好事。

地支相冲，在民间应用中 ， 有以下之害处， 即：

子午相冲，主一生不得安闲。

寅申、巳亥相冲，主多情而失败。

辰戌相冲，主克亲伤子。卯酉相冲，多为亲戚而忧。

年月支冲，主背井离乡。

年时支冲，主父子不和。

年日支冲，多六亲不合。

丑未支冲、凡事多阻。

日时支冲，克妻损子。

以上地支相冲，是在一定条件下起作用 ，不能用此武断 ，后篇将逐细讲述。

8 ． 地支相刑

主刑事、刑法之事，也主疾病伤灾之事．柱中见刑者多主不吉。如能注意遵纪守法，就可免去刑役之灾。有的四柱中无刑，但大运流年逢刑或二刑 、 三刑都不是吉兆 。

三刑：寅巳申 、 丑戌未三刑 。 

子卯相刑

辰与辰 、午与午、酉与酉、亥与亥为自刑 。

例如四柱为：

年 月 日 时

申 巳 卯 子

年支申与月支巳相刑 ， 日支卯与时支子相刑。子刑卯、卯刑子为无礼之刑，因无礼而触犯刑法。寅刑巳、巳刑申、申刑寅为恃势之刑，是依仗权势胡作非为，导致触犯刑

法。丑刑戌、戌刑未、未刑丑为无恩之刑，知恩不报，反而陷害他人而招至触法生灾。辰午酉亥为自刑，因自己招来灾祸而触法。三刑也是有吉有凶，如四柱中三刑之位带三奇或遇上天乙贵人、天德贵人，则主高官厚禄，古人云 ：“君子不刑定不发，若居仕途定腾达，平人遇此不吉利，轻则也会遭官罚”。

地支相刑，是由三合局加三会局的结果。例如申子辰三合水局，加寅卯辰东方木，成为申与寅刑，子与卯刑，辰与辰刑， 每个字都上下相对为刑。地支相刑，只能作论命之参考条件，不能以此武断， 但在研究命学中，是不可不备知识，乃推论之依据，至于实际应用， 将一步一步说明。

为了方便记忆，古人将此编成歌诀 ：

歌曰：寅刑 巳上 巳刑 申，丑戌相刑未并真 。子刑 卯上卯刑子，辰午酉亥自相刑。

9 ． 地支相害

子害未 ， 丑害午 ， 寅害巳，卯害辰 ， 申害亥，酉害戌 。

地支相害，又称六害 。六害的依据是由与六冲而来，冲去与我相合地支谓之害，例如寅与亥合，是 一 阴 一 阳之合，如同一对相生相合夫妻，而偏偏出来一个巳字，冲去亥字，使寅字成为一个孤单蛛人，是因为巳害了寅。反之，巳与申合，也是 一 阴一阳之合，如 一 对夫妻相亲相爱，偏偏又跳出 一 个寅字与申字相冲，使巳字成为一个寡妇，是寅害了巳，所以叫寅与巳交互相害。所谓地支相害，就是四柱中地支互相相害。

相害的性质也不是相同的，不同的相害，也有不同的特点。

古人将不同的相害又编成一首歌诀 ：

子未相害妨六亲，丑午相害妨自身。

寅巳相害遭官嗔，卯辰相害欺长凌 。

申亥相害嫉才能，酉戌相害嫉妨人。

地支相害，可运用手掌推算，其规律是竖向垂直，如午丑相害，午字在中指的指尖上，而丑字则在中指的指根下，以此类推 。

在八字预测中，地支方面的应用是非常重要的．地支与地支之间的关系，变化无穷，非常复杂，而且记忆也比较困难 ， 因此用十二生肖来取代十二地支用起来就比较方便，并且特别容易记忆．最好用手指推算，不但快速．也灵活方便：

将十二地支固定在手指上用来推算三合 、、六冲、六害都非常方便，特别是推算年龄更快 。

例如 ：

三合：用中间隔三位的三角关系，如亥卯未，亥至卯中间隔子丑寅三个字，卯至未中间隔辰巳午三个字，其余类推 。

：是横对关系 ， 如子与丑是横对，寅与亥是横对 ， 卯与戌是横对，其余类推 。

六冲：是斜对角关系，如亥与巳斜对角相冲 ， 子与午是斜对角相冲， 其余都一样 。

六害：是直对关系．如子与未相害是直对，丑与午直对，寅与巳直对，其它仿此。

天干与地支之间的五行，是不能互相直接论生克的，这 一 点必须注意 。通过天干与地支的详细论述，如能将其理悟通，就可以准确的预测出一个人 一 生的吉凶祸福，就能为命理预测打下牢固的基础 。

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天干克地支,运以方为主是什么意思?

天干克地支，是天干的五行克地支五行，例如甲乙木克辰戌丑未土，丙丁火克申酉金，戊己土克亥子水，庚辛金克寅卯木，壬癸水巳午火。运以方为主是大运在哪个方向顺利的意思。

天干的根基是什么,在什么情况下不可靠?

——杭州风水杨 天干的强旺，有赖于地支的支持，而地支的强旺，则必须通过透出的天干才能发挥作用。天干地支各司其职，既能相互配合，也会互不干扰。地支影响天干，必须是同气相投，或者是借助其他天干的力量。如果不具备相应的条件，地支不能直接影响天干，天干也不能直接去管地支。天干地支之间的相互联系，有一个固定的路线图。 总的来说，同一个地支可以通过多个天干发生作用。但在同一条件下，不能同时支持多个不同五行的天干。 子水可以通过甲木、乙木、戊土、己土、壬水、子水发生作用； 丑土可以通过戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水发生作用； 寅木可以通过甲木、乙木、丙火、丁火、戊土发生作用； 卯木可以通过甲木、乙木、丙火、丁火发生作用； 辰土可以通过甲木、乙木、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水发生作用； 巳火可以通过丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水发生作用； 午火可以通过丙火、丁火、戊土、己土发生作用； 未土可以通过甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土发生作用； 申金可以通过戊土、庚金、辛金、壬水、癸水发挥作用； 酉金可以通过庚金、辛金发挥作用； 戌土可以通过丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金发挥作用； 亥水可以通过甲木、乙木、壬水、癸水发挥作用。 注：没有提到的天干，就是当前地支不能直接与之发生关联。 1、甲、乙木，可获得寅木、卯木、辰土、未土、子水、亥水的直接帮助。地支对甲、乙木有效帮助的条件如下：① 寅木。 寅木是甲木的禄、乙木的刃，可以直接帮助甲、乙木，但前提是寅木没有被合化为其它五行。如果寅午合化火或寅戌拱合火成功，寅木就不能成为甲、乙木的根基。 ② 卯木。 卯木是甲木的刃、乙木的禄，可以直接帮助甲、乙木，但前提是卯木没有被合化为火。如果卯戌合化火成功，卯木就不能成为甲、乙木的根基。 ③ 辰土。 在寅卯辰三会木局成功的前提下，辰土为甲、乙木的根基，否则非是。 ④ 未土。 在卯未合化木、亥未拱合木或亥卯未三合木局成功的前提下，未土为甲、乙木的根基，否则非是。 ⑤ 子水。 在子卯相刑成功，木旺时，子水可以作为甲、乙木的根基。如“甲子 乙卯”。 ⑥ 亥水。 如果地支只有一个亥水，没有被合化为木，可以成为甲木的根基。 如果地支有两个或多个亥水，没有被合化为木时，亥水都不是甲木的根基。 亥水没有被合化为木时，不能成为乙木的根基。 亥水参与亥卯未三合、寅亥合、亥卯合、亥未拱合而被合化为木后，就成为甲、乙木的根基。 2、丙、丁火，可获得巳火、午火、未土、戌土、卯木、寅木的直接帮助。地支对丙、丁火有效帮助的条件如下：① 巳火。 巳火是丙火的禄、丁火的刃，可以直接帮助丙、丁火，但前提是巳火没有被合化为其它五行。如果巳申合化水、巳酉合化金、巳丑拱合金或巳酉丑三合金局成功，巳火就不能成为丙、丁火的根基。 ② 午火。 午火是丙火的刃、丁火的禄，可以直接帮助丙、丁火，但前提是午火没有被合化为土。如果午未合化土成功，午火就不能成为丙、丁火的根基。 ③ 未土。 在午未合化火或巳午未三会火局成功的前提下，未土为丙、丁火的根基，否则非是。 ④ 戌土。 在寅午戌三合火局、寅戌拱合火、午戌合化火或卯戌合化火成功的前提下，戌土为丙、丁火的根基，否则非是。 ⑤ 卯木。 在卯戌合化火成功的前提下，卯木为丙、丁火的根基。如“丙戌 丁卯”。 ⑥ 寅木。 如果地支只有一个寅木，没有与亥水合化为木，可以成为丙火的根基。 如果地支有两个或多个寅木，没有被合化为火时，寅木都不是丙火的根基。 寅木没有被合化为火时，不能成为丁火的根基。 寅木参与寅午戌三合、午戌合、寅戌拱合而被合化为火后，就成为丙、丁火的根基。 例1：丙寅 庚寅 丙戌 丁酉(辰巳空) 出生时丙火当令，地支有两个寅木，但天干火多，月日支寅戌拱合火成功，所以寅木都成为丙火的根基。这种情况下的月日支，可以说是时干丁火的根基，但年支寅木未被合化，故非丁火根基。 例2：戊辰 甲寅 甲寅 丙寅(子丑空) 出生时寅木当令，木多火熄，三个寅木都成不了丙火的根基。 3、戊、己土，可获得辰土、戌土、丑土、未土、巳火、午火、子水、寅木、申金的直接帮助。地支对戊、己土有效帮助的条件如下：① 辰土。 若辰土不参与辰酉合化金、子辰合化水、申辰拱合水、申子辰三合水局，或者合而不化时，可成为戊土的根基。 辰土参与辰戌丑未四会土局时，则为戊土、己土的根基。 特别说明：单一的辰土，非己土之根基。 ② 戌土。 戌土不参与卯戌合化火或申酉戌三会金局，或者不被合化为其它五行，就是戊土的根基。 辰戌相冲而土旺时，戌土也是戊土的根基。 丑未戌三刑或辰戌丑未四会土局成功时，戌土就是戊土、己土的根基。 ③ 丑土。 丑土不参与子丑合化水、亥子丑三会水局、巳丑拱合金或巳酉丑三合金局，或者合而不化时，可成为己土的根基。 丑未戌三刑或辰戌丑未四会土局成功时，丑土就是戊土、己土的根基。 子丑合化土成功时，丑土可成为戊、己土的根基，如“戊子 己丑”。 ④ 未土。 未土不参与亥卯未三合木局、卯未合化木、亥未拱合木、午未合化火、巳午未三会火局，或者合而不化时，可成为己土的根基。 丑未戌三刑或辰戌丑未四会土局成功时，未土就是戊土、己土的根基。 午未合化土成功时，未土也可成为戊土的根基。如“戊午 辛未”。 ⑤ 巳火。 在巳火不参与巳丑拱合金、巳酉合化金、巳酉丑三合金局、巳申合化水，或合而不化，且天干没有丙、丁火，巳火就是戊、己土的根基。 注：在天干有丙、丁火时，巳火优先支持本气火。 ⑥ 午火。 在无火不参与寅午合化火、午戌合化火、寅戌拱合火、寅午戌三合火局或巳午未三会火局，且天干没有丙、丁火时，午火就是戊、己土的根基。 在午未合化土成功时，午火可成为戊、己土的根基。如“戊午 己未”。 注：在天干有丙、丁火时，午火优先支持本气火。 ⑦ 子水。 子丑合化土成功时，子水可成为戊、己土的根基，如“戊子 己丑”。 ⑧ 寅木。 在地支只有一个寅木，并且寅木不参与寅亥合化木、寅卯辰三会木局，天干不透甲、乙木和丙火时，可成为戊土的根基。如：戊寅 戊午 戊戌 戊午。 ⑨ 申金。 若天干不透金、水，逢巳申相刑而土旺，申金也可以成为戊、己土的根基。如“己巳 戊申”。 4、庚、辛金，可获得申金、酉金、戌土、丑土、巳火、辰土的直接帮助。地支对庚、辛金有效帮助的条件如下：① 申金。 申金是庚金的禄、辛金的刃，可以直接帮助庚、辛金，但前提是申金没有被合化为其它五行。如果巳申合化水、申子合化水、申辰拱合水或申子辰三合水局成功，申金就不能成为庚、辛金的根基。 ② 酉金。 酉金是庚金的刃、辛金的禄，永远不会被合化为其它五行，可以直接帮助庚、辛金。 ③ 戌土。 在申酉戌三会金局成功的前提下，戌土为庚、辛金的根基，否则非是。 ④ 丑土。 在丑酉合化金、巳丑拱合金或巳酉丑三合金局成功的前提下，丑土为庚、辛金的根基，否则非是。 ⑤ 巳火。 如果地支只有一个巳火，没有被合化为水，天干不透火、土时，可以成为庚金的根基。 如果地支有两个或多个巳火，或者天干有火、土时，巳火不是庚金的根基。 巳火没有被合化为金时，不能成为辛金的根基。 巳火参与巳申刑，但结果为金旺时，可以成为庚、辛金的根基。如“庚申 辛巳”。 在巳丑拱合金、巳酉合化金或巳酉丑三合金局成功时，丑土亦为庚、辛金的根基。 ⑥ 辰土。 在辰酉合化金成功的前提下，辰土可成为庚、辛金的根基。如“庚辰 辛酉”。 5、壬、癸水，可获得亥水、子水、丑土、辰土、申金、巳火的直接帮助。地支对壬、癸水有效帮助的条件如下：① 亥水。 亥水是壬水的禄、癸水的刃，可以直接帮助壬、癸水，但前提是亥水没有被合化为其它五行。如果亥寅合化木、亥卯合化木、亥未拱合木或亥卯未三合木局成功，亥水就不能成为壬、癸水的根基。 ② 子水。 子水是壬水的刃、癸水的禄，可以直接帮助壬、癸水，但前提是子水没有被合化为其它五行。如果子丑合化土成功，或子卯相刑而木旺（天干透甲、乙木），子水就不能成为壬、癸水的根基。如“壬寅 癸卯 甲子 丙寅”。 ③ 丑土。 在子丑合化水、亥子丑三会水局成功的前提下，丑土为壬、癸水的根基，否则非是。 ④ 辰土。 在子辰合化水、申辰拱合水或申子辰三合水局成功的前提下，辰土为壬、癸水的根基，否则非是。 ⑤ 申金。 如果地支只有一个申金，申金没有成功地参与申酉戌三会金局，则为壬水的根基。 如果地支有两个或多个申金，没有被合化为水时，都不是壬水的根基。 申金没有被合化为水时，不论有几个，都不是癸水的根基。 若申金参与子申合化水、申辰拱合水、申子辰三合水局、巳申合化水而被合化时，可成为壬、癸水的根基。 ⑥ 巳火。 在巳申合化水成功的前提下，巳火可以成为壬、癸水的根基。如“壬申 癸巳”。 综上所述，地支要想有目的地帮助某一个天干，必须要有其它地支的配合。否则，只有酉金可以帮助庚、辛金（还会因为卯酉相冲而大大减力）。而其它地支，都会因为一些地支的障碍或不配合，帮不了天干，或完全不帮天干。 见风使舵、谁强支持谁，这是酉金以外地支永恒不变的规律。

日柱干支的原理是什么

干支之间是君臣关系。以天干为君,地支为臣,天干可以克地支,而地支不能克天干(干支自合时除外);2.干支之间可以互生。即天干可以生地支,地支也可以生天干;3.同一柱的干支自合,强者可以制去弱者,判断强弱看气势。当局中地支旺或有气势时,地支可以合克制去天干;天干旺或有气势,则天干可以制去地支。如丁亥柱,亥中壬水旺则合克制去丁火;当局中火旺或有气势时,丁就可以合克制去地支亥水。

干支纪日

关于农历日期和干支纪日的转换公式问题 1、推算日辰干支必须首先熟记每年正月初一的干支及立春的日子时辰、以及每年的小月、闰月 2、以每年正月初一天干地支为准，天干不变，用逢双(月)冲、逢单(月)对的办法来定每月初一的干支。“冲”是指推算时与日辰地支的六冲，“对”是指与日辰地支相同的地支。意即:天干不变，在所推月份都是大月的情况下，凡逢双月均以冲正月初一的地支来定双月初一的地支，凡逢单月均以与正月初一相同的地支来定单月初一的地支。因推算时是以30天为一个周期来定日辰干支的，故凡逢所推月份前面有小月，则需在所推月份的初一上加上前面小月少去的天数，有几个小月就要加几天，加1就是初二的干支，加2就是初三的干支，加3就是初四的干支，依此类推，须知初一是什么干支，只需从所推出的日辰干支倒推至初一即可。 3、遇上有闰月的年份，闰月本身及闰月以后的双月作单月推，单月作双月推。所以，有闰月的年份须着重记忆，否则会出现推算错误。 农历日期换算，没有简单的计算公式，公历可以用公式计算。 天干地支纪日怎么计算？ 我把公式给你 日天干地支 从已知日期计算干支纪日的公式为： g=4C+[C/4]+[5y]+[y/4]+[3*(m+1)/5]+d-3 z=8C+[C/4]+[5y]+[y/4]+[3*(m+1)/5]+d+7+i 其中c是世纪数减1。奇数月 i=0，偶数月 i=6，年份前两位，y 是年份后两位，M 是月份，d 是日数。[ ] 表示取整数。 1月和 2月按上一年的 13月和 14月来算，因此C和y也要按上一年的年份来取值。 g 除以 10 的余数是天干，z 锭以 12 的余数是地支。 如果先求得了g，那么 z=g+4C+10+i(奇数月i=0，偶数月i=6) 如： 2009年7月16日 G=80+5+45+2+4+16-3=149 余数为 9，天干是「壬」 Z=149+80+10+0=239 余数为11，地支是「戌」 干支纪日从哪一天是甲子日? 每年的阳历8月22日干支都不一样的 干支纪日法 甲子为第一日，乙丑为第二日，丙寅为第三日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，周而复始，循环下去。例如农历己巳年（1989年）正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七正好是60天，因此三月初二又是丁酉日。 我国最早使用干支纪日是在什么朝代？？ 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，是为十天干； 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，是为十二地支。 天干地支的起源,据现有的资料，最早出现于我国三千多年前商朝时期的甲骨文上。主要用作历法纪日，已经十分成熟，商朝很多帝王的名字里也用某一天干，比如报丁、武丁、祖甲等等 。 世界上的历法无非三种：阴历 、 阳历 、 阴阳合历。自从1912年以后，我国一直使用的是阳历（即西方的格里历――并不比我们此前使用的阴阳合历先进――孙 中山先生之所以坚持采用 ，是因为在当时意义高于一切）。 我们老百姓说的阴历， 实际上是此前我国一直使用的阴阳合历，干支纪日和二十四节气是我国古代历法中两项重大发明与独特创造。 我国夏商周断代史工程的专家学者们，利用史书记录的天象和出土的金文干支历谱，准确推断出 三千多年前武王伐纣的具体日期为公元前1046年1月20日，令人在不可思议之余赞叹不已。央视10套节目的《探索－发现》栏目 ，曾经以《寻找失落的年表》为题播出过。 其实，拿出我们历法中干支纪年月日时这一部分，仍然可以单独成为一部历法，有人称为干支历。中医针灸的子午流注理论和中国古代术数用的就是干支历。由于干支历的严密与简洁，现在有的学者提出，以干支历作为历法改革的首选历法。 一般地认为，干支纪年始于东汉建武三十年（公元54年），干 支纪月始于春秋时期，干支纪日始于商朝（董 作宾先生考证始于公元前1311年11月23日）。 起源如此古老，对干支含义的解释自然是各家各执一词，天文学家、阴阳五行家、文字学家谁也不能说服谁。 举一个例子：北京大学教授、中国 *** 创始人之一陈 独秀先生有《干支为字母说》，这篇学术论文认为干支与汉字不同，乃是外族传入的译音、是字母。而且，该论文还否定阴阳五行家的解释，否定天文学家干支为星宿辰属之说。 目前，各种书籍中对十天干、十二地支采用的是《史记-律书》、《汉书-律历志》、《淮南子-天文训》、和后汉刘熙《释名》的说法。既然真实含义尚未搞清，所以一切攻击干支的阴阳五行说的言论，自己的学术根基都站得不牢，自然是不必要一驳。 干支的阴阳五行说中医也用、术数也用，只是中医已经于中华民国时期――1943年9月20日通过立法的形式，合法脱离了“”行列，而术数尚未合法脱离而已。 在、澳门、、新加坡等地，预测业已经是合法的――书籍报刊可以正常出版，其咨询公司可以正常经营照章纳税；凤凰卫视《非常男女》节目（搞看对象速配的），几乎每期都请星座专家去帮助分析男女姻缘等等。 从商朝甲骨文筮占记录中看，天干地支和干支配合纪日的出现，远远早于后来周易的阴爻（--）、阳爻（―）符号。就平原个人观点，我们没有必要把干支预测术附丽于周易之上。虽然是一家人，但老子儿子、姐妹兄弟、源流支派的关系要分清楚。 除了科学内涵，干支历法还有可贵的文化内涵。历史上，每当政权更迭，总要“改朔易服”――换上新朝代的历法、换上新朝代的服装。奉哪朝的正朔，穿戴哪朝的衣冠，上升为一个严重的关系到掉脑袋的问题。很多有民族气节的人，即便做不到象文天祥那样奉前朝年号，也会阳奉阴违地用干支纪年，这在清末的报纸上屡见不鲜。 今天的报纸传承了干支文化，在纪年上已没有了意义。的......>> 干支纪日怎么算 干支纪年法 如甲子为第一年，乙丑为第二年，丙寅为第三年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是农历己巳年，1930年是农历庚午年……到1989年又是农历己巳年。我们在日历上看到的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这种方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年农历干支序号数，再查上面的干支便是干支年纪。如果序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如，求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。 干支纪月法 干支纪月法未普遍实行，主要为星相家推算八字用。其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按六十甲子的序推知。 干支纪日法 甲炎了第一日，乙丑为第二日，丙寅为第三日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，周而复始，循环下去。例如农历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七正好是60天，因此三月初二又是丁酉日。 干支纪时法 一天中时辰的地支也是确定的，所以二十四小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下： 甲己还生甲，乙庚丙作初， 丙辛从戊起，丁壬庚子居， 戊癸何方发，壬子是真途。 即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的干支，便可推知其余。 天干地支纪日纪时计算公式 年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。 月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。 日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。 时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。天干地支纪年与公历的近似换算从已知的公历年份计算干支纪年：天干：年份÷10，得到的商不管，看余数，得数即为天干顺序数-3 地支：年份÷12，得到的商不管，看余数，得数即为地支顺序数-3。 把天干数和地支数合并起来，即为所求的干支年份。 、天干地支纪月 干支纪月时，1月是寅月，依次下排。甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头；丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流；更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。月地支 甲或己年 乙或庚年 丙或辛年 丁或壬年 戊或癸年 寅月 立春―惊蛰 雨水 正月 2月 丙寅月 戊寅月 庚寅月 壬寅月 甲寅月 卯月 惊蛰―清明 春分 二月 3月 丁卯月 己卯月 辛卯月 癸卯月 乙卯月 辰月 清明―立夏 谷雨 三月 4月 戊辰月 庚辰月 壬辰月 甲辰月 丙辰月巳月 立夏―芒种 小满 四月 5月 己巳月 辛巳月 癸巳月 乙巳月 丁巳月 午月 芒种―小暑 夏至 五月 6月 庚午月 壬午月 甲午月 丙午月 戊午月 未月 小暑―立秋 大暑 六月 7月 辛未月 癸未月 乙未月 丁未月 己未月 申月 立秋―白露 处暑 七月 8月 壬申月 甲申月 丙申月 戊申月 庚申月酉月 白露―寒露 秋分 八月 9月 癸酉月 乙酉月 丁酉月 己酉月 辛酉月 戌月 寒露―立冬 霜降 九月 10月 甲戌月 丙戌月 戊戌月 庚戌月 壬戌月 亥月 立冬―大雪 小雪 十月 11月 乙亥月 丁亥月 己亥月 辛亥月 癸亥月 子月 大雪―小寒 冬至 十一月 12月 丙子月 戊子月 庚子月 壬子月 甲子月 丑月 小寒―立春 大寒 十二月 1月 丁丑月 己丑月 辛丑月 癸丑月 乙丑月 从已知日期计算干支纪日的公式为：G=4C+[C/4]+5y+[y/4]+[3*(M+1)/5]+d-3Z=8C+[C/4]+5y+[y/4]+[3*(M+1)/5]+d+7+i其中C是世纪数减一，y是年份后两位，M是月份，d是日数。1月和2月按上一年的13月和14月来算。奇数月i=0，偶数月i=6。G除以10的余数是天干，Z除以12的余数是地支。计算时带[]的数表示取整。例如：查2006年4月1日的干支日。将数值代入计算公式。G=4*20+[20/4]+5*06+[06/4]+[3*(4+1)/5]+1-3=197除以10余数为7，天干的第7位是‘庚’。Z=8*20+[20/4]+5*06+[06/4]+[3*(4+1)/5]+1+7+6=213除以12余数为9，地支的第9位是‘申’。答案是：2006年4月1日的干支日是庚申日 天干地支纪时甲己还加甲，乙庚丙作初；丙辛从戊起，丁壬庚子居；戊癸何方发，壬子是真途。 甲或己乙或庚丙或辛丁或壬戊或癸 子时23时―1时甲子时丙子时戊子时庚子时壬子时 丑时1时―3时乙丑时丁丑时己丑时辛丑时癸丑时 寅时3时―5......>> 干支纪日的干支表 01 甲子　11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙丑　12 乙亥　22 乙酉　32 乙未　42 乙巳　52 乙卯　03 丙寅　13 丙子　23 丙戌　33 丙申　43 丙午　53 丙辰　04 丁卯　14 丁丑　24 丁亥　34 丁酉　44 丁未　54 丁巳　05 戊辰　15 戊寅　25 戊子　35 戊戌　45 戊申　55 戊午　06 己巳　16 己卯　26 己丑　36 己亥　46 己酉　56 己未　07 庚午　17 庚辰　27 庚寅　37 庚子　47 庚戌　57 庚申　08 辛未　18 辛巳　28 辛卯　38 辛丑　48 辛亥　58 辛酉　09 壬申　19 壬午　29 壬辰　39 壬寅　49 壬子　59 壬戌　10 癸酉　20 癸未　30 癸巳　40 癸卯　50 癸丑　60 癸亥

【觉悟传统文化——“天干、地支”】

【觉悟传统文化——“天干、地支”】《易经》形成于民族心智开始定型的时代，它以特定方式凝结起华夏民族成长阶段的时代精神，构建了自己风格鲜明的思想体系，其深层理念对后来诸子百家认识世界带来了视角和方法上的引导，因而被誉为“群经之首，大道之源”。即使在数千年后的今日，中华民族的群体思维方式、思维特征，依然闪烁着《易经》智慧的光辉。我们的先祖高宗就是以“阴阳”文化，“五行”文化，“干支”文化，“易学”文化这四大系统文化为主导文化。所谓“文化人”是指根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。了解把握这四大文化系统的规律，中国传统文化的精髓就都在你的心中了。不了解“干支”文化，怎么能说您是一位“文化人”呢？一、天干地支的涵义天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。远古时代古人以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干和十二地支按固定的顺序相互配合，组成六十个基本单位，称六十甲子，应用于干支纪元法。天干地支的发明影响深远，至今依旧应用于历法、术数、计算、命名等各方面。二、天干（一）十天干名称甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。（二）十天干阴阳阳干：甲、丙、戊、庚、壬。阴干：乙、丁、己、辛、癸。（三）十天干五行方位甲乙东方木、丙丁南方火、庚辛西方金、壬癸北方水、戊己中央土。（四）十天干属性甲木，纯阳之木，名为大林木，有参天之势，性坚质硬，栋梁之材，故为阳木。乙木，属纯阴之木，名为花草之木，能装扮人间之美，性柔质软，故为阴木。丙火，属纯阳之火，名为太阳之火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火。丁火，属纯阴之火，名为灯烛之火，有照亮万物之功，性柔质弱，故为阴火。戊土，属纯阳之土，名为高原之土，为万物之司命，其性高、质硬、向阳，故为阳土。己土，属纯阴之土，名为田园之土，有生育万物之功，培土溶水之能，其性湿质软，低洼向阴，故为阴土。庚金，属纯阳之金，名为剑戟之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，故为阳金。辛金，属纯阴之金，名为饰金，能增艳人间之美，其性软洁静，故为阴金。壬水，属纯阳之水，名为江河海洋大水，随地球运转，川流不息，故为阳水。癸水，属纯阴之水，名为雨露坑涧之水，气化而得，其性静弱，滋生万物，故为阴水。其水有形无体，随变而变，一生飘流。（五）十天干配四时方位甲乙木：时间为春天，其位东方，名为甲乙东方木。丙丁火：时间为夏天，其位南方，名为丙丁南方火。庚辛金：时间为秋天，其位西方，名为庚辛西方金。壬癸水：时间为冬天，其位北方，名为壬癸北方水。戊己土：时间为四季末，其位中央，又主每个季节的最后十八天，名为戊已中央士。（六）十天干与人体的关系甲头、乙颈、丙肩、丁胸、戊肚、己脐、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。口诀：甲头乙颈丙肩求，丁胸戊肚己脐腹，庚为腰间辛为助，壬是股部癸四肢。（七）十天干与五脏六腑的关系口诀：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚是大肠辛主肺，膀胱三焦在壬方，若问肾水心包处，二者旨在癸中藏。（八）十天干之间的相互关系1.相生天干的相生是依据阴阳互生的原理来确定的，阴能生阳，阳能生阴，阳不生阳，阴不生阴。甲木生丁火，乙木生丙火，丙火生己土，丁火生戊土，戊土生辛金，己土生庚金，庚金生癸水，辛金生壬水，壬水生乙木，癸水生甲木。2.相克同性相见而克，故阳干克阳干，阴干克阴干。甲克戊、乙克己、丙克庚、丁克辛、戊克壬、己克癸、庚克甲、辛克乙、壬克丙、癸克丁。3.相合甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。4.相冲甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲。（九）十天干颜色甲青、乙兰、丙红、丁粉红、戊黄、己土黄、庚纯白、辛灰白、壬墨、癸明绿。三、地支（一）十二地支子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥。（二）地支阴阳亥子同属水,子为阳水,亥为阴水；寅卯同属木,寅为阳木,卯为阴木；巳午同属火,午为阳火,巳为阴火；申酉同属金,申为阳金,酉为阴金；戌未同属土,戌为阳土,未为阴土；辰丑同属土,辰为阳土,丑为阴土。（三）地支性质子：子为阳水，居于正北之方，主池塘、沟河之水，有滋润花草之功，其性柔软有力，代表女人、盗贼等。丑：丑为纯阴之土，居于偏东北之方，又名“冰土”，主潮湿之意，有育养万物、造福人间之功，其性慈善而稳重。寅：寅为纯阳之木，居于东北之方，又主山林大木，有成材做梁之用。其性刚直而坚硬。卯：卯为纯阴之木，居于正东之方，又名“花草之木”，有美化人间、装饰大地之功。其性柔质软，难经风雨。辰：辰为纯阳之土，居于东南之方，又名“湿土”，能堵挡洪水，修筑城墙，其性坚质潮。巳：巳为阴火，居于东南之方，又名“暖火”。有温暖千家万户之功，喜木来生扶助之为吉，其性柔而温。午：午为阳火，居于正南之方，又名“烈火”或太阳之火，有练化金属之力，可照亮天下，其性猛烈而内虚。未：未为纯阴之土，居于西南之方，又名“乾土”，代表干燥之意，有修筑房屋之功，其性温质硬。申：申为纯阳之金，居于西南之方，又名“桑金”或“刀剑利金”，有削折木材，萧杀万物之力，其性刚猛坚固。酉：酉为纯阴之金，居于正西之方，又名“纯金”或装饰之金，代表美丽豪华之意，有亮丽动人之功，其性柔而高贵。戌：戌为纯阳之土，居于西北方，又名“燥土”，有养育生化万物之功，可造福人间，其性坚质厚。亥：亥为阴水，居于西北方，又名“雨水”有浇灌万物，淹没山石之力，又称“湖海”之水，其性猛而质柔。（四）地支手掌图十二地支在手掌图上的位置是永远不变的，它们的原理是：手指的下端为水，也为北方（因上南下北左东右西），故把地支中的亥、子二水（凡水皆应归北方）相应安在了手指的下端。手指的上端为南为火，故把十二地支中的巳、午二火（凡火皆应归南方）分别相应地安在了手指的上端。还有手掌的左边（指左手的食指部）为东为木，便把十二地支中的寅卯二木相应地安在了手掌的左边。手掌的右边为西为金，则把十二地支中的申、酉二金安在了西方，即手掌的右边。剩余的辰、未、戌、丑四字为土，根据土可造福世界、丰满大地的道理，便把它们分别安在了手掌图上的四个角上（即四方皆为土），这样则分别是手掌的左上角东南方（食指的第三纹）为“辰”土，右上角西南方（无名指顶端）为“未”土，右下角西北方（小指的第二纹）为“戍”土，左下角东北方（中指的下端）为“丑”土。（五）地支方位亥子北方水；寅卯东方木；巳午南方火；申酉西方金；辰戌丑未四季中央土。（六）地支与四季寅卯辰春季，巳午未夏季，申西戌秋季，亥子丑冬季。（七）地支与人体部位子属膀胱水道耳，丑为肚脐及脾胃。寅胆目疾脉两手，卯木十指内肝方。辰土为脾肩胸痰，巳面齿咽小肠肛。午火心脏并眼比，未土胃脾并脊梁。申金大肠经络肺，酉金咽喉及气管。戌土命门腿踝足，亥水发骨尿道肾。子为耳；丑为胞肚；寅为手；卯为指；辰为肩胸；巳为面、咽齿；午为眼；未为脊梁；申为经络；酉为精血；戌为命门、腿、足；亥为头。（八）地支配属相清代刘献廷《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。戌时，戌”就是没有牙齿的意思。狗没有了尖牙利齿，就没法磨碎食物，就意味着饿死故戌属狗。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”（九）地支与月令正月（立春）建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。（十）地支与时辰一个时辰是现在的两个小时。子时23—1点、丑时1—3点、寅时3—5点、卯时5—7点、辰时7一9点、巳时9—11点、午时11—13点、未时13—15点、申时15—17点、酉时17一19点、戌时19一21点、亥时21一23点。（十一）地支藏干子宫癸水在其中；丑癸辛金己土同；寅宫甲木兼丙戊；卯宫乙木独相逢；辰藏乙戊三分癸；巳中庚金丙戊从；午宫丁火并己土；未宫乙己丁同宗；申宫庚金壬水戊；酉宫辛金独相逢；戌宫辛金及丁戊；亥藏壬甲是真踪。（十二）地支作用关系1.地支相生亥子水生寅卯木，寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水。2.地支相克亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木，寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水。3.地支相帮亥子水相帮，寅卯木相帮，巳午火相帮，申酉金相帮，辰戌丑未土相帮。4.地支相泄亥子水生寅卯木，则寅卯木泄亥子水；寅卯木生巳午火，则巳午火泄寅卯木；巳午火生辰戌丑未土，则辰戌丑未土泄巳午火；辰戌丑未土生申酉金，则申酉金泄辰戌丑未土；申酉金生亥子水，则亥子水泄申酉金。5.地支相耗亥子水克巳午火，则巳午火耗亥子水；巳午火克申酉金，则申酉金耗巳午火；申酉金克寅卯木，则寅卯木耗申酉金；寅卯木克辰戌丑未土，则辰戌丑未土耗寅卯木；辰戌丑未土克亥子水，则亥子水耗辰戌丑未土。6.地支子丑合水，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，午未合火或土。7.地支三合地支三合为四正。所谓四正就是东西南北的中心。子是北，午是南，卯是东，酉是西。子，午，卯，酉为中心，而和隔着三隔的傍位地支三合，如此五行就会发生变化。这就是木、火、金、水的四局，只有土没有合局。因为土是在中央对着四隅都有关系，所以才没有合局。申子辰水局：四正子为水，所以属北方位。亥卯未木局：四正卯为木，所以属东方位。寅午戌火局：四正午为火，所以属南方位。巳酉丑金局：四正酉为金，所以属西方位。8.地支半合三合相会，才会变成三合局，倘若只有二支的话，必须混合四正（子午卯酉）的时候，才能称之为半合。二支之中，没有四正的地支时，就不能成为半合。例如，运式中有申、子，但没有辰的话，就变成水局半合。可是没有子的四正，而只有申、辰的话，就不能当作水局半合。9.地支三会寅卯辰三会木局；巳午未三会火局；申酉戌三会金局；亥子丑三会水局。10.地支相冲十二地支按顺序间隔五位者是对立的，从方位上来说，互相在对向。对向就表示着相克，所以也叫做对冲。子丑寅卯辰巳︱︱︱︱︱︱午未申酉戌亥11.地支相害就是互相对峙斗争的意思，是在恩惠中，产生仇恨，而引起的灾害。地支，支合就是和平的意思，也代表团结和合之意。如此支合在和平融和的状态下，其它的地支会来相冲，结果在和平中，就有仇害产生。譬如说，寅和亥合，可是见巳来冲的话，就冲了和寅合作的亥，因而产生仇害，如此巳和寅，就变成六害。子丑寅卯戌亥︱︱︱︱︱︱未午巳辰酉申12.地支相破所谓地支破就是会散会破的意思。依数的序列十二地支后的第十支位就是破。例如，从子依序数到十位数就是酉，从午依序的数到十的话，就是卯。所以子和酉就是破，而从午算的卯也是破。这种状况，和十二地支三刑，在世俗上，被称为四惑十恶。所以男女夫妻，倘若相生，而差四岁或十岁的话，这是最恶劣，且属于不相生。子丑寅卯巳戌︱︱︱︱︱︱酉辰亥午申未13.地支相刑寅会刑巳，巳会刑申。这叫做第一刑，也称之为无恩之刑。未会刑戌，戌会刑丑。这叫做第二刑，也称之为持势之刑。子会刑卯，卯会刑子。这叫做第三刑，也称之为无礼之刑。辰辰、午午、酉酉、亥亥的同地支二位，自己刑自己的状况，称之自刑。辰是水库，倘若遭遇辰的话，那么水太充足，而变成刑，这就是自刑。午是旺盛之火，再遭午的话，就变成暴火，也是自刑。酉在金的位置，是很刚强的，再遭遇酉的话，就太过份，也是自己刑自己，称自刑。亥在木之位，倘若又有亥来的话，就成了旺之极，结果枯萎，也是自刑。14.地支五行长生木长生于亥；火长生于寅；金长生于巳；水长生于申；天干土长生在寅;地支土长生于申。15.地支五行墓库木墓库在未；火墓库在戌；金墓库在丑；水墓库在辰；土墓库在辰、戌。16.地支五行余气木旺于寅卯，辰为余气，因辰为春木之季的第三个月，春季木气当令，辰本为土，又欲进夏季，故只得木之余气，其余地支亦然。戌为金余气；丑为水余气；未为火余气。17.地支五行死地木死于午；火死于酉；金死于子；水死于卯；土死于酉。18.地支五行绝地木绝于申；火绝于亥；金绝于寅；水绝于巳；土绝于亥。四、天干地支间的五行生克关系天干地支相配，支为干之根，干为支之苗。天干主天主动，显露于外，动则有为，地支主地主静，藏纳于下，静以待用。天干之吉凶显而易见，地支不然，吉凶暗藏，一时难见祸福，岁运引动，吉凶尚明。天干之间的生克与地支之间的刑冲合害是一种剧烈运动的化学作用。地支之间不直接生克，它们的生克是以刑冲合害的方式来实现。同柱干支互为依存，可直接生克，然而，由于干支有别，这种生克作用隐而不显。天干得坐支相生，此为有依附，类似于有根。天干生坐支，此为泄气减力。命理学中的“盖头”与“截脚”，就是因克制而减力的同柱干支关系。有一点要留意：坐支是否生克天干，还要看坐支之意向，若坐支同其它地支合局，其意向在于合局五行而不在于天干五行，则此坐支不生克天干。不同柱干支之间，地支不直接生克天干，天干有力可直接生克地支，但天干克地支只是一种牵制作用而已，不能克伤克尽。四柱中的干支五行，因远近组合关系，生克力量因间隔不同而不同：紧贴生克，力量最大;隔柱生克，力量次之;遥隔生克，力量最弱。八卦六爻纳甲中的地支，由于是借用地支间的关系象征人事物的关系及变化，所以其生克方式与四柱是不同的，不搞清楚这一点，就不能正确分析四柱生克信息。五、天干地支的应用（一）用于历法纪时天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。春秋战国时期又采用十二辰（地支）纪月，而十二辰纪时制度至迟西汉时已被采用。西汉末始又用干支来纪年。唐以后，五代历书月名开始注以干支，北宋时又将十干十二辰配合以纪时，至此年月日时分别全以干支注记，这就是干支历（甲子历），它是一种阳历。此外，干支注记时间的方式起码还从殷历开始，附加在各个朝代至今所制定的阴阳历中，两种历法同时并用。干支注记时间在中国古代一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有帮助，非常容易推算历史时间。（二）用于序数、评级和分类天干地支的主要序数功能被一二三四等数字取代之后，人们仍然用它们作为一般的序数字。尤其是甲乙丙丁，不仅用于罗列分类的文章材料，还可以用于日常生活中对事物的评级与分类。在有机化学的命名中，1-10个碳原子的化合物用天干命名，如甲烷（1个C原子），乙烷（2个C原子），丙烷（3个C原子）以此类推……又比如乙烯（2个C原子），丁烯（4个C原子）。（三）用于儒学、理学、医学、风水、术数和命理学中在阴阳五行理论中，干支按其顺序分为阴阳，逢单数属阳，逢双数属阴。天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌为阳数；天干的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。在这个基础上，根据相生相克的理论，推算人事的和谐、兴衰、冲突及其生灭。 《易经》包含着中国人的智慧。在万木争荣的世界民族之林，中华民族是一株久历寒暑、年轮密集的劲松，其千难不衰的经历、抗风耐霜的生机和复兴在望的前景都是民族的外在表征，而藉由思维方式、思维特征表现出来的思维智慧，则是一种文化基因，一种内在蕴涵，一种为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的时代使命。无论世间风云如何变幻，未来的兴盛终归会属于不弃智慧的民族。丁俊贵2023年7月28日