王莽篡位第44签求生男女,关帝灵签第四十四王莽篡位

王莽改制中王莽改易地名时的基本规律和用意,都是怎样的?

改易地名是“王莽改制”中一个非常重要的，也是涉及范围最广的一项改革行动。公元8年，王莽即位后，为了彰显自己新朝的“新”，也为了抹去前汉对于新朝的影响，王莽开始对全国各郡县的地名、行政区划进行了大范围的改动。颜师古曾言“王莽篡位，改汉郡县地名，普易之也”，此时王莽自登基到灭亡那刻，就从未停止过对前汉的郡县进行更名的行动。

王莽所推行的“改易地名”，在当时可谓是一个非常浩大的工程。在《汉书.地理志》中，仅仅只是从未变动过行政区划的郡县，被班固标注过曾被王莽改换过地名的郡县就多达近800个，而对于那些新朝改动过行政区划，后来又被东汉改回来的那些，因不能正确标注的郡县则更多。

要知道王莽除了热衷于改地名，还热衷于改变部分郡县的行政区划。如《汉书.王莽传》载“常安西都曰六乡，众县曰六尉。义阳东都曰六州，众县曰六队”意思就是长安设比、闾、族、党、州、乡等六个行政区，长安外围各县分属京尉、师尉、翊尉、光尉、扶尉、列尉等六尉郡。洛阳设益、梁、荆、江、扬、徐等六个行政区，洛阳周围各县分属河东、河内、弘农、河南、颍川、南阳等六队郡。

可以说再加上这些被改动过行政区划的郡县，王莽改过的郡县地名，数量最少可达数千个，毕竟王莽时期光县就有多达2203个(《汉书.王莽传》载“九州之内，县二千二百有三”)。而且更别说，有时王莽还会对一个地方进行四五次更名(《汉书.王莽传》载“其后，岁复变更，一郡至五易名，而还复其故”)，如果这些都算进去的话，那王莽的改易地名的数量将会成倍的增加。而从这些数据可以看出，当时王莽改易地名是有多么的疯狂，及浩大。

当然，王莽如此疯狂的改名，最终让整个新朝是陷入一片混乱。“吏民不能纪，每下诏书，辄系其故名”，百姓、官员都记不住这个地方到底是哪里，王莽每次下的诏书，都得提醒下这个地方初始的名字。“其以益岁以南付新平。新平，故淮阳。以雍丘以东付陈定。陈定，故梁郡。以封丘以东付治亭。治亭，故东郡。以陈留以西付祈隧。祈隧，故荥阳。陈留已无复有郡矣。大尹、太尉，皆诣行在所。”，想想看每次王莽的诏书都得如此写，这是多么的滑稽。

连王莽和百官都弄不清楚，这个地方到底曾经是哪里，都需要注明之前的地名，你说你让地方官如何的去治理地方呢？他们都不知道这个地方到底是属于他们管的，还是不属于他们管的。所以王莽如此频繁的改动地名，势必就会造成朝廷对于地方的治理出现停滞状态。

当然今天我们不讨论王莽改这个地名的寓意或意义何在，改地名出现对新朝的影响如何等这些问题，我们只讨论王莽改易地名时的基本规律是什么，及其用意何在的问题？其实我们去仔细观察那有据可查的近800个被王莽改动过的地名，不难发现大多数被王莽改动过的地名都是有规律可循的。

它们主要呈现以下几点规律(这里仅以《汉书.地理志》中所记载的王莽所改动过的地名为依据):

第一、带有“亭”字。《汉书.王莽传》载“郡县以亭为名者三百六十”，也就是说带有“亭”字的郡县有多达360个，如牂牁郡改“同亭”郡；东郡改“治亭”郡；栎阳县改“师亭”县；池阳县改“冀亭”县；宜阳县改“陕亭”县；新安县改“君亭”县；左邑县改“兆亭”县；襄垣县改“上党亭”县；河阳县改“河亭”县等。

第二、带有“乡”、“聚”字。《汉书.地理志》带有“乡”字的共有13个，如舒县改“昆乡”县；高乐县改“为乡”县；祖厉县改“乡礼”县；高邮县改“杜乡”县等。“聚”字在《汉书.地理志》也有14个，如当涂侯国改“山聚”侯国；中丘县改“直聚”县；北乡侯国改“禺聚”侯国；平望侯国改“所聚”侯国；合乡县改“合聚”县等。

第三、用同音字。《汉书.地理志》此类地名共有10余个，如郜成侯国改“告成”侯国；长安改“常安”；梓潼县改“子同”县；九门县改“久门”县等。

第四、用同义字。《汉书.地理志》此类地名共有15个，如谷口县改“谷喙”县，口和喙都为嘴；漆垣县改“漆墙”县，段玉裁言“此云垣者，墙也。”；增地县“增土”县，地，从土从也；粟邑县改“粟城”县，城和邑都可指城市。

第五、用反义词。《汉书.地理志》此类地名共有40余个。如符离县改“符合”县，离与合相反；谷远县改“谷近”县，远与近相反；东昏县曰“东明”县，昏与明相反；无锡县改“有锡”县，无与有相反，辽阳县改“辽阴”县，阳与阴相反；顿丘县改“顺丘”县，顿与顺相反。

第六、以此代彼，就是把A的地名换到B的地名上，然后B的地名再改成其他地名，此类地名在《汉书.地理志》共有15对。如武威郡改“张掖郡”，而原张掖郡则改“设屏”郡；齐郡改“济南”郡，而原济南郡则改“乐安”郡；弓高县改“乐成县”，原乐成县改“陆信”县；安邑县改“河东”县，原河东郡改“兆阳”郡。

第七、带“符”字，《汉书·扬雄传赞》载“莽既以符命自立，即位之后欲绝其原以神前事”，王莽是靠着“符命”这种东西得以即位的，所以在改地名的时候，有些地名就带有“符”字，《汉书.地理志》此类共有11个。如沛郡改为“吾符”郡；狐奴县改“举符”县；朔方县改“武符”县；定陶县改“迎符”县；相县改“吾符亭”县；资中县改“符信”县。

第八、带“新”字，因王莽的国号为“新”，所以在当时他会在将一些地名改成带有“新”字，以此来显示新朝的新气象。而这之中多数带有“汉”的地名都会被改为“新”，这里也有宣示新朝的正统之意，而此类带“新”的地名在《汉书.地理志》共有17个。如安汉县改“安新”县；广汉县改“广新”县；汉阳县改“新通”县；汉中郡改“新成”郡。

第九、带有“治”、“安”、“顺”、“平”等特殊寓意的字，王莽希望自己的天下长治久安，天下顺平，此类在《汉书.地理志》共有约130余个。如槐里县改“槐治”县；漆县改“漆治”县；平县改“治平”县；杜陵县改“饶安”县；成武县改“成安”县；桑乾县改“安德”县；武泉县改“顺泉”县；平城县改“平顺”县；右北平郡改“北顺”郡；九原县改“成平”县；郁林郡改“郁平”郡；北新成县改“朔平”县。

第十、带有很深的儒家思想，因此在改名时，很多地名都带有“善”、“美”、“德”、“义”、“仁”、“礼”、“孝”、“忠”等字，此类在《汉书.地理志》共有约40余个。如上禄县改“善治”县；卢奴县改“善和”县；即墨县改“即善”县；安丰县改“美丰”县；界休县改“界美”县；乐陵县改“美阳”县；新息县改“新德”县；下相县改“从德”县；舆县改“美德”县；历阳县改“明义”；道人县改“道仁”县；易阳县改“寿仁”县；祖厉县改“乡礼”县；乌伤县改“乌孝”县；剡县改“尽忠”县；河南郡改“保忠信乡”郡。

第十一、《汉书.王莽传》载“公作甸服，是为惟城；诸在侯服，是为惟宁；在采、任诸侯，是为惟翰；在宾服，是为惟屏；在揆文教，奋武卫，是为惟垣；在九州之外，是为惟籓”，所以在改地名时会经常出现“城”、“宁”、“翰”、“屏”、“垣”、“籓”等字，此类在《汉书.地理志》共约40余个。如渭城县改“京城”县；茂陵县改“宣城”县；猗氏县改“蒲城”县；阳曲县改“大宁”县；西安县改“东宁”县；涿郡改“垣翰”郡；饶阳县改“垣翰亭”县；艾县改“治翰”县；便县改“便屏”县。

第十二、《汉书.王莽传》载“男以“睦”...为号焉，皆授印韨”，颜师古曾注解到“睦、隆，皆其受封邑之号”，所以当时王莽改名时，有些地名带有“睦”字，此类在《汉书.地理志》共有约16个。如范县改“建睦”县；博平县改“加睦”县；平安侯国改“鸿睦”侯国；柳泉侯国改“弘睦”侯国；姑幕县改“季睦”县；即来侯国改“盛睦”侯国；兰祺侯国改“溥睦”侯国；馀杭县改“进睦”县；涪县改“统睦”县。

第十三、对边疆地区的郡县的改名，多数带有“威胁”少数民族之意。如琅邪郡改“填夷”郡；临原侯国改“填夷亭”侯国；陇西郡改“厌戎”郡；天水郡改“填戎”郡；平襄县改“填戎亭”县；狄道县改“操虏”县；删丹县改“贯虏”县；骊靬县改“揭虏”县；白狼县改“伏狄”县；交黎县改“禽虏”县；广成县改“平虏”县；平邑县改“平胡”县；宣武县改“讨貉”县；“高句骊”郡改“下句骊”郡。

第十四、带有“武”字，新朝初立，大有宣示其武力强大之意，此类《汉书.地理志》共有约26个。如宾从县改“勉武”县；浩亹县改“兴武”县；屋兰县改“传武”县；会水县改“萧武”县；浑怀县改“特武”县；临戎县改“推武”县；临沃县改“振武”县；咸阳县改“贲武”县；襄阴县改“永武”县；定襄县改“著武”县；复陆县改“闻武”县；潘县改“树武”县；石成县改“铺武”县；昌城县改“淑武”县。

以上就是王莽在对地名进行改易时的大概规律，当然并不全面。但是从以上所罗列的规律，我们大概可以看出，王莽之所以会把全国大部分的郡县改名，很大程度是源于他想向百姓表达出“改朝换代，革汉立新”之意，借此来稳固新朝对于天下的统治。如王莽将安汉改“安新”，广汉改“广新”，西河改“归新”等，无一例外都是在向世人证明自己的正统性。

且在改易地名的时候，王莽也无时无刻不在显露出自己的思想，如彰显自己新朝的圣明，希望新朝江山永固、对外采取“武治”等之意。

上禄改“善治”，清改“清治”，濯阳改“慎治”，“芒”改“博治”，严道改“严治”；长安改“常安”，平舆改“新安”，武安改“桓安”，济南改“乐安”，安平改“安宁”，这些改名无一例外，王莽希望靠自己的“善治”、“清治”、“慎治”、“博治”、“严治”去让百姓“常安”、“安宁”、“桓安”、“乐安”，从而让“新安”。

当然在王莽的心里，靠纯粹的文治是没用的，还需要强大的武力。于是乎宾从改“勉武，浩亹改“兴武”，屋兰改“传武”，浑怀改“特武”，临戎改“推武”，临沃改“振武”，襄阴改“永武”。王莽希望自己新朝的文武兼备，来让新朝实现江山永固的目的。也就是如此，于是西平被改成“永聚”，长垣被改成“长固”。

同时，王莽又是一个奉行“天无二日，土无二王”的主，所以对周边的以少数民族为首的国家或部落是比较敌视的，而且对他们也十分的警惕。于是乎琅邪改“填夷”、陇西改“厌戎”、天水改“填戎”、狄道改“操虏”、白狼改“伏狄”、广成改“平虏”、平邑改“平胡”、宣武改“讨貉”也就这样出现了。

简单的说，王莽推行“改易地名”很大的原因，就是为凸显出自己的理念，他希望借此来让世人认可他的新朝，及彰显出他的治国之道。当然，最终王莽的这种改易地名的行动并没有让新朝江山得到永固，反而造成了诸多不必要的麻烦。新朝最终仅存16年就灭亡了，而在这16年的时间里，王莽希望的“常安”、“桓安”、“安宁”始终都没有得到实现，反而是民不聊生，叛乱四起，于是就这样新朝也没能做到新朝“长固”、“永聚”。

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王莽篡位故事

假谦恭先夺实权 竟宁二年（公元前33年），汉元帝病死，太子刘骜继位，是为汉成帝。汉成帝尊母王政君为皇太后，拜大舅王凤为大司马大将军，掌握政权，给其余六个舅舅也都封了侯。外戚王家一门七侯，成了西汉建国以来从未有过的显赫家族！ 汉成帝在位二十六年，政权始终操在王氏兄弟叔侄手中。那时，王氏兄弟盘踞要职，家族纠结掌权，中央和地方的主要官员都是王家的党羽。从上古到秦汉，外戚专权尊贵，从来没有及得上王氏家族的。王氏兄弟竞相奢华，声色狗马，无所不为，四方贿赂，络绎不绝。他们各有姬妾数十，奴仆千百，高宅大第，连属弥望。王家子弟更是变本加厉，每日里不是弹丸跑马，就是挟妓狂饮，惟独不干正经事。但是，纨绔子弟成群的王家，也有一个例外，他就是王太后同父异母兄弟王曼的儿子王莽。 王莽，字巨君，是王曼的次子。王曼死得早，是王太后诸弟中唯一未被封侯的。王莽少年丧父，后来哥哥也死了，和其他各房的堂兄弟们比起来，也算是孤苦无依，家境贫寒了。可是，他似乎并不羡慕堂兄弟们终日声色狗马的奢靡生活，一直衣食俭朴，谦恭待人。他勤奋好学，知识广博，对待亲属和师友都很守礼法，生活上和普通儒生一样。对那些当权的伯叔，王莽曲意奉承，拼命巴结。特别是对于执掌朝政的大伯王凤，王莽更是孝敬周到。王凤生病的时候，他日夜守护，亲尝汤药，几个月衣不解带，弄得蓬头垢面。王凤深为感动，临死前，他向王太后和汉成帝推荐王莽。不久，王莽被任命为黄门郎（皇帝的侍从官），接着被提拔为射声校尉（护卫京师的高级军官），开始了他的生涯。 王莽的品行才学，也为世人所称道。当时的名士戴崇、金涉等都一致推荐他，汉成帝亦日渐亲信。永始元年（公元前16年），汉成帝封王莽为新都侯，并任命他为骑都尉光禄大夫侍中，成为皇帝的亲近侍从。王莽官职越高，行为越恭谨，仕宦所得，都用来赠送宾客，以致家无余财。他广泛结交名士，甚至对待他侄子的教师和同学也折节交往。因此，王莽声誉鹊起，有口皆碑，成了众望所归的人物。汉成帝末年，执政的王根病重时，便举荐王莽继任。绥和元年（公元前8年），三十八岁的王莽被提升为大司马，执掌朝政。 王莽是王家第五个大司马，前四个都是他的伯叔。为了使自己的名声能够超过他的前辈，王莽更加严格地约束自己。他勤于政事，孜孜不倦，用心网罗名士，来作自己的属官。他把所得俸禄赏赐都用来资助贫困的儒生，自己生活却极为朴素。有一次他的母亲生病，公卿列侯的夫人都来探问，王莽的妻子出来迎接。她穿的衣着非常俭朴，竟被那些贵夫人视为王家的女佣。后来她们知道这就是大司马的夫人时，都大吃一惊。此事传扬出去，王莽的名声更大了。 次年三月，汉成帝去世，无子。他的侄儿定陶王刘欣继位，是为汉哀帝。汉哀帝未登帝位前就对王家的权势熏天心怀不满。此时继承帝位，便拼命排挤王莽。这一年七月，王莽不得不称病去职，二年后有被迫离开长安回到他的封地新都（今河南新野东），在那里闭门闲居了三年。 一朝天子一朝臣。汉哀帝上台后，一面将王家的人一个个赶下台，一面又把自己祖母家傅氏、母家丁氏的人纷纷封侯赏官。傅家的人有六人封侯，丁家的人有两人封侯，一时尊贵无比。 当暴发的傅、丁两家迫不及待地追逐权位、谋取富贵的时候，王莽却努力争取声望。在他执政的最后时期通过了著名的"限田令"，次年正月又以王太后的名义宣布王氏的田地除坟茔外，全部分给贫民，表示带头限田，这同丁、傅两家的抵制形成了鲜明的对照。王莽到新都后，闭门不出，并严格管束自己的子弟。他的次子王获将奴仆杀死，这对于贵戚豪门来说，本属常事，但王莽不只责骂儿子，最后竟令其。此事传扬开来，不少人赞扬他大义灭亲，克己守法。王莽在新都闲居三年，为其上书申冤的官吏竟达百人之多。元寿元年（公元前2年）正月发生日食，汉哀帝下诏求过失，贤良周护、宋崇等上书称颂王莽的功德。由于众情难违，汉哀帝不得不以侍奉王太后的名义将王莽召回长安。 次年六月，二十六岁的汉哀帝忽然死去。这时，傅太后、丁太后已相继死去。王太后听说汉哀帝驾崩，当天便赶到未央宫接管了皇帝的玉玺，并立即传召王莽入官。接着她发出诏命，任命王莽统领禁军并主持政事，罢免了汉哀帝宠臣大司马董贤。董贤随即。 董贤一死，大司马一职空缺，王太后下诏令公卿大臣公举。大司徒孔光、大司空彭宣等主要大臣都认为王莽本来就是大司马，又是王太后近亲，而且声誉卓著，所以都推荐他。于是，王莽又一次当上了大司马。 汉哀帝死后无子，由王太后作主，把汉哀帝的堂兄弟中山王刘衎立为皇帝，是为汉平帝。汉平帝当时年仅九岁，由王太后临朝称制主持政事。但此时王太后年已七十，实际上朝政大权归于王莽掌握。从这时起，王莽就开始一步步地篡夺汉朝的天下了。

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五谷帝仙-签诗共一百签第一百 签　唐明皇祷告天　癸癸　上上第九十九签 百里奚投秦 癸癸 上上第九十八签 薛仁贵投军 癸辛 中平第九十七签　买臣五十富贵　癸庚　上上第九十六签　山涛见王衍　癸己　上吉第九十五签 张文远求官 癸戊 中平第九十四签 提结过长者门 癸丁 中平第九十三签 邵康节定阴阳 癸丙 中平第九十二签 高祖治汉民 癸乙 下下第九十一签 赵子龙抱太子 癸甲 中平第九十 签　杨文广陷柳州　壬癸　中平第八十九签　班超归玉门关　壬壬 中平第八十八签　高文定守困　壬辛　上吉第八十七签　武侯与子敬同舟　壬庚　下下第八十六签　管鲍为贾　壬己　上上第八十五签　姜女寻夫　壬戊　中平第八十四签 须贾害范睢 壬丁 中平第八十三签　诸葛孔明学道　壬丙　下下第八十二签　宋仁宗认母　壬乙　上吉第八十一签　寇公任雷阳　壬甲　中平第八十 签　郭璞为母卜葬　辛癸　下下第七十九签　文王编易卦　辛壬　中平第八十八签　高文定守困　壬辛　上吉第七十七签　吕后害韩信　辛庚　下下第七十六签　萧何注律　辛己　中平第七十五签　刘小姐爱蒙正 辛戊 上吉第七十四签　崔武求官　辛丁　上吉第七十三签　王昭君忆汉帝　辛丙　下下第七十二签　范蠡归湖　辛乙　下下第七十一签　苏武还乡 辛甲 中平第七十 签　王曾祈祷　庚癸　中平第六十九签　孙庞斗智　庚壬　下下第六十八签　钱大王贩盐　庚辛　中平第六十七签　江遗嘱儿　庚庚　中平第六十六签　杜甫游春　庚己　上上第六十五签　蒙正木兰和诗　庚戊　上上第六十四签　管鲍分金　庚丁　上上第六十三签　杨令公撞李陵碑　庚丙　中平第六十二签　韩信占霸王　庚乙　中平第六十一签　蒯辄见韩信　庚甲　中平第六十 签　宋郊兄弟同科　己癸　上上第五十九签　邓伯道无儿　己壬　中平第五十九签　邓伯道无儿　己壬　中平第五十八签　苏秦背剑　己辛　上吉第五十七签　烂柯观棋　己庚　中平第五十六签　五枢密奸险 己巳　下下第五十五签　包龙图劝农　己戊　中平第五十四签　苏秦刺股 己丁 中平第五十三签　刘先主入赘孙权妹　己丙 下下第五十二签　匡衡夜读书　己乙　上吉第五十一签　御沟流红叶 己甲　上吉第五十 签　苏东坡功民　戊癸　上吉第四十九签　张子房遁迹　戊壬　下下第四十八签 赵五娘寻夫 戊辛 中平第四十七签　楚汉争锋　戊庚　下下第四十六签　孤儿报冤　戊己　中平第四十五签　高祖遇丁公　戊戊　中平第四十四签　王莽篡位　戊丁　中平第四十三签　玄德公黄鹤楼赴宴　戊丙　中吉第四十二签 董永卖身 戊乙 中吉第四十一签　刘文龙求官　戊申　中吉第四十 签　汉光武陷昆明 丁癸 上吉第三十九签　陶渊明赏菊　丁壬　下下第三十八签　孟姜女思夫　丁辛　下下第三十七签　邵尧夫祝香　丁庚　中平第三十六签　罗隐求官　丁己　上吉第三十五签　王昭君和番　丁戊　下下第三十四签　萧何追韩信　丁丁　中平第三十三签　庄子慕道　丁丙　中平第三十二签　周公解梦　丁乙　下下第三十一签　苏卿负信 丁甲　中吉第三十 签　柳毅传书　丙癸　中吉第二十九签　司马温公嗟困　丙壬　上上第二十八签　相如题桥 丙辛　上吉第二十七签　江东得道 丙庚　下下第二十六签 邵尧夫告天 丙己　中吉第二十五签 唐明皇游月宫 丙戊 中平第二十四签 张骞误入斗牛宫 丙丁 中平第二十三签 吴王爱西施　丙丙 下下第二十二签 李太白遇唐明皇 丙乙 上吉第二十一签 孙庞斗智结仇　丙甲 下下第二十签 严子陵登钓台 乙癸 下下第十九签　刘智远得岳氏　乙壬　上吉第十八签　孟尝君招贤　乙辛　中平第十七签　石崇被难　乙庚 下下第十五签 张君瑞忆莺莺 乙戊 中平第十四签　郭华恋王月英 乙丁 下下第十三签　姜太公钓鱼　乙丙 中下第十二签　苏武牧羊　乙乙 下下第十一签　韩信功劳不久 乙甲　下下第十签　冉伯牛染疾　甲癸　下下第九签　宋太祖陈桥即位 甲壬　大吉第八签　大舜耕历山　甲辛　上上第七签　洞宾练丹　甲庚　大吉第六签　相如完壁归赵　甲己　下下第五签　吕蒙正守困 甲戊　中平第四签　小秦王三跳涧　甲丁　下下第三签　贾谊遇汉文帝　甲丙　中吉第二签　张子房游赤松　甲乙　上吉第一签　汉高祖入关　甲甲　大吉

周公灵签

周公灵签与观音灵签的区别 签与签没有区别，有区别的是在人求签人求的是什么愿望。不同的愿望不同的签文。 周公灵签第77签解释 下中签 此卦梦中得宝之象，凡事虚多少实也。 在梦里说梦见得到了大量的珠宝，犹如身外虚名不必再去推测；山高水远如何能凭断距离？待贵人一指明路，因才领悟而笑逐颜开。梦中说梦，声名虚望，只好待时，贵人接引。此签梦中得财之象，凡事空虚无力。总之。身外浮名。总无可猜。水远山遥难信定。伊是遥远之地。无法信之。定之。贵人一指时。君尔笑逐颜开。?易言之。梦中说梦声名虚望只好待时贵人接引。此签有”笑里藏刀”之意。奉劝当事人，勿心怀不轨。言语是一门艺术，也是一项工具，可以用来杀人，也可以用来救人。本身能言善道是一件好事，但在说话的同时，“心里想的”也很重要。如果心存善念，那么说出口的话，相信也会是好话。反之，如果只是表面上说的好听，但心里却充满怨恨，只想着如何报复别人，那“言语”就变成了一种恐怖的工具，可以杀人于无形之中。须知不怀好意，终将害人害己。 周公灵签婚姻阻啥意思求签求到婚姻阻是啥意思 是不是这个~？ 行人寻人阻 意思就是 你如果想要找一个人 恐怕会有困难 这里的一个人 比如说是你最知心的朋友 你喜欢的人 你的失散多年的朋友 “找”的意思也可以理解为得到 【诗曰】 棋逢敌手着相宜 黑白盘中未决时 皆因一着知胜败 须教自有好推移 【解曰】 欲求心事 恰如围棋 到底胜败 宜用心机 此卦棋逢敌手之象凡事用机关则吉也 此签家宅大利，自身平稳，求财遂，交易利，婚姻未合，行人寻人阻，六甲女，田蚕平，六畜损，讼宜和，移徙守失物空，病祈保，坟守旧。 【古人典故】 三国故事：姜维是蜀国猛将，邓艾是魏国（司马昭）大将，姜维出兵伐魏，双方军队会师于祈山之前。首先姜维摆了阵势，乃是诸葛亮之法，邓艾以十万兵士冲击，皆被打败，次日，姜维摆八卦阵，邓艾也摆八卦阵，复变为八八六十四门户，姜维军进入阵内，变为长索卷地阵，邓艾不能破，被困在中间，幸得司马望赶来救出。《三国演义》故事。 我想请周公灵签，哪位高人知道，制造周公灵签的厂家，哪里有卖灵签的 淘宝搜一下 灵签的种类 大显殿签诗是供卜问吉凶所编的诗句。多写于竹制签牌上，贮于签筒内，由卜问者抽取，而后据诗意附会人事吉凶。签文百首第一百签　唐明皇祷告天　癸癸　上上第九十九签 百里奚投秦 癸癸 上上第九十八签 薛仁贵投军 癸辛 中平第九十七签　买臣五十富贵　癸庚　上上第九十五签 张文远求官 癸戊 中平第九十六签　山涛见王衍　癸己　上吉第九十四签 提结过长者门 癸丁 中平第九十三签 邵康节定阴阳 癸丙 中平第九十二签 高祖治汉民 癸乙 下下第九十一签 赵子龙抱太子 癸甲 中平第九十签　杨文广陷柳州　壬癸　中平第八十九签　班超归玉门关　壬壬 中平第八十八签　高文定守困　壬辛　上吉第八十七签　武侯与子敬同舟　壬庚　下下第八十六签　管鲍为贾　壬己　上上第八十五签　姜女寻夫　壬戊　中平第八十四签 须贾害范睢 壬丁 中平第八十三签　诸葛孔明学道　壬丙　下下第八十二签　宋仁宗认母　壬乙　上吉第八十一签　寇公任雷阳　壬甲　中平第八十签　郭璞为母卜葬　辛癸　下下第七十九签　文王编易卦　辛壬　中平第七十八签　袁安守困　辛辛　下下第七十七签　吕后害韩信　辛庚　下下第七十六签　萧何注律　辛巳　中平第七十五签　刘小姐爱蒙正 辛戊 上吉第七十四签　崔武求官　辛丁　上吉第七十三签　王昭君忆汉帝　辛丙　下下第七十二签　范蠡归湖　辛乙　下下第七十一签　苏武还乡 辛甲 中平第七十签　王曾祈祷　庚癸　中平第六十九签　孙庞斗智　庚壬　下下第六十八签　钱大王贩盐　庚辛　中平第六十七签　江遗嘱儿　庚庚　中平第六十六签　杜甫游春　庚己　上上第六十五签　蒙正木兰和诗　庚戊　上上第六十四签　管鲍分金　庚丁　上 上第六十三签　杨令公撞李陵碑　庚丙　中平第六十二签　韩信占霸王　庚乙　中平第六十一签　蒯辄见韩信　庚甲　中平第六十签　宋郊兄弟同科　己癸　上上第五十九签　邓伯道无儿　己壬　中平第五十八签　苏秦背剑　己辛　上吉第五十七签　烂柯观棋　己庚　中平第五十六签　五枢密奸险　己巳　下下第五十五签　包龙图劝农　己戊　中平第五十四签　苏秦刺股 己丁 中平第五十三签　刘先主入赘孙权妹　己丙　下下第五十二签　匡衡夜读书　己乙　上吉第五十一签　御沟流红叶 己甲　上吉第五十签　苏东坡功民　戊癸　上吉第四十九签　张子房遁迹　戊壬　下下第四十八签 赵五娘寻夫 戊辛 中平第四十七签　楚汉争锋　戊庚　下下第四十六签　孤儿报冤　戊己　中平第四十五签　高祖遇丁公　戊戊　中平第四十四签　王莽篡位　戊丁　中平第四十三签　玄德公黄鹤楼赴宴　戊丙　中吉第四十二签 董永卖身 戊乙 中吉第四十一签　刘文龙求官　戊申　中吉第四十签　汉光武陷昆明　丁癸　上吉第三十九签　陶渊明赏菊　丁壬　下下第三十八签　孟姜女思夫　丁辛　下下第三十七签　邵尧夫祝香　丁庚　中平第三十六签　罗隐求官　丁己　上吉第三十五签　王昭君和番　丁戊　下下第三十四签　萧何追韩信　丁丁　中平第三十三签　庄子慕道　丁丙　中平第三十二签　周公解梦　丁乙　下下第三十一签　苏卿负信　丁甲　中吉第三十签　柳毅传书　丙癸　中吉第二十九签　司马温公嗟困　丙壬　上上第二十八签　相如题桥　丙辛　上吉第二十七签　江东得道 丙庚　下下第二十六签 邵尧夫告天 丙己　中吉第二十五签 唐明皇游月宫 丙戊 中平第二十四签　张骞误入斗牛宫　丙丁　中平第二十三签　吴王爱西施　丙丙　下下第二十二签　李太白遇唐明皇　丙乙　上吉第二十一签　孙庞斗智结仇　丙甲　下下第二十签 严子陵登钓台 乙癸 下下第十九签　刘智远得岳氏　乙壬　上吉第十八签　孟尝君招贤　乙辛　中平第十七签　石崇被难　乙庚　下下第十六签　王祥卧冰　乙......>> 梦见给我解签 1. 梦见去庙里拜佛求签解签的周公解梦： 吉凶指数：90（由佛滔居士根据数理文化得出，仅供参考） 梦见佛，是成功和获利的祥兆，象征着人间的功名富贵。 梦见自己进了庙宇或坐在庙宇里，这是成功或成亲的吉兆。 求签的目的是占卜吉凶，因为心里对未来恐惧不安，所以签就代表了不幸(?佛滔算命网)。 梦见去庙里拜佛求签解签，身体出现的某些不适，要相当注意，它往往是某些慢性疾病即将引发的征兆。注意身体的冷热调配，离开一切可能的传染源，都是你想要保障自己身体健康而必须做出的预防措施。 做生意的人梦见去庙里拜佛求签解签，代表秋占有利，始终皆好，进行中注意官司。 恋爱中的人梦见去庙里拜佛求签解签，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。 本命年的人梦见去庙里拜佛求签解签，意味着处事有恒心，先苦后甘，事事宜退守。 怀孕的人梦见去庙里拜佛求签解签，预示生男，母体不利，小心照顾。 求签解签大全 提交酒吧钩枣是难以钓鱼棒，而不是投机交易跟踪。 ，寻求看起??来寻求资金最不费力的婚姻伴侣总是虚。 这是我的命运...不喜欢生活幸福吗？ 终于到了周末，作业将被扔在一旁，去网上挂出。在百度，第一个网上观音占卜，一起来看看在过去的几年里，自己的运气如何，然后去到开心网，蔬菜偷菜同时，他们没有忘记去周公解梦了解每日运势;连接打开QQ的聊天也没有忘记去太空看的星座提醒，看是否遇到的困难以及如何解决......给我许多标准的生命迹象。 召回之前的一份调查报告说：在中国，2 1的求签; 4 1 5 1周公解梦星座;。不知道从什么时候起，求签周围的人迅速打开 所谓的占卜，本来耽是古代人崇拜的神下线仪式。奇怪的是，这个古老的形式的封建社会制度，长期的下降趋势，但求签，但被保留下来，甚至越来越热的趋势。如今在快节奏的现代生活中，人们的压力越来越大。太麻烦了，扔了，不麻烦自己已经很难摆脱困难，然后占卜是生活中的困境，寻求解决问题的好办法。前几天 特别要求周围的一些朋友，求签时，不会想到去算命。答案是大致相同的：往往是在面对一个更重要的事情，但不知道如何决定什么时候会去一个算命先生的想法。时间，这严重地混淆了，望着文本上签字，潜意识会感到一丁点自己的情况相似。因此，变得越来越真实，越来越多的确信，是有道理的。因此，形式的社会和自我意识的双重打击下，寻求，签署更受欢迎。 但是，占卜，所以准确，它真的吗？我不认为它！ 从出生，人的命运是掌握在自己手中。都希望有依靠汗水，希望在生活的理想应该是朝这个方向努力。本来嘛，痛苦，就没有收获，这是天经地义的。人生之路，下到地上，认认真真地去，将有机会登上胜利的高峰期。人们之所以去算命占卜，说好听点，是寻求走出困境，为自己寻找一个平和的心态，其实，不要太懦弱，害怕，不具有对自己没有足够的信心。要解决一切，毫不费力地求签，只换来辉煌，可笑谈论这个问题的，可笑的，他们获得了艰苦的生活给别人！ 因此，我们不应该随大流，要相信什么是真正的有说服力的，准。你唯一应该相信的是自己。我相信他们能做到的，并相信他们能达到理想的朝着预定的目标，不懈的努力，靠自己，把握自己的命运。 我相信，生活是自己的，而不是求签，将能够找出努力追求的理想是什么，我们真正应该做的。人们应该依靠自己，相信自己。抛开杂念，集中精力应对自己的想法问题，一定会成功。为标志的好兆头还是坏，又何妨呢？ 2受访者：歌，每个人都 周公战桃花女解签 咸　卦　ァ∝浴″俊∝ 你为人比较高傲 眼光有点高 淡对像较早 但都难成 16年` 特别是下半年 不太顺 求签解签大全 锉巴勾枣难捞枝，交易寻人不投机。谋望求财最费力，婚姻合伙总是虚。 这是我以前的签文呢……现在不一样活得幸福快乐? 好不容易到了周末，将作业抛到一旁，去网上闲逛。上百度，先来个在线观音求签，看看这几天自己运气怎样；然后去开心网，种菜偷菜的同时也不忘去试试周公解梦，了解下每日运势；连开着QQ聊天时都没忘记去空间查查当日的星座提醒，瞧骇若是遇到了困难该如何解决……以上，是我身边许多人标准的求签生活。 记得以前有一份调查报告上说：在中国，2人中有1人求签；4人中有1人星座；5人中有1人周公解梦。不知道从什么时候起，求签开始在周围的人中快速流行开来 所谓求签，本来只是古代人们拜天神时所行的仪式。奇怪的是，虽然封建社会体制早已衰败，但求签这一古老的形式却被保留了下来，甚至有愈加火热的趋势。当今在现代快节奏的生活下，人们的压力日益增长。太多的烦恼，抛之不去的麻烦，自身已难以走出困境，那么求签，便是在生活难以抉择时，寻求解决问题的好方法。 前几天特地去问了身边的一些好友，什么时候会想到去算命求签。得到的答案大同小异：往往都是在面临一件比较重要的事情，但不知该如何去决定的时候便会有去算命的想法了。而那时候，本就迷茫着，看了签文，潜意识里会觉得与自己的境况有一丁点儿的相似。所以越想越真，越想越觉得有道理。于是，在社会形式与自我意识的双重夹击下，求签愈加受人欢迎。 可是求签，真的有这么准么？我想未必吧！ 从出生起，人的命运就是掌握在自己手里的。想要的一切，都要靠汗水换来；想要理想中的生活，就应该朝着那个方向去奋斗。本来嘛，付出才有收获，这是天经地义。人生的道路，只有脚踏实地、认认真真地走，才会有机会登上胜利的高峰。人之所以去算命求签，说得好听，是想为自己寻求走出困境的方法，想寻找一份心安；而事实上，不是过因为懦弱、害怕，对自己没有足够的信心罢了。想通过求签解决一切，不费吹灰之力便得到他人辛苦一生才换来的辉煌，这无稽只谈，可笑至极！ 因此，我们不应随大流，去相信什么算命的真、准。唯一应该相信的，就是自己。相信自己可以做到，相信自己可以达到理想，不懈着朝着原定的目标努力，依靠自己，把握住自己的命运。 我相信人生是靠自己走出来的，不是靠求签就能算出来的，付出努力追求理想才是我们真正应该做的。人应该依靠自己，相信自己。只要抛开杂念，专心应对心中所想之事，必能成功。至于签好签坏，又何妨呢？ 2回答者： 歌尽人