鸡足山抽签解读,鸡足山灵签1到100签
鸡足山归来
久闻鸡足山的大名，终于在一个特别的日子里得以成行。搭上宾川县到鸡足山的面包车，一路上长满包谷的农田绵延数公里，包谷地里成片成片的葡萄，果农们正将收获的葡萄装框等待售卖，绿草如茵的小山坡上，成群结队的牛悠闲地埋头吃草，风从车边刮过，吹乱了头发，蓝蓝的天上零落着一片片的白云，人说大理三月好风光，错过三月赶上八月，此时，云淡风轻，田野碧绿，正好。车行半个时辰后，群山就在眼前，绵延无际的山川一片碧绿，山脚下白花花的房子四处散落，山腰上散布的屋宇，时而露出全貌，时而露出一部分，若隐若现的，暗自寻思着，这大概就是鸡足山了。不一会儿，司机就把我们带到山门处，买过门票之后，继续上山之旅，山路弯弯，松涛阵阵，不知转过多少个弯，不知经过几家庙宇，终于在半山腰下车，凭着门票上的地图就开始了转山之旅。 上山的方式有三种，骑马、坐车、步行，我选择了步行，这样的时间，这样的地点，步行最好。走了一会，地图上的大觉寺三个字吸引了我，就独自一人根据大概的方位找寻起来，地图上看似很近的一个地方，在偏离主线的山路上找起来并不容易，踌躇间，迎面过来一人，立住一问，原来大觉寺就在路下边，下了坡，山沟里水声潺潺，一旁就是大觉寺的山门。进了牌坊，拾阶而上，不多久就到了一个高台之上，门洞上“虚云禅寺”四个字金灿灿的，门柱两侧立着一副对联，门前摆着一些盆景，生机盎然的样子。我无心拜佛，就在庙里闲逛，偌大一个庭院，除了一个做饭的阿姨和一个值班的僧人外，再不见人影，这倒好，可以从容游逛。抵近大雄宝殿时，一双鞋整齐地摆在门侧，里面传来阵阵诵经声，进了门，在佛前默默地站了一会，念经的声音压低了，接着变成默诵，我看了看佛和从粱上垂下的经幢，忽地想去和女菩萨搭讪几句，念及佛堂庄严，女菩萨正在精进修学，叨扰并不甚妥，便怯生生地出来了。出了大雄宝殿，很快就到了寺院最里面的一个大殿，室内仅仅摆放着一尊塑像，原来这就是传说中的高僧虚云禅师。此殿是专门用来纪念他的，右边放着一个小小的展柜，里面是禅师讲经说法的文集，墙角的案桌上码着一堆书，是禅师的徒孙唯升法师写的《虚云老和尚的足迹》，我取走一本，快速地浏览了一下墙上的照片，疾疾地出了殿门。来到山门外，回眸一看，阳光洒在弥勒殿金色的琉璃瓦上，很美，心里有种莫名的感动，也许是为着道光、这景象，也许是为着这寺里的清净。我取出手机准备拍照，奈何它忽然很不给力，半天没个反应。忽然明白，也许此行应该用心去感受，而不是眼睛，应该用心去体验，而不是急于用相机捕捉，因为很多的地方在很长时间内可能只会去那么一次，很多的照片除了发个朋友圈求赞外，很长时间内摆在电脑里无人问津。 去玉皇阁的途中，遇到一对母女，女儿四十出头的模样，老人家六七十岁的样子，老人神采奕奕地走在这台阶无数的山路上，我放慢脚步，称赞老人身体硬朗。老人笑着说，早上八点多就从山脚下出发，一直走到现在，现在才走了一半的路。古云老骥伏枥，壮心不已，现在眼见为实，此话不虚！想想洪堡先生60岁了，还去俄罗斯科学考察，从莫斯科到乌拉尔山再向东行至西伯利亚，虽有官方支持，但在那时的物质条件下，以这样的年龄完成这么远的行程，并不是一件容易的事。念及此，信心大增，腿脚轻便，全身上下充满了力量，颇有雄关漫道从头越的豪气，仿佛前面的路也没有那么坎坷。 从玉皇阁出来，面临两个选择，要么乘缆车上山，要么步行上山，估摸前程，此处设缆车，意味着前面的路必然更加难行。我想都没想就走上了步道，老人的身影在我眼前浮现，眼前的路不是一马平川，但也不是畏途，要走就走个有始有终。不多时，行至一山坳处，此地凉风习习，空气中透着几分寒意，气温似乎要比别的地方低一点，见有一对男女往山下走，我向对方确认一下上山的路，女的很善意地提醒一句，要下雨了，赶快下山吧。抬眼望去，天上乌云涌动，天光从云层间透出，天色一片晦暗，正是要下雨的征兆！我回了句，我再往前看看，就匆匆离开。心中暗想，最坏不过被困山野，投宿庙宇，找一老僧围炉夜话，请其讲经说法，岂不是别样因缘。善哉善哉，不知不觉间就到了山上最难爬的一段台阶，那就是迦叶殿往下的一段，估计有五六百级台阶，阶上空无一人，摆明了等人去征服，抑或摆明了劝人自动放弃，未及多想，走吧，山就在那里。小腿哆嗦了一会，悄然到了台阶顶部，抬眼望去，风云依旧，只是天空明朗了一些，看不出要下雨，也看不出不会下雨，风云变幻莫测，大抵如此，回望来时路，台阶虽多，也不过是漫长山路中的小小一段。 前行几十米，前面一人，三步一叩首往山上拜去。定睛一看，只见他穿着一身灰色的衣服，衣袖和后背上有大块黄布，手挽一布袋，脚下是一双解放鞋。以前知道西藏那些朝拜的人，是在书上或者电视上，现在真真切切地出现在眼前，除了难以置信就是满满的震撼。经过他身旁时，我道了句师傅好，他回了句阿弥陀佛。接着就问我到昆明怎么走，然后又说路费太贵。我一边回答他的问题，一边看了看他，只见他五指的尖部和根部以及手掌外侧的肌肉上布满老茧，额头上满是尘土，肤色与脸部其他地方截然不同。朝圣的路果然不一般。 上迦叶殿的时候，一位女菩萨在台阶上三步一叩首往前跪拜，这么多陡峭的台阶！心头一惊，快步轻声从她身旁走过。传说鸡足山是迦叶尊者的道场，道场不大，从墙上的壁画、颜色到庭院的陈设再到室内的布置，都显得古色古香、用心良苦，比一路上遇到的那些修葺一新的庙宇要耐看的多，也更有历史感一些。从迦叶殿出来，凑巧碰到方才跪拜的僧人，问好之后，匆匆别过。 出了迦叶殿，路上的行人渐渐多了起来。之前，沿途人少，以为没人步行登山，现在才知人家早已走在前头。在铜佛殿附近，一面山崖几乎直立，很是险峻壮观，岁月改变了岩壁的模样，满面灰暗，与天空的颜色倒很匹配。 爬上一段长长的弯弯绕绕的台阶后，金顶寺到了。山顶聚了很多人。有人兴致勃勃地朝山下眺望，有人结伴转塔，有人拜佛许愿，有人端详着佛塔的装饰，有人抽签算命，有人在一旁休息看热闹……。刹那间，一个念头跑出来——我们都是凡夫俗子，寺院是联系人间和极乐世界的中间地带，是人和佛的过渡地带，既有佛性的一面，也有人性的一面，历史上，佛教有过繁荣的时候，也有没落的时候，涌现出无数德行高尚的僧人，也出现很多操守很差的僧人，对人对僧都不可苛刻，人是向佛的人，僧是未成佛的人，我们彼此相安，彼此需要，各取所需。站在佛前，犹如站在镜子面前，看到的只是自己，那些画像、塑像、贴金的塔、放生的水池……，哪一样不是隐藏着你的影子？你要什么，佛给你什么，其实不是佛给你什么，是你借佛的手给你什么，不是吗？你哭你笑你忧你惧…，佛全看在眼里，他就在那里，沉默，沉默，就这样沉默了几千年，所以呀，不要学他们一路跪拜到拉萨！所以，如果你宣称信仰净土宗的话，我还是比较愿意相信。此时，你念一句阿弥陀佛，给人一个微笑就很好。 下山的路上，再次遇到了虔诚跪拜的法师，也许这就是缘分。我请他在《禅者的初心》上写几句话，他以字写得不好婉拒了。于是我请他帮忙解答一些问题，他就地坐下，我随之坐在道旁。这时，刚才跪拜的女菩萨到了面前，法师对女菩萨说，你不必如此辛苦。女菩萨答道，师傅说这段路我可以不用跪拜上山了。女菩萨走过来，从兜里取出一水果献给法师，法师推辞道，你辛苦了，你吃吧。女菩萨双手举着水果坚持献给法师。法师不再推让，连说了两声随喜随喜，便收下水果。女菩萨恭恭敬敬地盘腿坐下，双手结成手印摆在两腿间，法师问了一下女菩萨的修学情况，然后为她念了两段经文。法师随后说了些高僧大德在西藏开法会时的盛况以及一些不可思议的自然现象，仿佛高人出现总会发生类似的事，比如玄奘法师西行求经几乎渴死沙漠，危急时刻，默念佛祖保佑，果然天降大雨得救，比如日本飞机在二战中要轰炸南华寺，虚云禅师在大雄宝殿默念佛祖保佑，果然狂风突起，炸弹偏离目标，接着又有两架飞机在空中相撞，日机狼狈逃走，这些事情，与小说中的某些描写无异，比如三国演义中写某些重要人物出生或死亡时天空出现异状，此类事情是真是假，是必然还是巧合？我见女菩萨眼神悲戚，感觉她还有很远的路要走，但是我担心她走偏了。她的方向可能有问题，她注重的是相信和祈求，这是不对的。 机缘难得，我顺便向法师提了几个问题。问曰：如何在面对自己不能解决而又不能不解决或面对的问题时，不陷入忧虑中？答曰：寻求外部力量的帮助，如果实在不能解决就放弃它。问曰：如何克制自己的脾性，特别是面对很生气的事情的时候？答曰：一颗平常心以对。问曰：如何避免陷入是非对错的争执之中？法师没有正面回答，而是说还要赶路，如果有兴趣，可以随他一起聊天。于我，这是不可能的。我们几乎同时起身，他行他的朝拜，我下我的山。彼时，我正盘算着，等法师回答完这三个问题，也当敬奉一点钱和一个苹果，有意无意间，一次布施的机会擦肩而过。生命中有好多的擦肩而过，是缘分未到，还是我们不够坚持？ 下山途中，遇到一对结伴游山的老僧和老尼，老僧下山极快，远远地把老尼摔在身后，嘴里时不时地抱怨几句老尼腿脚太慢。老僧操着一腔北方口音，这引起我的好奇。在通往迦叶殿的路口，老僧停下休息。问好之后，我问师傅是哪里人？老僧笑言忘记了。我一时怔住了，不知道说什么好。老僧坐在栏杆上，脸庞被皱纹深深犁过，头发渐染秋霜，一言一笑中，露出下排缺了一颗的洁白牙齿，慈祥有神的眼睛紧盯着下山的老尼，嘴巴冲她嘀咕些什么。作别老僧，我连忙往山下赶。心头一直浮现老僧的样子，这大概就是心无挂碍，自由坦荡，这大概就是金刚经里说的无所住。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。对老僧来说，何时不是好时节，何处不是好风景，何事不是欢喜事。 几乎是一路小跑，很快到了上山时的山腰处。此时，大瓶的矿泉水喝干了，衣服又湿透了，双腿笨重的不愿意再多走一步。地图上，祝圣寺的名字吸引了我，于是，决心一看究竟。闲逛中，偶遇年僧人，礼毕谈了起来。先请教了法师寺里一些宣传语的意思，再说明了自己的学习经历，末了请教法师一些问题。问曰：如何在面对自己不能解决而又不能不解决或面对的问题时，不陷入忧虑中？答曰：（答案忘了）。问曰：如何克制自己的脾性，特别是面对很生气的事情的时候？答曰：反向思考，以慈悲心克服。问曰：有时会执着于是非对错的争执，如何解决？答曰：每个人的经历不同，情况不同，理解不同。应当远离是非对错的争辩，学会放下。问曰：是否遵循过午不食？答曰：根据自己的身体条件而定。问曰：达摩祖师面壁十年，他是怎么面对孤独，如何克服表达的欲望？答曰：境界很高，自有他的解决办法，不可测度。问曰：人有惰性和懈怠，如何才能精进？答曰：累了就休息，不强求。问曰：你们是属于南传佛教吗？答曰：佛学院有公共课，也有自修的部分，每个人的修行都不太一样。问曰：迦叶尊者并没有到过鸡足山，怎么会说这里是迦叶道场？有很多地方都有这种情况。答曰：身未至，灵魂到了。问曰：缘起律和因果律是佛教的两大理论基础，是佛教理论中的公理，别的都是推论，都是建立在这两大理论之上。佛教是实践性的宗教，关键还是在做。法师笑而不语。 返城的路上，闲聊中，司机说了他人生的几个遗憾：1、两千零几年的时候，没有勇气办自来水厂。山里有一股源源不断的泉水，谁占谁得没人管，一个的香客愿意免费提供设备，他只需筹集资金盖厂房。但是，那时候老百姓家都是饮用山泉水、井水，谁会花钱买水喝呢？他思量一番，还不如跑车稳妥呢。2、两千年前后，某著名歌星到鸡足山开演唱会，十几万人涌到山上，下山时，山上所有的东西都卖光了，很多人困在半路，下不了山。那一天跑车的、做小买卖的人，据说都赚得盆满钵满。他头天和人约好了载客，日程都排得满满的，根本没有时间跑这条线，要不然，拉一车水、一车方便面上山，这得赚多少钱呀，当时，有外地的卧铺旅游车过来抢生意，50块一个人，车里满满一百多号人，交警睁一只眼闭一只眼，只要赶紧疏散人群，安全驾驶就行。3、没有学大车驾照。那时候学车多容易，多便宜。现在年纪大了，想学又要从头开始，哪有那么多时间和金钱。好几次，朋友介绍了开大车的活，没证跑不了，后悔呀，年轻时不多学个技艺，技多不压身嘛，不然一把年纪哪里还会开个破面包车。命啊，这就是命。司机连连叹息。 鸡足山归来，读了一遍《虚云老和尚的足迹》，老和尚的事迹让人景仰。阅读中，意外得知学诚法师的事，不禁掩卷叹息。如果有学佛那么大的决心和愿力，何事不可为，又何必出家？如果没有，出家了又能修为几何？出家也好，在家也好，毕竟不离世间，毕竟是人，怎么可以追求一种脱离世间的身份？烦恼才是菩提，世间才是菩提，当下才是菩提。
...签灵鸡足 第四十八签 中平 求我的姻缘和家人健康长寿
建国家的最高统治者，拥有至高无上的权力。皇帝是政教合一的领袖。皇帝拥有法律制定权，行政决策权和军事指挥权。“皇帝”这个名称，在中国，是秦始皇最先确定，也是他最先使用的。皇帝，取德兼三皇、功盖五帝之意。 中国从公元前221年秦始皇称帝起，到1911年宣统帝退位止，在2131年的时间内，共产生了230位皇帝。第一个皇帝是秦始皇,最末一个皇帝是宣统帝。中国在位时间最长的皇帝是清朝的康熙帝，在位62年。中国在位时间最短的皇帝是明朝的明光宗，在位仅1个月，另说：一为汉刘协在位27天、二为金末帝完颜承麟在位1天。 我们在此选择了10位各有特色的有一定代表性的皇帝，作一介绍。他们是秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、元太祖、明太祖、明成祖、康熙帝、雍正帝、光绪帝。这10位皇帝涉及秦、汉、唐、宋、元、明、清等七个大的朝代。 中国古代皇帝的档案文献资料，极为丰富。这里只能作最粗线条的介绍。 一 秦始皇 ]秦始皇，名嬴政。生于公元前259年，死于公元前210年，活了50岁。他是中国的第一个皇帝，是中国历史上一位极富传奇色彩的划时代的人物。 这样一位赫赫有名的人物，他的童年却是很不幸的。他的不幸与他父亲的不幸遭遇，有着直接关系。他的父亲是秦国的公子，叫异人，后来改名叫子楚。异人的祖父是秦国的国君秦昭襄王，异人的父亲是秦国的太子安国君。异人虽然生在富贵的国王之家，但就在他十五六岁时，却被派往和秦国敌对的赵国，当了一名“质子”。 中国那时是“战国七雄”争霸的时期，这七雄是秦、赵、魏、韩、楚、燕、齐七个大国。当时，各诸侯国的国君为了相互制约，往往把自己的兄弟、儿子或孙子送到别国作抵押。这些被抵押的人质，就叫做“质子”。 质子异人的日子很难熬。他虽然是秦国太子的儿子，可是他的兄弟太多，有20多人，他又居中，将来很难接班。同时，秦国在各国当中又不讲信义。因此，在赵国，人家也不把他当回事儿。有一段时间，他的经济来源断绝，生活十分困窘。这时，他的命运降到了人生的最低点。然而，恰在此时，他遇到了大商人吕不韦，他的劣运从此有了巨大转机。 吕不韦是个腰缠的富商大贾。他很有远见。他从穷愁潦倒的异人身上，看到了自己未来的曙光。他潜意识里深深感到，这位落难他国的公子异人，是一个难得的奇货，可以用他来囤积居奇。于是，他决定在异人身上预先投资，弃商从政，去干建国立君的大事。 吕不韦拿出500金送给异人，又携带500金到秦国去游说。他在秦国游说很成功，异人终于当上了太子。回国后，他又把他的能歌善舞的美妾赵姬，配给了异人。过了10个月，生下了一个婴儿。这就是大名鼎鼎的秦始皇。他的名字叫嬴政 嬴政在赵国过了9年孤独的生活。直到他的父亲异人做了太子，他才随母回到了秦国。这之后，嬴政的祖父死，其父异人即位。在嬴政13岁时，其父异人死，嬴政便即位了，是为秦王。尊母赵姬为太后。尊吕不韦为相国，号称仲夫。国事都是吕不韦说了算。 公元前238年，秦王政22岁，举行了成年加冠典礼。从此，他便开始亲政，执掌政权了。这位血气方刚、年轻气盛的国君，迅速平定叛乱，幽禁太后。次年，罢黜专横跋扈的相国吕不韦，吕不韦。提拔重用李斯，并确定了统一天下的决策。 公元前221年，秦王政终于灭掉了六国，统一了天下。从而结束了春秋战国数倌曛詈罡罹荨⒄铰也灰训幕炻曳渍�木置妫�ǔ闪酥泄��飞系谝桓鐾骋坏摹⒍嗝褡宓摹⒆ㄖ浦饕宓闹醒爰�ǖ墓�摇?nbsp; 自此，秦王政称号皇帝。皇帝是德兼三皇，功盖五帝之意。此后，皇帝一词就取代了王，而成为国家最高统治者的专有名称了。秦王政成为中国历史上第一个皇帝，即秦始皇。 作者： 221.2.37.* 2005-7-22 20:10 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 中国十大杰出皇帝 秦始皇为了使其江山永固，便在、经济、文化上采取了一系列重要举措。 他废除了封建制，实行了郡县制。他认为，在各地分封侯王，形同设立小国，对中央集权不利。为此，他下令废止分封，而在中国首次实行了郡县制。全国分设36郡，郡下设县，县下设乡或亭，乡下设里。郡设郡守，县设县令，乡有三老，亭有亭长，里有里宰。 中央国家机关，设立了三公九卿之制。 从中央到地方，形成了一个庞大完整的官僚体系，最高权力归皇帝所有。这是秦始皇的首创。 他又下令统一全国的法律制度。主要的是三大统一，即统一货币，统一度量衡，统一文字。统一货币，是因为各诸侯国原来都各自拥有自己的货币，现在全国统一，货币必须一致。特规定，货币使用外圆内方的秦钱，逐步淘汰原各诸侯国的布、刀型的异型钱。统一度量衡，是把原来秦国使用的度量衡，硬性推行到全国。统一文字，原来各诸侯国使用的文字不统一，现在规定官方文字一律使用小篆。当然，民间流行的仍然是秦隶。这三大统一，有利于经济的发展、文化的融合和社会的稳定，更有利于多民族国家的形成。这是秦始皇对历史的一大贡献。 为使江山永固，他又把原六国富豪12万户，一律迁到首都咸阳附近，以便监督，控制。 同时，他又下令在全国收缴兵器。各地不敢怠慢，各色兵器纷纷运至咸阳。兵器都是由青铜制成的。堆积如山的兵器，重达数百万斤。这么多的青铜兵器，如何处置呢？他忽发奇想，何不把它们铸成几个大铜人，置于宫前。此时，恰好传来一则民间故事，说是在临洮显现了12个奇特的又高又大的夷狄怪人。而这一年，正是秦始皇统一天下的一年，夷狄怪人的出现，被视为吉兆。因此，他顺势下令销毁兵器，铸造了12个大铜人。因为青铜是铜和锡的合金，泛称为金，所以大铜人，又被称为大金人，叫做金狄。现在猜想，这个金狄，大概就是深眼窝、大鼻子的中亚一带人的形象。这使它披上了神秘莫测的光环。据说，每个铜人重达24万斤。12个，用铜288万斤。这12个大金人，都置于咸阳宫前，以显示秦始皇的威严。世事沧桑，它们早已不复存在了。收缴兵器，秦始皇的初衷是使天下长治久安，但是，天下却没有安定。这主要是因为他大兴土木。 他大造骊山陵墓。13岁即位，就动工修建。全国统一后，又调发役夫徒隶70余万人，大肆修建，耗时38年。直到秦始皇死，陵墓工程尚未完工。现在此墓叫秦始皇帝陵，地处陕西省西安市郊区。此陵的主墓尚未发掘，其周围的附属地带进行了部分发掘。已出土5万余件文物，其中多有罕见之精品，如铜马车等。尤其令世人瞩目的是兵马俑坑的发现，法国总统希拉克惊羡地称其为“世界第八大奇迹”。 他大修万里长城。为了防止北方匈奴的骚扰，他下令修筑长城。修筑长城的100余万民工，都是人民服的徭役。他修筑的长城，西起临洮，中经阴山，东跨鸭绿江，直达今朝鲜境内清川江的临海处。长达万里，故叫万里长城。雄伟壮观的万里长城，是闻名世界的伟大工程，是中国人民的伟大创举。 他大搞“焚书坑儒”。焚书，他为了统一思想、钳制人口，下令把凡不是秦记的书，凡不是博士官所需要的书，全部烧掉。这是一场文化浩劫；坑儒，他认为儒生乱发议论，妖言惑众，就亲自圈点了460余人一律杀掉。这是压制言论的残酷手段。由此，“焚书坑儒”便成了毁灭文化、摧残士子的代名词。他不顾人民死活，大兴土木，劳民伤财，积怨很深。而他自己则贪生怕死，一直梦想长生不死，到处求长生不死药。但他终至病死于出游的途中。 二 汉武帝 秦朝只延续了两朝，秦二世而亡。继起的是汉朝，第一个皇帝是刘邦。汉武帝，名刘彻。是西汉的第五位皇帝，是具有雄才大略的一代雄主。他生于公元前156年，死于公元前87年，活了70岁。他的父亲是景帝刘启，祖父是文帝刘恒，曾祖父是高祖刘邦。他4岁立为胶东王，7岁立为太子。公元前141年景帝病逝，16岁的刘彻登基，是为武帝。他是公元前141年——公元前87年在位，计54年。 作者： 221.2.37.* 2005-7-22 20:10 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 中国十大杰出皇帝 景帝对太子刘彻的教育，有他特殊的想法。为了把太子刘彻培养成一个合格的皇帝，给他特意选配了一位儒学大师卫绾。本来汉初至今，在道家黄老思想的影响下，几代君主都无一例外地提倡黄帝、老子之学，主张清静无为，因循守成。但是，景帝面对纷乱的国内外现状，隐隐感到无为而治的黄老之学已不能适应国家发展的需要。他很有远见地开始寄希望于儒家学说。为此，他决定把对儒家学说有着深湛修养的、为人行为端正的卫绾，选作太子刘彻的老师。以后的实践证明，这一决定是非常正确的。 刘彻是个好学上进的皇太子。他的兴趣十分广泛。他学黄老，习儒术，调丝竹，作辞赋和舞刀剑。他胸襟开阔，广结良友。他作为皇太子，平时学习父皇如何理政，也注意观察大臣的举止言行。为将来顺利接班，他作着全面的准备。公元前141年，他16岁，景帝为他举行了隆重的冠礼。加冠典礼的举行，说明皇太子可以有资格有能力独立掌权了。不料，在冠礼之后，景帝突患重病死去。当日，皇太子刘彻即位，君临天下，是为武帝。 16岁的少年天子，雄心勃勃，欲为国效力，一展才华。武帝胸中有数。他深知，要想治理好国家，就必须选贤任能。他登基后的第一件事，就是下诏举贤。消息传遍全国，国内学子振奋。或举荐，或自荐，各地贤良之士，纷纷汇聚京师。武帝十分重视，亲自出题，亲自阅卷，亲自面试。他从中选拔了大批人才。而尤须特别提到的一件事是，他从中选拔了一位拔尖的儒学大师董仲舒。 董仲舒自幼熟读儒家经典。据说，为了刻苦攻读，他三年不出门，以致不知春夏秋冬。武帝早已微知其名，此次亲阅其试卷，被其惊人的论点、严谨的逻辑和优美的语言所慑服。在其试卷上批了“贤良之首”四个大字，并命速传董仲舒进宫当面策问，即天子面试。 策问的当天，武帝就天道、人世、治乱等三个方面的问题，进行了三次策问，董仲舒一一从容作答，史称“天人三策”。“天人三策”主要是说，君主受命于天，就要奉行天道。天道，就是使国家走向大治的途径。而儒家的仁义礼乐，是推行天道的具体方法。国家的治乱关键在于国君。国君首要的是用人。用人得当，方法正确，国家就会大治。反之，国家就会大乱。他建议“罢黜百家，独尊儒术”。 武帝被他的君权神授、天下一统的宏大理论所振奋。他要以儒家学说治国了。后来，经他的老师丞相卫绾的建议，武帝批准，“罢黜百家，独尊儒术”成为汉朝推行新政的指导思想。 人是推行新政的根本。为了选拔通晓儒经的学士，武帝想了很多办法。有察举选拔，天子征召，上书自荐和设立太学等。武帝选人用才，不拘门第，不论辈分。这就使许多有才之士，得到了重用。这对推行武帝的新政起到了关键作用。 武帝下令修增汉律，对各级官吏严加管理。有功则赏，有过则罚。 武帝推行了“推恩令”，以削弱各诸侯国的。汗高祖刘邦，实行的是周代的分封制和秦朝的郡县制相结合的制度。除15郡外，又设立了9个诸侯国。封国的诸侯王，权势很大。他们在本国有人事权、财政权，甚至有部分的军事权。他们逐渐闹起独立来。景帝时，吴楚七国终于叛乱。叛乱虽然被镇压下去了，但诸侯国强大的终究是块心病。武帝想解决这个难题。 大臣主父偃建议实行“推恩令”。其主要内容是，在诸侯国内，诸侯王虽有几十个王子，原来只有嫡长子可以继承王位。现下令，推恩各诸侯王，可以在其国内用自己的领土，分封王侯。这样，大诸侯国就自然分解为几十个小国了。表面上恩及他们，实则是削弱了他们的。这个政策的实行，大大地加强了中央集权。 武帝采纳大臣桑弘羊的建议，决定统一货币。下令取消郡国铸币权，郡国原有旧钱一律收回销毁。铸币权归中央所有，统一发行五铢钱。这一举措，有力地推动了汉朝经济的发展。 作者： 221.2.37.* 2005-7-22 20:10 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 中国十大杰出皇帝 武帝重用大将军卫青、霍去病，三次反击匈奴的侵扰，取得了决定性的胜利。强盛近百年的塞北匈奴，从此逐渐衰落。汉朝北部边境10余年没有发生战争。 武帝两次派张骞出使西域。由张骞开辟的东起长安，中经河西走廊、塔里木盆地，翻过帕米尔高原，通向中亚和西亚，西达地中海东岸的贯通亚欧的大通道，绵延1000余公里，后人称为“丝绸之路”。这条大通道的开辟，对中西经济、文化的交流，对中国多民族国家的形成，意义重大。 武帝于公元前87年病逝。 三 唐太宗 唐太宗，名李世民。是唐朝的第二个皇帝。生于599年，病死于649年，死时50岁。18岁，随父李渊起兵反抗暴虐的隋炀帝。19岁，随父攻进隋朝首都长安，灭隋，立唐。李渊即位，就是唐高祖。李世民封为秦王，其兄李建民立为皇太子，其弟李元吉封为齐王。27岁，发动玄武门之变，杀兄李建民，弑弟李元吉。李渊退位为太上皇。李世民即位为皇帝，就是唐太宗。年号贞观。 唐太宗是中国历史上著名的好皇帝，是一个很有作为的家。他是治世的明君。他之所以把国家治理得很好，主要是由于他善于听取各种不同的意见。他深知，兼听则明，偏听则暗。明君兼听，昏君偏信。这是大臣魏征跟他讲的。有一次，太宗虚心地问魏征，明君和昏君怎样才能区分开？魏征郑重地答道，国君之所以圣明，是因为他能广泛地听取不同的意见；国君之所以昏庸，是因为他偏听偏信。说完这句话之后，他又举了历史上正反两方面的例子加以论证。他说，古代尧、舜是圣君，就是因为他们能广开言路，善于听取不同意见，小人就不能蒙蔽他。而像秦二世、梁武帝、隋炀帝这些昏君，住在深宫之中，隔离朝臣，疏远百姓，听不到百姓的真正声音。直到天下崩溃、百姓背叛了，他们还冥蒙不知。采纳臣下的建议，百姓的呼声就能够上达了。魏征的这些至理名言，深深地铭刻在唐太宗的心里。 从此，唐太宗便格外注意虚心纳谏。他不管你是什么人，也不管你提意见的态度如何，只要你的意见是正确的，他都能虚心接受。这里有一个“回天之力”的真事。当时，唐太宗下令，要把洛阳破败了的乾元殿修饰一番，以备作为到外地巡视的行宫。对于皇帝来说，想要修理一下小小的行宫，本来是小事一桩。 可是，有一个小官张玄素，却上了一道奏折，痛陈此举不妥。他说，修了阿房宫，秦朝倒了；修了章华台，楚国散了；修了乾元殿，隋朝垮了。这都是历史的教训。现在，我们唐朝百废待兴，国力哪里比得上当年的隋朝？陛下在国家的破烂摊子上，继续役使饱受战乱之苦的百姓，耗费亿万钱财，大兴土木。陛下没有继承前代帝王的长处，继承的却是百代帝王的弊端。如果从这一点看，陛下的过失远远超过了隋炀帝。这是一道笔锋犀利、击中要害的奏折。 但是，小小的张玄素，竟敢把英明的君主唐太宗比作昏聩的暴君隋炀帝，冒犯天威。这不是拿鸡蛋往石头上撞么？满朝文武都为他捏一把汗。人们都在观察唐太宗的反应。假如不是唐太宗，而是别的皇帝，看到这一大不敬的奏折，当即会雷霆震怒，不仅张玄素人头落地，而且会株连九族。但是，唐太宗就是唐太宗。他不仅没有怪罪张玄素，反而下令召见他。此时的唐太宗想进一步地试一试张玄素的胆量，就直问道，卿说我不如隋炀帝，那么，我和夏桀、商纣相比，怎么样呢？要知道，夏朝的桀王和商朝的纣王，都是历史上臭名昭著的暴君。唐太宗这样问，自有深意。不承想，这个张玄素却直截了当地答道，如果陛下真的修了乾元殿，那就和夏桀、商纣一样昏乱。 听到这句答语，唐太宗不仅没有发怒，反而被深深地感动了。他想，一个小官，敢于冒死直谏，为了什么，还不是为了他的江山社稷？因此，唐太宗收回了他的谕旨，停止重修乾元殿。并且表扬了张玄素，同时赏给他500匹绢。对此事一直关注的魏征，听到了这个完满的结局，颇为感触地叹道，张公论事，有回天之力，这都是因为是有高尚道德的君子说的话呀！这个“回天之力”的真事，充分地说明了唐太宗的虚心纳谏。 作者： 221.2.37.* 2005-7-22 20:10 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 5 中国十大杰出皇帝 唐太宗还有一个优点，就是知错必改。有一次，他得到了一只精美绝伦的鹞鹰。他一时忘记了魏征平时说的国君不可玩物丧志的话，就兴味十足地把鹞鹰放在臂上，逗着玩。不料，巧遇老臣魏征。唐太宗一时情急，赶忙把鹞鹰藏在怀里。其实，魏征早已把一切看在眼里，却故作不知。走上前去，特意讲起古代帝王追求逸乐之事，旁敲侧击帝王不可玩物丧志。唐太宗担心时间长了，鹞鹰闷死。但是，魏征说得没完没了，唐太宗自知理亏，不敢打断。结果，鹞鹰还是闷死在怀中。 唐太宗知错必改，知人善任，且胸有大志。在民族政策上，他把少数民族和汉族看成一家，对少数民族采取了安抚、和亲的正确政策。少数民族对唐太宗的政策措施，心悦诚服。唐太宗便具有了很大的向心力，他们纷纷来归，并尊称唐太宗为“天可汗”。 唐太宗把文成公主嫁给了吐蕃王松赞干布。这是汉藏民族关系史上的一件大事。作为嫁妆，文成公主带去了大批珍宝、经典、医书、宝器、金银、金鞍、佩饰、锦缎、药品，还有食物、饮料、种子、树木，还有狮子、凤凰，等等。文成公主带去的是中原地区的先进的文明。松赞干布对这桩婚事非常满意。他对唐太宗自称女婿，上表祝贺唐太宗远征的成功。这次联姻加强了汉藏民族之间的团结，也促进了藏族经济的发展。 由于用人得当、政策对路、轻徭薄赋、宽刑轻法，使得唐太宗时期的经济、、文化都得到了空前的发展。 唐太宗的贞观时期，清明，经济繁荣，社会稳定，文化昌盛，史称“贞观之治”。 唐朝一共有24个皇帝。下面就是宋朝了。 四 宋太祖 宋太祖，名赵匡胤。是宋朝的开国皇帝。927年出生，976年病死，在世49年。960年，34岁登基，当了皇帝。在位近16年。他是一个很有作为的皇帝。 宋太祖皇位的取得，有其特殊性。他的皇位，不是继承得来的，也不是起义夺来的，而是异姓发动政变抢来的。这个政变就是历史上有名的“陈桥兵变”。赵匡胤原为五代时后周的一位重臣，握有朝廷的军政大权。后周世宗死，7岁的小儿即位。第二年，国都开封传言，北方契丹犯边。大将军赵匡胤得旨，亲率大兵出城御敌。大军走到开封东北40里的陈桥驿就停下了，当晚驻扎在这里。经过他的周密筹划，第二天，官兵在他身上加披象征皇帝的黄袍，一律推举他为皇帝。他就这样当了皇帝。“陈桥兵变”是不流血的兵变。其本身无所谓对错，主要是看宋太祖的所作所为，是否有利于历史的发展。 宋太祖的最大的历史贡献，就是结束了自安史之乱以来，200多年的分裂割据的局面。从而，实现了全国的大一统。这是民心所向，众望所归。为了实现全国统一，他高瞻远瞩，采取了很多有力的措施。 为了加强中央集权，他不动声色地玩了一个“杯酒释兵权”的把戏。 这要从唐朝的藩镇割据说起。而藩镇的出现，与节度使的设置有关。唐朝先在沿边地区设立节度使。节度使的权限很大，总揽各州的军政大权。安史之乱以后，唐朝对投降的叛乱分子，立即授以节度使名号，仍令其照旧统领旧部、就地。他们的属地逐渐变成了一个个小独立王国，被称作藩镇。 藩镇权势渐大，不听中央指挥，各自独立。这就是“藩镇割据”。“藩镇割据”是从唐代宗时[762年]开始的。自此以后，中国陷入了长达200多年的分裂局面。这种分裂局面，都是节度使专权，从而导致藩镇割据造成的。赵匡胤即位之后，曾同家赵普谈了一次话。他虚心地问道，我想平定天下长久不息的战乱，你有什么好办法吗？赵普诚恳地回答，有一个好办法，就是对方镇的节度使，逐渐削夺他们的权力，限制他们的钱粮，收回他们的精兵。真是听君一席话，胜读十年书。宋太祖豁然开朗。 “杯酒释兵权”，就是他实施的第一个步骤。有一天，他专门宴请几位重臣。酒酣耳热之际，他说道，人生在世，无非是享受荣华富贵，并使子孙过上好日子。你们何不交出兵权，购置田宅，饮酒作乐，安度晚年呢？大臣们一听，全都明白了。第二天，他们就都老老实实地交出了兵权。宋太祖授给他们有职无权的高官，让他们在酒池肉林中度日。就这样，宋太祖不费一刀一枪，就收回了兵权。 作者： 221.2.37.* 2005-7-22 20:10 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 6 中国十大杰出皇帝 为了使军权高度集中，宋太祖又创造了行之有效的“更戍法”。所谓“更戍法”，就是中央的禁军，要按期轮流到各地戍守。将领也要经常调换，使“兵无常帅，帅无常兵”。这就造成了“兵无常将，将无常兵”的局面。将兵之间生疏，有利于防止军队叛变。历史证明，这一方法，是防止军阀割据的成功举措。 宋太祖又针对当时的周边形势，提出了“先南后北”的统一全国的战略方针。南，指的是荆湖、后蜀、南汉、南唐等割据政权。赵匡胤对他们采取了刚柔相济、软硬兼施的政策，收到了显著的效果。他实施各个击破的策略，迅速地灭掉了几个小朝廷，实现了南方一统。而对投降的国主，一律封以有名无实的高官，使他们享受荣华富贵。而换来的却是国家的统一，社会的安定。 宋太祖也是一个善于纳谏的皇帝。有一次，有一个臣子立了大功，应予提拔，授给官职。但是，赵匡胤就是看不上他，不同意给他升官。直言敢谏的大臣赵普上奏，请皇帝批准给该人升官。宋太祖想，你啥事都管，这次我就是不答应你。看你怎么办。他带点挑衅意味地对赵普说，我就是不想给他升官，有法你想去！赵普不急不躁地答道，刑，是用来治罪的；赏，是用来奖功的。这是古今的道理。况且，刑罚是国家的刑罚，不是陛下你个人的刑罚。怎么能从个人的喜怒出发，想怎样就怎样呢！ 这就是说，陛下你应该讲原则，不要耍小孩子脾气。一席话，说的宋太祖自知理亏，但奈于情面，他一言没发，站起来就回宫了。可是，固执的赵普却紧追不舍。宋太祖入宫，他就立在门外等候。出以公心的赵普，很有你不批准，今天就不善罢甘休之意。宋太祖一看，也没有办法，是自己不对，就批准了他的要求。 宋太祖终于实现了全国统一的愿望。他经过了16年艰苦的南征北战，才结束了从安史之乱到十国纷争的200余年的割据局面。这是他对中国多民族国家的一个重要贡献。 宋朝之后是元朝。 五 元太祖 元太祖，名铁木真。是元朝的开国皇帝。1162年出生。22岁，第一次称汗，是为蒙古乞颜部可汗。1206年，45岁的铁木真统一各部，建立蒙古国，被尊为成吉思汗。1227年，66岁病逝。 成吉思汗的历史贡献之一，是由于他的努力，在历史上形成了一个新的民族共同体——蒙古族。在他之前的数百年间，蒙古高原上部落林立，互不统属，没有形成一个统一的民族。 铁木真，是铁匠的意思。铁木真的父亲叫也速该，是蒙古一个部落的首领。铁木真的母亲是月伦夫人。铁木真9岁时，他的父亲也速该，被塔塔儿人毒死。铁木真牢牢地记住了这一点。也速该的部众，纷纷离散而去。月伦夫人和几个儿子孤立无援，陷入困顿之中。而其对立面泰赤乌贵族，对其发难，也抛弃了他们。铁木真兄弟在苦难中逐渐长大成人。泰赤乌贵族认为，铁木真很危险，对他心存恐惧，想尽早除掉他。他们派许多兵，到处搜捕铁木真。铁木真在森林里躲藏了10多天，终于脱逃。少年的苦难生活，磨练了他的意志。 铁木真牢记他的仇敌，一是杀父的塔塔儿人，一是害己的泰赤乌人。为了报仇，他想到了联合克烈部的脱里汗。这个汗，后来称王汗。他们有联合的基础，就是塔塔儿人是他们的共同敌人。而且，铁木真的父亲，也是脱里汗的“安答”，即盟友。但是克烈部地广人众，而且脱里汗又是父辈，要想同人家结盟，必须态度诚恳，谦恭。此时的铁木真，已经具备了家的素质。他经过深思熟虑，对脱里汗谦卑地说：“你是我
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婚姻这两字成双，意思是要你凡事顺其自然
伊斯兰教能去鸡足山求签吗
伊斯兰教徒可以去鸡足山求签，但是需要遵守一些伊斯兰教徒的信仰和习俗。伊斯兰教徒在求签前需要清洁自己，并且把自己的心态调整到最佳状态，以便更好地接受上帝的指引。在求签的过程中，伊斯兰教徒需要祈祷，表达自己的愿望，并且诚心诚意地接受上帝的指引。求签的结果可能会受到伊斯兰教徒的信仰和习俗的影响，因此，伊斯兰教徒应该根据自己的信仰和习俗来求签，以便获得最佳的结果。
