玉皇上帝第七签意思是什么,玉皇大帝第一签解签

在武当山金顶求的玄天上帝感应灵签第七签 渔舟上滩,想求子,求高人指点...

呵呵 应该不是吧 不过这两支签都有好意头 渔舟上摊 带着好收获回来了 枯木逢春也是预示你的愿望能够实现 你应该能够得到孩子呢 玄天上帝有求必应

九仙太灵签第七 “签上月被云遮雪见阳,天高地澜有何妨,平生本分神天佑...

此签是说初为不易，如同云遮月、雪见阳光，但是都不是事，自有老天庇佑，有点小麻烦也会迎刃而解的，属于中签满意请采纳祝顺利

玉皇上帝详细资料大全

玉皇上帝，全称 “昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝” ，源自远古时代的“天”、“天帝”崇拜。 殷、周以来，关于天帝的信仰即已广泛流行，在先秦文献中称呼“天”、“皇天”、“帝”、“上帝”，或称“皇天上帝”、“昊天上帝”。是华夏历代国家正统祭祀的最高神（天），被认为是执掌国祚之神，神阶至尊、神权至上。 基本介绍 中文名 ：玉皇上帝 外文名 ：The Yuhuang God 别名 ：昊天、天公、玉皇、玉帝、玉皇大天尊、皇天上帝、玉皇大帝、天帝 国籍 ：中国 民族 ：汉 出生地 ：昊天世界光严妙乐国 出生日期 ：龙汉初劫之先 逝世日期 ：永劫不坏 职业 ：天帝 毕业院校 ：“大道学府” 信仰 ：儒、道 主要成就 ：开天辟地，统御万天，执掌劫运。 代表作品 ：《高上玉皇本行集经》、《高上玉皇心印妙经》 诞辰 ：正月初九日 居所 ：大罗天太微玉清宫 万天帝主,元始与玉皇同体异号,玉皇与四御、六御的关系,弥罗宝诰,《玉皇经》功德利益,上妙功德,天真护持,《玉皇经集注》选,皇经集注启赞序,玉帝万法教主圣祖玄师出处世系考,玉帝圣号同异考,玉帝御莅推极考,玉帝清微天界考,玉帝尊次考,儒道崇拜之争,附：玄门玉皇圣号参真破迷指微, 万天帝主 道教认为，玉皇上帝乃“道”的人格化，存在于龙汉始劫之先，亦是三清所化身的太极界第一位尊神，道体即三清祖炁。《高上玉皇本行集经》中元始天尊普告四众云：“是帝身，即道身也，非常体也。是无量功德之身，是清净自然之身，是神明坚固、不坏真空、无上法身。”，恒在金阕利济群生、普垂教法；资始万物，运化乾坤。 玉皇上帝居于大罗天太微玉清宫，妙相庄严、法身无上、统御诸天、宗领万圣、主宰宇宙、开化万天；行天之道、布天之德、造化万物、济度群生；权衡三界、统御万灵、而无量度人，为天界至尊之神，是万天帝主。 “先虚无而后妙有”，玉皇上帝承无极而用太极，以至道之身启后天、渡人天。故以金阙四御为辅、东极太乙救苦天尊与南极玉清真王为佐护、北极四圣永镇通明殿前，总执太极、无极界一切人、神、仙、圣的升降；统辖三界十方，四生六道的一切神、仙、地祇、鬼神。如：天地始祖五老上帝、四御、三十六天上帝、周天二十八宿、五斗星君、北极驱邪院、雷部神将、三官大帝、神霄九宸大帝等；地祇就是属于主宰地面上所有自然物的神仙，包涵城隍、地府、土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神；鬼神就是历史上的人物死后神化的，如先祖、先师、功臣、名将，以及其他历史人物。 玉皇上帝的塑像或画像，一般是身穿九章法服，头戴十二行珠冠冕旒，手持玉圭，旁侍金童玉女，周匝天相神将围绕，一般示现秦汉帝王之象。 元始与玉皇同体异号 在六朝时期，道教虽已将三清确立为最高神，然而按照人们的习惯，人间的最高统治者为皇帝，天界的最高统治者理应为天帝。大概是考虑到人们的传统习惯，一部分道经开始把玉皇或玉帝从泛称变为特称，并将其神格提高，使之与三清联系起来。有的经书认为玉皇与元始天尊同时生成。如《元始无量度人上品妙经四注》所收齐·严东注曰：“玉帝讳廊奕，治玉京玄台之中，与元始同生，为玄元之范，开灭度之门，教学仙之人也。”有的经书径直认为 玉皇即是元始天尊之别号 。《上清太上开天龙蹻经》将元始天尊称为“至道玉帝”，卷四说：“生天元始，是称天尊，无上法王，号为玉帝”，把元始天尊与玉帝合为一人。经中还称，元始天尊有十号，一号自然，……九号玉帝，十号陛下。《元始无量度人上品妙经四注》所收唐·李少微注以及《道门经法相承次序》均谓 元始天尊有十号，第九号为玉帝 。《一切道经音义妙门由起》引《宝玄经》说元始天尊第九号为玉皇。《太上洞玄灵宝十号功德因缘妙经》也称元始天尊有十号，第六号为玉帝。并解释说：“玉帝者，位居玉阙之中，尊极万天之帝，凝然真性，妙相具足，巍巍荡荡，出众真之中，同星拱月，故称玉帝。” 根据道经所载，我们可以肯定，玉皇（玉帝）在唐代已被奉为至尊天神。《一切道经音义妙门由起》引《太上太真科》说：“虚皇金阙玉帝，最贵最尊，无生无死，湛然常住。”经中径称玉皇天尊是道教最高神元始天尊之别号或 三世之一 。其《明天尊第二》引《天师请问经》曰：“道为最尊，常在三清，出诸天上，以是义故，故号天尊。或号玉帝，或号高皇，随顺一切也。”又引《灵宝斋仪》云：“过去高上玉皇天尊，未来太极天尊，见（现）在元始天尊。”《道门经法相承次序》卷上也载有三代天尊说，但排列顺序及名称不同。该经卷上说：“三代天尊者，过去元始天尊，现在太上玉皇天尊，未来金阙玉晨天尊。然太上即是元始天尊弟子，从上皇半劫已来，元始天尊禅位。”与前一种说法相比，后一种说法看来更被普遍接受。《云笈七签》卷三《道教三洞宗元》即沿用了《道门经法相承次序》的三代天尊说。 玉皇与四御、六御的关系 四御是仅次于三清尊神的主宰天地万物的四位天帝，一般为昊天玉皇上帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地癨。四御大概与道教经书的“四辅”说有关。因为三清对应三洞，故构造四御来对应四辅。四御的出现，不会早于宋代，因为玉皇与后土均是在宋代受到皇帝的崇封后，其地位才得以确定。《修真十书》卷七《丹诀歌》有“九九道至成真日，三清四御朝天节”的诗句，明确地提出了“四御”的名称。宋代王契真编《上清灵宝大法》将三清四御合称为“金阙七宝至尊”。明清以来，由于玉皇的地位日益尊崇，有的宫观把玉皇提到四御之上，另将中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、南极长生大帝、后土皇地癨作为四御，主流观点认为， 四御乃辅佐玉皇上帝的四位天帝 。现今北京白云观的四御殿即是如此。还有的经书以“四极天帝”为四御，即北极紫微大帝、南极长生大帝、西极天皇大帝、东极青华大帝。不过此说并未被普遍采用。 六御大概与中国古代的“”观念有关。《道门科范大全集》卷二四有“昊天六御宸尊”的说法。南宋金允中编《上清灵宝大法》卷三九在三清之后，列有昊天玉皇上帝、中宫紫微北极大帝、勾陈星宫天皇大帝、承天效法后土皇地癨、南极长生大帝、东极青华太乙救苦天尊等六位天帝。南宋蒋叔舆编《无上黄箓大斋立成仪》卷六在三清之后所列六位天帝名称亦同，但后三位天帝排序不同，分别为东极太乙救苦天尊、南极长生大帝、后土皇地癨。《道门科范大全集》将三清六御称为“大罗九皇至尊”。综上所述，从唐宋以来，玉皇上帝作为天界至尊的地位牢固地树立起来了。 弥罗宝诰 至心皈命礼！ 太上弥罗无上天，妙有玄真境。渺渺紫金阙，太微玉清宫。无极无上圣，廓落发光明。寂寂浩无宗，玄范总十方。湛寂真常道，恢漠大神通。玉皇大天尊，玄穹高上帝。 《玉皇经》功德利益

九仙太灵签第七 “签上月被云遮雪见阳,天高地澜有何妨,平生本分神天佑...

签面意思：月被云遮雪见阳，（月亮被云遮住会再出来，雪见太阳很快就融化了）天高地澜又何妨。（天高高在上，地上起再大的波澜又能如何呢）平生本分神天佑，（一生本分善良自有神灵庇佑）虽有凶事也不妨。（即使有点小灾小难的平安度过，逢凶化吉的）按照签面意思，您可能会遇到点小麻烦，但是您老实本分，平时行善积德，自有神灵默佑，自可安然度过，还望继续努力修行，亲近佛法，早成正果！

直到天衢拜玉皇,承上威权镇四方,凡是有人知奉敬,三灾九祸总消禳 求子...

三平寺签吗？求子，最重要的是创造客观的生子条件，例如保养身体，使身体机能强健，如果常做那件事，却一直不太行，就该去看看医生。如果想靠神明力量帮助，该去专门求子的寺庙去，有送子庙，拜托的可以是送子观音、驻生娘娘、天后妈祖、送子麒麟，就像你去拜托人，也要拜托相关单位合适的人。这个签的意思，是要你相信神明的力量，诚心敬拜，就会有好结果。故事出自樊梨花下山救丁山，出自小说《薛丁山征西》，详见第九首同一题目。 庐陵王李显（656～710），唐高宗和武则天的三子，公元683年，高宗在东都病死，李显继位，是为中宗。次年，太后武则天废中宗为庐陵王，立豫王李旦为帝。不久，又废李旦，自立为帝，国号周。中宗被废后，贬居庐陵，度日如年、害怕武后进一步加害于他，惶惶不可终日，烧香拜佛，求天保庇长寿，早日恢复帝位。合该苍天有眼，二十一年后，武则天病重，张柬之等一批忠良之臣，迎李显进宫，迫武则天退位，去国号周，唐中宗终于恢复帝位。签诗中说，“凡是有人知敬奉，三灾九祸总清禳”，与故事情节相应。

求解玉皇上帝签,第七十五签 中上

075→七五签→辛戊→刘小姐爱蒙正▼中吉▼（一本作“梁鸿配孟光”）生前结得好缘姻，一笑相逢情自亲。相当人物无高下，得意休论富与贫。【圣意】财物聚，病即愈。若问讼，必遇主。更修善，祷神助。行人回，事无阻。（“更修善，祷神助”一本作“婚姻合，良朋聚”）【东坡解】既有夙约，一见如故。所谋皆同，事多就绪。何必相逢，又分尔汝。且顺而行，事无龃龉。【碧仙注】两情如水素流通，何况机缘旧日同。分外人交分外话，如鸿遇顺稳乘风。（一本作“两情如水素流通，恰有机缘向此投。鸟集高林鱼跃浪，春风和煦任优游。”）【解曰】此签大吉，凡事遂意。功名高，财物聚，病即安，讼者得遇清官，婚合，行人回，孕生男，更修善祈神佑，吉也。【释义】“结得好缘”，言缘虽多，得处甚少。功名必遂，旧有根基，今始得济。财货如前，无损无益。凡百求谋有倾盖，如故之人扶持。“无高下”，谓彼此两平配。若“得意”，休生议论，要当知足。讼必准，终难赢。【占验】■一显宦欲与贫士结亲，占此，后其婿果登上第。■又一富商欲与贫友经营，占此，后其友果能兴财致富。皆不论贫富之验。■又表弟陈远江，内史府试时，临结榜占得此签。签意明示以前列“结得好缘”，是指第一也。后果结榜首。■又晋江郭氏子，科试占此。入场坐结字，其前号乃生字，系渠等友陈子也。二人相逢，同发一笑。至挂榜，郭在二等二十三名，陈在二等二十四名。此则上三句摘挚之应也。——秋岚王嚗识。【故事】刘小姐爱蒙正志乘云：吕蒙正妻刘氏，枢密文茂之女。蒙正未逢时，茂轻之，有悔意。刘小姐独爱之，同居破窑。因见蒙正举止不凡，知蛟龙非久困池中物也。后果大魁天下，三居相位，受封荫焉。