履卦九五爻,履卦九五爻辞详解

本卦为履卦九四九五变怎么解问事业

履之损：问事业必有放弃

主卦天雷无妄 动爻兑卦 变卦天泽履卦。请大师解卦问婚姻

按照六爻法测，不知日月时间无法断卦爻衰旺，只能看卦爻，不是很准，勉强分析，六冲卦，好事易散，婚姻遇到六冲卦，散的几率会大些。九二动爻，兄弟寅木化进神卯木，财爻辰土化退神丑土，应爻子水化绝地巳火，说明有人截胡，从中作梗追求你的恋人，你的恋人对你们的恋情有退婚的心思，而情敌有更进一步的意思，又卦为六冲，世爻与应爻对冲，婚事成的希望渺茫。

关于《易经》中履卦爻辞的小知识

重温《易经》中的履卦 摘录分享书籍《张其成讲易经》的内容～～ 履卦是《易经》的第十卦。 初九，素履往，无咎。 《象》曰：素履之往，独行愿也。 六条爻辞，每一条都有“履”字。“素履往，无咎”，意思是要按照本心来做，本心也就是现在时髦的一个词——初心。按照初心来做，走正道，就可以“无咎”。初九是刚开始，而且是阳爻处在阳位上，这是告诉我们保持正心、正道、初心就没有灾祸。 “独行愿也”，按照自己心中的愿望来做事就不会有灾祸。这个心中的愿望就是初心。 九二，履道坦坦，幽人贞吉。 《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。 “履道坦坦”，走在坦坦荡荡的大道上；“幽人贞吉”，“幽”是幽暗，“幽人”在这里指隐居、归隐的人，恬淡隐居就会吉祥。第二爻处在中位上，要走中道，也就是大道。“幽人”，不一定是真的归隐，而是说走在中道上要有平和恬淡的心态，不要张扬也不要有太多欲望，这样肯定能“贞吉”。 因为幽人心中没有邪念，走的是中道，所以一定是吉的。 六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。 《象》曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。 第三爻就是到了第三个时空点，这是履卦唯一的阴爻。“眇能视，跛能履”，“眇”是瞎了一只眼睛，“跛”是瘸了一条腿，这都是不正常的状态，会遇到凶险。“履虎尾，咥人，凶”，踩到老虎尾巴上，老虎会反过来咬人，是凶险的。阴爻居阳位是不正的，好比瞎了一只眼睛、瘸了一条腿，就只能勉强去看、勉强去走，看东西是不能够明辨事物的，走路也是不稳的，所以会有凶险。 “武人为于大君”，“武人”是孔武有力的人，“为于大君”是说这个“武人”想去做“大君”，“大君”就是最高的君主。意思是这个“武人”不走正道，想去夺取前面那个乾卦的王位，夺取领导的位置，这样做当然会凶险。这里是从反面告诉我们要守正道，否则就会有凶险。 “眇能视，不足以有明也”，瞎了一只眼就看不清楚了，不能明辨事物。“跛能履，不足以与行也”，瘸了一只脚还能勉强走路，但是不能与人一起远行了。“咥人之凶，位不当也”，被老虎咬了，说明阴爻居阳位，位置不当。“武人为于大君，志刚也”，武士那样的人想去夺取王位，这是志向太刚了、太过了，这个时候就会有凶险。 九四，履虎尾，愬愬，终吉。 《象》曰：愬愬终吉，志行也。 “愬愬”是恐惧的样子，踩在老虎的尾巴上感觉很恐惧的话，终究会吉。第三爻比较凶，因为出现了偏颇，做了不符合所居位置的事情，所以就被老虎咬了。第四爻是乾卦最下面的一根爻，乾卦代表老虎，这时虽然已经踩到老虎尾巴上了，但是因为有谨慎之心、有恐惧之心，反而是吉的。 第四爻是告诉我们要有忧患意识、有恐惧之心、有敬畏之心，这样就不会有危险。孔子说“人无远虑，必有近忧”就是这个意思，我把孔子的话改了一下：人有近忧，必无远虑。如果每时每刻都有这种警惕之心、恐惧之心，有忧患意识，就不会有大的灾祸发生，终究会吉。 九五，夬（guài）履，贞厉。 《象》曰：夬履贞厉，位正当也。 “夬”通“决”，决断、武断，如果太主观、太武断，就会“贞厉”。这个爻辞是一种告诫：九五爻一般是好的，九五至尊，又中又正，但如果这时做事过于主观、武断，刚愎自用、独断专行，不注意与别人的沟通，就会凶险。从卦象上来看，第五爻和第二爻是对应的，但这两爻都是阳爻，是刚的，所以会沟通困难、会有凶险。有凶险，但不至于发生灾祸。因为这个时位好，又中又正，是适当的，按照中正之道来做就可以趋吉避凶。 上九，视履考祥，其旋元吉。 《象》曰：元吉在上，大有庆“视”和“考”都是考察、审视的意思。“视履考祥”，就是到了最高、最后的阶段，要回过头来详细地考察一下走过的路，看看过程中的得和失。“其旋元吉”，“旋”是反转、转身，回过头来往下走才“元吉”，大吉大利。在最高的位置上往往都是凶险的，这里却说“元吉”，说明要经常回顾反思，要谨慎小心，同时要谦和，这样可以避免凶险，最终“元吉”。

...丙寅日 庚寅时(日空:戌亥) 本卦山泽损 变卦天泽履。谢谢十分感激_百 ...

第四十一卦 山泽损-损：表小有损失也。主凶中带吉之象。「赛翁失马、焉之非福！」是此卦最好的解释。投资、事业、借贷、感情皆是失意不顺之时，然对事要有信心，学得经验将可得到更好的结果。爱情：以诚信可以成功，可得良缘，但此卦女者卜得有较大的损失。变卦第十卦 天泽履-履：表战战兢兢、如履薄冰而行，却是有惊无险。为小凶带吉之象。履又为「礼」也。得此卦者，需尽快反省自己的态度，对人、对事、对长辈是否有轻忽、不敬之意。爱情：相爱，但阻碍很多，虽然不易成功，但亦有以诚、礼相待而成婚姻者。结论:两个卦都有著要用真诚的心去看待的意思。虽然乍看知夏感情婚姻不会太顺遂，但是还是只要努力突破是会有开花结果的一天!如果是刚交往或者刚要认识的对象，变卦显示要特别注意对方的品性!

《易经》履卦 履者礼也

说履卦之前我先说一下凡是把“履虎尾，不咥人"的解释成“踩在老虎尾巴上，老虎不咬人”的那不是傻子就是白痴，要不然就是对动物不了解。如果你家养过猫啊狗啊的，养的还是贼啦温顺那种猫狗，当它在那安逸的晒着太阳时你上去使点劲踩它尾巴一脚试试，它的反应不吓你个半死算你胆子大。受惊的动物会本能反应绝对是会转身吼叫、抓挠、撕咬的，更何况百兽之王老虎的尾巴，简直是作死，No zuo，No die。 履 lǚ，做动词时从尸，即人；从彳（chì），表示与行走有关。履是会意字是“走”、“行走”之义，履在战国以前一般只作动词用。一般用“屦”称鞋子。用“鞋”字是唐以后的事了，履，本义：践踏。 《诗经·小雅·大东》“周道如砥，其直如矢；君子所履，小人所视……纠纠葛屦，可以履霜。”；《诗经·小雅·小旻》“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”。出土的帛画里履卦爻辞为“六三：跛能利”，《说文解字》“跛，行不正也。”。可知，“履”是“行正”；行之以“礼”，即为“履”。 周公的“天命观”是“天命无常，惟德是辅”，系辞里讲“鼓之以雷霆，润之以风雨”。以乾的“雷霆”彰显其威严，周公讲求“明德慎罚”，治国要“以德服人，辅之以刑（威）”。以风雨彰显其德行，心悦诚服为兑的柔顺。所以履卦中以“虎”言“天”，讲“履、礼”。“虎威”即“天威”，顺之则“德”（不咥人），逆之则“威”（咥人）。所以《左传·文公十五年》讲“礼以顺天，天之道也。” 履卦和小畜卦是一对覆卦，“风天小畜”从上到下整个翻转，便成了“天泽履”。履卦与小畜封比较，履卦是五阳一阴，六三是主爻。六三做主爻比六四更辛苦，因为六四是正位，六三则不当位，还瞎逼逼的一脚踩在老虎尾巴上，老虎回头就是一口，那被踩尾巴的大猫不咬人他才怪呢，又不是死老虎。之前老虎不咬人是因为此人有小心谨慎，不去踩老虎尾巴，才没有招惹到老虎发威，所以能通达。《序卦传》说：“物畜然后有礼，故受之以履。”人们有积蓄、衣食足之后，才能知礼节荣辱。一个人吃不饱、穿不暖，要求他有礼节是很困难的，肚子饿了上桌就抢食才是人性。所以“履者，礼也。” 履卦的卦象是天在上，泽在下。泽是最安定的，与它类似的是水。不过，一般来说，水是指流动的河水，代表危险，下陷；泽指的是安定的沼泽。上有天，下有泽，相关位置稳定，大家都安定下来了，这时候必须以正确的方式来行走，就叫做礼。 在履卦中，几次提到了老虎，说法各有不同。第一种说法，这一卦下兑上乾，兑卦在后天八卦中是西方，左青龙右白虎，所以代表老虎。另一种说法，是以上卦乾为虎，“龙行云，虎行风”六三所面对的正是虎尾部分。 《序卦传》说：“物畜然后有礼，故受之以履。”当人们有了积蓄、足衣足食之后，才可能知礼节懂荣辱。一个人吃不饱穿不暖时，要求他有礼貌是很困难的，肚子饿了争抢食物才是人性。所以物资丰富了“受之以履，履者，礼也。”履卦，有人说踩在老虎尾巴上，老虎不咬人还通达，那是胡说八道。天最尊贵 ，泽最卑下，各有分际 ，不可逾越 ，按照这天然形成的规则，乾卦天行健阳刚走在前面，兑卦和悦本分的跟后面。就像爸爸带着可爱的小女儿出门一样，小女儿百般取悦父亲，不去招惹他生气，父亲只会以小女儿骄傲，怎么能咥之。 这里履帝位的是指九五爻，九五是刚爻居中且正又居君位，。互卦离代表光明，所以称之为“光明”。 社会安定了，国家有了一些财富，就要开始讲究礼制了。如服装的颜色，建筑的形制都有了阶级。“定民志”就是安定百姓的心意，“志”是指心意，不要解释成志向。民要对制度有认同感。 初九，“独”是指初九与九四都有阳爻不应，九四没有理他，只能自己一个人进入履卦。初九的动力是因为阳爻在刚位，所以有行动的力量。按平常的践履方式，前往没有灾难。按平常心的践履方式前往就好。 九二，九二因为在下卦中间，所以可以守中不乱。 幽，〈名〉幽静隐蔽的地方。虎豹得幽,而威可载也。——《管子》 幽州，东北曰幽州。——《周礼·职方式》 燕曰幽州。——《尔雅》 幽州在北,幽昧之地也。——《释名·释州国》 幽,隐也。——《说文》。段注:“幽,从山,犹隐从阜,取遮蔽之意。” 深邃，幽,深也。——《尔雅》。 入于幽谷。——《易·困》 重点是幽字不太好理解，所以从字典里查来这么多的解释。我所能理解的意思，用大白话说就是堂堂正正的做事，平平安安的低调做人，方能守中不乱。 六三，眇（miǎo）能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。 《象》曰：“眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。” 交互卦是风火家人卦，离为眼，巽为大腿，分别代表眇眼和跛腿。 六三爻是主爻。不得中，不在二爻上，不得位，阴爻居阳位。所眼神不好，一瘸一拐的踩老虎尾巴上了。 六三爻与上九爻有应，上九也是个不得中不当位的主儿，他俩联合势必引起九五的不高兴，如同踩在老虎尾巴上。 武人，朱熹解释：“刚武之人得志而肆暴之象。”《国语·晋语六》：“武人不乱，智人不诈，仁人不党。”韦昭 注：“勇而不义，则不为武。”宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷四：“宣和 末有监官 吴本 者武人，持气不畏事。” 武人有一种解释，五爻为君位，四爻为文臣位，三爻武将位，二爻士阶层，初爻为庶民，上爻为太上皇或祖先牌位。武人为武将，将在外军令有所不授，五爻君对其恐惧心，故凶。 大君，天子。《易·师》：“大君有命，开国承家。” 孔颖达 疏：“大君，谓天子也。”《左传·襄公二十一年》：“大君若不弃 书 之力，亡臣犹有所逃。” 杜预 注：“大君，谓天王。” 九四。履虎尾，愬（sù）愬，终吉。 《象》曰：“愬愬终吉，志行也。” 终吉是说明最后有善终，可是整个过程可能很艰辛，经历过磨难才成功的。 这里的老虎就是九五爻，九爻阳爻居阴位，很容易与九五爻发生擦枪走火的情况，所以九四爻愬愬的戒慎恐惧而最后吉祥。 九四爻需要小心谨慎，但又必须刚正不阿，所以称之志行。 九五，夬（guài）履，贞厉。 《象》曰：“夬履贞厉，位正当也。” 这封有一比，五个光根和一个女人在落难在一个孤岛上，五个光根都想得到这个女人，而女人倾心的是上九爻。九五爻是落难者们的首领，九五爻通过权力抢到的六三这个女人，而且很决然的不让别的光根接触女人。这样发展下去九五爻至尊还能保的住吗？ 程颐说：“居至尊之位，据能专之势，而自任刚决，不复畏慎，虽使得正，亦危道也。” 上九，视履考祥，其旋元吉。 《象》曰：“元吉在上，大有庆也。” 上九，元是乾卦辞“元亨利贞″，这里说明又回到原始状态了。 又到九五爻那六个人落到孤岛的故事，其中上九爻是个老者德高望重，可能还是在九五爻上退休下来的智者，他根据经验考察来时的道路(履)，并向上天做了占卜，祈求神灵保佑，最终凯旋而归，回到部落后受到亲人迎接庆祝。 祥，名词，形声。从示，羊声。本义：凶吉的预兆，预先显露出来的迹象。示，祭祀的意思。 考，老也。—《说文》。形声，从老省,丂( kǎo)声。按甲骨文、金文均象偻背老人扶杖而行之状，与老同义。本义：老,年纪大。                           ~~如果你觉得我写的不错，能够给你带来些许快乐，或对你有所帮助，记得点赞加关注哦，并在留言区留下你的赞赞赞赞美之词，哈！那会激励我今后写出更多好文章。

天泽履卦

八卦灵签 第二十二签 凤鸣岐山 求解 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西岐山，长鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 这是个易经卦，履：履虎尾，不A人。亨。 【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。 【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去；君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。 履卦，阐释实践理想，履行责任的原则，以“履虎尾”象征，充满危机感，不可不戒惧。应以柔顺和悦中庸的态度，小心翼翼去践履。应当坚定平素的志向，不被世俗诱惑，独立特行；又要能心胸坦荡，择善固执，甘于寂寞。应知量力守分，不可逞强冒进。应戒慎恐惧，要能把握以柔制刚的法则，不可一意孤行，刚愎自用。并应一本初衷，贯彻到底，不可妥协，结果要求尽善尽美，稍有瑕疵，前功尽弃。 天泽履卦请高人解释一下 你这个卦应该是今天占的吧。从卦上看你是个很有能力的人。可惜鬼爻与月建做合。我想这个职位人间已经有指定人选了。加上子孙持世。还是另谋出路的好。 《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解 履：履虎尾，不Adie①人，亨。白话：履卦。踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通达。 解读：履卦是下兑上乾，亦即“天泽履”。《序卦》说：“物畜然后有礼，故受之以履。履者，礼也。”“履”的意思是鞋子，引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪。本卦的通达，在于遭遇最危险的事，也不会受害。本卦下兑上乾，兑为口，为悦，乾为人；有口而不咬人，反而以悦待人，自然通达了。 彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不A①人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。白话：《彖传》说：履卦，柔顺者以礼对待刚强者。以和悦去响应强健，所以踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通达。刚强者居中守正，踏上帝位也没有愧疚，是因为光明坦荡。 解读：本卦的用意在于肯定“柔履刚”。不过，下兑上乾，是下柔上刚，为何说是“柔履刚”？理由是：柔在下，原是恰当的，以其柔顺方式来对待阳刚，亦即依礼行事，则可以走遍天下。九五刚爻，既中且正，又居君位，因为在履卦，所以说是“履帝位”，没有愧疚可言。又因为主爻是六三（唯一的阴交），六三在互离（九二、六三、九四）中，离为火，为光明，所以称之“光明”。 象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。白话：《象传》说：天在上，泽在下，这就是履卦。君子由此领悟要分辨上下秩序，安定百姓的心意。 解读：履卦下兑上乾，兑为泽，乾为天，所以是上天下泽，这是自然界原本的位序。君子分辨社会上应有的秩序，才可使人各安其位，相互以礼来往，进而安定百姓的心意。 初九：素履，往无咎。象曰：素履之往，独行愿也。白话：初九。按平常的践履方式前往，没有灾难。《象传》说：按平常的践履方式前往，是因为只想实现自的愿望。 解读：“履”, 卦意在向前走去，而初九阳爻有动力，又位在足（初爻如足），所以依其平素正常方式去践履（实践、履行），就可以“无咎”。“独行愿”是独行其志，而不是为了任何利益。 九二：履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。白话：九二。所走的路平坦宽阔，幽隐的人正固吉祥。《象传》 说：幽隐的人正固吉祥，是因为他守中使自己不乱。 解读：九二居下卦之中，从初九一路走来，道路已经“坦坦”。不过，由于下卦兑为泽，所以适合泽中之人（幽人）正固吉祥。“中不自乱” , 因为他位居中艾，可以守常不乱。“幽人”的原意为处于幽暗中的人，与“视不明”有关。九二在下卦兑中，兑为毁折，又在互卦离（九二、六三、九四）中，离为目，合之则为目有毁折，所以处身幽暗。在此则指幽隐之人。 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，A①人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。A①人之凶；位不当也。武人为于大君；志刚也。白话：六三。眼有疾还能看，脚跛了还能走。踩在老虎尾巴上，老虎咬人，凶祸。勇武之人要做大王。《象传》说：眼有疾还能看，但没办法看清楚。脚踱了还能走，但没办法走远路。老虎咬人的凶祸，是因为位置不适当。勇武之人要做大王，是因为心意刚强。 解读：六三在下卦兑（毁折）与互卦离（目）中，是眼有疾；又在互卦巽（六三、九四、九五）中，巽为股，是腿受伤。既看不清又走不远，只要一冒险前进（履虎尾），就有凶祸。兑为口，六三等于落入虎口。兑为西方之卦，其象为虎，所以本卦一再谈及“虎”。六三是全卦唯一的阴爻，因而成为主爻，但是以阴爻居刚位，又是乘刚，所以位不当。它得到五个阳爻上下呼应，自信满满，表现有如勇武之人，又有上九与之正应，所以想“为于大君”。 九四：履虎尾，澹终吉。象曰：澹终吉，志行也。白话：九四。踩在老虎尾巴上，戒慎恐惧，最后吉祥。《象传》说：戒慎恐惧而最后吉祥，是因为心意是要往前走。 解读：......>> 六爻天泽履卦六爻阳动怎么解释 期待中你的走来 ：你好。 【天泽履】之【兑为泽】 不知你所问何时。 故按卦统论。 【履】：卦辞曰：“履虎尾，不A（xi）人。亨。 彖辞曰：”柔履刚也，说而应乎乾，是以履虎尾，不A人，亨，刚中正。履帝位而不疚（jiu），光明也。 【象】曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。 上九爻辞：视履考详，其旋元吉 象曰：元吉在上，大有庆也。 遇此卦；如履薄冰，谨慎从事。事事以“礼”。之卦为【兑】。欢喜。谨慎从事，会皆大欢喜。 天泽履卦变火雷噬嗑卦 八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（读音：gèn）为少男；巽（读音：xùn）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理――“道”。 宋代朱熹写了一首歌诀帮助儿童来记住八卦的符号： 乾三连，坤六断； 震仰盂，艮覆碗； 离中虚，坎中满； 兑上缺，巽下断。 八卦的方位： 兑 乾 巽 离 坎 震 坤 艮 简释：《说卦》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”后人多以此作为上图的说明，也有人认为图中的乾（天），坤（地），艮（山），兑（泽），震（雷），巽（风），坎（水），离（火）的方位关系即由此而来。 先天八卦图有据可查的起源是宋代。北宋邵雍在《皇极经世》中记载了这种排列，他后不久就有先天八卦图流传。邵雍是否为先天八卦的作者，一直存在争议。 先天八卦的方位与后天八卦为何不同？有人认为先天八卦反映了世界未产生前的景象，而后天八卦则相反。也有人认为先天八卦和后天八卦分别代表了时间和空间的概念（类似于西学中之维度），如清人张潮〈幽梦影〉中即有“先天八卦，竖看者也；后天八卦，横看者也”之句。 天泽履卦爻卦辞 （兑下乾上）[履]：履虎尾，不A人。亨。 初九：素履往，无咎。 九二：履道坦坦，幽人贞吉。 六三：眇能视，跛能履。履虎尾，A人，凶。武人为于大君⑺。 天泽履 九四：履虎尾，濉V占。 九五：履，贞厉。 上九：视履考祥，其旋元吉。 天泽履卦该如何解释？ 举步艰难！ 天泽履卦详解婚外情 偷情通奸的男女天理难容，这种事情往往是惨遭横祸的正因，此事违背天地道德人伦，恶报极其惨烈，偷情通奸的恶报事例不只是潘金莲和西门庆，古今皆然！这是严重违背天理的作孽！后面必然有惨重的报应！建议有这种事情的马上停止孽情孽事并且忏悔! 天泽履卦是否可换工作 丙戌月　癸未日(申酉空) 《天泽履》 六神 兄戌、虎 财子孙申、艮　蛇 父午、勾 兄丑..雀 官卯、应　龙 父巳、玄 换工作不见得比较好,