六三爻位置,六爻三十三卦

内容提要：

屯卦六三爻解读
地水师卦四爻动怎样断卦
坤卦六爻如果用123456表示应该怎么排列,初学者
晨读笔记:《周易》 (7-5)师卦三爻
屯卦的六三:
易经第二卦:坤卦.第三爻智慧

屯卦六三爻解读

六三：即鹿无虞，惟入于林中；君子几，不如舍，往吝。译文六三：追逐野鹿没有掌管山林的人作向导，只能是野鹿逃入山林中；君子则见机行事，此时不如舍弃不逐，要是一意前往必有憾惜。象曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。译文象传说：追逐野鹿没有虞人作向导，是因贪于追捕禽兽。君子舍弃不逐，是因为知道一意前往必有憾惜。解读虞人：古代管理山林的官。 “几”是几微，指事情未发生前所显示出的细微征兆。君子知几，从没有虞人作向导，前面又是深山老林这些现象看出，狩猎不会有收获，故不如舍弃不追赶。屯卦六三所处位置正当创始艰难之际，本应守静以待，避免盲动，如有所作为，也要借助外力。“有虞”才能“逐鹿”。贪求猎物，独往冒进，是失策的。懂得进退、取舍之理的人就是十分明智的，知道在这不具备出击条件的情况下，不能被猎物诱惑。迷不知返，不如断然放弃、罢手，免得“偷鸡不成蚀把米”。屯卦六三爻描绘了盲目贪求的浮躁庸人和当止则止的明哲之士的两种形象。学“周易”智慧，过简单生活！

地水师卦四爻动怎样断卦

地水师卦结构（1）师卦下部的三条爻是主卦代表主方；主卦上爻是阴爻，表示主方态度随和。第三爻是对第二爻的补充，这随和态度表示主方的素质虽然良好但不是很好，主方的实力不是非常强

坤卦六爻如果用123456表示应该怎么排列,初学者

不是你完全搞错了，一个卦都由六个爻组成的，爻只有两种，阴爻和阳爻，阳爻就是——这样的，阴爻就是— —这样的。阴爻我们都是用六表示，阳爻我们都是用九表示，比如，你摇的三爻如果是个阴爻，我们就叫着六三，六代表阴爻，三代表是第三爻山，如果是阳爻，我们叫着九三，九代表是阳爻，三代表位置，同理，九五就是说爻是五位，是阳爻，如果说的六四就是说爻是第四位，是阴爻。二爻，三爻，四爻，五爻都是这样的，只是一爻不叫一爻，比如坤卦的第一爻是阴爻，就不能说是六一，而是说初六，六爻一般叫上六。你看出来了没有，其他的爻都的把阴阳之数放在前面，比如九五，阳爻九就放在爻的前面，就是放在五的前面，唯独初爻和上爻，放在后面，比如上六，六就在爻的后面，六爻摇卦都是从下到上排的，这个持续绝对不能错的，你摇的第一次就是初爻，第二次就是二爻，以此类推往上排的。你说的坤卦是个纯卦，也是八宫之一坤宫之首，五行属土，凡是纯卦都是六冲卦的，而坤卦也是64卦唯一的纯阴卦，从下到上都是— —阴爻的。这是个整体，不是你理解的好像是两部分的。你说的六二是指最最下面的右面那一横吗，不是的，是第二爻，而且右面那一横和左面那一横是个整体，左面那一横，中间有个空隙，加上右面那一横，才是完整的一个阴爻。

晨读笔记:《周易》 (7-5)师卦三爻

［爻辞］六三，师或舆尸（注释），凶。［象传］《象》曰：“师或舆尸”，大无功也。［注释］师或舆尸：师，出师。或，连接词。舆（yù），为车载。此句意为：出师不利，车上载满尸体而回，言其损失惨重。［参考译文］六三，军旅出征有时会运输尸体归来，有凶险。《象传》说：“军旅出征有时会运输尸体归来”，说明六三无战功，很失败。［解读］六三，军队可能会载尸而归，凶险。六三以柔爻居于阳位，而且处于下体坎卦之上，上无阳爻与之相应，下有阳爻又是以柔乘刚。这象征带兵将领力微而任重，才疏而志刚，不顾主客观条件的不利，贪功冒进，结果大败而归，损失惨重。这一爻是说，像这种志大才疏，绝非将帅之才的人，千万不可任用他统率军队，否则必有凶险。六三爻辞以“舆尸”二字强调用鲜血换来的教训，提示志大才疏者用兵必败。

屯卦的六三:

〖原文〗即鹿无虞，惟入于林中；君子几不如舍。往吝。〖译文〗追鹿没有准备，进入林中；您不如放弃，往前太过分。〖解说〗这是第三爻爻辞。阴性，表示主方的态度是阴，态度随和。“虞”（yú），准备，防范。“惟”（wéi），文言助词。“几”（jī），接近，达到。“吝”（lìn），过分爱惜：吝啬鬼。这条爻的意思是：追鹿而没有准备就进入森林，您去扑捉它不如舍弃它，前进是过分的行动。爻辞以追鹿为比喻，说明主方应当对客方采取强硬态度，但是还不具备条件，不能太性急。〖结构分析〗第三爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，又与六阴不有应。不当位，表明主方态度随和，有可能受到客方制约，是潜在的对主方不利因素；不当位，表明客方态度也随和，没有制约主方的意图，那潜在因素没有成为对主方的真正不利因素。如果主方改变态度，强硬起来，有可能反过来制约客方，然而，主方素质太差，如果盲目前进，可能很困难，所以，爻辞说“往吝”。