易经每一卦都有侧重,易经每卦为什么分6个

《周易》每一卦都一个特点叫做什么

131 《周易》每一卦都一个特点叫做什么：物极必反132 易经64卦每一卦的基本构成包括哪些：卦名、卦词、爻体、爻词133 周公在中国思想史上最大的一个贡献是什么：绝地天通134 儒家思想最核心的是：爱135 不是针对自身而言的是：亲民136 古代儒学可以概括为哪两个方面：内圣和外王137 孟子提倡的大学精神是：居仁由义138 “程朱理学”和“陆王心学”所说的四位哲学家没有：王夫之139 大学之道的两个方面指的是：立德和爱人140 以下哪一个概念不是孟子提出的：良德

《易经》中上卦、中卦、下卦的含义是什么?

《易经》六十四卦中上卦、中卦、下卦分别都是哪些？其一、为什么要把卦分为“上卦、中卦、下卦”？在《周易》当中，是没有把卦分为上卦、中卦、下卦”的说法的。在六爻卦中，分上卦、下卦，是针对一个六爻卦的构成而言的。即下三爻为一个经卦，为下卦，也叫内卦。上三爻为一个经卦，叫上卦，也叫外卦。这显然与问题中所指上中下卦意思完全不同。但是，上赶赴主、中卦、下卦的说法，在少数预测运用中确实存在。其取意大致是说，上卦，为吉利或者大吉大利的卦。比如经：乾卦，因为其辞为“元亨利贞”，就有可能被认为这是一切通泰顺利，大吉大利的卦。被人认为是上卦。大壮卦，雷天大壮，震动，雷厉风行，有利于行动之象。但雷又为惊动不安。所以有人认为，这最多最个中卦或中上卦。习坎卦，因为讲洪水暴至，危险重重，因而被人认为下卦，甚至是下下卦。其二、把卦分为“上卦、中卦、下卦”是不严密的。这种分法，用了卦象，但以周易卦辞为主要依据。卦辞、爻辞吉，则吉；卦辞爻辞凶，则凶。全吉为上，次吉为中，再次为下。这其实不是很可取的。卦辞爻辞的吉凶，分量定等，成形后，也可能成为接受者的通说或共认。但它其实是模糊的。全靠理解者的人为衡量。卦者，时也，时者位也，位者有其势也，因势而施术则万事备。盖读卦解卦用卦，并非全用一个或基本上不是全用一卦之整体应象，而是究其过程与所求之事比类，得到行动的指导或提示，以使处于困惑中的求者有一点开示。当然其合理性或应验与否全看后续个人感受了。因此，在这个过程中是吉凶共存的。吉有大小，凶有急缓，这倒是存在。但吉凶总是互存而且互相转化。得一吉卦就吉么？得一凶卦就一定凶么？这可能造成误导。否极泰来，小来大往，大吉大利之时就可能是倒霉之时，困厄难解之时也可能是好运临头的前兆。学卦解卦不可几个字看死，否则既不符合变易之道，也可能反而使易卦失去指导作用。​后人们也发明了很多起卦的方法，比如铜钱摇卦、竹签摇卦、奇门遁甲排盘等等，不管是哪一种方法，都和易经学说有着极大的渊源。那么摇卦是开始，拿到卦后我们到底怎么看才是关键所在，今天就以风地观卦为例，来教大家如何看卦，不管您有没有易经的基础，只需要按照这6个步骤，就会很轻松读懂卦意，熟练掌握后也会成为高手。第一步：在易经书上找出这个卦一个卦出来后，我们第一时间就要去翻开易经书，如果身边有易经卡片的就更好了。我们对照卡片上的内容，知道了这个卦的序号是什么，这其实还是一个强化记忆的过程。比如风地观卦，风为巽，序号是5；地为坤，序号是8，那么风地观就是58号。第二步：看卦辞和爻辞卦辞是这个卦的主纲领，而爻辞代表着身处这个卦中，每一个阶段的变化。卦辞是大概的方向，是全面的，而爻辞是细节到每一个环节，如果安身立命，明哲保身。比如风地观卦，卦辞是“盥（guàn）而不荐。有孚颙（yóng）若”，意思是说祭祀前要洗净双手，献上祭品的时候要时刻保持恭敬和虔诚的模样。这个卦说得很显然是礼仪之道，引申出来的含义就是人际关系的来往，再深一点就是要培养自己的观察能力和预见未来的能力，未雨绸缪，做好充分的准备。观卦的六个爻辞每一个都需要看一遍，然后摇卦的时候如果有动爻，我们需要仔细看动爻的爻辞，因为天机隐藏于动爻中。第三步：看卦象卦象，就是卦整体的象征，易经分为象数理占四门学科，而其中的象，就是看卦象的意思。看卦象需要有很强的想象力，要不拘一格地考虑问题，不要墨守成规，思维保守之人看卦象就会觉得没有想法。比如风地观，上面是两个阳爻，下面是四个阴爻，阳爻在上，好比是两个大人，而四个阴爻在下，就代表了四个小孩，小孩子渴望快点长大，而大人却希望自己回到童年，彼此互相观望、互相羡慕。当然那两个阳爻也可以代表大国风范，而下面的阴爻代表瞻仰大国的小国，上面的阳爻代表阳刚、君子，而下面的阴爻代表着臣子、小人。第四步：看卦数卦数，就是卦变幻的规律，比如风地观卦，他的卦数是逐渐加剧的，从一开始的阴爻，逐渐转换成阳爻，这个过程是不断地变换，到了九五的时候，就真正变成了君子。第五步：看卦中的互卦和错卦学习易经，需要用乾坤两个卦来对照着看，观卦，其实就是乾卦的下面四个爻变动，也是坤卦的上面两个爻变动。乾卦最下面的爻由阳变阴，代表阴盛阳消，但是坤卦刚好相反，又是阳盛阴消，如此一来就发生了很多妙不可言的关系，需要我们去感悟。互卦就是卦中藏卦，比如风地观，里面有艮卦，也有坤卦，还可以互出一个剥卦，这些都是我们要考虑到的。第六步：最后看动爻如果有动爻，一定需要详细地观看。卦分为上卦和下卦，上卦代表外，下卦代表内，如果动爻在上卦，则是外部的事物在发生作用，而动爻在下卦，说明内部的事物起着主导作用。

《易经》一书中八种卦象分别代表了什么?

根据这个古老哲学和当时的天命思想，当时的天文学家兼卜师们写成《易经》一书，把相传为伏羲所造的八卦发展成了一套带有神秘色彩的无所不包的学说。在八卦中，一代表阳，一代表阴，一代表天(乾)，一代表地(坤)，一代表水(坎)，一代表火(离)，一代表雷(震)，一代表山(艮)，一代表风(巽)，一代表沼泽(兑)。

六十四卦分别代表什么,是如何组合的?

易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。第5卦水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。第7卦地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。第

02《易经》的语法2:基本八卦

易经是二进制的。 据说莱布尼兹发明二进制的时候，心里并不踏实，有个朋友给他讲了中国的易经，于是信心大增。 易经有64个卦象，2的6次方等于64，所以每个卦有6个爻组成的。但是我们解读易经的时候，并不是把卦象看成是6个爻堆叠而成，而是看成由2个三划卦重叠的结果。 2的3次方等于8，三划卦共有八个，分别是：乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。 基本八卦又称经卦，由2个经卦重叠而成的64卦则被称为别卦。 基本八卦相当于易经的句型。每个卦都有特定的意象。以下是人们解卦时的常用意象列表，是我根据《说卦传》的描述整理的。 我们还以“屯”卦为例。 屯的上卦（外卦）是坎，下卦（外卦）是震。坎表示险，震表示动，动乎险中，暗示世道艰难。外面有风险，内心有躁动，这是创业的景象。所以我们说，屯卦是VUCA的时代，创业的时代，颠覆式创新的时代。 再举个例子，蒙卦第四。 蒙的上卦是艮，下卦是坎。艮代表“山”，也有“止”的意思；坎代表“水”，也有“险”的意思。山下有险，遇险而止，莫知所之，很茫然。山下出泉，泉水涌出地面，四处漫流，不知所之，也是茫然之象。所以蒙卦描述的是启蒙时代，是一个关于教育的卦象。 两卦重叠的解读方法反映了事物螺旋发展的规律，通过内外卦之间的相互联系，为我们的想象能力和思维能力提供了支撑框架，这一点我们在具体解卦时再来谈。 为了方便记忆，朱熹还编了一个《八卦取象歌》 基本八卦的排列有2种方式，一种是先天八卦，象这个样子。 另一种是后天八卦，象这个样子。 传说先天八卦图是伏羲作的，后天八卦图是周文王作的。如果拿人来作比方，先天就是一个人出生之前，后天就是一个人出生以后。推广到宇宙，参照老子的说法，先天相当于“无”，是万物之始；后天相当于“有”，是万物之母。因此，先天八卦试图表达的是道体，后天八卦试图表达的是道用。先天八卦是静态的，后天八卦是动态的。先天八卦讲对立统一，后天八卦讲能量消长。 先天八卦图的排列比较容易理解，因为对角线的两个卦是反对的关系。《说卦传》上说， 后天八卦图为啥这么排列不清楚，我猜想跟西周的地缘形势有关。《说卦传》上是这么说的。 这一大段我们就先不解释了，说实话我也解释不了，文字上都懂，但为什么是这样的方位，这个顺序？不知道，起码我是还没看到让人信服的解释。也许哪一天考古上有了新发现才能解开这个迷。

易经,每一卦都是一种人生剧本

世人都说，读破世间万卷书，不如读懂一本易经。人从出生，到启蒙求学，再到工作婚姻，每到迷茫无法做出选择时，不妨看一看易经。 易经有64卦，每一卦都是一种人生选择，选择的结果是什么，卦早已帮我们推演出来。很多事情，看似玄而又玄，甚至处处显示让人琢磨不透的的东西，其实它是有迹可循的。它蕴含的不是，更不是玄学，它是截取了人的一生所处的富贵荣华，进退浮沉，成败得失，喜怒哀乐每一个场景，推演人们在浮躁时、蒙昧时、失败时、贫困时、争斗时、孤独时、塞车时、病痛时、得意时所做出的的每一种选择。 64卦蕴藏着解决我们人生各种困惑的智慧，64卦，卦卦有深意，64句精髓箴言，64重人生境界，64卦告诉我们在人生的不同阶段，应该如何调整和应对，64卦可谓我们人生路上的良师益友。