山运推算详解,如何算山运

内容提要：

什么是山运什么是龙运二者有何不同
三元九运旺山旺向表查询,三元九运风水不败坐向
正神正位装。。拨水入零堂。。不知道此法是结合峦头加理气法的?? 难 ...
九运有哪些旺山旺向
六运乾山巽向飞星为什么会变乾山乾向水流乾?
山行运势是啥意思

什么是山运什么是龙运二者有何不同

龙运山运举个例证出来或许可解。18年变运，运是二元玄空卦运地磁运的一白运，先天坤，六阴爻合18年。至于三十年河东河西，或许是江东江西二卦，或许是60甲子阴阳各一半，这其实是人对运气变化的一种经验的说法。欲助无才，个人浅见。

三元九运旺山旺向表查询,三元九运风水不败坐向

三元九运旺山旺向表查询

最近看到一个观点，是一张图片。这里转化成文字便于阅读。首先这篇据说是一位高人的言谈整理，只说观点没说证据，但逻辑推理是能自洽的。

全球变暖对地球来说是趋势，从板块飘逸的时候开始温度就在变化。历史上地球比现在热的多的时候有，冷的多的时候也有。全球变暖对人类及人类相关的生态链影响十分巨大。人类灭亡后，新的智慧物种迟早会出现。其他的动植物依旧繁盛。任何事物都是有两面性的，全球变暖也肯定有好有坏。只是我们好处后能不能承受得起坏处。

2023 年过临界点了,气候临界点在2023 年出现了！

降水不但过了秦岭，穿越青高原了。穿越整个青高原，并且在两大盆地下雨,已经3年了,现在的植被，以一年一百五十公里的速度在狂奔。的植被，今年的速度是四十公里的速度,在的恢复。黑龙江的林区开始出现大量的肉植阔叶，就三年而已，肉植阔叶又一次出现在了黑龙江。

降水过了秦岭了，如果能10年，黄河就会变清了，黄河流域最近三年，河套的植被也开始恢复了，河套植被三年恢复的数量是过去二十年的总量。因为以前是种树，但是树下没草（降水不足），现在降水充沛后，河套地区的树下已经开始长灌木和草了，并且…喜大普奔的是，发现了兰花，有兰花，代表了一点……就是土壤的含水开始稳定了。然后，甘肃的植被也开始恢复。

也就是说，根据预测，未来四十年的气候可能不会是唐朝了，而是……西周时代，气候更好的时候。气候临界点来了，唐朝不能满足我们了。

看了下资料，哈密地区的植被也开始恢复了，有几个朋友是专门干这个的，他们今年他们跑了半个中国，观察植被，今天考察结束了，说比较明显的是…塔里木盆地，塔里木盆地降雨连续三年出现了…降水覆盖的现象。

要知道，塔里木盆地曾经是…中国的高温区，降水的云层根本过不了那沙漠。而连续三年，降雨可以覆盖整个塔里木了，如果这个气候可以下去，那么从2023 年开始，降水会覆盖柴达木，一旦柴达木被覆盖，古河流就会重启了，最快十年内，古河道就会开始重新流动起来。他们今年考察的地方之一…若羌流域。若羌的四条支流恢复水流了，今年若羌流域居然出现洪水了，阿里居然长树了。他们拍的有照片，阿里的树都死了快两千年了吧。

（编者注：此文为2023 年的发言，2023 年7月底塔克拉玛干沙漠区遭洪水？）

预言家啊！

他们研究气候学的，说理论上间歇性气候不是这样的，这是一个长期的事情，是一个大周期的问题，然后问了他们全球气候的问题，他们说…升温是不可逆的了。

如果这种情况继续持续下去中东会在十年内恢复，北美地区会在十年内进入曾经的沼泽状态，密西西比流域会变成盐碱地海水倒灌，降水增多会导致北美的一半土地变成沼泽。中东会恢复，同时欧洲也会恢复了。

因为他们今年6月（注：“今年”是指2023 年，下同）的时候在毛子那边了气候变动的问题，毛子表示…水汽过乌拉尔了，新西伯利亚地区的降水增多导致东欧地区的阔叶一年生草进入新西伯利亚。也就是说，如果不出意外，会取代美国…变成全球更大粮仓，因为气温升温导致了很多地方…出现了冻土融化。

他们的结论是，从气候的角度上说，中国长江以南的地方会在十年后看不到冬天，温度会逐步升温，然后，你们就变成林子里跑的野物了，当然，猴子们都能活，你们也能，然后他们看了蕉类植物，过秦岭了，你怕不怕？野生芭蕉过秦岭…那是唐朝的事情了，气候变化太奇葩了，而且中国的雨季在发生改变，以前是四川盆地雅安，之所以雅安降水过多是因为气温不足，水分无法过秦岭和川北高原，所以水分全部泼在那儿了，他们说，今年开始，雨水更多的是出现在了汉中一线，而且是全线推进的雨极，推进到陕西了，说到黄土高坡，最近三年来，黄土高坡变绿了…，那不是人力可以改变的植被增多。

上面是以前的陕西，下面是现在的

从植被的状态就知道是一个季节的对吧，看植被的覆盖量，这是陕北地区的改变，他们在采样的黄河数据是，从上游开始，泥沙含量一年一个指数级的下降，今年黄河壶口的泥沙含量已经变了，黄河携带泥沙主要是从甘肃境内开始的，甘肃已经开始恢复了，他们预估是在四十年内，降水会推进到长城以北，如果降水进长城以北了，就是西周了…….

上图是以前的壶口，下图是近来的壶口

他们也说了一些其他的气候变动……说南极那边的融化不可避免了，因为南极架上今年出现湖泊了，今年夏天，他们得到的南极和气象卫星的数据是说，南极出现了上万个冰湖，中国居然还有一大堆SB在担忧气候变暖，脑子进水了，我们可是啊，我们算一个趋势，文明的崛起刚好是四百多年对吧，从他们开始崛起算，他们大航海开始是在明朝开始的，是的，借的全球气侯变暖开始行动，在两百年前，美国开始建立。也就是说，气候变暖很有可能会终结掉他们的好日子，而欧亚会再一次回到历史应该有的地位，他们就是全球气候变冷后崛起的，小冰期后崛起的，而现在，一切都回来了。

然后他们说，他们也和的气候学的一些人有，两河流域很多支流断流了一百多年了，最近两年…开始有水了，约旦河谷的降雨量也开始增多了，尼罗河流域的断流的支流也开始重新流动了，这个是一个漫长的时间，应该说，需要三四十年甚至更久。

也理解崇祯的蛋疼了，突然变冷，水是万物之源啊，这次气候回归要是真的重现的话，画面太美不敢看，只要欧洲，中亚，中国，三强不作死，世界真的可能有和平，天下大同的局面会出现，事实是，三强并列的时候，其实没啥大战争出现，全球气候变暖，性笑死。

当然，北美那种没有横向山脉有点蛋疼，南北美都一样，一旦暴雨就是穿越全境，美洲从来就不是世界的核心啊。欧亚的降雨增多的话，很多废弃土地会被重用，比如……、内蒙、甘肃陕北，要是四十年内，变成了四川一半的气候，那画面，不求多，有一半降水就满足了，但是，的植被推进速度太快了点，按这个速度，应该就是三四十年就可以推满。

气候周期是按几百年为单位的，我们现在也在冰河期啊，大周期上是回暖的，小周期上也是回暖的，上一次大周期里，也就是恐龙时代，地球是没有南北极的冰盖的，好吧，之后就是大冰期，我们现在也是一个冰期，但是整个周期是这个大冰期是在往转暖的方向走的，我们看不到大冰期消退的时候因为那是物种的问题了，我们是冰期生物，等气候真的回到几亿年前那种状态的时候，人类可能都灭绝了，又或者都已经宇航时代都上万年了。

所以，大周期时间太长，我们不用看，但是大周期下的小周期，我们是能感觉到的，每几百年一次，一般都是固定在三百年到四百年一个周期，而这个周期，刚好是……中国朝代更替的一个时间对吧，每次气候转变，中国都是混乱的，每一次好转，中国都进入盛世，所以，全球历史都随着气候在走，比如说，唐朝崩了的时候，帝国随后就崩了，罗马帝国也崩了，三强GG，这个过程是和气候有绝对关系的，但是每一个小周期的回暖里中国欧洲和中东都会崛起，不可避免的崛起，而每一次小冰河期的来临都会推动美洲，比如说，以前的文明啊什么的，都是在我们崩了的时候起来，到现在的美国，巴西文明，也是在冰期崛起的，他们是反着的。

但是，最惨的应该是澳洲吧，冷热都好像……没啥区别，没大型山脉的，云层会直接飘过，没山脉就不会形成局部压差就挡不住水汽，云:本来我是想做点小贡献的，可是刹不住车啊。

非洲气候转暖的话也有好处的，雨林会扩大，非洲有大量的稀树草原对吧，那些草原和类似，有大量的枯萎死亡的树木，只要气候回暖，那些草原会变成半雨林，比如说，一样，曾经是郁郁葱葱的对吧，大量的胡证明一切对吧，现在都还立着的那些胡基本都是汉唐时期的，几种胡杨树，比较矮小的是在明朝时期的，变冷了导致降水变少，大量的胡杨就那么立着死了。

唐朝的时候，欧洲北方崛起主要是北方力量打击传统的南方，日耳曼，北欧，毛子，英国这些进入历史舞台，其实就是日耳曼，斯拉夫，盗人的崛起，比如说波兰，毛子这一片全是斯拉夫人。

欧洲有一个尴尬就是，欧洲其实是一个半岛，有点类似澳洲，澳洲到底是一个岛还是。欧洲是半岛啊，切割线就是德国，德国以东进，外面是半岛，三面环海，虽然巨大无比，依然是一个半岛阿。

刚刚说了北方，要不要说南方，南方的变化，就说中国，中国今年的南方降水变多，导致…洪灾频繁的同时，也就是说，按照他们的说法的话，不是人力干涉的话，中国理论上今年会恢复唐朝时期的状态（南方），云梦泽，也就是说会出现大量的湖泊，是我们人力排洪所以才没出现，也就是说，从发展角度说，南方红利期可能会在最近二十年内转变，变成支出大于收入，重心北移应该是不可逆转的了因为，水量增多，人又那么多只能不断的投入基建，基建越多，开支越大，收入和支出就不平衡了。

四川的态度是:“关我事”反正四川是冰期和他没多大关系，回暖也没啥关系，四川盆地气候啊！是小气候，要是四川气候变动猛烈的话四川就不会有熊猫了，熊猫也是气候转变的一个证据，熊猫君今年大量过秦岭了，回他老家了，竹子过秦岭了啊，水分变多，竹子回去了，熊猫也就回去了，所以，什么时候野生熊猫主要集中在甘肃和陕西了，那就是什么时候回到了西周的时代，因为那时候，熊猫主要就在那些地方活动。

然后我今天听他们说的一事儿我表示了，气候领域的人真的好无情，他们说，长江流域里的鲟鱼灭绝是好事，我自己也养鱼，我琢磨了一下，好像真是那么回事因为鲟鱼耐冷，不耐热，他们和生物学的人聊的内容就是，鲟鱼在长江出现是唐朝之后的事情，因为唐朝前没有记载过长江有这种生物，也就是说是气候转冷之后，鲟鱼进入的长江流域，因为鲟鱼有一个典型特征就是，他们能忍受冷，但是不能忍受热，鲟鱼的水温上限是25°，水面结冰了，鲟鱼都不会死但是…水温一旦超过25，鲟鱼就不吃东西了，一旦超过28，鲟鱼就会开始趴缸，一旦水温过29到30这个临界点，他们就会死亡，也就是说，鲟鱼死在长江是水温的问题，而绝不是是洄游的问题，他们的证据就是，的在武汉放了匙鲟，箱观察，武汉是长江中段，也就是说比较客观的一个地方对吧，不是下游也不是上游，他们投放的匙鲟，GG了。

碳排放的主力可不是人类，的…

有种堵火山去，特别是海山，那碳硫排放…

一次是多少，海底我们根本就看不到，而地质活跃的最多的就是海洋，地球君才是碳排放的主力，而海洋藻类才是生产氧气的主力军。

但是他们死活要说是巴西雨林是地球之肺，话说生物他们白学了么……

后记：俟河之清，人寿几何，黄河清，出，乘大气候大环境大势复兴指日可待，文化至今未能恢复到周朝的高度，假如地理气候恢复，有可能大历史接续先秦，二千年未有之大变局啊。

我们的先祖早就发现这一天象，故以一百八十年作为一个正元，每一正元又包括三个元，即上元、中元、下元；每元六十年，再分成为三个运，每运二十年，即上元一运、二运、三运。中元是四运、五运、六运。下元是七运、八运、九运，从而构成了完整的三元和九运体系。而我们正处于下元八运的末尾，即将进入下元九运之中。

下元九运最旺是南方，坐南向北就是旺山旺向，因为洛书九宫图的九是在南一宫。

在下元九运（2024-2043年）阶段，九紫当运，颜色红色，离火为主。因火当令，以下属火的行业将爆发：电子，计算机与络，通讯信息；医药；石油开采，电力，天然气。因火生土，下元八运（2004-2023年）中艮土当运的以下行业虽然告别了爆发期，但仍将，持续发展：房地产、煤炭能源。地产行业五行属土，2036年前（按两元八运法比2043提前七年）仍然可以看高，因离火生土的缘故，2024年进入地产的“白银时期”，稳定缓速增长。矿产、冶炼、采石、种植、制陶、基建、环保这些行业持续发展进步。离为玻璃门窗，新建建筑物的窗户会越来越大。

因木生火，以下属木行业将发展顺畅：文化与传媒，教育。因水克火，以下属水行业将发展缓慢：金融，贸易，交通运输。因火克金，以下属金行业将受到一定妨碍：机械；钢铁，有色金属

九运五行属火，中原五行为土，火生土，因此九运从五行上是助力中原的。九运属火，区域发展的重点南移，九运最旺是南方,坐南向北。九紫运中，就宏观而言，文化、电子、络、旅游等行业将迎来大发展的机遇期。

按三元九运法（每隔180年，太阳系九大行星就会同处于太阳一侧，分布在一个小的扇面内，形成“九星连珠”，这种天体运行规律循环往复，永不改变。以180年为一个正元，每一正元分上、中、下三元，每元60年，再分三个小运，每运20年），我们正处在时间周期的下元“九运”，即2024年至 2043年之中。在这个时间蓝图上，拿出其中一个区域来看，这段时期主要是离卦之场态为主的规律。“离中虚”，一阴爻居中，二阳爻居外，外刚内柔。离卦的五行属火，居于后天八卦图的南方位置。我们可以通过易卦概念分类（分类后的概念各成系统且又相互交集），通过其中索引系统来得到一些未来的现象认知。离为日为电为能源，未来的二十年是能源的时代，能源技术将有突破性的进步。离为电动机、发动机、电池、电车、轿车、车厢、、密封技术等。一时，新能源汽车大行其道。地产行业五行属土，2036年前（按两元八运法比2043提前七年）仍然可以看高，因离火生土的缘故，2024年进入地产的“白银时期”，稳定缓速增长。矿产、冶炼、采石、种植、制陶、基建、环保这些行业持续发展进步。离为玻璃门窗，新建建筑物的窗户会越来越大。离为信息络，为云计算、智能科技、智能制造、电子商务等，九运时期必定会发生“信息技术”，各个孜孜不倦于无线通信、雷达、人工智能领域，在技术、、上有突破，将为上元一白运（2044-2063年）的物联时代、自动驾驶应用、低空飞行行业发展打下基础（坎水主流动主连接，离卦与坎卦是旁通卦）。由于机器人、电脑管理的大量应用，人类工作效率直线上升，经济上累创奇迹。离卦在人体为眼睛，一方面代表在AI“辨识”能力上快速进步。另外健康方面，则代表眼睛的毛病会较以前多。离也为心脏、血液、、头面、喉、小肠、。眼病、视力疾病、心、火烧伤、烫伤、放射性疾病、、血液病、妇科病、囊肿扩散疾、症（，增生、增生、心脏）、血压疾病多发。离为目为视觉系统，比类取象，九运也十分有利视觉艺术、行业、传媒、监视、包装业、箱包业、灯光照明行业。离为文化艺术、美术字画、美容化妆、文科、医科、法学等。离为丽为漂亮的花衣服，利服装行业、装饰行业，离为文书、、证券、合同、，这些行业都有很好的发展。离为名胜地、博物馆、展览馆，九运时期旅游业继续蓬展。离为花卉、瓶罐，花店生意不错的。离为笼子，颇利宠物食品、宠物店铺经营。为马，为打猎，马术运动、射击、打猎爱好者变多。为龟，“变色龙”，为美丽的羽毛类鸟禽、金鱼、热带鱼、荧火虫、硬壳虫，爱好养这些宠物的人士也会大大增多。按天干地支古天文学号算法，猫（寅）是离火的长生宫，狗（戌）是离火的墓库位，铲屎官、爱狗人士继续熙熙攘攘。离为礼为美，九运时代大家都比较重礼、好美，人们都在许多事情上有依赖性，“离中虚”内心空虚，人们爱好电子产品、色彩鲜艳的物品。离为锅炉、烤箱、液化气灶、煎炒、烧烤物品，为干肉、果脯，为蟹、虾、鳖、蟹、贝，美食、餐饮行业更上层楼。离为大腹，肥胖情况比较普遍，大利、健身行业。离为中女，中年女子成为的中坚力量。在人口出生方面，这二十年女孩的出生率会高于男孩。离为离散、甲胄、戈兵，交九运后家庭小型化，分居、独居现场较多。地区争执较八运发生的为多，世界比较嘈杂，严重的则发生武力战争情况。离在方位上代表南方。大多数的城市、地区、的南方区域都会迎来“黄金时期”，的支持、优先发展的机会。离为干燥，“其于木也，为科上稿”，火性炎上，故对于树木来言，象枝干枯槁。九运会较多有火山地质活动，火灾、旱灾互不示弱，全球变暖的趋势也会更进一步。

以上就是与三元九运旺山旺向表查询相关内容，是关于三元九运的分享。看完三元九运风水不败坐向后，希望这对大家有所帮助！

正神正位装。。拨水入零堂。。不知道此法是结合峦头加理气法的?? 难 ...

两元八运与三元九运元运之说，飞星派和大卦派都是用三元九运，即上中下三元，一元六十年，一元中又分三运，每运二十年。而谈氏六法则采两元八运，元分上下两元，上元包含一二三四运，下元则是六七八九运。元运在应用上，通常是与八卦及九星数结合起来讨论的，于是就会出现一个问题，即卦与数相配落在九宫方位上会出现五在中宫无卦可配的情形。为了处理这个情况，在三元九运的理论中，因为每运都是二十年，所以就把五运的那二十年均分为二，前面十年归属于四运，并以四运所配的卦来一体适用，后面十年则归于六运，也是以六运所配的卦来一体适用。所以严格说来，中元四五六运这六十年在实际运用上变成是四运的三十年加上六运的三十年所组成的。两元八运理论在处理五入中宫无卦可配的情况时，是直接把五运拿掉，剩下八个运分成一二三四运为一组，属于上元，六七八九运为一组，属于下元，如此则各运均有相对应之卦与之相配。而各运的年数，就不是固定的二十年了，而是根据各运所配之卦，其阴阳爻的多寡来计算的，阴爻以六年计，阳爻以九年计，如此则一运坤卦有18年，二运巽卦24年，三运离卦24年，四运兑卦24年，上元一二三四运共90年。而六运艮卦有21年，七运坎卦21年，八运震卦21年，九运乾卦27年，下元六七八九运也是90年，上下两元共180年。这与三元九运的总年数是一样的，两者的一运均从甲子年开始，中间历经三次六十甲子的循环，最后终止于癸亥年，总共180年。元运之说的起源已经很难去探究，为何古人要这样计算元运，简而言之，似乎与六十甲子纪年的规则性有关，而两元八运之说又与易经卦理有关。据说最早的甲子年约在四千多年前，古人观察到天上出现“五星连珠”即金木水火土五颗行星排成一直线的现象，也有一说是说天上出现“七政齐一”即五颗行星再加上太阳、月亮二星，排列成一直线的天文现象，于是就把该年定为第一个甲子年，也就是上元一运的开始，然后每二十年即换运。故采三元九运之说的风水家们，普遍认为三元九运的原理应与天上星辰的运行周期有关。有些研究者则指出每二十年换运的原理应和土木二星交会的周期有关，因为土木二星各自以不同的周期绕着太阳运行，恰好也是每二十年交会一次。所以从第一次七政齐一之后，经过二十年，土木二星再度相逢，而元运也同时改换，之后每二十年土木二星交会而同时也更换一个运数。这个说法乍听之下似乎颇有道理，但若仔细探究，则会发现其中有谬误矛盾之处，与现代天文学所观察到的现象是不符合的。土木二星每二十年交会一次这一点虽然没错，但其交会之年若对照六十甲子纪年，则会发现一定是在庚辰、庚子、庚申这三个年份交会，而这三个年份均非元运改换之年。一运起于甲子年，经过二十年后，是在甲申年进入二运，再经二十年，则是在甲辰年入三运，之后又再等到下一轮的甲子年开始走四运，所以元运的替换必定在甲子、甲申、甲辰这三个年份，而此三年并非土木二星交会之年。实际上应该是说，元运更换之后要再过十六年土木二星才交会，或者说土木二星交会之后要再过四年才真正换运。两元八运之说，虽不如三元九运之广为人知，但这套理论也并非近人凭空发明，而是有其源远流长的传承和实际应用的效验，只是一直很少有人为此说著述阐扬，广为宣传，所以识者不多。就目前可见的资料来看，则有'元运发微’（卢朴民国四年着）、'元空法鉴’（曾怀玉清道光十九年着）、'增释地理冰海’（清光绪年间．高守中原着，民国．抱朴斋主重编）、以及'乾坤国宝’（据说为杨筠松之嫡传后代子孙杨藏华着，于清末民初传至）等书，其中都有与两元八运有关的论述，可见此说之其来有自。山运与水运之分玄空风水理论依照元运的不同，而将四面八方划分为生旺衰死等不同的磁场能量，再配合峦头上山水分布的状况，即山要位于旺方，可以旺人丁，得贵气，而水要位于衰方，可大发财利。一般而言，在某运当中，山或水位于何方位上，其吉凶如何，均以该运的吉凶法则去推断，其“有效期间”就是从该运的起始之年到该运的结束之年这段期间，山与水在这有效期间内，均以该运的法则来看，到了下一运，山与水才改用新运的法则来断吉凶，这是一种大原则。可是在谈养吾的玄空六法中，却很特别地提出一种山运和水运分开的理论。也就是说山有山的运程，水有水的运程，各自分开来走，所以可能在某一年的时候，山的运程已进入八运，可是对水而言却仍在走七运，此时就不能只用八运之法则来一体论断山水之吉凶，也不能光用七运法则来论山水之吉凶，而必须以八运论山，以七运论水。某方位上有山，此山哪一年开始论吉，哪一年开始论凶，就要根据山运的时间法则来推算。若某方位有水，此水哪一年开始旺，哪一年开始衰，则要依水运的时间法则来推算。所以山运和水运是两条不同的时间流程。当我们要精确判断山水的吉凶影响是从哪一年开始，哪一年结束的时候，就要分别应用山运水运的时间法则去推算。将山运水运分开计算的理论，在谈养吾之前，卢朴所著之'元运发微’一书中就已明白提出，其法是以运数配先天卦及洛书，取相对之两卦来分别计算山运和水运的年数。例如一运就取洛书一宫配先天坤卦，来计算山运的年数，而取其对面九宫配先天乾卦来计算水运年数。依两元八运法则，坤卦有十八年，乾卦二十七年，所以一运的山运有十八年而水运有二十七年，两者皆从甲子年开始，到第十八年辛巳年时一运的山运就结束而要进入二运了，可是水运仍在一运，要再过九年到庚寅年时一运水运才结束。这是'元运发微’书中计算山水两运的方法。谈养吾虽然也采山水两运分开的理论，但有趣的是，他的计算方式和'元运发微’不同，而且是完全相反。'玄空本义’辨元运章：“如以乾坤一卦之水火而言，坎水为上元一运之正神，龙（即山运）旺二十七年，离火为零神，水（即水运）旺一十八年，如以下元末运论，离火为正神，龙旺一十八年，坎水为零神，水旺二十七年。”此处即指出一运的山运是二十七年，水运则有十八年，如果仔细研究'玄空本义’书中提及有关山运水运起迄年份的线索，就会发现，谈氏所说的山运，其实就是'元运发微’中的水运，而谈氏所说的水运，恰好就是'元运发微’中的山运。为何会出现这种相反的情况呢？谈氏是如何推算其山水两运的年数呢？谈养吾在书中没有说明，可能是视为秘钥而藏诀吧。其实谈养吾的山水运排法，是根据易经卦理，配合玄空理论的山水两片之说，以及先后天形气相合的原理所推导出来的。关于这部份的内容，目前尚未见到任何相关著作有所探讨和解释，故笔者特于本书的第三章中以文字配合图解做详细的说明。大金龙与零神正神对于金龙一辞的涵义，各风水学派都有自己的一套诠释方法，谈养吾提出玄空六法的理论，其中非常重要的部份就是有关大金龙的意义及其在实际应用上的要诀，一切吉凶旺衰的判定，都要从“先看金龙动不动”开始。谈氏玄空六法以五黄为大金龙，在不同的运中，大金龙的位置也不一样，其推算之法是先以运数入中宫，然后分阴阳，一三七九运为奇数为阳，二四六八运为偶数为阴，阳则顺行，即顺着洛书九宫数的次序排列，例如一入中，顺行则二到干宫，三到兑，四到艮，五到离宫，所以一运时大金龙在离。阴数逆行，例如二运则二入中宫，逆行则三到巽宫，四到震，五黄到坤宫，所以二运时大金龙在坤宫。求出大金龙的位置，目的是为了判断该运中何处为动气之方位，则在此方位上开门引路纳气，或配置水口、路口等动气之型态，可以旺财，即所谓“动得金龙永不穷”之义。在玄空飞星派的理论中，是以运星入中并且一律顺排九宫，然后看五黄落在何宫方位，该方位即动气方，有水可旺财。以此法则推五黄之方，会发现五黄必定位于该运基本宫之对面，例如一运基本宫为坎，则五黄就落在其对面的离宫，同理二运五黄在坤之对面的艮宫，三运五黄在兑宫。而谈氏玄空六法因为有阴阳顺逆之区分，所以五黄的位置不是固定在对面宫位，而是一三七九奇数运时才落在对面宫，而二四六八偶数运时，五黄则会落在基本宫，就以目前八运来看，以飞星派的理论推之，则五黄在坤宫，而以谈氏玄空六法之理则五黄在艮宫，两者刚好相反，这是谈氏玄空六法与玄空飞星派之间很大的差异，会导致吉凶的判断完全相反。在谈养吾的玄空六法理论中，求出五黄大金龙的位置，其真正重要的意义是用以判断零神正神的分布状况。在飞星派的理论中，是以当运之基本宫位为正神，对面宫（五黄方）为零神，所以正神与零神各占一个方位。而谈养吾的玄空六法中，正神与零神在八方之中各占四位，其理是以五黄大金龙的所在宫为准，然后按元运之上下、八卦之阴阳、以及山水动静雌雄之理将之分成两组，此即“两片”之说，所谓上元一片、下元一片，阴一片、阳一片，山一片、水一片均是此理。以目前八运而言，五黄大金龙在后天艮宫即先天震卦，所以与震卦同一组的干、坎、艮均为零神，而相对的坤、巽、离、兑则为正神，转换为后天卦方位即北方一宫、西南二宫、东方三宫、东南四宫此四个方位为正神方，宜静不宜动，有山可旺人丁而发贵；西北六宫、西方七宫、东北八宫、南方九宫此四个方位为零神方，宜动不宜静，有水可以旺财。纳气与立向阳宅的重点在于纳气，古代的房子几乎都是合院型式，房子的正面和背面分得很清楚，大门开在正面，为主要纳气口，背面则封闭，甚至连窗户都没有。这种房屋的型态若采“坐正向零”的坐向角度，必能符合零神方动气，正神方安静的吉利法则而能纳得生旺之气入宅。但现今的住宅房屋因为受到西方现代建筑设计风格的影响，已很少采用合院的形式了，为了符合现代人生活空间上的需求，并且表现出建筑师个人的设计理念，房屋的造型遂呈多样化的面貌，甚至常常连正面和背面都不易区分，就算仍可分出正背面，大门也不一定都开在正面，从侧面或背面进出的也不乏其例。在这种情况下，仍然采坐正向零的坐向角度可不见得是吉利的。因为虽然房子的正面朝着零神方，但最重要的纳气口大门却可能开在侧面或背面的正神方，结果引来衰死之气而破财伤丁。所以谈养吾玄空六法提出，吉凶之判断是以纳气口的位置是否符合零正动静的法则来看的，而不是以房屋是否坐正向零或坐零向正来判断。所以谈养吾在'玄空本义’中说：“阳宅即立极复杂，各间有各间纳气重轻缓急之不同，各层有各层纳气之不同，不论宅之坐向，专论纳气方位之合时不合时，坐向之得失无关也。”又说：“如门路或动气方，为当运生旺之方，则南北东西，任何坐向均吉。如为衰死之气，则任何坐向均凶，不系乎坐向，全系乎此方之宜动宜静也。”在玄空六法的理论中，虽然指出屋宅坐向的吉凶与坐正向零或坐零向正无关，但其实并非完全不考虑坐向，坐向本身虽与零正无关，却与“城门”一诀有密切的关系，此点容后再述。挨星星者乃指九星，即贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼等。关于挨星的内容，各家风水学派都有自己的一套法则，但总归而言，所谓挨星就是透过某种推算方法，将九星分布于各个方位上，再看生旺之星在什么方位，衰死之星在什么方位，据此判断龙向山水之吉凶。谈养吾玄空六法的挨星法则是根据先天八卦抽爻换象之卦理推演而来。玄空六法采二十四山方位，所以要先求出二十四山经抽爻换象之后各配以何卦。以壬子癸三山为例，壬子癸在先天坤卦宫，坤卦下爻变（与乾卦交换下爻）即成震卦，配于癸山，坤卦中爻变（与乾卦交换中爻）即成坎卦，配于子山，坤卦上爻变（与乾卦交换上爻）即成艮卦，配于壬山。故先天之坤经由与干交媾，抽爻换象之后即生出震、坎、艮三个子息卦，分别配于癸、子、壬三山。其余各山亦根据这个法则求得相配之卦。先天八卦彼此交媾经抽爻换象生出子息卦配于二十四山，这是第一步，接下来则是卦配星的原理，这是将后天卦、九星次序与洛书九宫结合起来所得到的结果。例如癸配震卦，后天震卦在洛书九宫中位于第三宫，而第三宫之九星为禄存，故癸之挨星为禄存。子配坎卦，后天坎卦位于洛书第一宫，而第一宫之九星为贪狼，故子之挨星为贪狼。壬配艮卦，后天艮卦位于洛书第八宫，而第八宫之九星为左辅，故壬之挨星为左辅。此即二十四山先经爻变求得配卦，再依卦配星原理求得挨星。二十四山的挨星求出之后，就可以和元运衰旺、大金龙、零神正神、山水动静雌雄等原理结合起来，对于各方位之吉凶做更精密、更准确的分析。以金龙零正的原理来看，目前八运，大金龙在东北艮方，所以东北、西北、西方、南方为零神方，此处有水、有动气口为吉；北方、西南、东方、东南为正神方，此处有山为吉。今有一栋房子，坐西南朝东北，大门开在东北方，若以金龙零正的法则来看，是符合纳气口（大门）在零神方（东北）的旺财格局，如果房子的后方又有山峦岗埠，则还能旺人丁。可是实际却非如此，未见旺财旺丁之应，仅平平而已，这是什么缘故？盖金龙零正之法，是判断吉凶的大原则，符合此原则之格局，必能避凶免祸，但若要进一步发旺财丁，那就必须从二十四山的挨星上去做更精确的分析了。以前例而言，东北方确为零神方，开门纳气为吉，但东北方还可进一步分为丑、艮、寅三方，这三方在纳吉发旺的程度上其实是有差别的，必须根据挨星加以辨别，否则仅以八方来断吉凶即可，何必再分为二十四山。二十四山挨星的奥义就是要分析出同一卦宫所管的三山之中，何者最吉，何者次吉，何者发于现在，何者旺于将来，何者旺运已过，仅得平安而已。如此则纳气口就必须仔细地安排调整方位，以获得最好的结果。仍以丑艮寅三方为例，丑挨星为右弼，有水发于一运，艮挨星为破军，有水发于三运，寅挨星为文曲和巨门，有水发于六运和八运。故以挨星之山水元运取用秘诀来看，东北方之大门应开在寅方，才会于八运时旺财，若开在丑、艮二方，则旺运未至，故不能旺财仅得平安而已。不同体系的卦配星原理玄空六法以先天八卦抽爻换象配二十四山，再配以贪狼九星，而视为挨星秘诀。这套挨星法诀与章仲山、沈竹礽等人所使用的九宫山向飞星之法大不相同。谈养吾自述此法得自李虔虚道长所传，在谈养吾写“玄空本义”大力倡导此二十四山抽爻换象挨星法之前，堪舆界中鲜少有人知道此法，少数从明清以前流传下来的古传善本书籍当中，或可看见只字片语或浮光掠影的图像，但大都语焉不详或解说模糊，让人如坠五里雾中。在少数流传下来的古书之中，有提到这种先天八卦抽爻换象配二十四山的理论者，以“元空法鉴”一书最受堪舆界的重视。元空法鉴成书于清朝道光十九年，作者曾怀玉，全书以图为主，配以精简的文字说明，全书重点在于金龙四大水口的推算，以及水口与立向选择的关系。其核心理论其实与谈养吾之玄空理论有所差异，但是其中的“八卦变易图”就是在讲先天八卦抽爻换象的原理和过程，而另一幅“雌雄交媾生男女配九星图”其实就是各卦配上九星所构成的挨星图，可是当我们把这张图与玄空本义中的挨星图相对照时，就会发现，这两张图中各卦所配的九星是不一样的。在元空法鉴书中，其卦配星的方式是：震卦贪狼，艮卦巨门，坎卦禄存，坤卦文曲，廉贞在中宫无卦，乾卦武曲，兑卦破军，巽卦左辅，离卦右弼。这种卦与九星的配法，乍看之下很难立即从中理出规则来，让人难以明了为什么要这样配。但是我们却又发现并非只有元空法鉴一书才有这种配法，另外在“地理冰海”（成书于清光绪年间，作者高守中）这本书中也是采用这种卦配星的方式，而且还编成了歌诀“九星所属歌”，其诀曰：“震贪巽辅两隅分，艮巨门兮兑破军，离巳中央为右弼，即知坎戊禄存星，地理取通山泽气，山泽通处是乾坤，阳尽干刚为武曲，阴皆坤顺乃文明。”而近人陈梦国所著之“中国绝学˙玄宗如意理气正宗入门深造”一书中，虽语多保留，以天机秘诀视之而不肯轻泄，但通阅全书就会发现其所用之挨星法与元空法鉴是相同的。可见这套卦配星的理论是其来有自，据元空法鉴所言，可能来自于“莲池心法”的传承。至于这套挨星法是如何推演出来的呢？元空法鉴书中对于这个部份只简单的说：“此图九星以先天为主”其实它的背后有繁复的理气推演过程，是根据河图、洛书、先后天八卦及易经的理论所导出，当中隐含有“颠倒”及“形气相合”的道理，笔者也已将这整套卦配星的推演过成，于本书第四章中以图文配合的方式完全地揭露。城门诀青囊奥语中说：“八国城门锁正气”，都天宝照经中也提到：“五星一诀非真术，城门一诀最为良，识得五星城门诀，立宅安坟大吉昌”，所以“城门诀”便成为风水中一项重要的理论。但城门诀的实际内容为何，青囊、都天宝照、天玉等等古传经典之中并无清楚的说明，于是历代各家风水门派便根据古经中这寥寥数语，各自做诠释和理论推演，所以各派风水对“城门诀”的解释和应用法则也都不同。