总是能见到天象的人,看得懂天象的人
为什么在古代每次有伟人出世的时候,都会有异象发生?
世上有许多事情是无法用科学来解释的，而异象的出现更加证实了这一点。最为奇怪的就是，当伟人出生时，天象都是很特别的。这种现象已经出现了数千年，许多对历史和天象感兴趣的人对此都研究颇深。因为他们认为天象表达出很多东西，它会预测出一些事情的发生，亦或是根据过去事情发生的轨迹对未来事物做出预测。由此看来天象这个东西很神奇，古人对它的研究从未停止。那么伟人出生的确会有特殊天象伴随出现吗?
司马迁在描述一场斗争时就提到天象。根据记载，刘邦当时拥有的士兵数量很少，只有10万人左右，而项羽的军队却又40多万人。单看数字就能感受到其中的力量和实力之悬殊。很多人看认为刘邦是不可能翻盘的，项羽同样这样想。但是他的义父说，我看这个人生的很是不平凡，呈龙虎的形态，而且还是彩色的。你一定要早一点铲除掉他，以绝后患。否则他将是你最大的阻碍。项羽其实并没有把这番话放在心上，他对自己的实力很是自信，然而事实表明，他的义父所说的话完全应验。鸿门宴如此好的机会，项羽却犹豫再三，一直没有下手，最终刘邦取得胜利，而项羽愧对父老，在乌江死去。
很多人对这段历史是很熟悉的，司马迁在写这段历史时其实就加了神秘的色彩。他把刘邦这个人神化了。在记录其他帝王时，他也都采用了这样的手法。后人在阅读他的作品时会感受到帝王不同于普通人。司马迁也说，人间出现变化之前，天象一定也是异常的。其实要想研究关于天象之事，除了结合当时发生的事实，还要联合当时的文化背景。古人对天崇拜，其实也是对神崇拜。董仲舒在自己的作品中也记录了许多关于天人关系的感悟。这对司马迁以后的写作产生深远影响。
之后有的文学家研究司马迁作品时也会发现，里面的字眼有很多就是敬天。现在的人都具有“科学精神”所以很难理解当时人们心里的敬畏。但如果你细细体会，会发现那是人们与自然界的和谐相处与相互敬畏。其实非常接近我们现在所重视的“环保问题”。他的写作也与他生活时期有关，英雄主义在他们那一辈中很流行，开放的政策以及积极的精神都影响着司马迁的写作。他在记录历史时就融入了当时的文化与神话色彩。人们的思维非常活跃，因此很多创造方面的知识，都源于那个时期。而且当时人们对于思想的追求，以及视野的宽阔性，即使是现代人都无法与之匹及。
后人对文化方面了解可能欠缺，但是对于天象的研究与兴趣却依旧存在。有一位皇帝就曾说过，善于讨论有关天之事的人在人事方面一定也擅长；而喜欢谈论历史的人，对于现在发生的实事也能掌握。这句话蕴含的哲理的确引人深思。
从以上的几个方面来看，司马迁在记录历史时不仅带有一定程度的历史文化意识，还具有非常鲜明的时代特征-加入了神话色彩。他关于历史的思考与记录皆融在了作品中，这些财富供我们后人享用。他所记录的每一个历史问题，都值得后人去深思熟虑。虽然他任职时观念与当时的统治者有较大差异—文化与皆有。还因此遭受了相应的惩罚。但是他对历史的看法以及记录，时至今日仍对后人有着非常大的影响。
从司马迁的观念来看，他觉得人并不是真正决定和影响历史进程的，而是神，神主宰一切事物。但人却是真实存在的，有了神的庇佑人活得更加顺畅。他的这个观念也使得历史中的一些事情，变得更加神秘，给历史蒙上了一层神秘面纱。但是，对于历史的研究必须要从实际出发。虽然许多事情发生都十分玄幻，司马迁收集的资料也无法解释这些现象。但他在记录历史时不能完全把这些奇事都归结到神灵身上。这与现实世界相违背。
司马迁更多的还是相信神的存在，也相信伟人出生必有异象，因此他的作品中都有相关的描写。但他知道记录历史不能完全都按自己的臆想来写，因此他只是在少量无法解释的事情上加了神秘色彩，这也无可厚非了。
为什么古代伟人的出现,总伴随着某种天象的发生,司马迁怎么解释的?
在我们过去古代的伟人出现的时候，都出现一些奇怪的现象，其实这些都是后事给他们编造的一些留言，使得他们的出身很是神秘，how和天上的神仙联系到
夜观天相的生肖是哪个?
是生肖蛇。一般能夜观天象的人,都是一些智谋超群的能人,这些人通过天象,就能窥测出一些将要发生的事。为什么古代伟人的出现,总伴随着某种天象的发生?
古代伟人的出现，总伴随着某种天象的发生，我认为这是历史学家有意增加历代帝王取得地位的合理性杜撰出来的。原因包括：帝王成帝后，百废待兴，人们还不团结，这时候需要一个信仰去引领；封建时期，生产力低下，很多现象人们无法解释，造就了人们会相信这一点；历代史学家，为了迎合帝王的心思，在写他们生平的时候加以杜撰和夸张。我国历史上的伟人，浩若繁星，有在自然科学上很有建树的，比如郭守敬；也有在军事领域有才能的，比如白起；还有的是在建立国家、治理社会方面有卓越表现的，比如刘邦。读史书，我们发现古代伟人的出现，总伴随着某种天象的发生。这是为何呢？我认为：根源：古代帝王的天授思想基础这可以从陈胜、吴广起义中，我们找到线索，当年将文字藏在鱼的肚子里，而又利用篝火狐鸣制造舆论，增强自己的可信力。只是后来他们失败了。客观条件：封建时期，生产力的低下封建时期，生产力低下，为这些杜撰提供了客观条件。人们在现实生活中找不到合理的解释，那时候也没有科学，人们处于蒙昧的状态，更多的人选择随波逐流，人云亦云。主观原因：史官编纂史书时对皇帝的迎合史书，是史官们写的，是关于之前历史的。在皇帝任职期间，或者皇子皇孙们任职期间，必然对他们会进行迎合，以保住自己的官位，比如司马迁，于是就有了上述那种现象。能观天象,预后事,蜀汉后期的第一神人是谁呢?
汉末三国时期，是一个精彩纷呈的时代，那个时代并非因战乱而精彩，而是因人才众多，让后人向往。彼时，不但有诸多可统筹全局，力图争霸天下的枭雄；可运筹帷幄之中，决胜千里之外的谋士；可征战沙场，令敌军闻风丧胆的名将，还有不少能人异士。例如曹魏有管辂，善卜筮、相术，曾断百余人的生死，从未出现差错；江东有吴范，数次为孙权占卜，身为一个术士，却胜任了军师一职。不过很少有人知道的是，蜀汉也有这样一个奇人。
说到此处，可能很多人会想到蜀相诸葛亮。毕竟《三国演义》中的诸葛亮，是一个奇人，他上知天文，下知地理，既能呼风唤雨，又能撒豆成兵，临终之时，还能够施法借命。然而这仅是小说家言罢了，在正史上，诸葛亮虽然也算一个全才，不但有理民之干，有将略，是伟大的家、军事家，还曾造木牛流马，制作连弩，是一个伟大的发明家。但是没有任何史料记载，他能掐会算，可以神预言。当然了，三分天下，并不能作数，毕竟这并非预言，而是战略计划。那么，蜀汉能力堪比管辂、吴范的人，到底是谁呢？
这个人不是别人，正是蜀汉著名的儒学大师、史学家谯周。谯周，字允南，他出生于书香世家，自幼便饱读经书，且知晓天文，在蜀汉建国之后，被任命为劝学从事。如此看来，他好像与术士扯不上关系。但是他一生中，却两次神预言，分别算准了他人与自己的寿命。公元265年的时候，已经病重的谯周，无法言语，曾写下了一句“典午忽兮，月酉没兮”，此处“典午”是司马氏的隐语，“月酉”则指八月，意思是说，司马昭会在当年八月，突然去世，事实证明，他果然预测正确。
四年之后，他再一次神预言，不过此次，他预言的是自己的命数。公元269年，陈寿想要辞官回乡，前去向谯周告辞，谯周道：“昔孔子七十二、刘向、扬雄七十一而没，今吾年过七十，庶慕孔子遗风，可与刘、扬同轨，恐不出后岁，必便长逝，不复相见矣。”意思是说，当初孔圣人七十二岁去世，刘向和扬雄则活了七十一年，我虽然才能不比孔子，却可以与刘向、扬雄相提并论，估计到了明年，我就会离世，这算是我们最后一次相见了。到了公元270年，他果然去世。对于此事，陈寿认为谯周提到诸多先贤，只不过是托词，他之所以知道自己第二年会去世，是经过占卜得出的结果。《三国志·谯周传》记载：“疑周以术知之，假此而言也。”
管辂在生前，就得到了司马家族的赏识，曾对自己的弟弟说，自己的寿命并不长久，否则便会出任洛阳县令；吴范则成了孙权名副其实的军师，数度利用自己的能力，为东吴的征战而占卜，并提出可行的建议。因此他们都得以名传千古。然而同样擅长此术，谯周不但未能发展自己的能力，反而背上了千古骂名。这是怎么回事呢？
原来他是益州人氏，虽然在刘备入川之后，他被征召为官，但是蜀汉的朝堂，还是以荆州派为代表，益州派一直处于被打压状态，他一直没有出头之日。刘备和诸葛亮相继去世之后，这一状态才有所缓解，于是在姜维大举北伐的时候，他上《仇国论》，对此事进行批判，却依旧被无视了。蜀汉唯一听从他的意见之时，便是邓艾兵临城下之时。当时成都城内无兵无将，根本不可能力战御敌，朝堂上分为了远走南中、投靠东吴，和开城请降三派。他不忍益州百姓再受战乱之苦，力排众议，劝刘禅降魏，至此蜀汉彻底灭亡。
正是因为这件事，后世出现了“谯周误国”的说法，认为他的行为，与汉奸无异。其实结合当时的情境来看，谯周此举并非卖国求荣，而是无奈之举，毕竟当时蜀汉的处境岌岌可危，不降只能徒增战乱。或许他早就算出了蜀汉国运已尽，才主动出列，做了这个恶人吧？诸葛亮如果还活着，更愤怒不已
三国演义中有几个能夜观天象的人
lz肯定 看了 前天晚上的新三国其实三国里 很多 谋士都会 因为 只要学过 点 星象学 就成说几个 厉害的 诸葛 毛玠 荀彧 郭嘉 张任 贾诩 法正
