剥卦的意思,剥卦的卦辞和含义
剥卦的说明
在剥卦的结构和卦爻辞图中，有一个箭头，从第三爻指向第六爻，表示主客双方在态度方面和谐 ，主方的随和态度适应客方的强硬态度，这两条爻都不当位，然而有应，不当位而又有应 ，是对主方不利因素，主方受到客方制约。因为阴阳趋向和谐是自然规律，在这种和谐状态下，主方很难摆脱，只得忍受客方制约。至于剥卦的其它四条爻，都是不有应的爻，都是潜在因素，主方不需要去改变这些因素，而且也难于改变这些因素。第一爻是阴爻，表示主方消极被动，是不当位的爻，这种消极被动是长期衰落的结果 ，很难扭转。第二爻也是阴爻，表示主方素质不佳，这是当位的爻，主方有可能从客方吸取补益，但是这条爻不有应，客方素质也不佳，没有可以补益主方的。所以，在当前形势下，主方只好忍受客方制约。卦辞说，“不利有攸往”，主方不宜做些什么，换句话说，什么都不做就什么都做了。因此爻辞以受剥落的床为形象比喻，说明当前主方的不幸处境。如果删去爻辞中的判断词，再略去爻的名称，爻辞可以译成一首完整的散文诗：床腿剥落了，剥落得净光。床上标记剥落了，剥落得净光。剥落吧，（我受着剥落）。床（从外表剥落，）肤表剥落了。（我只好随其自然如同）宫女们习惯像鱼一样地成串尾随。硕大的果实没有人吃，君子装上大车推走了，小人（我）让果实落下来剥落茅庐。（我受剥落，因为我渺小）下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗不利有攸往。〖译文〗不利有所前进。〖解说〗“攸”（you）助词，相当于“所”：性命攸关。这条卦辞通俗易懂，没有深奥的话，建议主方逆来顺受，忍受恶劣环境。 〖原文〗剥床以足，蔑；贞凶。〖译文〗床从足开始剥落，直至剥落完；坚持下去有凶险。〖解说〗这条爻是主卦下爻，代表主方的行动，主方的行动是阴，消极被动。这是剥卦第一爻爻辞。蔑（mie）无，没有：蔑以复加。床，指主方的利益。在这条爻辞中，剥，指主方的消极行动，主方的消极行动使主方利益受到损失。足，是床站立部分。剥床以足，主方的消极行动使主方的基本利益受到损失。蔑，主方的基本利益被全损失了。“贞凶”，又包含两部分，“凶”是判断，“贞”是条件。贞才凶，不贞则不凶。坚持消极，不改变被动，则有凶险；改消极为积极，则不一定有凶险。〖结构分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位；并且与四阴不有应。不当位，表明主方消极被动有可能使主方利益受损失，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明客方也消极被动，客方没有掠夺主方利益，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。尽管如此，主方应当阴中有阳，采取一定的主动措施，改变现状，否则，继续目前状态对主方不利，所以爻辞说“贞凶”。 〖原文〗剥床以辨，蔑；贞凶。〖译文〗床上的辨别记号剥落，直至剥落完；坚持下去有凶险。〖解说〗第二爻是主卦中爻。这是第二爻爻辞，阴，表示主方素质是阴，素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。“辨”（bian）区别，分析：明辨是非。“蔑”（mie）无，没有：蔑以复加。“贞”（zhen），对自己的信仰十分忠诚：坚贞不屈。可以想象古时候没有纸和笔，人们在床上刻些记号记事。床剥落了，刻的记号辨认不出来了。“剥床以辨”说明剥落比较严重。“贞凶”是判断词，与剥卦第一爻的判断词相同。“凶”是判断，“贞”是条件。贞才凶，不贞则不凶。〖结构分析〗第二爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与五阴不有应。当位，表明主方素质不佳有可能从客方吸取补益，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明客方素质也不佳，主方不能从客方得到补益，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。主方不能指望从客方得到利益，就应当着手改善自己的素质，如果保持现状不作改变，素质将继续不佳，所以爻辞说“贞凶”。 〖原文〗剥之，无咎。〖译文〗剥落，无所怪罪。〖解说〗这个爻代表主方态度，主方态度是阴，表示主方态度随和。咎（jiu）的意思是“怪罪”，“无咎”是“不应当怪罪”。这条爻辞中没有“床”字，可能是省略，“剥之”仍然指主方受到客方的制约。〖结构分析〗第三爻是主卦上爻，其位置是阳位。这条爻是阴爻，不当位，然而与六阳有应。不当位，表明主方态度随和，有可能受到客方制约，是潜在的对主方不利因素；有应，表明客方态度强硬，正好可以制约态度随和的主方，那潜在因素成了真正的对主方不利因素。第三爻是对第二条的补充，第二条是阴，第三条也是阴，这表示主方素质很差，主方的随和态度是素质极差的表现，不得不如此，所以爻辞说“无咎”。 〖原文〗剥床以肤，凶。〖译文〗床的表皮剥落了，有凶险。〖解说〗这是剥卦第四爻爻辞，阴，表示客方被动。肤（fu）指身体的表皮：皮肤。“剥床以肤”表示剥落是从外表发生的，是受外界影响。〖结构分析〗第四爻是客卦下爻，其位置是阴位。这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而于一阴不有应。当位，表明客方消极被动有可能是主方发展的好机会，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明主方也消极被动，不能利用客方消极被动的机会，那潜在因素没有成为真正有利因素。如果主方想利用客方被动的机会取得发展，主方应当阴中有阳，采取一些主动措施。然而，由于第三爻和第六爻之间的和谐状态，主方被制约，如果主方采取主动措施，必然受到客方压制，所以爻辞说“凶”。 〖原文〗贯鱼以宫人宠，无不利。〖译文〗宫殿里的人喜欢像鱼一样地成串尾随，没有不利。〖解说〗这是剥卦第五爻爻辞，阴，表示客方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。宫（gong）封建时代的帝王或某些国家元首的住所。宠（chong）娇爱，偏爱：受宠若惊。无不利，就是无不利，不能理解为有利，也不能理解为吉利。即使无不利，也是有条件的。无不利的条件是“贯鱼以宫人宠”。字的顺序很重要，“宫人宠”不能理解为”宠宫人”，也不能理解为“宫人受宠”。“宫人”指宫殿中伺候皇帝的人，那么多的人伺候一个皇帝，闲得无事，不知道该干什么，但是又不敢怠慢皇帝，只好像成串的鱼那样相互尾随。这句话说得通俗一些就是“随大溜”。如果主方“随大溜”，则“无不利”。如果不“随大溜”就不一定“无不利”。〖结构分析〗第五爻是客卦中爻，其位置是阳位。这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，又和二阴不有应。不当位，表明客方素质不佳，有可能向主方索取利益，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明主方也是素质不佳，客方不可能从主方获得利益，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素，所以爻辞说，“无不利”。 〖原文〗硕果不食，君子得舆，小人剥庐。〖译文〗大的果实不吃，君子得到车，小人的简陋的小屋被剥夺了。〖解说〗这是剥卦第六爻爻辞，阳，表示客方态度强硬。硕（shuo）大，硕果累累。硕果，大的果实。舆（yu）车：舍舆登舟。庐（lu）简陋的小屋：茅庐。君子指客方，小人指主方。客卦阳数是1，主卦阳数是0，客方强于主方，客方是君子，主方是小人。易的卦爻辞中有大人、君子和小人共三种对人的划分。“乾乾君子”中的君子是一般的勤勤恳恳的人，“利见大人”中的大人比君子高，而小人则比君子低。大人、君子和小人只是就行动、素质和态度三个方面情况的综合比较而言，没有尊畀的意思，没有善恶的意思。这个卦中，君子指客方，并不是说客方尊贵，也不是说客方善良，而只是说客方较强；小人指主方，并不是说主方畀贱，并不是说主方邪恶，而只是说综合情况的比较较弱。“硕果不食”是一个不完全句子。谁不食？不愿食、不能食还是不让食？应当是客方不让主方食。〖结构分析〗第六爻是客卦上爻，其位置是阴位。这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与三阴有应。不当位，表明客方的强硬态度有可能制约主方，不利主方发展，是潜在的对主方不利因素；有应，表明主方态度随和，接受客方制约，那不利因素成了真正的对主方不利因素。虽然爻辞中没有判断词，但是爻辞用“小人剥庐”形象地描述了当前对主方不利的形势。
山地剥卦详解
山地剥卦百度百科解释 【剥卦】 【中下卦】 山地剥(剥卦) 顺势而止 周易六十四卦第23卦 象曰 鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。 这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。 事业 时运不佳，乃大势所趋，个人只能顺应时势而暂停行动，静观待变，不可冒险，积极创造条件，增强实力，谨慎隐忍，勿与小人同流。时来运转，成就事业，为期不远。 经商 已从高峰转入低落，进入不景气时期，需要认真总结经验教训，进行整顿，尤其不可孤注一掷。景气形势一旦到来，可顺势从容再起。 求名 成功的可能性不大，不宜执意强求，应继续创造条件，努力提高自己，充实处世的本领，增强实力，待机东山再起。 外出 暂缓为好。可在充分准备之后动身。 婚恋 务须慎重考虑，除非有十分般配者，不要随便进行。双方应注意维护家庭的和睦。 决策 一生曲折较多，往往隐入不顺利的境况，甚至绝境。但可绝处逢生。只要冷静分析形势，顽强拼搏，一定会彻底改变命运，获得美好的结果，为他人惊羡。关键是不可急于求成，尤其不可冒险。须顺应时势，并防小人陷害。 山地剥卦此时卦求大师指点 起卦 时间呢 山地剥卦占疾病怎么讲 第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 童蒙启智之象 迷模摸索之意 大象：蒙者，昏而无所见也，故宜「启蒙」。 运势：初时迷惑不知方向，须忍耐待机而动，凡事多听取别人意见，则运可通。 爱情：落花有意流水无情，主缺乏勇气与决心。 疾病：病情不明，反覆难治。为肠胃、腹水之疾及传染病。 失物：遍寻不获。似乎在大门下陷之处遗失，忘记带走，可试问人。 诉讼：因外人引起事端，目下未明，有理讲不清。 周易卦爻辞原文 蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。 九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。 六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。 *** ：困蒙，吝。 六五：童蒙，吉。 上九：击蒙；不利为寇，利御寇。 山地剥卦求姻缘何解？ 你是男是女，几爻动？如果是女的应该很强势，卦不好、犯小人。可以百度一下看看爻辞。 上艮下坤山地剥卦 测得我和一个人的感情，请问这是什么群情况？最好是白话与解决方法（必须白话方法随意 因为你的情况不如他，他对你很有助益。应该做知心朋友。 感情不顺,摇了山雷颐之山地剥卦 这个根据什么卦象，个人名字，出生年月日或者生辰八字属相啥的来判断个人的财运或者感情是没有任何科学依据的，不要相信，要始终相信人的命运和情感都是掌握在自己手上，人定胜天，越努力越幸运，要时刻相信自己，不管是哪年哪月哪日出生都和情感没有任何关系，自己的感情要靠自己去努力，去争取，自己的幸福也是靠自己把握。希望我的回答可以帮到你，可以的话麻烦采纳一下我的答案，谢谢。 山地剥卦此时卦感情求大师指点 剥卦，感情不要剥削人。多行善@ 主卦山地剥卦 变卦地风升卦测感情 世爻为你, 应爻为他,监看官鬼。世应妻官得当,表示你们会彼此相爱 世身为卯木,动化忌神回头克。被日辰休困,月破。你的家境一般和能力也一般人 问事业，得山地剥卦，三爻五爻变风山渐卦，求解 问求官子孙持世没希望，问求财你生财财不生你不行。问灾难好卦，子孙持世解忧之神吉。
隋朝末年臣民会反抗,是因为苛政猛于虎,不利有攸往吗?
剥。不利有攸往。《象》曰:山附于地。剥。上以厚下安宅。意思就是，剥卦。不适宜有所前往。《象》:山依附着大地上，是为剥卦。上位者以此感悟，需要厚待属下、百姓，以此来稳固根基。剥卦的前一卦为贲卦，贲为文饰。事物通过贲卦之文饰，就会通达，但是到贲卦之终时，就是通达到了鼎盛，事物之理就是太过必极、物极则反，所以通达到最后就会开始剥蚀了。也就是剥卦。故而《须卦》说:“致饰，然后亨则尽矣，故受之以剥。剥者，剥也。”以剥卦的全卦卦象来看，是一阳爻五阴爻的局面。阳爻为君子、大人，而阴爻则为小人。在剥卦五阴一阳的局面，同时这一阳爻又是最后一爻，若在前进，将会变成一个六爻皆阴的坤卦，如此的画是不利有所前往，故而为“不利有攸往。”剥卦是上艮下坤，坤为帝，艮为山。山依附于大地，在这样的情况下，山因为高虽会突出大地表面，但是却不能不依附大地而离开。《象》中“上以厚下安宅”中的上是指统治地位的人、在古代可以指是皇帝那样的人物。而下当然是指皇帝下面的臣民。宅则可以理解为根基的意思。意思就是说，皇帝必须要厚待百姓，对百姓推行仁政，才能让他的统治跟本稳固。反之若统治者皇帝滥用民力、剥削百姓，让百姓生活于水深火热之中，结果可想而知。所谓太过必极。当百姓受压迫过重，终会发生揭竿而起的现象。对于统治者而言，也会动摇他的统治跟本，严重的最终王朝就会有走向灭亡。这就如隋朝末年，施行暴政，所谓是苛政猛于虎，最终起义不断、狼烟四起的局面。苛政猛于虎隋朝是隋文帝所建立，隋文帝是一位有名的皇帝，大隋朝在他的治理下，确实国力强盛，曾让四方信服。但是隋文帝驾崩后，其子杨广继位，是为隋炀帝，因为隋炀帝的施政，最终让隋朝走向了灭亡。隋炀帝在位期间，虽然也曾做了几件对后世影响较深的事件，比如大运河修成后确实是利在千秋的事业，以及他对科举制度的发展等等。当然隋炀帝虽然是有些作为的皇帝，但是他同时还是一个暴君。他修大运河不顾当时的百姓生活困苦，在加上他大修宫殿，在当时可谓是滥用民力、劳民伤财。当时百姓已经生活在水深火热之中。然而在此同时，隋炀帝还是一个穷兵黩武、好大喜功的皇帝，他连年的发动战争，根本不顾百姓的生活困苦。再则隋炀帝亦贪图享乐、滥杀无辜。当时隋朝的国库已经空虚，隋炀帝为了他自己的奢侈生活，只得剥削百姓加重徭役。隋炀帝在位时的政策多数可谓是暴政，所谓苛政猛于虎，天下在隋炀帝的治理下，天下百姓已经生活极其苦难。在这样的情况下，受苦百姓已经对隋朝失去了信心，隋炀帝也因此动摇了隋朝的统治根本，终于发生了农民起义和贵族起义。而隋朝最终则走向了灭亡。因为隋炀帝不厚待百姓，所以动摇了隋朝的根基走向了灭亡。换一步说，若他当时厚待百姓，结果就可能不同的。就如李世民在位时，他为民着想，最终开创了贞观盛世，成为了一代明君。这就体现出了剥卦《象》说的“上以厚下安宅”之意。所以剥卦的意思就说，做事不可太过，不然太过则极。再则，作为领导的，亦不可太过，不要对下属过度的苛刻，此时是不适宜有所大的行动。比如在一个公司内，若老板对员工或许苛刻、剥削，员工心中自然心生怨气，做起事来效果也不会太好，有的甚至辞职不做，或者还会做错。若反之则，情况就不同了。剥卦的《彖》曰:“剥，剥也。柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。”柔变刚也，说的是柔顺者变成了刚强者。小人长也，说的是小人的力量在增长。君子尚消息盈虚，说的是君子注重消退、生长、满盈、虚损之象。这里的消息，指的并不是信息的意思，而是消退生长的意思。剥卦是五阴一爻的局面，并且五阴又居一阳爻之下，再加上剥卦是阴爻从下往上推进成的。阴爻为小人，阳爻为大人。阴爻向上推进，就是阴爻想消去阳爻，柔弱者想变成刚强者。此时的局面是小人的发展趋势正盛，作为君子、大人的，是不利于前进的。因为此时是阴盛阳消的趋势，想前进也是不能改变这个局面的。在这样的局面下，作为君子之人面对阴盛阳消的情况下，是应该闭门修德，也就是顺而止之。之所以顺势而止，除了这个局势的原因，以卦象来看，剥卦为上艮下坤，坤为顺，艮为止，合之就是顺而止。山地剥卦是吉还是凶
剥卦又叫做山地剥卦，是一种上吉之卦，寓意着虽有劫难，但顺其自然就会时来运转万事大吉。正常的现象应该是山在地下，因为山也是有根基的。山在地上就是没有根基的山，形成了一种阴阳分割的剥落之象，代表着阴盛阳衰，运势不济，所以我们需要精心等待时机，届时自会时来运转。剥卦为阳气即将被剥尽的时候，要静待时机，等待时局转变，事情进入另一个循环时再重新开始。持有山地剥卦，那么我们就不必为眼前的困难而忧愁了，因为这个卦象预示着我们此时需要静心等待转运时机的到来，等到时机一到，我们才会时来运转，诸事顺利。坤上艮下正常的现象应该是山在地下，因为山也是有根基的。山在地上就是没有根基的山，形成了一种阴阳分割的剥落之象，代表着阴盛阳衰，运势不济，所以我们需要精心等待时机，届时自会时来运转。持卦之人在婚姻生活中要懂得与伴侣相互体谅，并且预防小人的挑拨，这样才能够有效地避免婚姻劫难的发生，否则很容易给自己招致灾祸。剥是阴剥阳的时代，阳代表君子，阴代表群小，群小得势，君子“不利有攸往”，亦即不宜有所前进。因为这时阴盛阳衰，小人壮而君子弱，天时与人事均于君子不利，君子宜藏器待时，勿有所往。剥卦是谁剥削谁
剥是剥离的意思，不是剥削的意思。剥卦全文，意思就是“蜕却旧皮，人才能长大。”剥床，就是现在常说的“起床”。而剥床的意思，其实是暗喻：“离开自己原来的舒适环境”。全卦讲的，就是一个人，要每天提升自己，不断地去磨砺，只有经过艰辛的付出，才会有最后的硕果的！ 你只有成为一个君子，才有资格得到这个“硕果”。
麻烦帮我解释一下“临褂”和“剥褂”是什么意思,谢了
你应该问的是卦象吧？临卦展示“临”形势下各种变化的可能性，“临”指“面临”。临卦的代号是6:0，主卦是兑卦，阳数是6；客卦是坤卦，阳数是0。形势有利，主方应当紧紧抓住良好机遇果断地决策，积极行动，切不要错失良机。 剥卦展示“剥”形势下各种变化的可能性。“剥”的意思是剥落。剥卦的代号是0:1。主卦是坤卦，卦象是地，阳数是0；客卦是艮卦，卦象是山，阳数是1。主方应当阴中有阳，恰当采取主动措施，改变目前状况，否则只得忍受客方制约。
