易经的气是什么,易经的三种含义
求解易经里面的卦气
卦气，要先明白什么是卦，什么是气。卦分八卦，组成六十四卦象。气是状态，是变化的，先天一气化阴阳，阴阳之气顺从太极图的原理进行依存、消长、转化，这种变化的过程产生的状态就是气。 卦是从阴阳而来，气就得从中分析。所以要了解阴阳的原理 太极的原理 了解卦的象，不同卦本气是什么，又会依存、消长、转化什么气，结合四时节气十二长生，才能明白气从何而来要去何方
易经和周易的区别
周易属于易经，二者没有区别。
《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。
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《周易》名称由来：《周易》又称《易经》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断。
而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。
请简单地说说玄学上的“气”作何解释?
中国古人的文明或认识早已超出现代人的想象和理解，许多人无论怎么解释都没有完全找到中国古人认识的真谛。中国古人的文化遗产是一个丰富的宝库，等待我们去将它打开。中国人没有产生宗教却崇尚天，因天中有乾坤阴阳之气，它才是万物造化之神的父母，阴阳变化谓之大易。一切万物之类别都会通过气体而融合穿联贯通统一，一切有形的物体和星体都是气体的产物，宇宙星体中的万物皆由气化流行转化交换。世界上没有哪一个民族拥有民族之魂，只有中国古人拥有民族之魂，中国古人的气论玄学之说非但是民族之魂或人类之魂，实乃是宇宙中的万物之魂。“穷神知化，德之盛也。”神常指道即气化，对于人来讲知气化合一则为神明。入神是钻研物性，出神是物我同一，入化是随心所欲得心应手。《战国策·秦策》：“语曰：日中则移，月满则亏，物盛则衰，天地之常数也。进退赢余，与时变化，圣人之道也。”“易曰：亢龙有悔”。言能上而不能下，能伸而不能屈。这些都是东方文化特点，并非具有。现在的科学并没有中国人的气论玄学的内容丰富完整，可用中国的气论玄学与科学进行比较。现在由本义的空气到汽车轮船飞机及电脑宇宙飞船等各种科学前沿核心技术或产品，无不是气成之物或脱离不开气的作用。中国古人由天气地气引申出气候、节气、人气、元气、风气、士气、气质、脾气、志气、骨气、朝气、正气、神气、生气、运气、气数……等许多气的观念。中华古老文化《易经》有些内容并非完全正确，有些内容是与当今世界不适用，这些需要我们去完善或改进，现实问题是我们现在应该如何进一步继续完善发展提高，而不是全盘否定。多么简洁的经典文献啊！竟然被有些人误会歪曲误解以讹传讹到现在，糟蹋得面目全非而一塌糊涂。中国古人认识自然是从最大的天文开始，然后又从最小的气体而逐渐到扩大连续到天下万物及人，中国古人的气论玄学无所不能及也。如果没有气也就没有水和没有万物，气是万物之源，又是万物之终。一气为经万物为纬才能把宇宙联成一个整体，中国古人易之经说才是真正天人合一之灵魂命脉。 我们应该看到这是中华民族所特有的精神文化资源，先民的遗骨早已不在，可是思想灵魂却仍然凝结在《易经》的字里行间保存。民族根系中华魂，它是一笔用经济价值思想观念无法衡量的宝贵文化遗产。中国古人的气论玄学之说才是真正的国粹宝典，才能为中华民族的复兴崛起注入强大的生命力。今日并以此文祭奠中华民族先祖，和那些曾经为此进行过努力的祖先们的亡灵。民族精神浩气永存，魂兮悠久归来，我族华夏当兴！ 就是在科技高度的今天，仍然有人对自然秘密具有莫大的困惑不解。谁能为我开辟鸿蒙指导迷津，唯有中华古老玄学民族魂。现在人们苦苦追求的答案就在中国人的故纸堆里，中国人的祖先们早已对这个问题做出了最明确的结论。中华民族的祖先们能在那个时代得出这样的结论，不能不令我们现在的人感到由衷的佩服和发自内心的崇拜。我们不应该坐享中国古人文化成就，还应该继续发展提高。“日新之谓盛德”“易简之善配至德”“夫易，圣人所以崇德而广业也。”《诗经·大雅》：“受禄于天，保右命之，自天申之。”所以法天行健，遵循像气那样，“是以自天佑之，吉无不利。”佑，助也。有天道的内容启发引申，难道还没有得帮助吗？由于在理解上存在有不一样，差也，我们的天并不是虚构虚无的意义上的天，而是天天能看见的实实在在的天。《淮南子·主术训》：“故国有亡主，而世无废道；人有困穷，而理无不通。”亡国并不可怕，国魂亡才可怕，国魂亡，民之无根，何以立足？中国人有自己悠久的文化历史，它是构成世界整个人类文明史不可或缺的篇章，没有它人类则是一片空白，这是中国人的最大骄傲，我们的东西难道还需要或等待别人去挖掘或发扬光大吗？易经与周易有什么区别?
《周易》就是《易经》，两者是一个东西，只是叫法不同。《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和谐辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“自然而然” 的规律。这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。“易”，一是“变易”、二是“简易”、三是“不易”。变易，指变化之道，万事万物时时刻刻都在变化。简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。不易，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。《易经》中的六气指什么?
阴阳 明暗 晦朔
气是什么
中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。三者共存，不可分开，又界限分明。气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势；同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。 数、气、象即信息、能量、态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易•系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象。
