大过卦上六,大过卦预示什么
大过卦 化解大过
大过，指太过，大的过错。《序卦传》说：“不养则不可动，故受之以大过。”世间万事万物都养而后成，成了则能动，动了就产生过的问题。所以颐卦之后是大过卦。 卦辞： 大过：栋桡（náo），利有攸往，亨。 栋桡：大梁弯曲。桡，通“挠”，弯曲。 大过卦。栋梁弯曲，适宜有所前往，通达。 《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。 《象传》说：沼泽淹没了树木，这就是大过卦。君子由此领悟，要坚定不移而无所畏惧，避世隐居而毫无苦闷。爻辞： 初六：藉用白茂，无咎。 藉：铺垫。 用白色茅草垫在底下，没有灾难。 《象》曰：藉用白茂，柔在下也。 用白色茅草垫在底下，是因为柔弱者处在下位。九二：枯杨生稊(tí)，老夫得其女妻，无不利。 稊：树木新生的枝条和嬾芽。女妻：幼妻。 干枯的杨树长出新的枝叶，老头子获得少女为妻，没有不适宜的事。 《象》曰：老夫女妻，过以相与也。 老头子以少女为妻，是走过之后再来相识。九三：栋桡，凶。 栋梁弯曲，有凶祸 《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也。 栋梁弯曲而有凶祸，是因为没有办法得到帮助。九四：栋隆，吉。有它吝。 隆：隆起。它：指意外情况。 栋梁隆起，吉祥。会有别的困难。 《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。 栋梁隆起而吉祥，是因为不向下弯曲。九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。 华：花。士夫：幼夫。 干枯的杨树长出花朵，老妇人获得壮男为夫，没有责难也没有荣誉。 《象》曰：枯杨生华，何可久也？老妇士夫，亦可丑也。 干枯的杨树长出花朵，怎么会长久？老妇人以壮男为夫，是一件难堪的事。上六：过涉灭顶，凶，无咎。 发大水时渡河，淹没了头顶，有凶祸，但没有责难。 《象》曰：过涉之凶，不可咎也。 发大水时渡河而有凶祸，不应该加以责怪。
泽风大过,五六爻动,十来分钟前起的卦
大过之鼎：大过是房屋卦，躲着不奇怪；鼎是工业革命卦，改革的先是煮食物的鼎；上卦卦象兑变离/智变明，明智慧点；下卦巽的信息不变，说明事可挽回；爻辞解：九五枯杨生华老妇得其士夫无咎无誉（对方不是初恋，自然多了点心眼）；上六过涉灭顶凶无咎（能遮得风雨，才是房屋）也才能民居一个房屋；六五鼎黄耳金铉利贞（既然有成功的苗头，就应努力）；上九鼎玉铉大吉无不利（事情会得到完满成功）；从上面分析：必须有自己的房子；会磨（软磨硬泡）；鼎是饮食，约出来多吃几次饭，不要太抠了。小人就是小人，教坏人了。
周易全集《大过第二十八》原文赏析与注解
大过第二十八 【题解】 大过卦为异卦相叠（巽下兑上）。上卦为兑，兑为泽；下卦为巽，巽为风为木。上兑下巽，有泽水淹没木舟之象。兑、巽相叠，中间四爻为阳爻，“初”、“上”为阴爻，阳盛而阴柔，中壮而端弱，也兆示着折毁之象。喻指人君人臣行事大错，将有栋折梁摧之险。所以，卦名曰大过。阴阳两股的组合在动态过程中经常发生失衡现象：阳刚过度强大而阴柔相对薄弱，叫做“大过”；阴柔过度强大而阳刚相对薄弱，叫做“小过”。 大过卦形似一座大厦，中间四个阳爻是大厦的栋梁，上下两个阴爻是支撑栋梁的柱子。由于栋梁沉重，支柱薄弱，不堪重负，发生了“栋桡”的现象，也就是栋梁弯曲，整座大厦面临倾覆的危险。在这种情况下，扭转局面、稳定形势的唯一良策就是扶阴抑阳，拯弱兴衰，恢复阴阳之间的平衡，做到一个“中”字。 【原文】 大过：栋桡[1]。利有攸往，亨。 【注释】 [1]栋：屋正中最高的横梁。桡：弯曲。 【译文】 大过卦：屋梁在重压之下变得弯曲。有所往则必有利，通泰。 【解析】 将大过卦形当做一根木材来看，中间坚实（四个阳爻）、两端软弱（两个阴爻），用这种木材当做栋梁，便难以承受屋面的重压，以致中央向下弯曲。 【原文】 《彖》曰：大过，大者过也。“栋桡”本末弱也。刚过而中，巽[2]而说行。“利有攸往”乃“亨”。大过之时大矣哉！ 【注释】 [2]巽：通“逊”，谦逊。 【译文】 《彖辞》说：大过，意思是大而过当。“屋梁在重压之下变得弯曲”，就是因为横梁中部太粗、两头太细，不堪负荷。本卦阳爻多、阴爻少，阳刚过盛。但是，九二、九五之爻分居下卦、上卦之中位，就像人得贞正之道，有谦逊而和悦的品德。秉此行事，“有所往则必有利”，所以又说“通泰”。大过卦的意义是极其重大的。 【解析】 在动荡时期，不要采取鲁莽的行动，必须遵循正道，谨慎处事。 【原文】 《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世[3]无闷。 【注释】 [3]遁世：避世隐居。 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木。上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，就应坚持自己的正道，不必畏惧别人的非议。即使避世隐居，也没什么苦闷的。 【解析】 生活于危机深重的大过时代，为了拨乱反正，力挽狂澜，就需要有超凡的才学，尤其需要有超凡的气势。君子观此卦象，应当树立坚忍不拔的人格意识，绝不畏惧前进道路上的艰难险阻。即使自己的言行遭到众人的排斥打击，也不会苦闷烦躁。 【原文】 初六：藉[4]用白茅，无咎。《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。 【注释】 [4]藉：铺垫。 【译文】 初六：祭祀时恭敬地用白茅垫着祭品，没有什么灾祸。《象辞》说：“祭祀时恭敬地用白茅垫着祭品”，是将柔软之物铺垫在下面。 【解析】 古人祭礼时，将装有供品的容器直接放在地下，下面铺着清洁白色的茅草，以示恭敬。初六属于阴柔，又在下卦巽即顺的最下方，所以极端柔顺。这一爻说明：在动荡时期，必须谦恭待人，甘居下位。 【原文】 九二：枯杨生稊[5]，老夫得其女妻，无不利。《象》曰：“老夫”、“女妻”，过以相与[6]也。 【注释】 [5]稊（tí）：通“荑”，草木新生。 [6]相与：婚姻。 【译文】 九二：枯萎的杨树生出新的嫩芽，老大爷娶少女为妻，并没什么不吉利。《象辞》说：“夫老”、“妻少”，这是年龄不当的错误婚配。 【解析】 九二是这一卦四个阳爻最下方的一爻，正当阳刚盛大过度的开始。九二在上卦无应，与下面的初六接近，阴阳相吸，有亲近的可能。但九二是盛大过度的阳，这就如同老大爷讨得年轻的妻子，得以生子，所以没有什么不吉利。这一爻说明：要想在动荡的年代获得新生，就不能拘泥于常规，而应突破常规地选人、用人。 【原文】 九三：栋桡，凶。《象》曰：“栋桡”之“凶”，不可以有辅[7]也。 【注释】 [7]辅：支撑。 【译文】 九三：房屋的栋梁受压而弯曲，这是凶险之象。《象辞》说：“房屋的栋梁受压而弯曲”之所以“凶险”，是因为栋曲则屋倾，无法支撑。 【解析】 九三属于刚爻在刚位，过度刚强，就像栋梁下弯，不久就有倒塌的危险。九三虽与上六阴阳相应，但由于九三刚强，过度自信。上六虽有心相辅，却不能化险为夷，因而凶险。这一爻说明：非常行动必然暗藏危机，不可过度自信，失去对自己有利的态势。 【原文】 九四：栋隆[8]，吉。有它[9]，吝。《象》曰：“栋隆”之“吉”，不桡乎下也。 【注释】 [8]隆：挺直。 [9]它：意外之患。 【译文】 九四：屋梁高高隆起，吉利。如有意外之患，则不好应付。《象辞》说：“屋梁高高隆起”之所以“吉利”，是因为屋梁不弯曲则房屋不倾倒。 【解析】 九四属于阳刚，但在阴位，虽然大过卦阳刚盛大过度，而九四却刚柔兼备，就像栋梁高高隆起，能负担重荷，所以吉祥。不过，九四与初六阴阳相应，阴柔的初六前来辅助时，就会使本来刚柔的九四变得过于柔和，向下弯曲，以致不能承受外界的压力。这一爻说明：在采取非常行动时，需要各方助力，但切忌被小人利用。 【原文】 九五：枯杨生华，老妇得其士夫[10]，无咎无誉。《象》曰：“枯杨生华”，但可久也。“老妇”、“士夫”，亦可丑也。 【注释】 [10]士夫：青年男子。 【译文】 九五：枯萎的杨树开了花，老妇人嫁给年轻人，这种事不好也不坏。《象辞》说：“枯萎的杨树开了花”，其花怎能长开不谢。“老妇人嫁给年轻人”，这种事总不大光彩。 【解析】 在非常时期，正义往往不能通过正常手段得到维护。为了伸张正义，我们有时不得不采取一些非常手段，但由于这种做法往往违背了常规的原则，并不值得提倡。这一爻说明：尽管属于非常行动，如果手段不正当，也不值得称道。 【原文】 上六：过涉[11]灭顶，凶，无咎。《象》曰：“过涉”之“凶”，不可无咎也。 【注释】 [11]过：错，盲目。涉：徒步涉水。 【译文】 上六：在涨水时去渡河，水深过顶，虽遇凶险，但终归没有灾难。《象辞》说：“在涨水时去渡河”会招致“危险”，但事已至此，谴责亦属无益。 【解析】 上六是这一卦的终极，又是阴爻，软弱无力，却又想要有所作为。由于缺少自知之明，当然凶险。这就像渡河不知深浅，盲目前进，必然蒙受灭顶之灾。这一爻说明：在混乱年代，当违背大道的风气如潮水般汹涌而至时，我们理应勇敢抗争，即使遭遇不测也无怨无悔。占卜,得泽风大过,九三和上六动,测该和谁合作,
选后者，此人虽然失误颇多，但善补过，可无大碍。此卦凶险无比，不管选谁都不会有太大利益，建议半月之后再做决断或等待下次机会《易》读(大过)
大过卦 下巽上兑，泽中有风，强风入泽，泽不能留。 “大过，栋桡，利有攸往，亨。” 大过，栋梁弯曲，利于行动，亨通。两端弱而中间过刚则弯曲，原来的环境已经不能够容纳了，最好的办法就是换个更大的环境伸展，所以说有所行动有利，在更合适自己的环境行动自然亨通。 “初六，籍用白茅，无咎。” 祭祀时用白茅铺地，没有过错。白茅铺地是以示其诚心，有诚心当然很好。可是，用白茅铺地放祭祀用品不是很稳，若遇火易燃，岂非无深思熟虑？做法虽然有过，却实有诚心，所以无咎，不鼓励这么做。 “九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。” 枯了的杨树生出新芽，老夫取得少妻，没有不利的。枯木生新枝，又有了生命力，当然无不利。老夫得其女妻，古时之见也。木已枯，枯而能生新枝，这也是过，超出一般情况，大过不一定都是不好的，奇迹也是一种大过。 “九三，栋桡，凶。” 栋梁弯曲，凶。栋梁弯曲不可以用了，所以凶。 “九四，栋隆，吉，有它吝。” 栋梁隆起，吉，如果有其它问题则吝。栋梁隆起，所幸还可以用，吉乃不吉之吉。考虑到多重因素，很多已经出问题的人或物依然会使用，虽然出于无奈，却也是有可用。可是还有其它的问题则要小心了，可能用之出现更多麻烦。明知道不可用而用之，不是因为私心，就是已经到了无可奈何的地步了。 “九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。” 枯了的杨树开了花，老妇人得到少夫，没有坏处也没有好处。枯木开花，对于本身生命力似乎没有什么帮助，也没有什么危害。大过无咎无誉。 “上六，过涉灭顶，凶，无咎。” 涉越过河时，水已经没过头顶，凶，没有灾难。过涉灭顶，危险已经非常明显了，凶险万分。既然危险如此明显，那么就可以防止，所以通常情况下也是无咎的。大过之凶可避。 大过，外弱而内有实，行与不行，以世道而己定也。
28 大过卦
28 大过卦 卦辞【大过：栋桡；利有攸往，亨】 《说文》中说：“过，度也。”可见“过”的意思便是经过、度过的意思。其引申义便是过度、超越的意思。人们生活富裕了，就会追求饮食文化，可是这样会造成人们过度追求享乐，怎么才能避免继续这样呢？这就需要思想与行为的大超越。所以顿卦之后是大过卦。《序卦传》中说：“不养则不可动，故受之以大过。”这是从另一个角度对颐卦的卦序进行解释，也就是说人只有吃好了，干活才有力气。 《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。 《象》中这段话的意思是说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。 占得此卦，切记： 独立高楼阴失色，有期不到两成非。 园林别种仙桃果，但遇良朋振羽衣。 心有余，力不足。 倚仗春风，一歌一曲。 大过卦第一爻，爻辞【初六：藉用白茅，无咎】 占得此爻，切记： 先微当后发，首尾破还全。 西北歌声动，成荣在北泉。 大过卦第二爻，爻辞【九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利】 占得此爻，切记： 得妻户内利何多？日照高堂职近戈。 猪走犬来皆曰早，小船经历几风波。 满目好风光，红花又更香。 蟠桃三结子，一子熟非常。 大过卦第三爻，爻辞【九三：栋桡，凶】 占得此爻，切记： 有妇终无事，逢难宜急走。 欲免哭声随，切忌西方酉。 荆棘生平地，风波起四方。 幽窗人懊恼，无语对斜阳。 大过卦第四爻，爻辞【九四：栋隆，吉；有它吝】 占得此爻，切记： 峻岭崎岖马阻行，如今平地好安亨。 几多名利人同至，西方亨衢坦坦平。 心事有迟速，逢龙是变乡。 月光明映户，便有好商量。 大过卦第五爻，爻辞【九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉】 占得此爻，切记： 枯杨生华未可夸，得逢可丑事咨嗟。 却宜静处平生节，且息思为进欲奢。 一事两意，一人两心。 新花枯树，须待新春。 大过卦第六爻，爻辞【上六：过涉灭顶，凶，无咎】 占得此爻，切记： 羊背披衣裳，文书匣内藏。 不须多望想，云雨溅斜阳。 水边忧，山下愁。 要平安，寸往游。
