六壬法字辈,六壬法教是正法吗

传说中的“六壬”是怎么回事?

1、传授六壬起局方法；道家大六壬与世上流传的六壬迥然不同。月将永远不变，时刻变化多端。使盘局变化很多，打破一时一局，预测雷同的局面。2、传统六壬格局繁多，不容易记忆。道家大六壬不记格局。根据将神组合，联想判断事物的来龙去脉，细致入微，拍案叫绝。3、传统六壬吉凶严重，道家大六壬淡化吉凶。4、传授月将的使用方法，与时俱进，启迪思维，图文并茂，强奸眼球，妙趣横生，刺激记忆，寓教于乐。5、传授贵神的应用原则，神助大于一切。头脑风暴，反向思维，图文启发，灵活掌握。6、传授八煞，万事的祸根，罪恶之源。换位思考，阳光心态，图像分析，趣味易记。7、传授九宝，世之福源，希望之光，成事之神。趣图拭眼，迥异世间。8、传授诸神，不同世门（不同于世间的一切传统方法），与时俱进，精亦求新。9、传授六壬风水理论，比奇门更加细致，更加周到。10、传授六壬遁甲因果学，你推事物因缘。11、传授大六壬风水预测法。12、传授环境对功名利禄、婚姻家庭、事业健康的巨大影响——风水决定一切。六壬是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数。六壬与遁甲、太乙合称三式。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。六壬有六十四课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》，并介绍云：“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。”明代无名氏撰《六壬大全》，此书总汇六壬术诸家遗文，颇为详细，在社会上很有影响。六壬是我国古典数术之一，与奇门、太乙并称为三式，因土为万物之母，水为万物之源，五行以水为一，且六十花甲子中六个壬故称为六壬。其法以月将加时辰，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决吉凶成败。六壬以占卜人事著称，其法由来已久，具体年代，已无法确定，到了东汉已经盛行，由此已知定是始于汉朝以前

道家文化的六壬道法具体说的是什么?

六壬道法的特点:1、最明显的是：成就快捷，过功即用，先得后修，永不退功！不用像别的法门一样，修7天，修49天或者180天等，才有可能使用！免去苦修之路，有可能180天后还不能用！2、百无禁忌，牛肉，狗肉，葱姜蒜，例假等等不需忌口！3、迅速见效，千变万化！我辈前辈，一道保命符能处理很多事情，功效全在师父心传口授，真实不虚！更会出现一符打天下之说！4、传承全面完整，只要你真心发扬六壬道法，心吾道人和盘托出，让你成为一个合格的传教师。免去奔波劳碌之苦，东奔西走去求学！5、通俗易懂，简单易学。所以教义有，照书所律，照书所传！6、内容全面，包含驱邪镇煞，祈福消灾，催财升官，还老愿，种生基等……7、过教既有保命护身之功效，一代宗师曾法平赋诗说：一代宗师曾法平，贤徒学法保全身！8、六壬道法乃是富贵法门！

道教六壬法派是什麼人创立的

清朝时期高州府电白县的谢光明祖师。

道家文化之六壬道法具体内容?如何学习?

六壬是中国古代占术的一种。与太乙、奇门遁甲合称为三式。壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出“源”字，而奇门遁甲、太乙均参考六壬而来，因此六壬被称为三式之首，通常所说的六壬一般通指大六壬。

什么是六壬道法?

心吾道人秉承师训，为弘扬六壬道法，开始对外择人传授，凡是心术不正，欺师灭祖，不爱国爱党、数典忘祖者，一律勿扰！心吾道人认为，天地有正气，心中有大义。我们无论处于何时何地，是国家，是数不清的革命前辈先人，赋予我们现在稳定的生活，才能使我们大展宏图，人要有感恩之心！六壬道法全称为:三十三天流民六壬正法铁板教，简称为“六壬道法”，“六壬仙法”等！心吾道人感同身受，深切体会学法之不易，故传法和盘托出，不藏私，不钓鱼，目的就是让六壬道法发扬光大，一步到位，让学生也成为一个合法的传教师，为共同光大六壬道法而努力！同时，也真实考虑到学子之不易，有经济困难者，可逐级传授，不让大家心生退却之心。

道家六壬法脉传承

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