六壬大全六壬游子课含义,大六壬游子课

内容提要：

什么是六壬???
小六壬排盘定六亲火为自身,什么为子孙?
大六壬六十四课经
小六壬入门口诀,小六壬断章入门?
关于六壬
小六壬入门基础知识,小六壬完整解释整理

什么是六壬???

一、什么是六壬

六壬，又称六壬神课，是用阴阳五行占卜吉凶的一种古老的术数门类，与奇门遁甲、太乙神数合称三式，天干有十，而六壬神课独取壬者，因为壬水属阳，天一生水，为数之始，壬又寄宫於亥，亥属乾宫，乾是易卦之首，所以取壬。六壬是指干支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支则为「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故称六壬；另说壬有王形，为诸易之王，故称壬学。

二、六壬相关古籍

在隋志、唐志中己颇有记录，至郑樵《通志》所载六壬书目并八十二部，计一百九十一卷、明焦雄的《国史经籍志》所列多至八十二家。

清代编修《古今图书集成》，于六壬主要收《大六壬类聚》，编修《四库全书》，于六壬唯取《六壬大全》，但官书之外，清代新的六壬著述仍有很多。迄于民国，大六壬的研究与著述相续不绝。

历史上精于六壬者，或在壬学上有重要谱述与研究成果者，不仅有一些著名的家、军事

家、经济活动家，还有著名的学者和自然科学家。如《通志》所列、唐代著名的天文学家僧一行便撰有《六壬明鉴连珠歌》和《六壬髓径》。

又如宋代自然科学家沈括的《梦溪笔谈》、明代王肯堂的《郁冈斋笔尘》、明代茅之仪的《武备志》均有六壬内容的研究与阐述

三、怎么才能自学好六壬

第一步，入门必学。含九宗门、八煞论、神将释。掌握正确起课、发传方法。这阶段中，只要是适合的入门书,都可以读。

笫二步，基础学习。含毕法赋、课经、类象。

掌握课格关系与理气象类论，学会断课，形成基本的断课思路，并能断一些简单的课。这阶段中《大全》和《壬归》是必须读的。

第三步，进阶学习。学习分类占，掌握分类占法，并借分类学习之机，不断地、随时地返去复习、深化以前学过的各项基础知识。这一阶段有点长,《指南》自然是首选的，且是必读的好书。

第四步，升华阶段。上面三步踏实、有效地完成后，自学者已颇具功力。此时，除应不断温习已学知识并加以融会贯通外，应更进一步地逐个研究72O课，并大量研究古今课例，去印证与验证所学知识，在不断的思、疑、证、悟、思的过程中，逐级提高大六壬的水平与对加深对壬学的理解！这阶段中《壬占汇选》与《集应钤》是比较好的参考书。

小六壬排盘定六亲火为自身,什么为子孙?

～～我生者为子孙;

大六壬六十四课经

【课经】元首一上克其下，天地得位品物亨。重审一下贼乎上，以臣诤君详审行。知一上下二相克，择比而用允执中。涉害俱比俱不比，度难归家深浅逢。遥克神曰互相克，蒿矢弹射势为轻。昴宿四课无克遥，阴伏掩目阳转蓬。别责无克三课备，刚三柔六九为宗。八专二课俱无克，曰阳辰阴顺逆从。伏吟天地俱不动，乙癸有克法不同。返吟有克往来取，井栏丑未丁己辛。三光用神与曰辰，时旺将吉万事通。三阳曰辰与用旺，曰辰贵前贵顺登。三奇子戌寻大吉，申午辰寅子亥承。六仪六甲旬头发，曰仪午逆未顺宫。时泰发用岁月方，龙合财德最为强。龙德太岁与月将，天乙发用致福祥。官爵岁月与年命，驿马魁常发用香。富贵天乙乘旺气，曰辰年命相生良。轩盖三传午卯子，正七两月正相当。铸印发用戌加巳，戌印巳炉铸太常。斲轮太冲申上行，卯轮庚斧乙庚欢。引从三传引干支，又有贵引干年吉。亨通三传递生曰，天生地生有两般。繁昌夫妻年为用，德合旺相卦应咸。繁华贵旺禄马发，干支年命吉将传。德庆天德与月德，干支二德为用先。合欢曰上递干合，吉将三==用兼。和美专言四课事，各合互合皆为欢。斩关魁罡曰辰用，重土寒门斩关行。闭口旬尾加旬首，又有武阴逆四从。游子季用又乘丁，再遇天马走西东。三交四仲来加仲，三传皆仲阴合逢。乱首支加干克干，干加支上被克同。赘婿支临干被克，干加支上克支通。冲破曰辰冲为用，更兼岁月破神并。淫佚后合乘卯酉，狡童泆女此中情。芜淫三课有克取，交车克下男女争。解离四辰互克上，年命互克亦同称。孤寡四季之前后，如春巳孤丑寡星。地盘为孤天盘寡，阳孤阴寡三般呈。度厄三课上下克，上下相克长幼惊。无禄四上来临下，以尊制卑君子凶。绝嗣四下贼乎上，小人无礼肆纵横。迍福八迍兼五福，吉凶参驳此为名。侵害曰辰六害兼，年命发用最凶残。刑伤干支三刑用，又兼本命与行年。二烦曰月加四仲，斗击丑未此为言。天祸四立绝神用，昨曰之干加今干。天狱墓作死囚用，天罡曰本之宫躔。天寇分至前一曰，月加离辰发用先。天网时用俱克曰，物孕有损病缠绵。魄化死囚带白虎，干支年用吉凶连。三阴贵逆曰辰后，死囚玄虎时克年。龙占卯酉曰兼用，年立卯酉事迍邅。死奇月躔天罡用，再遇鬼墓事熬煎。灾厄丧吊游魂用，丘墓岁虎伏殃边。殃咎三传克曰因，神将克占乘墓真。九丑子午与卯酉，配合乙戊己辛壬。鬼墓曰辰鬼作墓，鬼克墓覆祸宅身。励德曰辰看前后，天乙立在二八门。盘珠岁月与曰时，传课俱全此为云。全局三合之课是，水火木金土中存。玄胎三传皆四孟，玄中有胎名义深。连珠联茹兼进退，间传顺逆此中论。六纯十杂兼物类，三传之说最纷纭。

小六壬入门口诀,小六壬断章入门?

小六壬是一种比较常见的算命方法，是通过月、日、时等信息来进行推算的一种方式，很多朋友都表示对小六壬不是很-了解，下面我们先来看看小六壬的入门口诀是什么?小六壬入门口诀小六壬口诀:1：大安：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康断曰：行人身未动病者主无妨将军回田野仔细更推详 (大安身不动属木青龙谋事一五七 )2：留连：留连事难成求谋日未明官事只宜缓去者未回程断曰：失物南方见，急讨方趁心，更须防口舌，人口且平平。(留连卒未归属水玄武谋事二八十 )3：速喜：速喜喜来临，求财向南行，失物申午未，逢人路上寻断曰：官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音。( 速喜人便至属火朱雀谋事三六九4：赤口：赤口主口舌，是非要紧防，失物速速讨，行人有惊慌。断曰：六畜多作怪，病者出西方，更须防咒嘴，诚恐染瘟肓。(赤口官事凶属金白虎谋事四七十 )5：小吉; 小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方断曰：行人即便至，交关甚是强，凡事皆合和，病者叩穹苍。(小吉人来喜属水谋事一五七 )6：空亡：空亡事不祥，阴人少乖张，求财无利益，行人有灾殃。断曰：失物寻不见，官事有刑伤，病人逢暗鬼，解禳保平安。( 空亡音信稀属土勾陈谋事三六九)小六壬口诀:1.大安：身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方。临青龙，谋事主一、五、七。有静止、心安。吉祥之含义。诀曰：大安事事昌，求谋在东方，失物去不远。宅舍保平安，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。丢失在附近，可能西南向，安居得吉日，不可动身祥，办事别出屋，求借邀自房，得病凶化吉，久疾得安康，寻人知音信，可能归村庄，口舌能消散，远行要提防，交易别出村，仔细与推详，求财有八分，得全不出房。2.留连：人未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、入、十。有喑味不明，拖延。纠缠.漫长之含义。诀曰：留连事难成，求谋日未明，官事只宜缓。去者来回程，失物南方见，急讨方遂心。更需防口舌，人事且平平。3.速喜：人即至时，五行属火，颜色红色方位南方，临朱雀，谋事主三，六，九。有快速、喜庆，吉利之含义。指时机已到。诀曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午(南或西南)。逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵,田宅六畜吉，行人有音信。4.赤口：官事凶时，五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，谋事主四、七，十。有不吉、惊恐，凶险、口舌是非之含义。诀曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌，鸡犬多作怪，病者出西方，更须防咀咒，恐怕染瘟殃。5.小吉：人来喜时，五行属木，临，凡谋事主一、五、七有和合、吉利之含义。诀曰：小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜。失物在坤方(西南)，行人立便至，交易甚是强，凡事皆和合，病者祈上苍。6.空亡：音信稀时，五行属土，颜色黄色，方位中央;临勾陈。谋事主三、六、九。有不吉、无结果、忧虑之含义。诀曰：空亡事不禅，阴人多乖张，求财无利益。行人有灾殃，失物寻不见，官事有刑伤。病人逢暗鬼，析解可安康。小六壬口诀: 三1.大安：大安事安昌求财在坤方失物去不远宅舍保安康行人身未动病者主无妨将军回田野仔细更推详又云：生时落大安主庙神，重逢乃真童子。老病逢危怕大安，名日归庙堂。另注：再又主官贵，贵人平稳，身命逢大安，无克主有官职，出行逢之非有阻止，既定强动，占病是肝胆之病头顶病。有静止、心安、吉祥之含义。2.留连：留连事难成求谋日未明官事只宜缓去者未回程失物南方见急讨方趁心更须防口舌人口只平平又云：生时逢之主家仙，重逢乃弟子。逢赤口乃堂仙。另注：身命逢之日身生乃是武职之人，恋爱逢之事不成，欲罢不能缠绵之象，占病为溃疡肠胃之病昏迷，主病不能去根，虚病为阴人或草仙多为家中。有喑味不明、纠缠、拖延、漫长之含义。3.速喜：速喜喜来临求财向南行失物申午未逢人路上寻官事有福德病者无祸侵田宅六蓄吉行人有信音又云：虚病有家女，老病突发怕速喜名劫满。生时逢之重者，乃有车前马后关。另注：占身命主有文印，占病为虚火上炎或外烧烫伤，久病必是心疾，虚病为家中女鬼宜南或西方祭送还愿。有快速、喜庆、吉利之含义、指时机已到。4.赤口：赤口主口舌官非切要防失物速速讨行人有惊慌六畜多作怪病者出西方更须防诅咒诚恐染瘟肓又云：赤口主有狐黄长仙作怪，或路上冲撞恶邪。又主占寿与急病者怕赤口，生时重逢者犯五鬼夜行类。白虎关家堂不安，有宿怨未还存外男鬼。有不吉、惊恐、凶险、口舌是非之含义。5.小吉：小吉最吉昌路上好商量阴人来报喜失物在坤方行人即便至交关甚是强凡事街合和病者叩穹苍又云：小吉主五鬼病邪，又主外女鬼宜祭送吉。生时重逢者，主犯水火关宜禳解。有和合、吉利之含义。6.空亡：空亡事不祥阴人少乖张求财无利益行人有灾殃失物寻不见官事有刑伤病人逢暗鬼解禳保平安又云：病邪主冲撞六煞红白煞，鬼乃家男。少病怕空亡名击仵，生时重逢主关口重重。有不吉、无结果、忧虑之含义。另：有占人行年，先用其人生日的月，再用其日然后在顺数起年龄。即是该人的年运了，另又可以占六事。(还有其它的报数起卦，内外因起卦等等)小六壬口诀:四1.大安大安事安昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康。行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。大安身不动，属木青龙，谋事一五七。注：大安大吉，百事可为，凡事可成，成数5、3、8，必得财，中考，晋升，赢，胜，北，金西。2.留连: 留连事男成，求谋日未明，官事只宜缓，去者未回程。失物南方见，急讨方趁心，更须防口舌，人口只平平。留连卒未归，属水玄武，谋事二八十。注：流连中凶，大事不可为，大事不成，忌数1，6，7可能会破财，败，输，免职，东北，土。3.速喜: 速喜喜来临，求财向南行，失物申午未，逢人路上寻。官事有福德，病者无祸侵，田宅六蓄吉，行人有信音。速喜人便至，属火朱雀，谋事三六九注：速喜中吉，大事可为，大事可成，成数3，7，1，0，可能会胜，得财，中考，晋升，赢西北，金。4.赤口: 赤口主口舌，官非切要防，失物速速讨，行人有惊慌。六畜多作怪，病者出西方，更须防诅咒，诚恐染瘟肓。赤口官事凶，属金白虎，谋事四七十。注：赤口小凶，小事不可为，小事不成，忌数3，7，9，小有失败，破财，下降，失误。5.小吉: 小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方。行人即便至，交关甚是强，凡事街合和，病者叩穹苍。小吉人来喜，属水，谋事一五七。注：小吉小吉，小事可为，小事可成，成数2，6，9小胜，小得财，小赢，小成。6.空亡: 空亡事不祥，阴人少乖张，求财无利益，行人有灾殃。失物寻不见，官事有刑伤，病人逢暗鬼，解禳保平安，空亡音信稀，属土勾陈，谋事三六九。注：空亡大凶，百事不可为，凡事不成，忌数4，6，8必破财，必败，必衰，撤职，下降，牢狱之灾。小六壬口诀:五1.大安: 安泰、平稳之意。安乐、亨通，顺从人意。对应壬子。相当于地天泰的卦意。2.留连: 迟钝、纠葛、麻烦。对应壬戍。像未济卦、噬嗑卦，不通顺。3.速喜: 喜讯、喜事。速度快，马上就能应验。对应壬辰。相当于火天大有卦。外加世临青龙。4.赤口: 赤为红色，如老虎张开血盆大口!凶事、伤、亡。相当于雷泽归妹卦、外加世坐白虎。对应壬申。5.小吉: 吉事、喜事、事隧人意。对应壬寅。相当于地风升、水风井卦。通畅。6.空亡: 事情落空，所欲为幻想，事不可为。对应壬午。相当于世应空亡卦。如按地支的时辰分析那便是;子寅辰在上午，取阳气上升为吉。午申戌在下午取其阴气回流为凶。这些仍原于阴阳运动互相转化。只是把对应八卦的六爻放大使用了。凡单数属阳，代表兴旺、进取。凡双数为阴，代表迟滞、倒退。当预测具体事件时，要因人取事，延伸对应，才能达到预测效果。小六壬口诀:六1. 大安青龙：正大光明，安然有利，有君子贤人之义。2. 留连勾陈：滞留受阻，纠扯牵连，拖延受累，争讼怪异。3. 速喜朱雀：速喜有财，一帆风顺，文章有成，信物有准。4. 赤口白虎：赤口为毒，白虎为丧，招是非，逢灾星，受辛劳。5. 小吉：为善，四方称心，遇贵人，6. 空亡玄武：空则虚，亡则失，犯阴贼小人，匪盗惊惶，惊疑扰乱。小六壬：平常感事时,可用此时课推之。感事指测运气,行事,求谋,寻物等预占吉凶而言。起例掌诀：其法每从大安上起正月;月上起日;日上起时。假如三月初五日辰时：三月在速喜上;就速喜上起初一;初五在大安;大安上起子时;数至辰时即是小吉;以类推占,馀皆仿此。小六壬断章入门一、大安身不动时，五行属木，方位东方。临青龙，谋事主一、五、七。有静止、心安。吉祥之含义。口诀：大安事事昌，求谋在东方，失物去不远。宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。日加时断;(1)，大安加留连，办事不周全，失物西北去，婚姻晚几天。(2)，大安加速喜，事事自己起，失物当日见，婚姻自己提。(3)，大安加赤口，办事不顺手，失物不用找，婚姻两分手。(4)，大安加小吉，事事从己及，失物不出门，婚姻成就地。(5)，大安加空亡，病人要上床，失物无踪影，事事不顺情。二、留连卒未归时，五行属土，临勾陈，凡谋事主二、入、十。有喑味不明。纠缠.拖延、漫长之含义。口诀：留连事难成，求谋日未明，官事只宜缓。去者来回程，失物南方见，急讨方遂心。更需防口舌，人事且平平。日加时断;(1)，留连加大安，办事两分张，婚姻有喜事，先苦后来甜。(2)，留连加速喜，事事由自己，婚姻有成意，失物三天里。(3)，留连加赤口，病者死人口，失物准丢失，婚姻两分手。(4)，留连加小吉，事事不用提，失物东南去，病者出人齐。(5)，留连加空亡，病人准死亡，失物不见面，婚姻两分张。三、速喜人即至时，五行属火，临朱雀，谋事主三，六，九。有快速、喜庆，吉利之含义。指时机已到。口诀：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午。逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音。日加时断;(1)，速喜加赤口，自己往外走，失物往正北，婚姻得勤走。(2)，速喜加小吉，婚姻有人提，病人当天好，失物在家里。(3)，速喜加空亡，婚姻有分张，病者积极治，失物不久见。(4)，速喜加大安，事事都平安，姻姻成全了，占病都相安。(5)，速喜加留连，婚姻不可言，失物无信息，病人有仙缘。四、赤口官事凶时，五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，谋事主四、七，十。有不吉、惊恐，凶险、口舌是非之含义。口诀：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌，鸡犬多作怪，病者出西方，更须防咀咒，恐怕染瘟殃。日加时断;(1)，赤口加小吉，办事自己提，婚姻不能成，失物无信息。(2)，赤口加空亡，无病也上床，失物不用找，婚姻不能成。(3)，赤口加大安，办事险和难，失物东北找，婚姻指定难。(4)，赤口加留连，办事有困难，行人在外走，失物不回还。(5)，赤口加速喜，婚姻在自己，失物有着落，办事官事起。五、小吉人来喜时，五行属土，临，凡谋事主一、五、七有和合、吉利之含义。口诀：小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜。失物在坤方，行人立便至，交易甚是强，凡事皆和合，病者祈上苍。日加时断;(1)，小吉加空亡，病人不妥当，失物正东找，婚姻再想想。(2)，小吉加大安，事事两周全，婚姻当日定，失物自己损。(3)，小吉加留连，事事有反还，婚姻有人破，失物上西南。(4)，小吉加速喜，事事从头起，婚姻能成就，失物在院里。(5)，小吉加赤口，办事往外走，婚姻有难处，失物丢了手。六、空亡。音信稀时，五行属水，方位北方;临勾陈。谋事主三、六、九。有不吉、无结果、忧虑之含义。口诀：空亡事不祥，阴人多乖张，求财无利益。行人有灾殃，失物寻不见，官事有刑伤。病人逢暗鬼，祈解可安康。日加时断;(1)，空亡加大安，事事不周全，婚姻从和好，失物反复间。(2)，空亡加留连，办事处处难，婚姻重新定，失物永不还。(3)，空亡加速喜，事事怨自己，婚姻有一定，失物在家里。(4)，空亡加赤口，办事官非有，婚姻难定准，失物往远走。(5)，空亡加小吉，事事有猜疑，婚姻有喜事，失物回家里。小六壬断章入门寻人法断;大安人回来。留连在家中。速喜须相见。白虎在它乡。小吉在路中。空亡出外方.失物法断;大安去远东方。留连眼前北方。速喜见现南方。白虎人收西方。小吉山林东方。空亡路旁中央。病人法断;大安不久病离床。留连不久病难当。小吉时中为吉利。白虎知时是重衰。速喜男轻女便重。空亡到底是空亡。行人法断;大安身未动。留连人未见。速喜立时见。白虎在它乡。小吉终须到。空亡即世亡官非法断;大安事不成。留连实是忧。速喜人和散。白虎见官方。小吉须消散。空亡即不妨。法断;大安来不得。留连本无收。速喜加倍利。白虎支财多。小吉本有利。空亡本无收。大安青龙事事昌，贵人求财在坤方。寻人失物去不远，风水宅舍保安康。路马行人身未动，病者离魂主无妨。丢物失盗近向前，正西西南可寻见。商贾安居为吉日，唯有出行一般祥。求访拜贵莫远行，病患再凶也吉祥。久病必是缓中强，近病无碍寿必良。寻人一五七日见，孤身门庭屋内现。口舌官司贵人消，路见虎猴莫相交。求才八分旺中求，不犯破败稳中收。春占防虎夏防猴，秋蛇冬猪犯败口。留连勾陈卦无阳，静中求才十分量。失物寻人东南向，婚喜占日雪雨降。家运人口得平祥，鼠马占宫才必强。出行小人破财伤，合伙谋划事不张。此日病者必不祥，不逢二八莫见强。失盗必要急去寻，贼人转手避人群。外人求借莫开口，若然开口永无收。商贾安居莫占宫，百日之内盗宅空。卯时占宫莫向东，破财官非必不通。育子生产反呈吉，天道文曲落命奇。春占防兔夏防鸡，秋鼠冬马必惹气。速喜朱雀吉行方，求才去南贵人帮。失物速寻未午申，路上逢女细追寻。官司贵人得高强，旧病也可扔药箱。近病晦气速转吉，行人音信转回乡。家宅风水福安良，口舌自消凶祸藏。小人是非身边过，交易买卖财路阔。仕途必升官位坐，唯怕邪几必败空。商贾安居占此宫，百事大吉喜冲冲。合伙求谋必成功，婚事占宫龙子通。贵人为女占南东，狗马羊兔有鸡龙。春防辰龙夏防狗，秋牛冬羊破财口。赤口白虎血口伤，是非官讼须紧防。失物东南西南藏，行人路马有惊慌。狐狸鸡犬多作怪，病者无救入西方。须防小人暗诅咒，寻物莫搭女人腔。求药寻医六阳时，落宫占阴寻人迟。拜贵午未有良策，纵然凶罪也能赦。申酉两时合局宫，西向大道得论通。寻人谋事犯口舌，远离车马犯骨折。莫与小人去会本，合伙经营半路分。路马行程口莫问，不然贼盗财宝屯。春天防蛇夏防猪，秋虎冬猴分假真。小吉最吉昌，贵人路上好商量。禄马阴人来报喜，失物必是在坤方。辰巳午未不出门，丑起寅卯西北奔。路遇童子可追问，此处必定抓贼人。若问行人随时见，走失也能路上现。出行可得满口财，四通八达无有灾。只是不能去借贷，不然必是长久债。合伙经营忌狗马，财路中途必犯法。生育逢此得天成，平安命良福禄增。风水财旺生，官府词讼必得成。春天防鼠夏防马，秋兔冬马要记清。空亡玄武事不祥，鬼怪阴人无主张。求才失盗心内慌，行人路马有灾殃。寻找事物永不见，官法词讼有刑伤。病者遇邪鬼嚣张，久病不吉命不长。此时丧人犯人收，妨害六亲妨四周。失盗物品贼人收，三六九月还防偷。求才只得两分利，劝君在乡莫远离。四七十月防铁器，不然必犯血伤忌。莫与牛羊去恩报，中途必受铁马拷。押运之年不知逃，占时遇此神难保。春天防牛夏防羊，秋龙冬狗记得牢。以上这些都是小六壬的入门口诀，了解以后大家是不是觉得其实小六壬也是比较复杂的，想要进一步的了解，还需要学习更多的知识，现在大家应该也明白了，其实算命也是一种比较复杂的事情。测一测你的2023兔年运势和未来十年大运是好是坏？不知道如何挑选一个好日子？TA是你这一生对的人吗？2023年你会发大财吗？全方位解读你的事业天赋，扭转困局！点击在线咨询：adxqd/xz/

关于六壬

太乙、奇门、六壬为三式之学。而六壬一术，其传尤古。清朝六壬家程树勋认为六壬最先出，奇门次出，太乙晚出。六壬纯用干支神将推演，并不用九星、八门、文昌计神等项，以是知其先出。奇门所用天三门、地四户、天马方则采用六壬之占法。太乙所用九星、八门、五符等类，则采用奇门、六壬，故断言奇门、太乙皆在六壬之后。六壬术源本律历，旁通羲象，组织繁复，义理玄奥。其最早之形成，当在春秋时期，略晚于《周易》。《国语·周语》载有周景王向伶州鸠问律：王曰：“七律者何？”（伶州鸠）对曰：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋。……岁之所在，则我有周之分野也，月之所在，辰马农祥也。……自鹑及驷七列也。南北之揆七同也，凡人神以数合之，以声昭之。数合声和，然后可同也。故以七同其数，而以律和其声，于是乎有七律。王以二月癸亥夜陈，未毕而雨。以夷则之上宫毕，当辰。辰在戌上……”由以上文字，当看出是六壬术中天地盘上下相加之模型，即源本于律历者。六壬根于天文，以月将加时，演四课而发三传，用以模拟事物运动发展的过程，即乃干支五行配合成课而推算，后人虽列六十四课体来比附六十四卦，但其内在体系与周易卦爻并无相涉，二者是各自并行的学术系统。《后汉书·律历志》亦有“古之人论数也，曰‘物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。’然则天地初形，人物既著，则算数之事生矣。记称大桡作甲子，隶首作数。二者既立，以比日表，以管万事。”无片言只字提及卦爻。以至于清朝六壬家张鋐著《六壬说约》，有谓六壬当始于大桡，成于隶首之言论。今世所传之六壬占卜书年代最早者，为《黄帝龙首经》、《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》三书。晋葛洪《抱朴子·遐览篇》有《龙首经》之名。《隋书·经籍志·五行类》有《黄帝龙首经》二卷。查《龙首经》中所占诸术，第十法云：“功曹廷掾为土官……外部吏及内不属五曹者，皆属功曹”，第四十九法“占诸吏谋对计簿当见上官知喜怒法”中有：“欲见王者以天一，诸侯以太常，将军以勾陈，卿相、二千石以青龙，令长以朱雀”，皆汉时官制。《汉书·翼奉传》所述：“知下之术，在于六情十二律而已。北方之情，好也，好行贪狼，申子主之；东方之情，怒也，怒行阴贼，亥卯主之。贪狼必待阴贼而后动，阴贼必待贪狼而后用，二阴并行，是以王者忌子卯也。”以及“师法用辰不用日，辰为客，时为主人。见于明主，侍者为主人。辰正时邪，见者正，侍者邪；辰邪时正，见者邪，侍者正。”即是六壬占法，与《龙首经》第九法“占知臣吏心善恶法”相通。以上确证《黄帝龙首经》是汉时之书，六壬术的占法在汉代即已成型。而《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》虽亦为汉时之书，似当略早于《龙首经》。北齐颜之推《颜氏家训》卷第七杂艺第十九载：“吾尝学六壬式，亦值世间好匠，聚得《龙首》、《金匮》、《玉爕》、《玉历》十许种书，讨求无验，寻亦悔罢。”颜之推因不得其法，以致执假失真，未能有所获。东汉时，赵晔的《吴越春秋》和袁康的《越绝书》二书，杂有六壬占卜的内容，二书属所谓杂史一类的散文，的内容都是叙述春秋末年吴越争霸的史实，主要是根据《国语》，同时还兼采《左传》、《史记》的记载。鲁迅《中国小说史略》第二篇《神话与传说》中写道：“赵晔之《吴越春秋》，袁康、吴平之《越绝书》等，虽本史实，并含异闻。”可知二书，虽本史实，但并非史书，在故事铺叙和人物描写上，两书都有不少夸张和虚构的地方，其中显然融入了有关的民间传说，或参杂其它已佚亡的史书写成，而据二书中有伍子胥、公孙圣、范蠡等人的各类占断，均是用的六壬术，并疑其中有“刑德”、“丛辰”、“孤虚”诸法，只是语焉不详，然俱包含在六壬占法之类，另外似夹杂有太乙术的一些术语。伍子胥占楚平王拘父以下先就《吴越春秋》所载，布课推衍，其书并非史书，然书成于汉代，故仍有研究价值。楚国的伍奢为太子太傅，因费无忌的谗毁而遭楚平王系狱三年。公元前522年己卯，平王又因费无忌之言，令伍奢召其二子伍尚、伍子胥去与父亲相会，伍奢说长子伍尚为人慈温信仁，闻召即来，次子伍子胥少好于文，长习于武，文能治邦国，武能定天下，能成大事，为前知之士，岂能召来？使者至伍尚及伍子胥处，云伍奢已免罪，因久囚系而忧思二子，王欲封二人为侯，奉进印绶，要二人速往见父。书载伍尚、伍子胥闻使者至：尚乃入报子胥，曰：“父幸免死，二子为侯，使者在门，兼封印绶，汝可见使。”子胥曰：“尚且安坐，为兄卦之。今日甲子，时加於巳，支伤日下，气不相受。君欺其臣，父欺其子。今往方死，何侯之有？”尚曰：“岂贪於侯，思见父耳。一面而别，虽死而生。”子胥曰：“尚且无往。父当我活，楚畏我勇，势不敢杀；兄若误往，必死不脱。” 伍尚欲去，伍子胥占课知为大凶，必被加害，不去，伍尚不听子胥之劝，随使行数百里往见父，立即被平王执而囚之，伍子胥已潜逃，伍奢闻之，说：“楚国君臣，将来必遭兵戈杀戮之苦！”楚平王遂杀伍奢、伍尚。伍子胥先至宋国，后逃至吴国。按，据伍子胥之言，推知此课为甲子日巳时丑将：玄蛇后合辰申午戌申子戌甲财戌合 ◎ 子庚午后 ⊙ 兄丙寅虎空虎常玄丑寅卯辰青子巳阴勾亥午后戌酉申未合朱蛇贵干上神戌克支，支上神申克甲，日辰交互相克，此为“芜淫课”，主两情相背，家门不正，故伍子胥有“君欺其臣，父欺其子”之语。支上神申乘螣蛇克干，主有杀身之祸，螣蛇阴神辰，乘玄武，必有欺瞒，去而必凶，当遭谋害。河魁戌加干发用，成“斩关课”，将逢，只利逃亡。传见白虎驿马，为私门，主隐匿潜藏，逃亡出行，有如神助，永不获矣。后伍子胥亡命逃至吴国，助阖闾杀吴王僚，阖闾为王，伍子胥将兵复仇，与孙武大破楚军，攻入楚国国都，楚国几乎被灭。伍子胥掘楚平王之墓，鞭其尸三百。观伍子胥之占课，确信非寻常撰书者所能伪造，历史上伍子胥可能确实有此占课，赵晔据史书照录，或许此类史书早已佚亡而不存。若无此占课，那么作者赵晔亦必是精于六壬者，不然，他不可能虚构出一个惟妙惟肖的课式。以六壬判断思路推论，此课不但深符六壬课义，且与实际事件之发展相吻合，奇哉。范蠡占吴王赦勾践公元前494年丁未，吴越相争，越国战败，越王勾践降吴，带范蠡等300余人入吴称臣为奴。吴王夫差未采伍子胥之谏，不杀勾践，令其为奴仆，三年后，听太宰嚭之言，欲赦勾践。勾践闻之，心下不宁，虑事有变，召范蠡，范蠡占课后，知吴王不赦，反为凶兆。书载：范蠡曰：“大王安心，事将有意，在《玉门》第一。今年十二月，戊寅之日，时加日出。戊，囚日也；寅，阴后之辰也，合庚辰岁后会也。夫以戊寅日闻喜，不以其罪罚日也。时加卯而贼戊，功曹为腾蛇而临戊，谋利事，在青龙，青龙在胜先而临酉，死气也；而克寅，是时克其日，用又助之。所求之事，上下有忧。此岂非天网四张，万物尽伤者乎？王何喜焉？” 后果伍子胥谏吴王，吴王听从，不赦勾践，复拘勾践于石室。按，范蠡所占，为十二月戊寅日子将卯时课：虎阴阴蛇申亥亥寅亥寅寅戊官戊寅蛇财乙亥阴子申虎 ◎ 蛇朱合勾寅卯辰巳贵丑午青后子未空亥戌酉申阴玄常虎范蠡所言之《玉门》，其书暂未可考，《黄帝金匮玉衡经》或与此有相似内容，书中《玉衡章》第五经曰：“时克其日，用又助之，所制之事，上下为忧，神将内战，是谓天罡四张，万物尽伤。……天罡者，时用及所治之事皆共克今日，又上下相克，求救不能解，故言四张，百事皆伤，以此时举事，不成，忧毁伤，家亡。”凡课，占时与用神同克日，为天网课。范蠡之占于卯时，发用寅，俱作日干戊之鬼，正是天网课。盖时为目前，用为事始，时、用既为日鬼，如人举目见天有网，故名天网。占者凡事不能踊跃登高至远，乃罗网在头之课，主有囚系灾伤，甚至牢狱之灾，谋事皆凶，所谓：“天网四张，万物尽伤”者也。据《玉衡章》第一经之法，占蒙赦，乃求喜庆之事，以青龙作类神，课中青龙乘午（午，古作胜先，后作胜光，俱是）加酉，落空亡，酉为午火之死地，则喜反成忧，变为不吉之占。故范蠡知吴王不赦勾践。伍子胥谏吴王夫差又囚禁勾践等人三个月后，伍子胥要夫差杀了勾践，夫差不再听伍子胥之谏，赦勾践回国。书载伍子胥之谏：子胥曰：“且大王初临政，负《玉门》之第九，诚事之败，无咎矣。今年三月甲戌，时加鸡鸣。甲戌，岁位之会将也。青龙在酉，德在上，刑在金，是日贼其德也。知父将有不顺之子，君有逆节之臣。……大哉，越王之崇吴，吴将为所擒也。惟大王留意察之，臣不敢逃死以负前王。一旦社稷丘墟，宗庙荆棘，其悔可追乎？”吴王曰：“相国置之，勿复言矣。寡人不忍复闻。” 按，伍子胥之课为三月甲戌日丑时戌将：合空虎阴辰未申亥未戌亥甲官申虎 ◎ 子辛巳勾 ⊙ 兄戊寅蛇蛇朱合勾寅卯辰巳贵丑午青后子未空亥戌酉申阴玄常虎日干甲，德在寅，刑在巳、申，吴王赦勾践，以日干及德神为吴王，以刑为勾践，又以青龙为类神，青龙加酉，落空又加于死地，地盘酉金克甲及德神寅，发用白虎乘申，遥克日干，故伍子胥言“青龙在酉，德在上，刑在金，是日贼其德也。知父将有不顺之子，君有逆节之臣”。子胥认定越王怀有虎狼之心，外执美词之说以存其身，此心腹之患若不除，日后必为所害。惜吴王不听。范蠡占越王归国公元前490年辛亥，吴王於是遂赦越王归国，送於蛇门之外，群臣祖道。书载：吴王乃引越王登车，范蠡执御，遂去。至三津之上，仰天叹曰：“嗟乎！孤之屯厄，谁念复生渡此津也！”谓范蠡曰：“今三月甲辰，时加日昳，孤蒙上天之命，还归故乡，得无后患乎？”范蠡曰：“大王勿疑，直视道行。越将有福，吴当有忧。”至浙江之上，望见大越山川重秀，天地再清。……此时万姓咸欢，群臣毕贺。按，范蠡为越王之占课为三月甲辰日未时酉将：虎青青合申午午辰午辰辰甲财甲辰合 ⊙ 子丙午青官戊申虎空虎常玄未申酉戌青午亥阴勾巳子后辰卯寅丑合朱蛇贵此课何以论之？天罡加干发用，得斩关课，大利逃亡。三传辰午申，将乘青龙白虎，盖寅天梁，并天罡加寅为天关，以木克土，三天俱动，私门，主隐匿，青龙万里骥，可致远，传遇救神，逃亡出行，如有神助。此又甲日占，丑贵登天门，辰罡塞鬼户，六神藏，四煞没，更吉。又传见申乘白虎、为斩关得断，逃者永不获。《晋书·戴洋传》载：“越王为吴所囚，虽当时逊媚，实怀怨愤，蠡故用甲辰，乘德而归，留刑吴宫。”盖干为勾践，支为吴国，甲德在寅，乘支之驿马，故乘德而归，申寅相刑，第四课申加午，故留刑吴宫。范蠡所言之“大王勿疑，直视道行。越将有福，吴当有忧”，正是此理。越王归国后，卧薪尝胆，奋发图强，富国强兵，连施阴谋诡计，十七年后，即公元前473年戊辰，灭吴。公孙圣为吴王占梦公孙圣，吴国东掖门亭长越公弟子，少而好游，长而好学，多见博观，能知鬼神之情状。吴王夫差欲伐齐国，忽做一梦，未知吉凶，先令太宰伯嚭解梦。伯嚭曾受勾践贿赂，在夫差面前诽谤伍子胥，极力怂恿夫差伐齐，于是将此梦大大吹嘘了一番，说是大吉之兆，吴破齐国、四夷将服、诸侯朝见、邻国贡献，钱财无数云云，令夫差大悦，意犹未尽，又令王孙骆召公孙圣来占梦。王孙骆至公孙圣处，书载：公孙圣伏地而泣，有顷而起。其妻从旁谓圣曰：“子何性鄙！希睹人主，卒得急召，涕泣如雨？”公孙圣仰天叹曰：“悲哉！非子所知也。今日壬午，时加南方，命属上天，不得逃亡。非但自哀，诚伤吴王。” 公孙圣知若不说实话，则身名可保全，若对吴王实言，必死于吴王之前。至姑胥台，仍不顾性命对夫差直言之，据吴王之梦，解说出一幅幅吴亡的凄惨图象，又说好战者必亡，吴将兵败，夫差将无烟火之食，越军入吴国伐宗庙、掘社稷，夫差身死。公孙圣又劝夫差按兵修德，切勿伐齐。言毕，夫差大怒，认为自己天之所生，神之所使，叫力士以铁鎚击杀公孙圣。公孙圣被杀后，夫差乃使太宰嚭为右校司马，王孙骆为左校，及从勾践之师伐齐。按，公孙圣之占课为壬午日午时亥将：后空勾后辰亥酉辰亥午辰壬官庚辰后父酉勾 ◎ 子戊寅玄 ⊙ 青空虎常戌亥子丑勾酉寅玄合申卯阴未午巳辰朱蛇贵后此课，干上神克干，支上神克支，大凶之象，属倾败之课。《六壬毕法赋》载有“彼此全伤防两损”一节，此课主鹬蚌相持，渔人坐收其利。四课不备，干神归支，利静而不利动，干加支克支，伐齐必先胜，其阴神作日干之鬼墓克干，又转为凶象，后必惨败。天罡发用为斩关，惟中末空亡，反作鬼墓，斩关不断，官鬼无制，岂利出兵？干上辰墓，主国君将亡，亥作天空加支被阴神墓且克之，疆域不存，亡国之象。中传酉，为干之空败，末传寅，空陷不能制鬼，反作空脱，吴国亡矣。斩关逢中末空，受上神克，主人不能逃亡。故公孙圣所言：“命属上天，不得逃亡。非但自哀，诚伤吴王。”后来的历史发展，一一如公孙圣所预言。伍子胥占吴伐齐吴王夫差杀公孙圣后，公元前489年壬子，使太宰嚭为右校司马，王孙骆为左校，及从勾践之师伐齐。伍子胥闻之，谏夫差，说越国正为心腹之患，切勿伐齐，宜先定越而后图齐。子胥所占曰： “窃观《金匮》第八，其可伤也。”吴王曰：“何谓也。”子胥曰：“今年七月，辛亥平旦，大王以首事。辛，岁位也，亥，阴前之辰也。合壬子岁前合也，利以行武，武决胜矣。然德在合，斗击丑。丑，辛之本也。大吉为白虎而临辛，功曹为太常所临亥，大吉得辛为九丑，又与白虎并重。有人若以此首事，前虽小胜，后必大败。天地行殃，祸不久矣。”吴王不听，遂九月使太宰嚭伐齐。按，伍子胥之占课为辛亥日巳将寅时课：后常阴虎巳寅辰丑寅亥丑辛官乙巳后 ⊙ 兄戊申朱子辛亥青朱合勾青申酉戌亥蛇未子空贵午丑虎巳辰卯寅后阴玄常伍子胥提到的“《金匮》第八”一语，即指《黄帝金匮玉衡经》一书中的《金匮章》，《金匮章》第八经曰：“大吉杀，乙戊己辛壬之日，以配子午卯酉之辰，是谓天地之道，归殃九丑，……大吉常天之大杀，居其上，行其杀，故曰丑，……大吉临日辰以举百事，大凶，大吉加日害长，加辰害少。……如加九者，大凶，祸重至，必有咎，刑戮死亡，流血千里，万无全者。”此课虽非子午卯酉四仲日占，但伍子胥仍据此而断之。丑为大吉，乘白虎临干，亦作干之墓，不利动谋，行兵举事，必致大凶，缘“白虎并，死丧为败。”伍子胥所言之“合壬子岁前合也，利以行武，武决胜矣”之判断，不知出于何处。辛德在巳，而“德在合”，似又以寅作贵人在论。蒿矢格为远射，所谋皆虚，中传见金为有镞，必致伤人。此课干上神墓干，支上神脱之，支阴作驿马贼符克干，寅为游都乘亡神，越国居心险恶，将来必被其殃。后吴伐齐，齐国与吴国战於艾陵之上，吴国与鲁国联合败齐。夫差胜后，吴齐暂时结盟。子胥屡谏吴王，说伐齐无用，“越不为沼，吴其泯矣！”越国不可不除。吴差对伍子胥没完没了的谏诤十分不满，加上伯嚭的谗言，公元前484年丁巳，夫差赐伍子胥以属镂之剑，迫使其，吴王怨恨子胥，又取子胥尸，盛以鸱夷之器，投于江中。后吴王北会诸侯于黄池，越兵已乘虚进入吴的国都姑苏，夫差使人以厚礼与越求和。数年后，越大举伐吴。吴国连年欠收，仍然大兴土木，穷兵黩武，精锐已尽死于齐、鲁，越大破吴兵。夫差请降求和不成，伏剑，身死国灭，越王勾践遂称霸天下。越王灭吴后，范蠡看出越王长颈鸟啄，鹰视狼步，可与共患难，不能同享乐，久之必被加害，就劝文种离开，文种不听，于是范蠡乘扁舟，出入三江五湖烟水之中，莫知其所之。范蠡后游齐国，改称陶朱公，经商大富。书载：范蠡既去，越王愀然变色，召大夫种曰：“蠡可追乎？”种曰：“不及也。”王曰：“奈何？”种曰：“蠡去时，阴画六，阳画三，日前之神，莫能制者。玄武天空威行，孰敢止者？度天关，涉天梁，后入天一。前翳神光，言之者死，视之者狂。臣愿大王勿复追也。蠡终不还矣。” 按，文种所言，阴画六、阳画三、玄武、天空、天关、天梁、天一、神光等，皆禽遁及六壬占法之术语也，有六壬中斩关课、游子课之课理。《六壬课经集》云：“（游子）或并斩关，为‘绝迹课’，犹如范蠡去越，张良归山，不欲露迹之态。”次年，正如范蠡所说：“狡兔以死，良犬就烹，敌国如灭，谋臣必亡”，勾践赐文种以属镂之剑，文种伏剑。东晋戴洋之占课二十四史中载六壬课占，唯载于《晋书》中东晋戴洋之课叙述最详。晋成帝司马衍时，公元339己亥年九月，辅国将军庾亮镇武昌，将军毛宝屯邾城时（今湖北黄冈），军师戴洋预言有怨贼来报仇，毛宝今年将遭死难，应在五十日内，（《戴洋传》载：九月，洋言于亮曰：“毛豫州今年受死问，昨朝大雾晏风，当有怨贼报仇，攻围诸侯，诚宜远侦逻。”宝问当在何时，答曰：“五十日内。”）毛宝于是把妻室儿女安置在武昌。不久便闻报赵王石虎遣兵来攻武昌，毛宝求救于武昌的庾亮，庾亮认为邾城坚固，没有迅速派遣援军救应，庾亮同戴洋同在武昌，戴洋为庾亮起得丁亥日寅将子时课，推知贼兵必来，但不敢攻武昌，会撤退。戴洋丁亥日寅将子时成课，占贼兵攻武昌，戴洋的判断原文如下： “十月丁亥夜半时得贼问，干为君，支为臣，丁为征西府，亥为邾城，功曹为贼神，加子时，十月水王木相，王相气合，贼必来。寅数七，子数九，贼高可九千人，下可七千人。从魁为贵人加丁，下克上，有空亡之事，不敢进武昌也。”以上占课见《晋书·戴洋传》，篇中占验甚多，称其人“所占验者，不可胜纪。” 按，戴洋之课，占于东晋成帝咸康五年，年干支己亥，公元339年12月3日，农历十月十六。小雪后9天，大雪前。月建亥，月将寅。空常阴贵卯丑亥酉丑亥酉丁财乙酉贵 ⊙ 官丁亥阴子己丑常朱蛇贵后未申酉戌六午亥阴勾巳子玄辰卯寅丑青空白常按此课传，并无游都，“不见游都视天乙，临处还同都将推。”天乙贵人酉加干发用，故贼兵必来。“有时干上乘空者，正时加减不虚传”，正时子，地盘子上临寅，寅7数，子9数，故戴洋断曰贼多则九千人，少则七千人。天乙酉加丁发用，酉落空，丁克酉，冬占酉休囚，故断不敢攻武昌，不攻城而退。石虎之兵果然未攻武昌，却去攻下邾城，邾城将士被追兵逼赶而跳江淹死的有六千人，守将毛宝亦被淹死，正应了戴洋在九月时的预言。然课中未尽之理，今再缕析之：干为武昌，支为邾城，三传回还，干上贵人，自干传支，贼兵必然游走而掩袭邾城。末传丑加支克支，干上酉乘吊客，支上丑乘丧门，“丧吊全逢挂缟衣”，太常又主丧服，故三军皆服缟素，主帅必然无幸，邾城其危乎！史料中的其它占课记载古时善六壬者，《吴越春秋》则载伍子胥、范蠡、文种、公孙圣，《晋书》载戴洋，《龙城录》载冯存澄，《新五代史》载梁太祖，《夷坚志》载蒋坚，《稗史》、《尧山堂外纪》载朱允升，《徽州府志》载程九圭，《松江府志》载陈鲲，《苏州府志》载徐大衍、皇甫焯，《宁波府志》载王坡，《浙江通志》载程山人。另外古今书籍中载善六壬者，汉时东方朔、翼奉，三国时管辂，晋时郭璞，唐时李靖、李淳风、徐道符、李筌，宋时楚衍、楚芝兰、周克明、苗公达、邵彦和、徐复、凌福之、祝泌，元时耶律楚材、刘秉忠、田忠良，明时、刘日新、朱恒、杨继盛，清时郭御青、陈公献、戴尚文、张官德、刘赤江，民国时张其鍠、袁树珊、韦千里等。古今蒿里隐逸之士，精于六壬者不少，惜多不具载。《汉书·翼奉传》载翼奉所言：“乃正月癸未日加申，有暴风从西南来。未主奸邪，申主贪狼，风以大阴下抵建前，是人主左右邪臣之气也。平昌侯比三来见臣，皆以正辰加邪时。辰为客，时为主人。以律知人情，王者之秘道也，愚臣诚不敢以语邪人。”其中“正月癸未日加申”即月将加正时成六壬课，其余亦杂有“风角”之术。又有“今白鹤馆以四月乙未，时加于卯，月宿亢灾，与前地震同法。臣奉乃深知道之可信也。”亦乙未日月将加卯时成课。于术数占候之学，翼奉主张“显诸仁，藏诸用。露之则不神，独行则自然矣。”然哉。精于占验者，史书中浓墨重彩记述的唯管辂、郭璞二人，但并未言二人会占六壬。后世流传有《六壬管辂神书》题管辂撰，《大六壬九天中黄经》、《鬼贼中黄五变经》、《六壬玉照定真经》题郭璞撰。管郭二人乃历史上占卜最著名者，岂有不知六壬之理。《三国志·管辂传》载管辂之风角占，与六壬颇通，或许二术兼而用之者乎？《管辂传》云：辂至列人典农王弘直许，有飘风高三尺馀，从申上来，在庭中幢幢回转，息以复起，良久乃止。直以问辂，辂曰：“东方当有马吏至，恐父哭子，如何！”明日胶东吏到，直子果亡。直问其故，辂曰：“其日乙卯，则长子之候也。木落於申，斗建申，申破寅，死丧之候也。日加午而风发，则马之候也。离为文章，则吏之候也。申未为虎，虎为大人，则父之候也。” 据此文，推其课当为申月巳将乙卯日午时课：蛇朱朱合丑寅寅卯寅卯卯乙财丑蛇 ◎ 父子贵 ◎⊙ 父癸亥后 ⊙ 勾青空虎辰巳午未合卯申常朱寅酉玄丑子亥戌蛇贵后阴据风角书，凡占风，须明知八卦，审定干支，或上或下，或高或卑，俱无乖越，然后可验。风暴疾，南北无定，交错离合，氛埃相注，此风之应必在人主。管辂所占，今用六壬试论之。此风应在主人王弘直，当日乙卯，干上卯，震宫所属，震为长男，故又应在王弘直的长子。正时午，午为马，乙卯为阴日，地盘午上乘青龙驿马，青龙为吏，吏乘马，主有官吏来，日支卯上临寅，卯为门户，寅乘朱雀，朱雀主文书信息，卯乘信神、天鸡二煞，卯加干，以上可知有信息至，寅卯属木，为东方，以上可解作东方当有马吏至。风从申上来，未乘白虎，加申，白虎主死丧，干上为子，乘卯墓于未，地盘申克卯木，申为白虎本家，乘太常，太常为孝服，驿马巳乘破碎煞，必为凶讯，朱雀作月破加卯，门户有悲泣之声，故主长子死丧。托名柳宗元所著之书《龙城录》卷下载有《明皇识射覆之术》一节，载冯存澄为唐明皇李隆基占课，所言“合”、“斩关”、“铸印乘轩”，皆六壬之课格，唯“合”为省略词，或有脱字。全文如下：上皇始平祸乱，在宫所与道士冯存澄，因射覆得卦曰“合”，因又得卦曰“斩关”，又得卦曰“铸印乘轩”。存澄启谢曰：“昔此卦三灵为最善，黄帝胜炎帝而筮得之，所谓合因斩关，铸印乘轩，始当果断，终得嗣天。”上皇掩其口曰：“止矣，默识之矣。”后即位，应其术焉。《新五代史·贺瑰传》载梁太祖朱温用六壬占得斩关课，以奇计出兵，擒贺瑰，朱温尽杀降卒三千人，而独留贺瑰。后贺瑰感太祖不杀，誓以身自效，累迁相州刺史、宣义军节度使。梁太祖略地至中都，得降卒，言瑰等兵趋待宾馆矣！以六壬占之，得“斩关”，以为吉，乃选精兵夜疾驰百里，期先至待宾以逆瑰，而夜黑，兵失道，旦至钜野东，遇瑰兵，击之，瑰等大败。瑰走，梁兵急追之，瑰顾路穷，登冢上大呼曰：“我贺瑰也，可勿杀我！”太祖驰骑取之。《宋史·忠义传》载宣和时，金兵围代州，代州沿边安抚副使史抗，用六壬课占雁门关役，知城必陷，次日与二子突围，俱战死。史载：金人围代急，抗夜呼其二子稽古、稽哲谓曰：“吾昔语用事者‘雁门控制一道，宜择帅增戍以谋未形之患，若使横流，则无所措矣’。言虽切，皆不吾省。今重围既固，外援不至，吾用六壬术占之，明日城必陷，吾将死事，汝辈亦勿以妻子为念而负国也。能听吾言，当令家属自裁，然后同赴义。”二子泣曰：“唯吾父命。”明日，城果破，父子三人突围力战，死于城隅。《宋史》楚衍传载：楚衍，开封阼城人。少通四声字母，里人柳曜师事衍，里中以先生目之。衍于《九章》、《缉古》、《缀术》、《海岛》诸算经尤得其妙。明相法及《聿斯经》，善推步、阴阳、星历之数，间语休咎无不中。自陈试《宣明历》，补司天监学生，迁保章正。天圣初，造新历，众推衍明历数，授灵台郎，与掌历官宋行古等九人制崇天历。进司天监丞，入隶翰林天文。皇佑中，同造《司辰星漏历》十二卷。久之，与周琮同管勾司天监。有皇佑三年辛卯岁三月丙午日，仁宗皇帝宣楚衍，立夏日占课，衍依课奏对罢。帝又占陈贵妃六甲，年二十二岁?/PS:六壬术表面看是一种唯心的占测方术，实际上也包含着合理的内核，乃是一种朴素的思维运行方式，能提高人们思考问题和处理事物的能力，向人类提供智慧。六壬术蕴涵的哲理和智慧，值得我们去发掘、研究和应用