庞钰龙易经大师,学易经有一条忌讳

到底铜钱哪面是阳哪面是阴?

起卦在六爻预测当中虽然是很基础的东西，但由于古人论钱币的正反，从来只言字与背的区别，即有字面与无字面，却没言明哪是阴哪是阳，这倒引发现代人因对阴阳概念各自理解而各自成卦。铜钱究竟哪面是阳哪面是阴看似很简单的问题，其实里面代表的东西很多。不久前，也因为这个跟关乃侨老师争论了很久。在此，特别上网找到了比较有说服力的相关资料，与广大易友分享。也在庞钰龙老师的六爻课程开班以前为大家找点背景知识。 从起卦方法说起 《增删卜易》对于排卦中阴阳的定义如下： 一个背，两个字，称作“单”．画乍“ ▅▅▅▅▅ ”为少阳。两个背，一个字，称作“拆”，画作“ ▅▅ ▅▅ ”为少阴。三个背，没有字，称作“重”，画作“ ▅▅▅▅▅ O”为老阳，是变爻。三个字，没有背，称作“交”，画作“ ▅▅ ▅▅ X”为老阴，是变爻。 今人学易，多源于此书，易学先贤们早以固定格式，今人是不敢有什么异议的，所以若是用古铜钱起卦，排法上大家都没有争执，但为何这样排？理解上却是千姿百态了，主要是正反阴阳理解上的差别，有人说应该是字为阳背为阴正确，有人说应该是字为阴背为阳正确，因为现代习惯说正反不习惯说阴阳，而居然也有不少人开始考究起阳面到底代表正面还是反面的问题上来，真有如六国大封相，越扯就越乱。更有人持有另一种观点，认为卦卜是意念的产物，自然受人的主观意念支配，我认为哪面是阳面，它就是阳面，一切应由人的观念所决定。而这数种观念上的差异，影射到现代钱币的排卦上就显出差异来，按各人不同的理解，用现代钱币摇卦，竟然可以排出数种不同的卦象，究竟哪个是正确的？大家各执己见。都说自己的方法是最为正确的，卦测为证云云。曾有个称为名家的易学人物拿着乾隆铜钱跟我论起卦，说：“钱币起卦，用乾隆铜钱是最灵的了，古书上写的钱币就是指“乾隆铜钱”，有汉字那面是字，没字有花纹的那面就是背，有字那面当然是正面了，背的意思就是反，你看反叛和背叛不是同一个意思吗？所以说字是代表正面，背是代表反面”，然而他却不知道，他手里拿的这个铜板，其实两面都是字，他认为的“花纹”，其实是满文，摇钱法并非始于清代，之前没乾隆铜钱，古人又是怎样起卦的呢？明代的铜钱倒是一面有字一面无字。“背”的意思在古代，难道真一定是“反面“的意思吗？难道就没有别的解释？例如代表“另一面”的意思？单就易理而论，如字代表的是正面，三个字则全部都是阳面，一个阴面都没有，怎么《易经》显示的却是“老阴”呢？，而且更奇怪的是还会变成“少阳”，全部阳的东西可以变成“少阳”？难道是返老还童？显然是不合易理逻辑的解释。有个学者，言之凿凿对我说，我认为字肯定代表阴面，哦！立刻洗耳恭听！然后解释：“你瞧，一个字两个背是少阴，就是说一个阴面两个阳面，阴面占少数，所以叫“少阴”，少就是多少的少，很好理解的么”，呵呵，听了差点晕倒！“少”字真的是代表多少的意思吗？毕竟古今观念有很大的区别，是不能以现代人的理念去解释古人的观点。现代人的观点是上北下南，字从左看、零时为一天之始；而古人的理念却是上南下北，字从右看、子时（23时）是一天之始。你既然要沿袭古人的起卦方式与理论，却用现代人的理念观点去理解它解释它，这样合理吗？或许有人要说，按大家认同的方式不就行了吗？你看连钱币鉴定家都说古钱有字是正面，没字的是反面，何必较真呢。没错，但他们毕竟不是研易与考古之人，对于易的学问，多数人认同的习俗，它就是正确的吗？懂易以后，每逢春节，总觉得有些啼笑皆非，在当今社会舆论的每个角落，猴年马年居然都是以大年初一的零时划分，而不是以立春之日来划分，每当大年三十的24点正，春节联欢晚会的主持就会大吼：猪年到了！然后四面八方一片沸腾，各电视台争相报道有多少婴儿抢闸出世成为“猪头”，可喜可贺！！大家都在瞎叫嚷，却不知道真正的猪年要过数天后“立春”之日才会到来，这些赶在好时辰诞生的婴儿其实都是属狗的。要是你稍有异议，会立刻引来嘲笑：“你是猪啊？都到零点了，还不算猪年”? 至于由人的主观意念决定阴阳性质的观点，我也不认可，认为哪面是阳面，它就是阳面，客观世界的万物也是这样的吗？我主观认为你是女人你就是女人？呵呵，倒有点指鹿为马的意味。说了那么多，只有一句话最顶用。如果你不是一个热衷于“钻牛角尖”、一定要化大力气去弄清楚“字与背”到底哪面算阳哪面算阴的人，而又一定要用真实钱币起卦的话，明白不来就干脆装糊涂，你也就别管“字与背”到底哪面是正是反，拿古铜钱按古书的指示排卦就是，这样排出来的卦，无论支持字面是正、还是支持字面是反的人们，都会立即没了声音。 阴阳的客观定义： 那究竟哪个说法是正确的？其实对钱币阴阳的定义，关键并不在于“字与背”的正反争论上面，也不受主观的意念所支配，而关键是观察事物的客观本质，没有客观环境条件，也就没有“易”的存在空间了。天为阳、地为阴，天空广阔虚无，地上动植物实体满布；天有四时，地受其约制；所以：阳为虚阴为实、阳为简阴为繁、阳为显阴为藏、阳为刚阴带柔、阳为外阴作内、阳为男阴为女，天地相合而滋生万物，男女相合而繁殖后代等等，这都是阴阳的本质。《易经》为何要以乾卦为首、坤卦为次？为什么64卦中只有乾坤两卦享有“用九、用六”的特殊待遇？可以说“天与地”是周易阴阳互变形成的总基础，是易经构成的本源。钱币也不例外，也应遵循这个事物本质规律。所以钱币应以“简虚为阳面，繁实为阴面”原则来区分。以此推理古人的排卦方式，其结论是完全一致的。如下： ★宋明代钱币（一面有字一面无字）：字为“字”面，无字为“背”面。采用虚实原则区分阴阳。虚的背面（无字面）代表阳面，实的字面（有字面）代表阴面。三个阳面就是“老阳”，阳尽而变“少阴”，所以古书三背是“老阳” ；三个阴面就是“老阴”，阴尽而变“少阳” ，所以古书三字是“老阴” 。 ★清代钱币（一面汉文一面满文）：汉文为“字”面，满文为“背”面。采用简繁原则区分阴阳。纹理简单的背面（满文面）代表阳面，纹理繁杂的字面（汉文面）代表阴面。三个阳面就是“老阳”，阳尽而变“少阴” ，所以古书三背是“老阳” ；三个阴面就是“老阴” ，阴尽而变“少阳” ，所以古书三字是“老阴” 。 因而可推知，无论古今钱币，都应以“简虚为阳面，繁实为阴面”原则来客观区分阴阳面。明白了这个道理，钱币的阴阳区分就变得很清晰，例如有一枚外国硬币放在你跟前，你是根据什么原则分辨阴阳面呢？图案？数字？自己的主观意念？还是别的？很简单，对所有硬币，你不用管他是什么图形图案、或是看不看得懂的文字、符号，只要对比两面。哪一面形状相对较复杂的，那一面就是阴面，而相对较简单的那面就是阳面。又如假设手上有三片圆形金属片，两面都是光滑无纹，怎样才能把它转变为起卦的工具？又怎样定性阴阳面呢？答案是将三片金属片随便一面划个记号，则有划记号的那面就成为有形的，有形为实，另一面依然光滑是无形的，无形为虚，虚为阳面，实为阴面，这样就客观地定性了阴阳，可以作为起卦工具了。 后记： 有人说六爻占卜不一定要用乾隆通宝，我也曾在跟庞钰龙老师讨教六爻技法时拿出过市场上买到的假钱。2011年三月，老师在出发去上海之前给我带来三个工部发行的铜钱，语重心长的说，能用真的还是用真的，假的可以不得已时用。想想今天社会，假的已经够多的了，难道问天的时候还想自己骗自己吗？

易经女人的十大忌讳

见金夫不有躬的女人。易经女人的十大忌讳：1、见金夫不有躬的女人。2、积云渴雨的女人，也就是生理欲望极强的女人。3、鸣豫女人，用现在的话说就是贪图享乐的女人。4、刚愎自用的女人。这主要指脾性刚烈而又没有自知之明的女人。5、密云不雨的女人，也就是只打雷不下雨的女人，或者说不愿意甚至拒绝尽妻子义务的女人。6、壮女，就是女强人。《易姤》卦辞说：女壮，勿用取女。女壮，阴盛阳衰，夫妻关系难以长久。7、馋吃懒做的女人。8、狐疑躁动的女人。《易睽》在回答婚姻状态提问时，通常要指出谨防第三者插足。9、见面熟的女人。10、好战的女人。易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》被誉为诸经之首，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表。广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是各家共同的经典。

庞钰龙的课好吗

好。庞钰龙，男，1962年生，著名易学家、学者，机缘学堂创始人。1983年毕业于石油大学。现为北京大学、浙江大学等高校MBA特聘教授，中国市场营销研究中心特邀研究员，国际品牌（中国）推广协会首席专家。2001年～2003年兼任国家邮政局文史中心《中国邮政年鉴》编辑。《郑州日报》2006年12月26日以“庞钰龙：竭尽所能传播易经”为题做过专题报道。《远东经济画报》2009年第一期以“庞钰龙研易人生”为题做过专题报道。

易经六式有禁忌吗

没有禁忌。学《易经》没有什么忌讳，佛学有时讲究“佛缘”，易经则讲究悟性。要想快速入门，可以先学易经占筮。易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

庞钰龙易经大师是廖墨香的徒弟吗

不是。庞钰龙易经大师不是廖墨香的徒弟，是一个人。庞钰龙，男，1962年生，著名易学家、学者，机缘学堂创始人。1983年毕业于石油大学。现为北京大学、浙江大学等高校MBA特聘教授，中国市场营销研究中心特邀研究员，国际品牌（中国）推广协会首席专家。

韩天杰的会议策划

2006年全球华人设计家大会2006年9月8日为了发现和宣传优秀华人设计师，加强全球华人设计师之间的交流与合作，打造华人明星设计师。饰博会组委会联合中国建筑学会室内设计分会、中国建筑设计研究院环境艺术院、北京市侨联等单位将共同举办全球华人设计成就展，并同时举办全球华人设计家大会，建立一个促进全球华人设计师的交流合作的联络机构，汇集全球华人设计师的力量，提高华人设计师在国际设计界的地位和设计市场的竞争力，促进我国提高我国装饰艺术产业的健康快速发展。2007年6月23日中国星级酒店装饰设计与更新改造论坛2007中国星级酒店装饰设计与更新改造论坛，出席领导和来宾，中国旅游饭店协会秘书长蒋齐康、中国室内装饰协会理事长兼副秘书长刘翊、中国时瑞展览有限公司李学禄，以及王奕先生、温斌博士、丁平女士、卢婷婷女士、Mossimo Bognasco先生。2008年12月9日中国室内设计高峰论坛到场领导有原商业部轻工部副部长中国室内装饰协会会长 傅立民，原轻工部党组成员、中国室内装饰协会副会长 巩权，中国室内装饰协会常务副会长刘毅，中国建筑学会室内设计师分会名誉会长 张教授，中央美院博士生导师教授张到伟，以及全国各省市的负责同志，全国各地的设计师、专业人士、新闻媒体。加拿大秘鲁的建筑顾问有约在先的顾云先生担任现场翻译。协会的副会长、清华大学美术学院的常务副院长，著名教授郑曙旸老师担任主持。主要活动：第七届中国国际室内设计双年展、首届中国国际陈设艺术双年展、2008中国室内设计高峰论坛、中国室内装饰协会成立二十周年庆典暨双年展颁奖大会。2011年3月6日北京别墅陈设艺术设计论坛北京别墅陈设艺术设计论坛是以“别墅生活，陈设艺术”为主题的顶级国际性的设计论坛，为了满足高端人群和部分国际人士的需求,如意大利著名别墅设计大师法布里奥·德·莱瓦、北京居其美业住宅技术开发有限公司执行总裁戴坤、北京洲际建筑装饰设计与工程有限责任公司首席主创设计师熊涛、北京集美组建筑设计有限公司梁建国、中国建筑学会室内设计分会理事何山、北京室内装饰协会设计委员会副会长姜坤等莅临现场，展示中国最优秀的别墅楼盘创意、设计案例及实景讲解!2011年4月9日北京酒店陈设艺术设计论坛由策展人韩天杰全程策划、北京韩策经典营销策划有限公司承办；搜狐网现场微博直播的2011年4月9日下午星级酒店设计论坛在北京最大的酒店饰品采购基地欧华尚美饰品中心十八里店举行。论坛就围绕国内酒店设计的发展方向与艺术创意理念进行深入的探讨与交流。据获悉，本次论坛是欧华尚美饰品中心首次在业内举办的具有学术性的专业论坛。据欧华尚美饰品中心负责人吕志红表示，致力于将欧华尚美饰品中心打造成为北方最大最专业的饰品卖场与采购基地。同时也非常高兴能够与业界的设计大师及其专业人士一同交流，学习。本次论坛莅临现场的主要嘉宾是北京清尚环艺建设设计院有限公司吴晞、北京洲际建筑装饰设计工程有限公司总设计熊涛、清华大学美术学院环艺系教师中国室内装饰界名人汪建松、中国建筑学会设计师分会名誉主席张世礼、中国烟草山东进出口责任有限公司总经理黄柏宇、北京妙天文化艺术传媒有限公司总经理妙天行、七星传媒运营总监滕喜彬等业界专业人士在现场进行了深入探讨与学术交流并展示了中国最优秀的酒店艺术创意、设计案例及实景讲解，共同分享设计经验和心得，从设计的角度探讨如何提高中国酒店业的竞争力为中国酒店的投资、改造、设计和经营提供解决方案。北京清尚环艺建设设计院有限公司吴晞在探讨中还表示：设计师除了在提供专业服务的基础之上，还需要具备设计师所特有职业素质与社会责任感并能够给顾客带来快乐感受。2011年5月7日北京高端会所陈设艺术设计论坛感谢大家出席2011年高端会所设计论坛，本论坛旨在为设计师与业主搭建沟通的平台，实现设计师与高端艺术品的亲密接触，呈现解决会所设计最奢华的方案，为业主提供大尺寸的采购空间。今天，我们特约国际知名会所设计大师亲临现场指导、分享，今天到场的老师有：中国室内装饰协会陈设艺术专业委员会主任集美组装饰艺术梁建国，清华美院教授潘吾华，著名设计师睿智汇设计公司总经理兼总设计师王俊钦，AVV珠宝定制中心总经理王磊、Lisa创意工作室推广总监夏雪、北京姜坤装饰有限公司总监姜坤。吕志红：谢谢，我首先代表欧华尚美饰品中心对各位嘉宾老师和诸位设计师来参加这个论坛表示非常的感谢，谢谢大家的光临！我向大家简单介绍下欧华尚美饰品中心，欧华尚美饰品中心与东方家园是一个公司，我们属于上市公司，是东方家园旗下的一个经营业态，我们主营家居，只有十八里店分店这是饰品中心，经营面积2万多平米，共两层。这个卖场涵盖了家居饰品、酒店用品、酒店配饰、艺术字画、陶瓷陶艺、铁艺花卉等各类饰品，像米兰映象、塞尔玛等业界知名品牌都入驻了。后期入驻的包括成名时代酒店家具、艺度家饰等，我们致力于将欧华尚美饰品中心打造为北京最大、最专业家居饰品卖场，真正成为室内设计师、家具厂商、饰品批发商的批发采购基地。这是我们一些品牌的logo，这是东南亚风格的饰品，这是那特金属艺术，全部是用金属做的，它的风格有现代的也有传统的，大家如果感兴趣有产品资料在我们服务台，大家可以过去看，还可以去他们店面。这是美美家饰，一般是做别墅酒店用品的，经常给五星级、四星级酒店做配饰。这是会形会色的花卉花艺。这是西与的花卉，在深圳叫花思雨，全部是人造花，还有一些花器。这是水晶玻璃，很多都是从意大利进口过来的，品质非常高。这是大千的陶瓷陶艺包括窗帘、床品，跟家庭装修相关布艺类的在欧华尚美都有。2010年8月23日艺术向前北京书画展艺术向前孙跃进个展艺术向前孙跃进个展开幕酒会，斯拉茂顶级梨山茶品赏会，艺术向前，思想向上当代艺术作品思想现状论坛梨山茶茶与艺术论坛，梨山茶文化连环画绘本发布，孙跃进当代书法与诗歌论坛庞钰龙国学讲坛2010年9月23日庞钰龙 男，1962年生，河北曲阳人，高级工程师。 自幼爱好文学艺术，自1989年起潜心研习《周易》，1996年创编文化内刊《易数之友》，组织主持“生命科学研讨会”。“21世纪应用易学研讨会”等全国性易学研讨会。 著有《谈古论今说》。《诗情画意说(周易)》。《易经管理大智慧》等专著。擅长将《周易》大智慧应用于企业经营管理和日常生活之中，创建的“企业管理64卦模式”。“太极人才学体系”。“中医式企业诊断方法”获得了企业家的广泛好评，创办的易文化网站“同人玉京”，已成为钟情中国传统文化者不可缺少的交流园地。艺术维他命孟晓曼个展开始日期：2008年9月25日 10点 结束日期：2008年10月30日 18点 举办地点：北京市朝阳区来广营东路甲六号来广营艺术园b02 活动介绍：　“艺术维他命”孟晓曼当代雕塑个展主办单位： 策展人韩天杰 承办单位： 德士林展览 发现生活中的艺术，创作艺术中的生活。 这个时代艺术成了当代人生活必需的维他命。商务部画展“庆六十华诞，颂改革伟业”商务部离退休干部书画展于2009年7月30日在部机关举办，陈德铭部长、部分在京的部领导及各位老部长、相关司局领导、离退休干部局领导和20多名老同志代表一起出席书画展开幕式并参观了本次书画展。广大的离退休干部是的奠基人、改革开放事业的开拓者，是党、国家和人民的功臣。离退休后他们积极投入到书画艺术当中来，陶冶情操，开阔视野，博采众长，在修身养性的同时，老同志们不忘社会责任，积极参加社会公益活动，他们激情满怀的用浓墨声援南方冰雪灾害、四川汶川地震，用重彩赞美百年一遇的奥运盛会，神舟七号遨游。他们的书画作品气势磅礴、绚丽多彩，充满了对燃情岁月的深情回忆，对新时代的真情挚爱。诗画相映，书文交辉，尽显我部离退休干部健康快乐、昂扬向上的精神风貌。本书画展共有76人、110幅作品参展，年龄最大的91岁，最小的55岁。此次书画展的开幕，既是我部离退休干部向建国六十周年献礼的一份心意，也是二十多年来离退休干部书画艺术的一次展示，同时也是离退休干部局广大干部职工辛勤工作的一个总结！本次书画展预计展出6天，