姓游比较有寓意的名字,带游字取名男孩
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龙年2012年5月18日02点25分,男宝宝,姓游 如何取名? - 百度宝宝知道
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中华文化中，五帝是朝廷官方祭祀礼仪的专用词汇，是最高祭祀等级的仪式之一，仅次于“单独郊祭上帝（共五个，又称：五方上帝、五天神）”，五帝属于大祀，祭祀内容包括作为主祭的五方上帝，以及各自配帝、各自从祀官、各自从祀星、三辰、四方七宿等一起组合祭祀的仪式，一年一次，五帝祭祀内容，合计如下： 1、上帝：东郊青帝 配帝：伏羲 从祀官：勾芒 从祀星：岁星 另有从祀：三辰、东方七宿 2、上帝：南郊赤帝 配帝：神农氏 从祀官：祝融 从祀星：荧惑 另有从祀：三辰、南方七宿 3、上帝：中郊黄帝 配帝：轩辕 从祀官：后土 从祀星：镇星 4、上帝：西郊白帝 配帝：少昊 从祀官：蓐收 从祀星：太白 另有从祀：三辰、西方七宿 5、上帝：北郊黑帝 配帝：颛顼 从祀官：玄冥 从祀星：辰星 另有从祀：三辰、北方七宿[编辑本段]祭祀五帝时间 一年一次，于孟夏之月，必须见龙星，即可开始祭祀。[编辑本段]祭祀五帝方式 雩五方上帝于雩坛，五帝配于上，五官从祀于下。 帝，牺牲用十太牢，即：每帝一牛，共十头牛。笾豆之后的，与郊祭数量一样。有无少牢（羊）一般各朝各代会有区别，但是，此为最高等级祭祀，所以，自古以来，牺牲均为“牛”，唐朝左右，在祭祀中，取消了特牛。只有最后一个王朝清朝特殊。[编辑本段]偶像崇拜问题 古代，称人像为“影”。古人认为，有形必有“影”，有声必有“响”，形动则影动。 《三国志 吴书 潘浚 陆凯传》：臣闻吉凶在天，犹影之在形，响之在声也，形动则影动，形止则影止。此分数乃有所系，非在口之所进退也。 在隋唐以前为神、佛、人制“影”极为少见，只有外来的宗教，才造“影”，而官员可能下令“毁神影”。 《庾信全集》（南北朝）：奉和法筵应诏诗——佛影胡人记。经文汉语翻。 《南史 卷六十四 列传第五十四》：时青州石鹿山临海，先有神庙，刺史王神念以百姓祈祷糜费，毁神影，坏屋舍。……（阴）子春心喜，供事弥勤（弥勒教）。 制作“影”，伴随隋唐时期的佛教流行，而开始，有佛影、神影、人影。绘画人、神像和雕刻造像，称为影佛、影神、影人。除了佛教，大多数被认为是“妖术”。 《法苑珠林 第三十九》（唐太宗时期）：弥勒见曰，释迦佛钵今来至此，七日供养还下龙宫，弥勒成佛四王还献，二者龙宫佛影千佛同留，三者方石说法千佛同坐。 《全唐文 第零八部 卷七百十八 海东故神行禅师之碑》：悲夫慈父怀玉而归，穷子得宝几日。是以招名匠，画神影，造浮图，存舍利，烧戒香，洒定水。 《酉阳杂俎 卷十一 广知》（晚唐）：道士郭采真言，人影数至九。成式常试之，至六七而已，外乱莫能辨，郭言渐益炬则可别。又说九影各有名，影神：一名右皇，二名魍魉，三名泄节枢，四名尺凫，五名索关，六名魄奴，七名灶（一曰），旧抄九影名在麻面纸中，向下两字，鱼食不记。八名亥灵胎，九鱼全食不辨。 《云笈七签 卷三十五 杂修摄部四》（北宋）：化身坐忘法——每夜人定后，偃卧闭目；然后安神定魄忘想，长出气三两度，仍须左右捩之，便起拗腰如前法，摄心入脐下，作影人，长三四寸；然后遣影人分身百亿，耸头而出屋，钻房而上，上至天，满法界皆是我身，便相中明，即自见之；既见之，便令影人入脐下，便大饱。其化身到来，亦战身动，大况似行气法。仍须正念，凝情于身，但用心无不动也。故老君曰：道以心得之。 中国古代人，极为惧怕画像、偶像，这意味着“人的影子静止”“形止则影止”《三国志 吴书潘浚陆凯传》——这等于亡故，有“如影随形”“无影无形”一说。如果人影分开，就意味着死亡。所以，在清末时期，出现了人们惧怕“摄影”“照相”的情况。 尤其是，人像在宋朝以后，一般用于通缉捉拿罪犯、民间祭奠亡故者。 《水浒传 第十回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山》：州尹大惊，随即押了公文帖，仰缉捕人员，将带做公的，沿乡历邑，道店村坊，画影图形，出三千贯信赏钱，捉拿正犯林冲。 《金瓶梅 第六十五回 愿同穴一时丧礼盛 守孤灵半夜口脂香 》：将李瓶儿大影捧于手内，陈敬济跪在前面，那殡停住了。 因此，在古代的国家祭祀中，是没有“影”的，也就是，在祭祀中没有“造像”“偶像”。 大影这种祭奠逝者的方式，隋唐以前没有，甚至五代时期之前都少见，只见于一些描写法术的著作，如《云笈七签》，五代以后，是随着弥勒教、摩尼教、祆教在五代、北宋时期的流行，大影、神影、人影在民间开始流行，与“寒食焚纸”的流行是同一时期。[编辑本段]《史记》记载秦朝祭祀少了一个上帝 中国从秦朝开始，合并、统一祭祀礼仪，“五方上帝大祭祀”、“山川五岳”等大祭祀的传统，始于秦始皇，从此结束了混乱的局面。但是，秦朝仅仅是简单合并，由于祭祀礼仪制定中，有很多术士参与，神仙色彩浓厚，祭祀中，等级仍很混乱，以祭山为主，尤其以泰山为最重要。祭祀山川用牛，而祭祀上帝用马，与“周监二代”一样，秦朝祭祀，马，比牛更加尊贵，为“第一等”。等等。 ——《史记 封禅书》记载： 秦始皇既并天下而帝，……更命河曰“德水”，以冬十月为年首，色上黑，度以六为名，音上大吕，事统上法。 唯雍四畤上帝为尊，其光景动人民唯陈宝。故雍四畤，春以为岁祷，因泮冻，秋涸冻，冬塞祠，五月尝驹，及四仲之月月祠，陈宝节来一祠。春夏用骍，秋冬用。畤驹四匹，木禺龙栾车一驷，木禺车马一驷，各如其帝色。黄犊、羔各四，珪币各有数，皆生瘗埋，无俎豆之具。三年一郊。秦以冬十月为岁首，故常以十月上宿郊见，通权火，拜於咸阳之旁，而衣上白，其用如经祠云。西畤、畦畤，祠如其故，上不亲往。 但是，秦朝祭祀的上帝，只有四个，分别为：白帝、青帝、黄帝、赤帝，少一个，其中原因，谁都不知道。 ——《史记 封禅书》记载： （刘邦）问：“故秦时，上帝祠何帝也？”对曰：“四帝，有白、青、黄、赤帝之祠。”高祖曰：“吾闻天有五帝，而有四，何也？”莫知其说。[编辑本段]五帝有五说 ①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 ②宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜 ③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼 ④少昊、颛顼、帝喾、尧、舜 ⑤黄帝、少昊、颛顼、喾、尧 其中第三种说法最为流行，意指东西南北中五个方位的天神，东方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，中央黄帝。 另一种解释为中国上古传说中的五位圣王，以第一与第四种说法较为常见。 秦国原有四帝（白帝、青帝、黄帝、炎帝）崇拜，加上黑帝位五帝。按吕不韦十二纪的提法，五帝是主管四方，四时和五行之神。黄帝居中，具土德；太皞hao居东方，具木德，主春，亦称春帝；炎帝居南方，具火德，主夏，亦称炎帝；少皞居西方，具金德，主秋，亦称白帝；颛顼居北方，具水德，主冬，亦称黑帝（《吕氏春秋`召类》） 历史 现在对于这一时期历史的认识存在很多争议，但是这一时期中国处于原始社会基本上是没有争议的。由于对这一历史时期现存的资料大多和神话传说纠缠在一起，许多事情很难判断真伪。基于史料，现在比较流行的一种说法是： 最早黄河流域有一个姬姓部落，首领是黄帝。这个部落大约活动于陕西中部地区，主要从事农业劳动。附近还有一个以炎帝为首的姜姓部落，双方经常发生摩擦。两大部落终于爆发了阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落并且结为联盟。最后，黄帝又收复了周边各个部落。汉族的主体华夏族就是由此产生的。现在的中国人称自己是“炎黄子孙”也是来自于此。 黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。 轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。 东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有士德之瑞，故号黄帝。 黄帝二十五子，其得姓者十四人。 黄帝居于轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。 帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚\以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。 帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。 帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於颛顼为族子。 高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不於其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。 帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善（崩），而弟放勋立，是为帝尧。 帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。 乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。申命羲叔，居南交。便程南为，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虚，以正中秋。其民夷易，鸟兽毛毨。申命和叔；居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鸟兽氄毛。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴。 尧曰：「谁可顺此事？」放齐曰：「嗣子丹朱开明。」尧曰：「吁！顽凶，不用。」尧又曰：「谁可者？」讙兜曰：「共工旁聚布功，可用。」尧曰：「共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。」尧又曰：「嗟，四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？」皆曰鲧可。尧曰：「鲧负命毁族，不可。」岳曰：「异哉，试不可用而已。」尧于是听岳用鲧。九岁，功用不成。 尧曰：「嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？」岳应曰：「鄙德忝帝位。」尧曰：「悉举贵戚及疏远隐匿者。」众皆言於尧曰：「有矜在民闲，曰虞舜。」尧曰：「然，朕闻之。其何如？」岳曰：「盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。」尧曰：「吾其试哉。」于是尧妻之二女，观其德於二女。舜饬下二女於妫汭，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾於四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：「女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。」舜让於德不怿。正月上日，舜受终於文祖。文祖者，尧大祖也。 于是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。舜乃在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望于山川，辩于群神。揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞。岁二月，东巡狩，至於岱宗，祡，望秩於山川。遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，修五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙，用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝。遍告以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾过，赦；怙终贼，刑。钦哉，钦哉，惟刑之静哉！ 讙兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱。于是舜归而言於帝，请流共工於幽陵，以变北狄；放讙兜於崇山，以变南蛮；迁三苗於三危，以变西戎；殛鲧於羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。 尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之於天。尧辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：「终不以天下之病而利一人」，而卒授舜以天下。尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱於南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰：「天也」，夫而后之中国践天子位焉，是为帝舜。 虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。 舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。 舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器於寿丘，就时於负夏。舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。 舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自捍而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰：「本谋者象。」象与其父母分，于是曰：「舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。」象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿，曰：「我思舜正郁陶！」舜曰：「然，尔其庶矣！」舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。 昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之「八恺」。高辛氏有才子八人，世谓之「八元」。此十六族者，世济其美，不陨其名。至於尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。 昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。少暤氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶。舜宾於四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅，于是四门辟，言毋凶人也。 舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。于是舜乃至於文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。舜谓四岳曰：「有能奋庸美尧之事者，使居官相事？」皆曰：「伯禹为司空，可美帝功。」舜曰：「嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉。」禹拜稽首，让於稷、契与皋陶。舜曰：「然，往矣。」舜曰：「弃，黎民始饥，汝后稷播时百谷。」舜曰：「契，百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。」舜曰：「皋陶，蛮夷猾夏，寇贼\奸轨，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：维明能信。」舜曰：「谁能驯予工？」皆曰垂可。于是以垂为共工。舜曰：「谁能驯予上下草木鸟兽？」皆曰益可。于是以益为朕虞。益拜稽首，让于诸臣朱虎、熊罴。舜曰：「往矣，汝谐。」遂以朱虎、熊罴为佐。舜曰：「嗟！四岳，有能典朕三礼？」皆曰伯夷可。舜曰：「嗟！伯夷，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静絜。」伯夷让夔、龙。舜曰：「然。以夔为典乐，教稚子，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲；诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。」夔曰：「於！予击石拊石，百兽率舞。」舜曰：「龙，朕畏忌谗说殄伪，振惊朕众，命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。」舜曰：「嗟！女二十有二人，敬哉，惟时相天事。」三岁一考功，三考绌陟，远近众功咸兴。分北三苗。 此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违；唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南抚交阯、北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。于是禹乃兴九招之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。 舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩於苍梧之野。葬於江南九疑，是为零陵。舜之践帝位，载天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯谨，如子道。封弟象为诸侯。舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹於天。十七年而崩。三年丧毕，禹亦乃让舜子，如舜让尧子。诸侯归之，然后禹践天子位。尧子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀。服其服，礼乐如之。以客见天子，天子弗臣，示不敢专也。 自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。 太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传宰予问五帝德及帝系姓，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。予观春秋、国语，其发明五帝德、帝系姓章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有闲矣，其轶乃时时见於他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。游姓宝宝起名字大全 游姓宝宝书香味浓点的名字
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游纹瑜、游珊凤、游宸鸣、游芸华、游珊碧、游倩华、游纹绮、游桐碧、游芳凤、游宸华、游桂华、游桂鸣、游纹华、游素华、游纹菱、游花萍、游芳华、游芷华、游芝华、游桑华、游芝萍、游珊华、游娥嘉、游涵菱、游淑梦、游淑淑、游雅淑、游涵涵、游惠淑、游涵舒、游惠茜、游雯雅、游雯睿、游淑语、游云雅、游涵茹、游寒雁、游雯嘉、游珺惠、游惠雅、游惠睿、游舒华、游涵华、游雯碧、游雯珺、游寒茹、游茜云、游寒瑜、游云菡、游云梦、游涵雯、游雯茜、游涵菲、游惠惠、游惠茹、游寒媚、游涵瑜、游云嫦、游淑茜、游淑云、游惠舞、游惠嘉、游寒惠、游涵语、游茜华、游涵惠、游寒华、游惠语、游涵茵、游雯茵、游雯舒、游清惠、游淑茹、游淑惠、游涵絮、游清华、游涵淑、游珺媚、游珺涵、游云华、游媚嘉、游茜雯、游清云、游雯菲、游清茜、游惠舒、游寒梦、游涵云、游惠雁、游云涵、游云惠、游雯云、游淑涵、游丝雯、游茜惠、游淑华、游舒涵、游茵华、游珺云、游雯鸣、游雯绮、游茹惠、游云茜、游云珺、游舒淑、游雯涵、游淑菲、游惠珺、游淑雅、游惠雯、游寒舞、游茹雯、游寒淑、游云舒、游清雅、游寒菊、游云絮、游清嘉、游惠华、游云瑜、游茵萍、游惠菡、游寒鸣、游雯萍、游茜寒、游清梦、游涵珺、游涵菡、游云清、游茵清、游茹云、游涵雁、游涵雅、游惠菲、游媚雅、游寒菱、游蓝冰、游馨冰、游素雪、游芳敏、游纹若、游桑曼、游宸曼、游芳曼、游倩雪、游芳海、游纹彩、游纹珠、游芳雪、游芹曼、游芷雪、游珊雪、游芝雪、游桐敏、游花敏、游花曼、游芸海、游桂雪、游珊曼、游素海、游素曼、游素敏、游桑凝、游素凝、游珊凝、游桐霎、游珊润、游芳霎、游芳凝、游纹洁、游倩霎、游芷洁、游桐洁、游桐润、游芝凝、游素洁、游宸润、游素霎、游纹静、游桂凝、游倚润、游芳润、游桂洁、游云美、游凤芳、游微佳、游微欣、游寒香、游茵盈、游华芸、游琴曼、游诗明、游琦沁、游云姿、游云香、游熙婕、游涵柳、游淑柔、游熙沁、游歆沐、游灵蕊、游碧儒、游童蕾、游雨婕、游宁明、游冠秀、游茜曼、游鲁安、游凌娜、游惠欣、游茜宸、游薇萍、游妍芸、游婵含、游梅雅、游思娜、游锦舒、游晨姿、游婌思、游惠怡、游白秋、游娅俐、游谷涵、游琳雨、游宇菱、游翠姿、游静楚、游悦红、游夏容、游娜竹、游曼英、游幽兰、游佳文、游紫肖、游芮萱、游云彤、游梦逸、游彦筠、游曼琼、游妍盈、游娴楠、游海婷、游语若、游巧笑、游亚妮、游丁涵、游璐艳、游菡冉、游翌雅、游沐寒、游梓佳、游岚瑞、游亦桃、游紫瑄、游景涵、游涵梅、游雅妮、游若双、游依卉、游曼蕊、游英露、游沛潞、游奥柔、游润爽、游旬彩、游若蓉、游丁雅、游蕊真、游韫月、游敏婉、游幼晓、游意萱、游芳曼、游舒碧、游忻露、游睿琳、游颀暖、游雅曼、游紫静、游桂珍、游雅依、游思玲、游书康、游贝菡、游欣语、游琳萱、游静童、游曼仪、游立菡、游迎薇、游子书、游怜彤、游紫琴、游悦昕、游子茹、游远南、游雅君、游洢洋、游娴雨、游婉瑰、游忻萍、游茜美、游励绿、游韦静、游端颖、游含薇、游彤瑶、游冷琳、游谷凡、游瑶黛、游元琳、游翠茜、游秋丝、游静雅、游雪兰、游悦晨、游檀琪、游尔娴、游俞云、游逸雅、游静涟、游慈慧、游悦娴、游梦瑶、游歆亦、游若易、游婕馨、游芸丹、游云凡、游梦静、游熙慧、游篱涵、游天琴、游雅儿、游方月、游莞琬、游静卉、游鲁睿、游绮妍、游冰华、游曼钰、游云雨、游俊隽、游亦思、游丹雅、游曼素、游柳婷、游梓寒、游若霜、游雅蓉、游碧珍、游儒楠、游悦邑、游天韵、游夏方、游丽涵、游铃玉、游玉诗、游盼嫣、游悦榆、游霖静、游芷梅、游纯玉、游绿彤、游榕霏、游艺云、游淳柔、游凡冰、游寒半、游芸慧、游孤羽、游洁露、游靖颖、游曼牧、游彤夏、游纯颖、游桐亦、游静莹、游舒娜、游雅凛、游乐枫、游曼雪、游香甜、游咏昕、游丽白、游冰兰、游初美、游鑫境、游茹淡、游语童、游月清、游乐丽、游慧忆、游朵洁、游曼燕、游函盈、游海姣、游楚风、游偌喜、游淑雯、游雅馨、游变洁、游涌芩、游菀祯、游蓉文、游娅洁、游微菲、游韦君、游鑫欣、游安婧、游代佳、游嘉霎、游湘欣、游曼誉、游欣薇、游安静、游梓思、游耘姝、游玫青、游斐丽。
游姓男宝宝起名
游绍玮、游绍辰、游伟捷、游幽胜、游泰翔、游绍翔、游俊翔、游章翔、游镜翔、游幽盛、游幽翔、游章均、游伟硕、游商翔、游晨佑、游野胜、游伟超、游章佑、游伟瑜、游晨辰、游绍硕、游伟辰、游伟盛、游野诚、游章玮、游伟诚、游伟胜、游晨翔、游章境、游幽晴、游商玮、游章维、游商佑、游幽捷、游幽智、游伟智、游章延、游绍余、游峻磊、游育德、游益磊、游哲欧、游轩乐、游韵舟、游书逸、游轩德、游哲磊、游晋磊、游容德、游展欧、游伦逸、游益德、游识亦、游镜宇、游轩磊、游书磊、游峻逸、游识宇、游轩逸、游轩锋、游益锋、游韵羽、游城德、游晋欧、游益逸、游韵宇、游晋逸、游展逸、游伦欧、游益锐、游展磊、游伟宇、游晨宇、游春玮、游识硕、游镜玮、游章宇、游炫硕、游幽宁、游识维、游俊玮、游伟光、游韵天、游幽诚、游俊维、游镜维、游韵尘、游晨羽、游信玮、游幽瑞、游炫玮、游章亦、游幽睿、游野光、游识玮、游泰维、游星玮、游泰硕、游韵诚、游星维、游绍宇、游商宇、游幽龙、游信勋、游俊勋、游泰勋、游炫融、游炫勋、游幽达、游星运、游泰运、游星融、游益祥、游晋唯、游晋野、游天玮、游章运、游伟达、游峻野、游轩翎、游轩祥、游绍勋、游峻伟、游益振、游章勋、游轩章、游轩伟、游野龙、游少维、游轩崇、游野璋、游引诚、游轩晨、游崇融、游益章、游益伟、游轩绍、游天硕、游佑天、游远诚、游隆维、游佑宁、游辰睿、游远图、游远仁、游辰游、游临玮、游灿玮、游钟玮、游志硕、游钟硕、游佑仁、游秀硕、游远游、游佑游、游钟维、游志玮、游远睿、游佑诚、游灿硕、游远玮、游远瑜、游隆硕、游远瑞、游励玮、游志引、游阳诚、游秀玮、游励维、游灿维、游轩远、游轩良、游晋辰、游轩佑、游临亦、游晋阳、游远舟、游轩延、游轩阳、游哲均、游峻远、游书辰、游轩灿、游哲辰、游展辰、游益辰、游轩辰、游灿宇、游书佑、游远光、游晋远、游远年、游益壮、游益延、游钟宇、游峻余、游隆宇、游伦辰、游临宇、游修远、游绍玮、游绍辰、游秋胜、游星胜、游伟捷、游浩瑜、游商游、游绍渊、游星寒、游信斯、游绍云、游绍宏、游幽胜、游识钦、游绍翔、游识尊、游识云、游镜清、游信清、游浩顺、游波盛、游星闲、游镜翔、游晨华、游幽盛、游星渊、游识斯、游星善、游商翔、游晨朋、游晨睿、游鹏顺、游晨佑、游野胜、游伟超、游绍博、游镜盛、游春盛、游伟瑜、游镜普、游星博、游识清、游商诚、游晨辰、游紫然、游绍硕、游绍睿、游商睿、游伟盛、游浩瑞、游商宏、游商豪、游风盛、游浩昭、游海尊、游雪睿、游野诚、游浩胜、游商博、游波钦、游晨豪、游伟诚、游晨诚、游雪诚、游镜钦、游镜善、游晨瑞、游信博、游浩睿、游浩盛、游星钦、游浩诚、游星捷、游识顺、游浩捷、游绍诚、游浩游、游星盛、游紫胜、游伟胜、游识盛、游晨翔、游绍捷、游秋深、游鹏胜、游浩然、游镜斯、游鹏超、游商玮、游商佑、游雪瑞、游幽捷、游绍闲、游晨云、游鹏盛、游星雄、游晨宏、游识喻、游绍寒、游镜喻、游绍福、游绍余、游绍江、游峻磊、游镜西、游韵舟、游书逸、游峻兴、游镜冰、游镜向、游识亦、游峻霄、游镜宇、游书辉、游峻辉、游镜舟、游识帆、游书磊、游峻逸、游识宇、游轩锋、游益锋、游镜名、游镜帆、游益锐、游星瑜、游施瑞、游晨宇、游春玮、游鹏瑞、游识硕、游星福、游镜玮、游识诚、游春豪、游星银、游镜文、游识维、游镜游、游施豪、游春睿、游星诚、游波游、游识豪、游识华、游风瑞、游浩舟、游鹏诚、游幽诚、游星华、游镜维、游星韶、游镜韶、游思睿、游晨羽、游镜诚、游识睿、游绍舟、游信玮、游鹏睿、游信游、游幽瑞、游幽睿、游鹏仁、游信睿、游镜方、游识玮、游星瑞、游镜瑜、游星玮、游韵诚、游镜睿、游鹏游、游信诚、游识文、游镜豪、游信豪、游识福、游镜华、游风睿、游识游、游星维、游星睿、游识方、游识瑞、游绍宇、游风游、游星游、游商宇、游信韶、游信翰、游星润、游信锦、游信勋、游秋潭、游信霖、游星锦、游春霖、游星运、游星融。
游姓宝宝书香味浓点的名字
【游书智】
“书智”这个名字，是来自于书房七言对联“书能益智，读平生未读之书”，在这句对联中，说出了读书的好处，并且也告诉了大众读书的重要性，所以，这个名字，很有书香气息，并且，“智”字还有智慧的意思，这个名字也可以形容孩子才华横溢，是一个男宝宝和女宝宝都可以用的名字。
【游清源】
“清源”来源于宋代著名诗人朱熹的《活水亭观书有感二首其一》：“问渠哪得清如许？为有源头活水来”。这句诗也告诉我们要不断地学习新的知识，我们才能保持最好的状态和更高的境界。所以，以这个名字为孩子起名，让孩子从小知道学习知识的重要性，并且这个名字比较适合男孩。
【游朝砚】
“朝砚”这个名字可以追溯于书联：“今朝洗砚，池鱼吞墨成龙”，众所周知，笔墨纸砚是我国独有的文书工具，是我们的“文房四宝”，所以，很有意义和内涵。在“朝砚”这个名字，“朝”有向着太阳的意思，寓意向阳而生，“砚”就是四宝中的砚，所以，这个名字很有文化底蕴和书香气息。
【游逐新】
“逐新”是出自明代于谦的《观书》：“活水源流随处满，东风花柳逐时新”中，这个名字不仅有风吹柳絮，花开遍地的唯美意境，而且还新颖独特。同时，“逐新”还有跟上时代潮流，不断学习来填充自己的意思，所以，这是一个有书香气息，且男女宝宝都适用的名字。
【游听雨】
“听雨”是来自于“苦志时，黄卷青灯听夜雨”这句诗中，在诗中，听雨有在夜晚听风沙沙作响的一种静谧感，同时，这也从侧面衬托出了读书的意志。所以，为宝宝起书香意味的名字，“听雨”再合适不过了，而且这个名字在男宝宝和女宝宝身上都适用。
游姓的起源和演变
游姓起源于姬姓。春秋时郑穆公之子公子偃，字子游，其后以王父字为氏。即公子偃之子郑卿公孙虿，公孙虿之子游吉，即子太叔，为郑国正卿，其族为游氏。又晋文侯弟公子成师封于曲沃，称曲沃桓叔，其族也为游氏。姬姓游氏的历史有2600年。
外族的改姓
游姓一直是单一的族群，很少有其他基因的流入。直到五代南唐灭闽，闽王王审知的后裔改姓，游、沈、叶三氏居多。所以，福建的游姓有外姓的融入。
2023虎年出生的游姓孩子名字要怎么取 好运名字?
想要你的名字给你带来足够够的好运气吗？知道为什么有些人的名字又好听又顺口吗？所以很多时候我们在给自己宝宝取名字的时候也需要去换位思考，我们应该给宝宝们取一个怎么样的好名字。接下来本文就告诉你好运名字应该怎么取。起名方法1.借助古诗词来取名此方法是一个很有文学性的方法。这个方法很受大众欢迎。古诗词传承千年，以此来取的名字不仅有诗意内涵，同时寓意也十分美好，因此借助古诗词来给宝宝取名字是个不错的选择，如楚辞诗经、唐诗宋词等，都是文化瑰宝，含有历史文化底蕴，内裹惊世哲理，从中提取小宝宝的名字，可以增强宝宝的内涵素养，激励其成长。这样适合可以增添宝宝在文学方面的素养。增添宝宝们学古诗词的乐趣。2.采用美好事物取名美好事物取名法会是一个很实用的方法。名字是一个人一生的标志，因此名字的美好很重要，在给孩子起名字的时候可以使用一些带有美好的事情或者事物进行取名，这样取出的名字可以让人回忆起来就感到心情愉悦。或者父母有特殊的纪念意义的事情，让人想起就感觉到美好，并且也富含着寓意。是父母对宝宝爱意的表达。好运名字举例【游利柯】游利柯是一个十分吉利的名字，这个名字的寓意是利字是一个典型的寓意好字，有着两种层面的含义，一指的是钱财、获利的含义，取作人名，意表生活富贵、阖家幸福，二是指顺利、有利的意思，入名有着一帆风顺之意。柯字指法则，配与“利”字，意表光明磊落、正气凛然。利柯一名，简单好记，洋气好听，会给宝宝们带来好运。【游钰宸】该名字寓意很好，这个名字的寓意是钰字带有珍宝的意思，也有坚硬的金属之意，用在孩子名字之中，可体现出坚毅、尊贵之义。宸，原指屋檐，后用来代指王位、帝王等，可见名望之高。“钰、宸”二字在人名中并不算太常见，用来给新生宝宝取名，读起来朗朗上口，还是很有创意的，稀少又好听。让宝宝们的未来更加光明。好名字大全游建宸、游昕晖、游裕之游碧希、游卿姿、游澜晴游静淇、游紫莎、游淇涵游南蕾、游媱雅、游悠蕾您还可以点击底部客服咨询八字起名、周易起名、公司店铺起名，还有宝宝起名，我们会根据宝宝出生年月日和时间，为宝宝起一个带着好运的好名字！
