风水名家择日格局,四品风水择日

风水择日的基础——行气篇

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风水择日是天道与地利配合运用的学科，包含了数、运、理、气、象、煞等多方面的知识，任何单一的知识用来择日都是一种偏颇的运用，我们只能全方位的进行学习与了解，才能在众多的学识中找到合适的运用方法与技巧。

在前面两篇中，我们讲了星数中的年月飞星，与运理中的年月三煞与岁的旺破，而这两者都是我们看不见也摸不作的，只能依凭推理与古人实践的积累。而今章要讲的是气，是与我们人类的生活密切相关的气，也是我们在生活中能够直观感受到的气，那就是——节气。

一、节气是风水择日的咽喉

年有春夏秋冬，四季更迭；春华秋实，夏暑冬寒，此为四季之变。立春梅开，雨水杏红，清明筝起，谷雨茶嫩......，此为黄道二十四气。每年又分十二月，每月得两气，正月立春雨水，二月惊蛰春分，三月清明谷雨......，此为十二月行气。正月建寅，二月建卯，三月建辰......，此为月令。

从古至今，对节气的运用就是人们掌握天道的技术，不论农耕行商，不论行旅出兵，万般行业都要对节气有所掌握。风水的择吉亦如此，阴阳宅有坐山朝向，而坐山朝向就分子午卯酉等二十四字方位，子水午火卯木酉金就是五行属性之分，水寒而火热、金凉而木暖，这就是五行的一种表现性格，而这些性格正与十二月令的子午卯酉紧密相通。

在风水的择日中，能否让坐山或修方之位配合上十二月气，正是这个风水择日课的关健，因这股十二月令之气是实实在在的能量。一切的风水择日，都得以此节气为把关之口，不论你的年月飞星有多吉多利，也不论你的三合太岁有多旺多稳，都得以此为主要吉凶的关卡，若配合不上月令之气，一切皆枉然。不论你的时辰推到太阳到宫到山，也不论你的日子择到多贵无煞，都得以此为主要的吉凶把关口，若配合不上月令之气，一切皆枉然。

十二月令共二十四气，如何让风水之地收纳到相应的吉气，正是风水择日中的关健一步，掌握了这个关健口才算是入门。这一步犹如人开口纳气，如何才能纳入人体所需之气进入咽喉，这才是关健，所以自古以来，风水家们把月令与风水的配合视为咽喉要道。

二、罗经二十四山与节气月令的对应

在目前的风水择日学中，节气与罗经的对应分如下两种：

1、行气盘

从远古一直到公元十六世纪之间，人类对天体的认知都相对有限的，大家都认为地球是天体的中心，其它的日月星辰都是围绕着地球在运动，人们就以太阳围着地球的回圈运动来计算节气年月。我们的祖先几千年前就发明了“圭”，就是用立杆测影的方法来计算一年的节气轮回，以日影的长短来划分季节时间。

古人把圭表上杆影最短的一天定为夏至，此后天气渐入炎热：又把杆影最长的一天定为冬至，此后天气渐入寒冷。冬至后，杆影渐渐缩短，直到天气变暖杆影最短的夏至，一年四季就在这杆影最长和最短的范围之内变化。又把一年分为二十四节气，由于每个节气之间的间隔约为十五日，因此杆影的记录长度变化也非常有规律。古人结合阴阳五行学说，又把二十四节气分为十二个月，每个月又配以相应的地支，这就成了十二月令。从历史以来，人们就按节气分段记载了每月的天象、物候、民事、农事、气象等方面的内容，全面地确保了二十四节气的科学合理性。

风水与节气是紧密相通的，节气有气候寒暑之变，有春夏秋冬，有五行金木水土之性，对应了地支的子午卯酉，也对应了东西南北方，一气相贯，丝丝入扣。先贤把二十四节气，根据气理与五行都结合于罗经的二十四山中，如下图：

这张图纸中的二十四山配节气，正是先贤们把天时气候、五行方位、支干属性配合溶于一体的表现，自古以来，不论杨公赖布，及各风水择日的名家，都依此节气的配合为关卡之口，为纳天时之气配助地利。

2、太阳盘

社会逐步发展，人们不断对宇宙增加了更多的了解，在公元1540年左右，波兰天文学家哥白尼提出了日心说，认为地球并不是宇宙的中心，而太阳才是中心，地球在自转的同时又围绕着太阳进行公转。后来这个理论逐渐被证实，同时人们明白了地球上的节气的来源，是地球在围绕太阳公转时处于不同的空间段与角度所形成。后来这些技术与理论，在清康熙年间才传入中国（公元1700年左右），成为中国天文学与历法的新进项目。同时人们又把这个规律去结合上我国的罗经二十四山，辅以天文斜角度的变化，如果站在太阳的角度去看地球，地球是在逆转行走，所以就得了一张逆向而行的节气图，又称太阳行宫图。

后来这种太阳行宫被一些择日家神化，认为照图推得太阳到宫到山，则如紫薇星高照，诸煞回避。在这里，我不作任何评论，也不论这种方法的好坏与正误，以免引来众多的口水与纷争。但我明确的告诉大家，我自己是不用这种方法的，我还是运用老祖宗的二十四气，以气为用。

春夏秋冬，四季有序；金木水火，五行有属。

三、行气盘的择日应用

行气盘的应用以坐山为用，或以修方的方位为用，例如修造子山午向的阴阳宅，或入住子山的住宅，或修方于子位，皆以子为用神，因二十四气是有实际能量的气流，故以实际坐山或修方为用。

1、当令

由行气图中可见，二十四气对应了二十四山，子山得冬至大雪一半的日期，癸山得冬至小寒的一半日期。例立子山午向，或入住子山，择日于大雪冬至相邻的十五天内，则称为当令，从节气的角度讲，这就是最旺最宜修建子山的日期，为天时顺应大地。下表为二十四山当令的日期表：

上表中的七天半不是固定的，而是把每个节气的日期对半分，该多少天就是多少天，气运分割，日时不差。

2、得气

择日是多方面的结合，虽然当令的十五天内是最旺的日期，但还要考虑其它的运煞，可能经常就在这个时期内选不起，故只能扩大日期的选择范围。我们把坐山所占的两个节气日期全用上，这样就扩大到了一个月的范围，这种就称为得气。得气是仅次于当令最佳时期，为乘气之作，妙。

例如子山择于大雪冬至的三十天内，或癸山择于冬至小寒的三十天内，就称为得气。

下表为二十四山得气明细：

3、生旺

同样，经常我们在这三十天内还是有选不上的时候，那么我们只能再次扩大日期范围，就得按照五行的生旺墓绝去取用，也叫行气候运。

年有四候，春夏秋冬；地有四方，东南西北；四候四方，木火金水，丝丝相扣。木生于水，而旺于春；火生于木，而旺于夏；金生于火，而旺于秋；水生于金，而旺于冬，此乃四生之理，生旺墓绝，气运始然。

下图为二十四山的四局生旺表：

春夏秋冬，四季回圈；木火金水，顺气而安，这就是二十四山的最终气口，求生旺而避墓绝。比如艮寅甲卯乙辰巽七个坐山为东方之木，我们选择在亥子丑三个月之内，就为得生气，选择在寅卯辰三个月与立夏节之内，就称为值旺。这生旺内的节气日期，就是最终的把关气口。若坐山或入住修方用于墓气之期，就是衰退之气临之，用之则晦气连绵；若坐山或入住修方用于绝气之期，就是凶破煞气来袭，用之则祸病连绵。

风水,重要日子如何风水择日

古人云：天不得时，日月无光；地不得时，万物不生；水不得时，风浪不静；人不得时，利路不通；鬼不得时，地狱不超；神不得时，求之不灵。择吉，古代称【选择】，民间叫【看日子】或捡日子。古代凡祭祀祈福、赴任应试、门市开业、婚姻丧葬、修房动土、狩猎等，都先择一个吉日吉时吉方（方位），以达趋吉避凶、生意兴隆、事事顺利、幸福美满的目的。所谓道法自然，就是遵从自然法则，我们通过择吉日吉时吉方，从而顺应其发展规律，就会得到大自然的回报，得到理想的结果。世间万物都有其发展规律，当你顺应天命之时，方能做到天人合一产生“天人感应”。好比我们学英语需要语感，写作需要灵感，吃饭需要感觉一样，当你有感觉之时便如有神助，事半功倍，如若逆天而行则反之。每个人都有各自的“命”（即八字），一般我们会根据缘主的“命”推算出最适合缘主产生天人感应的方位、时间，从而趋吉避凶、掌握先机。现代人做什么都赶时髦，即便连影响自己一生的婚姻大事都紧跟潮流。选择所谓的2月14日、5月20日、2013年1月4日跑去登记结婚。先不论双方八字是否合适，我们做任何事情都要讨个好彩头，可这些所谓的好日子都是商人为了消费年轻客户而臆想出来的，怎么能当真呢？我们都知道不打无准备之仗，可又有几人明白其中意思呢？不打无准备之仗的意思是无论做任何事情，都要天时地利人和，缺一不可。只要三者其中一个环节出问题，就会影响全局，有些事后还能扭转乾坤，可有些一旦错了，就会步步错，一生都无法挽回。结局早从一开始就已经注定，无论你如何演绎，以此说明择日、择吉时方位的重要性。

择日的基本步骤,风水择日方法

提起择日的基本步骤，大家都知道，有人问风水择日方法，另外，还有人想问最简单易学的择日方法，你知道这是怎么回事？其实婚嫁择吉日方法步骤，下面就一起来看看风水择日方法，希望能够帮助到大家！

风水择日基础知识

一、六甲运与五子运。 古人创造了天干地支，以十天干配合十二地支共得六十干支数，以此六十数作为纪事的时间，称为六十甲子，或六十花甲，不论年月日时皆以此六十数进行纪年记史，往复循环。古人又把六十干支数配合上阴阳五行学说，就成了人们预测事物规律的一种主要依据和工具，不论是后来的四柱、六壬、遁甲、六爻、择吉等都以此为根本或以此为主要依据来源。 风水的择日，就是要求天运来配合与扶助地利风水，当然这六甲运与五子运就得首先考虑进去，这也是风水运程与流年吉凶的根源。六甲论虚实，五子分五行，而运用这种六甲五子气推算风水运程的方法，正是风水三合学中的运理核心，其精微奥妙与准确性，绝不逊色于玄空紫白，而且更直接与客观，不必去推星旋转，而是将十年运与十二年运交错对应，直指风水的地运流程。今篇只作这方面的简述，因为这是一个需要很多篇章才能讲请楚的风水理论，有意者可求教于有流承的三合家，而相关全面的书籍我暂时无法推荐(因我的三合为家传，其余阅读面并不宽广，而天下风水著作却汗牛充栋，故暂时无法介绍市面上的相关书籍)。 二、年月三煞。 《永吉通书》曰：“三煞，太岁三合中杀也，每年占绝胎养三方。绝为劫杀，胎为灾杀，养为岁杀”。道家按照生物的发展规律，从生到灭再到轮回，分成了十二个阶段：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，共十二节;把长生到帝旺论为生旺阶段，犹如童蒙到壮年;把衰到墓论为由衰到葬的阶段，由犹老年到下葬;而把绝胎养论为地狱阶段，犹如灵魂的轮回时期。岁月犹如时空内的光线，当时空中的三合光线组合形成一股时，就会按照从生到养的顺序旋转照射十二方位，而最后的三方就是地狱黑煞之气。 既然是时空的光线旋转构成三煞光气，而时空有分年月日时，故三煞亦有年三煞、月三煞、日三煞、时三煞。在古人的摸索与实践中，得知年三煞的作用力最大，而月三煞次之，至于日时三煞其力已不足虑，故风水选择学的三煞方只忌年与月，其余不论。 起三煞口诀：申子辰三合水局，长生在申，煞在南方巳午未;寅午戌三合火局，长生在寅，煞在北方亥子丑;亥卯未三合木局，长生在亥，煞在西方申酉戌;巳酉丑三合金局，长生在巳，煞在东方寅卯辰。 三煞是除五黄外，众神煞中的第二号杀手，不可触犯，犯之则灾祸病患起，忌之。三煞是以煞气到方，故忌坐不忌向，忌修方动土，若所动之方又不符合风水法则，则动之凶祸起。在十二长生运中，若能择得长生、冠带、临官、帝旺到方到坐，也是很好的，其余则平平。 三、太岁。 年运地支在风水择日上的运用,除了三合的长生掌法外，另外就是太岁与岁破了。 中国的纪年以十二地支为主线索，从子到亥共十二年为一个小轮回，每年为一个支，亦把那个地支俗称为太岁之年，把与当年地支同名的方位就称为太岁方。例今年丙申年，地支为申，申就是今年的太岁，申方就是今年的太岁方。 太岁施当年运程之权柄，为全年运理的主宰之神，也是全年力量最充足之神，在风水择日中，太岁是必考之神。太岁代表的是一种专一的强大力量，施职于专一太岁方位或地支，其吉凶之应在于风水形峦的吉凶。 1，新建：凡新建阴阳二宅，皆以坐山为主，不忌向，因太岁为实际的临运之方。若坐山正逢太岁年的修造，就得考察坐宅是否符合风水?是否四平八稳?特别是后面的坐靠是否稳实或受冲破?若修造之地四平八稳，后方又无冲破之刑伤，则逢太岁年修造，大吉，当岁即得吉应，因太岁之助力于吉方也。若修造之地有明显的冲射刑伤，后靠不稳反虚，则逢太岁年修造，大凶，当岁即有凶灾起，因太岁助力凶方也。例今年丙申年，若立申山寅向就是称为动太岁，其吉凶之应全在于风水形势的吉凶，特别是坐山后方的吉凶，遇吉则当岁吉应，遇凶则当岁凶应。若没有实地考察的朋友，在遇到太岁临坐山的情况，尽量另选它年，正所谓太岁头上莫动土。 2，入住：若是新房搬迁入住，坐山正逢太岁之年，则为趁运入住，吉。因房屋已经动土建好框架，此时坐宫稳定而装修入往，正是趁旺得宅运之助力，吉。 3，修方：坐宫已定，若求修方，此时太岁方就是最大的力量，若修方之形象符合风水法则，则为修太岁得旺，吉;若修方之形象不合风水法则，则为修太岁遭凶，大忌。 所以太岁是一种强大的力量，遇吉助吉，遇凶助凶，风水的择日需小心考察之。 四、岁破。 与太岁相冲的地支称为岁破，相应的方位就称为岁破方。例今年丙申年，寅支就是今年的岁破，寅方就是岁破方。 太岁代表当年的最强的年运气流，而对冲的岁破方就是最弱的气流，而且是凶气。因为太岁力大，冲之则破，破则遭凶。岁破与日破有很大区别，太岁力大，物遭冲亦破;而日辰力小，若临旺地则冲之亦起;犹如大水冲叫洪灾，小水冲叫灌溉，力量不一样，意义亦不一样，全在于明辩与运用。 岁破也是实运临方的凶煞力量，故忌坐不忌向，忌入住与修方。不论风水的好坏，不论坐山或修方，最好不要去动，符风水者以形御凶，尚能抵挡，不符风水者则立马遭凶，当岁亦应。我们在选择日期时，这些都是要首先考虑进去的.。例今年丙申年，就不宜建造寅山申向的阴阳二宅，以及修方在寅，都不宜。 风水的择日是方方面的结合，是气数象形煞等的多方融合体，我这两篇博文都是讲大局上的基础，从年月九星到岁支运理，也都是目前择吉学中普遍的基础知识。有的学了到一门偏颇的择吉术就洋洋得意，其实若能掌握多一些基础知识，也是对你的莫大帮助。如果择日的时间久了，你就会明白最主要的思想是避凶，主要目的是保平安，所以我们要在择日时避开主要的凶星煞气，给福主求个平安。为什么我给客户的选择课中，总是一条条的讲明不犯各种神煞，目的就是择个平安顺利的日子，也乐于让客户去把这个日课找人复察审核。比如在广东连广西地带，就有一些专门的好口碑的择日堂口，其堂口由几个人组合，每当福主递进去日课请复查时，其堂中每人审查几项，然后再进行综合评估，到最后剩下过关的总是那些不犯诸煞的日课，而那些所谓催福催丁催贵的日课，或单一的金乌紫白到山向者却往往落选，这正是基于一个求平安顺利的基本心愿。

陈益峰:风水如何选择吉日

1、常见择日程序(1)、按照十二月黄道进行选择，以吉日落在除、定、执、危、成、开为最佳。(2)、根据二十八宿吉凶再次选。(3)、避本月之，刑、冲、破、厌、害、劫煞、月煞。(4)、避立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至前一日，此日为本季之末日。(5)、家庭个人使用者，应以结合本人属相。2、 十二月建开司临命为黄道，闭为勾陈主流亡。3、黑黄道吉凶断建平满收黑，除危定执黄。成开酌情用，破闭不吉祥。4、三刑寅巳申相刑，戍未巳相刑，子卯相刑。5、六冲子与午相冲，丑与未相冲，寅与申相冲，卯与酉相冲，辰与戌相冲，巳与亥相冲。6、六害子与未相害，寅与巳相害，辰与卯相害，午与丑相害，申与亥相害，戍与酉相害。7、 二十八宿吉凶断建为青龙用为头，除是明堂黄道游。满为天刑平朱雀，定为金匮吉神求。执为天德是黄道，破为白虎危玉堂。成为天牢固坚守，收为玄武盗贼愁。尾箕斗室壁胃，毕井张轸是吉星。奎娄角亢鬼牛星，二十八宿为大凶。若遇凶星定不吉，出军定是不还兵。若还远行逢贼盗，经求财利百无成。行船必定遭沉溺，买卖交关不称情。穿井用工难见水，拜职为官剥重名。婚姻仍主刑损害，出丧冲着损生灵。8、 二十八星宿值日吉凶角：婚礼，旅行，穿新衣，立柱，立门，移徒，裁衣吉。葬仪凶。亢：婚礼、播种、买牛马吉。建屋初凶。氏：葬仪凶。房：祭祀、婚姻、上梁、移徒吉。买田地、裁衣凶。心：祭祀、移徒、旅行吉。裁衣、其他凶。尾：婚礼、造作、裁衣吉。箕：婚礼、收财吉。葬仪、裁衣凶。斗：掘井、建仑、裁衣凶。牛：万事进行大吉。女：学艺吉。裁衣、葬仪、争讼凶。虚：不论何事、退守则吉。危：涂壁、出行、纳财吉。其他要戒慎。室：祝寿、婚礼、造作、移徒、屈井吉。其他要戒慎、葬仪凶。壁：婚礼、造作吉。往南方凶。奎：出行、掘井、裁衣吉。开店、新筑凶。娄：往南方凶。胃：公事吉。私事、裁衣凶。昂：万事大吉。裁衣凶。毕：造屋、造桥、掘井、葬仪吉。嘴：大恶日、万事凶。参：婚礼、旅行、求财、养鱼、立门吉。裁衣、葬仪凶。井：祭祀、掘井、播种吉。裁衣凶。鬼：婚礼凶、往西方凶。其他无方。柳：造作、婚礼吉。葬仪凶。星：婚礼、播种吉。葬仪、裁衣凶。张：裁衣、婚礼、祭祀、祝寿吉。翼：百事皆不利、大凶。轸：买田园、掘井、婚礼、入学、裁衣吉。向北旅行凶。9、 十二值日吉凶建：上梁、入学、结婚、动土、立柱、医疗、出行吉。掘井、乘船凶。除：祭祀吉。婚姻、出行、掘井凶。满：嫁娶、移徒、裁衣、开店、祭祀、出行、裁植吉。葬仪凶。平：嫁娶、造屋、移徒、裁衣、相亲吉。掘沟、栽植凶。定：祭祀、嫁娶、移徒、造屋、庸人、买牛、买马吉。诉讼、出行凶。执：万事执诉吉、造屋、播种、嫁娶、掘井吉。移徒、出行、开库凶。破：出猪吉。此日大凶、诸事不吉。危：诸事不吉、登山、乘马、乘船、出行凶。成：万事成就之日，造屋、嫁娶、入学、出行、开店、播种吉。诉讼、争斗凶。收：入学、嫁娶、造屋、移徒、播种吉。葬仪、出行、针灸凶。开：入学、嫁娶、造屋、移徒、开业、愿望成就吉。葬仪、争斗凶。闭：万事闭塞之日，筑堤、造池、埋穴吉。开店、出行、其他凶。望采纳

如何择日,择日的基础知识与技巧大全

人们常言：“一命二运三风水”，讲求风水，然风水不配合择日，亦是不完全的。风水名家曾言“发福由其地脉，催福出于良辰。”自古以来，“体用”两相配合方是风水术的上乘，“体”者龙山向水之有形者，“用”者年月日时之无定者也，所谓补龙、扶山、相主即指此择日也。目前吉地难求，所以更应非常重视吉日良辰的选择，古诀云：“不得真龙得日月，也应富贵旺人家。”可见古人对择日的重视。择日就是择吉，也叫看日子，择吉是人类为了生存的需要而寻找、向往平安吉祥生活环境的一种主观性行为，而择吉的目的就是为了趋吉避凶，是人类选择、利用有利条件避开和克服不利因素所做的一种努力，以获得吉祥平安，近利远害，这同时也是人类的天性或本能。我们运用智慧和经验，寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间，其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的和谐关系所造成的适时机遇。同时择吉也能满足人们的心理需要，增加人们的信心和决心。