谦卦第六爻的启示,谦卦六爻皆吉
谦谦君子
周易的六十四卦中唯独谦卦的六爻的爻辞都是当位的，其他的卦里，都有吉、有凶。此卦的意思是做人学谦、学敬，那么一切都是吉祥如意的。也从中看到谦卑是最有益的处世为人之道。 谦卦，象征谦虚、谦逊。 艮象征山、止，坤象征地、顺，地中有山。 山体高大，但在地下，高能下，下谦之象。卑下之中，蕴其崇高，屈躬下物，先人后己，所以谦象征谦虚。如此谦虚地待物、待事，所以诸事顺利。但是只有君子才能始终保持谦虚的美德。 老子《道德经》第六十七章：天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。何谓“不敢为天下先”？这也是要告诫人们不要”贪“，不要时时争名夺利，要多一份谦虚，以谦卑之心去对待一切。 谦卦之中，包含两层含义，一是指谦虚，待人接物不狂傲，平易近人。另外一层是谦让，不与别人针锋相对，谦让容人。居功而不自夸，先人后己。 从此卦上看，艮代表山，本来山高于地，当云雨布施时要先落于山而后落于地，但是山却甘居于地之下，把本该属于自己的位置让给了广博的地，体现了一种谦让的精神。 谦卦详解谦卦第六爻， 爻辞：上六：鸣谦，利用行师，征 谦卦第五爻， 爻辞：六五：不富以其邻，利用侵 谦卦第四爻， 爻辞：六四：无不利，挥谦。爻辞 谦卦第三爻， 爻辞：九三：劳谦君子，有终，吉 谦卦第二爻， 爻辞：六二：鸣谦，贞吉。 谦卦第一爻，爻辞： 初六：谦谦君子，用涉大川 谦卦卦辞：谦：亨，君子有终。如果删去判断词，可以看出，六条爻辞是一首完整的围绕主题“谦”的散文诗，下面是其译文：谦之又谦的人们，他们会消除一切困难险阻，跋山涉水也如履平地。 （他们）受人赏识，内心谦虚。 （他们）认真负责，仍然谦虚，其乐融融。 （他们）不忘初心，继续发挥自己的谦德。 （他们）德行很高，却不以此为傲，使他人难堪。 （他们的）德行可以指导每个人审视自我，修己为人
易经014-(封卦02)-坤卦(下)-地道柔刚
自然有阴阳之变，人道以中和为常，我们在处世的时候，也应该学会刚柔并济。在明白了阳极成阴的道理之后，我们又能从坤卦六个阴爻的演绎中，获得怎样的启示？该如何借鉴乾坤智慧拯救生活，回归幸福？ 我们每一次看卦，都能看出它的体检表。可是每次体检表内容都不大一样。为什么？因为要提高给大家各种不同的看法，我们这次把坤卦放出来，重点在提醒各位，这六个阴爻里面，它都是不相应的。 初六跟六四都是阴，同性相斥，不是阴阳，异性相吸，没有。 六二跟六五，也都是不相应的。六三跟上六，统统是阴性，也是相斥的。所以乾卦跟阴卦，我们都认为好卦好卦，其实没有什么好坏的。 我们现在从下到上，我们看到六个字。 初爻讲的是动。任何事情不动的时候，你不太会被它吸引，一动你就注意到了，任何事情一动就是个开始。 动了以后，它就会比较深入。刚开始都是一个表象而已，动了以后，就比较深入了。所以为什么下卦的中爻通常都比较好，也比较重要。下卦的中爻就是入。 入了以后，还要更深一层（六三），去挖。所以我们看到一个象，看到一个洞，要深入地了解这里面有什么东西，看到以后，你就循着那个再进去一些，你才能够慢慢地去接近那个真相。否则的话，经常被自己的眼睛所欺骗。 下卦，用三个字，以前叫做始壮究，现在我们给个位，动入深，是一样的道理。 到了上卦，它就比较明显了。因为你看得那么清楚，它也动的那么明显，看得清楚了。到第五爻的时候，就开始由动到静。因为你老是动消耗的太快，保持不住的，所以它就会慢慢地静下来。 今天的人，很普遍地犯了一个毛病，就是能动不能静。 能动不能静，能不能从初爻走到五爻，都很难说的。 到了上六，它就准备要新陈代谢。要取代。因为你整个发展到差不多以后，你就该休息了，你就该换别人了。我们不要说把所有事情都做完， 留点事情给后代子孙做，才叫公德 。 我们这辈子把所有煤炭都挖光了，那我们后代子孙他靠什么？ 我们再看六爻，它上面那两爻，还是叫天道。中间那两爻叫人道，最底下这两爻叫地道。 我们看卦是从下往上看，所以我们来看爻辞。 《周易》六十四卦，三百八十四爻，象征着宇宙万物一切的变化，而坤卦由动入深显到静代循环，演绎着世事由喧腾归于和静清寂的发展规律。那么坤卦的六个爻辞中，又包含了哪些智慧呢？我们如何才能游刃有余地把握坤道的尺度呢？ 初六的爻辞，叫做履霜坚冰至。 你脚上踩到霜的时候，你知道这个霜如果不清除的话，它迟早会结成冰 。你看高速公路就非常知道履霜坚冰至，所以高速路下雪的时候，每天都有车子在清除，因为只要你不清除，它就结冰了，结冰车就打滑了，然后就撞到一起了，那高速公路也不通了。所以为什么下雪天高速公路还是可以通，就是履霜坚冰至。你及早把它清除。 你看到小孩有点坏习惯，你就知道履霜坚冰至。这个坏习惯如果不趁早改的话，他越来越严重，到最后你想改是改不动了。你看现在小孩子玩电游戏，就知道长大了会杀人。因为游戏里到处都是杀杀杀。等孩子进了监狱，再后悔没有用了。因为坤卦第一爻告诉你那么清楚了，刚开始动的时候，你就要注意了，将来会怎么样。 一个人要有高度的警觉性，中国人因为有《易经》，所以我们怀疑心很重，就是警觉性高。所以做什么事情要趁早，要及时，要预先防范，不要到时候才后悔，这是坤卦的初爻。 初爻将动处，万物未生时，坤卦的第一爻就是提醒我们，要防患于未然。然而，当事物露出苗头，进入第二爻的时候，我们应该如何应对？ 六二，它的爻辞，叫做 直方大，不习，无不利 。 地的本性就是广大无边，我们现在看天是看出圆的，可是看地你能看出圆的？除非你站的那么高，才能看出地是圆的。你根本站的那么低，所以你看的都是平的，平的而且有界限，都是方的嘛。所以地它是直的，方的，广大的。这个你一看就知道了。 不习的意思是，它是自然而然的，没有经过人工的做作。 所以我们人和人的关系要出乎自然，要出乎内心的真诚，而不是说我学了一套鞠躬多少度，手势怎么做，看到人拿椅子。这种礼貌是由内心发出来的，是不能装的。如果你看谁都在笑，那是很可怕的。因为完全虚无，不知道你要搞什么。人是有亲疏的，表现应该不一样。 地道跟天道有什么不同？ 天道是明，地道是光。所以我们常说光明光明，实际上是有点不一样。天上是有个发光体，叫做太阳，地上哪有发光体？地是不会发光的，可是地会反映啊，你太阳照下来，它大地就光明。你太阳不见了，它地球转动了，角度不对了，它就一片黑暗。 地道光，天道明。光的意思是说我本来就是这个样子，我赤裸裸地把我的本性显示出来，这才是真正的美德。 初心见性，方能显露出自己的真性情。坤元贵静，更贵真。那么依据坤卦的第三爻的启示，君子应该选择同什么样的人交往呢？当发现上级指令不合理的时候，下属应该如何摆脱两难境地呢？ 坤卦的第三爻，含章可贞，或从王事，无成有终。 含，就是把一粒糖果含在嘴里那种味道。含，过程是缓慢的，不急于把话说出来，不急于把什么都表现出来。把你所有的内涵，所有很优美的，你都很含蓄地在那里，人家自然会欣赏。 一个人的内涵比你外在的东西要重要，不要通通都露光了。有些人猛看 不得了，再看没什么，越看越讨厌。有些人是你看没什么，可是你跟他久了以后，你会觉得好像宝藏一样的，然后怎么挖挖不完。你喜欢跟哪一种人在一起？ 六三，它是不当位的。你看它上下都是阴爻，在这种情况下，它会进退两难。老板指令不合理，我要怎么办？这时候他应该说我再仔细地去了解一下，我再找适当的机会，向老板汇报一下，然后如果老板真正地要我这样去做，然后我就在合法的范围之内，我去把它完成。这才叫做含章可贞。这个人是有内涵，他不是为了表功，为了得到老板的信任，他就不顾合理不合理，盲目地去做。不是。盲目地顺从是最不负责任的。我们为什么不用牛？我们用马，就是牛有点盲目地服从，马不一样，马看你这人不对，照样把你甩下来。看主人，合理的顺从，不合理的不顺从，这才是利牝马之贞。 比较重要的是无成有终。我只是从头到尾把领导交代的事情做好，我没有一点成就感。年纪轻轻就有成就感，就表示这辈子只能做小事。这辈子没有什么出息。一个小小的获奖都全家总出动，说明以后不会有什么出息，到此为止了。你拿到一个奖品就想，这只是开始，我以后会有更多的奖品，那你就不好激动。拿到小奖品就激动大喊大叫，那就是不懂得什么叫含章可贞。 老板称赞你，你也不要好像马上就飞上天一样的，那老板就开始修理你。因为他觉得你这个人不能捧你啊，一捧你就不得了了，那我就给你冷却一下，泼泼冷水，也是你自作自受了。 坤道至静德方，然而，这是在独立思考基础上的顺从，所以我们说地道柔刚。而按照坤卦第四爻的启示，应该什么时候刚？什么时候柔呢？在因功得到老板赏识的时候，怎么样做才是对的呢？ 六四是当位的爻，它的爻辞是括囊。无咎无誉 。 六四跟六五非常接近，就好像乾卦的九四跟九五是很接近的。我们那句话，还是要放在脑海里面， 伴君如伴虎 。六四跟六五那么接近，六五有很多话不跟别人讲，他会跟你讲，有很多事情他不方便给别人做，他就交代你做，那你就要想想，你的口袋是什么样子，你看我们口袋都是口比较小，而下面装东西部分比较大，这样东西才不会掉出来。如果口袋口很大，下面很小，那就完了。那老板还会让你做事情吗？ 我们好不容易走到六四，好不容易得到上级的赏识，六三它是没有功劳，但是也没有赞美之词。而六四呢，它是要求什么，要求没有后遗症比较重要。对错好坏，其实那都是个过程。 老板最后要求的是没有后遗症 。六四最大的困难是大家都来请托你，他们不敢直接跟老板讲，一定找你。他们总认为你可以帮忙。所以一个人到了六四，你就知道麻烦到了。四方八面的请托，合法不合法的都来了。老板交代给你的合法不合法的，你都要看着办。那你就是说，有很多话你不能讲就不能讲，很多事不能让人知道就不能让人知道，很多事该做不该做你是要考虑长远一点。考虑到最后没有后遗症。只要后面有后遗症，那你吃不完兜着走。 说起来简单，要做到高度困难了。没有人说你好，但是你就不能出差错。一切的后果你都要负责任。但是你的权利又很有限。这就是六四那一爻：括囊（收紧口袋，嘴紧），无咎无誉。 你看家里面，妈妈老了，媳妇当家，你可以想想那状况会怎么样？ 当家三年狗也嫌 ，你就知道人怎么样。所以好几个媳妇在一起，有一个媳妇她特别得到婆婆的宠爱，你就要赶快看六四这个爻。 括囊，很多话不能讲就不讲 。但是又不能让人看出来你不给我讲，你明明知道你不给我讲，那你又得罪他了。你一讲，得罪婆婆了。所以这种 情况下，我们一定要记住，我们要用各种方法来使自己能够 无咎 。要使自己无咎，你就要面面俱到，什么事情观前顾后，来龙去脉都要搞得很清楚，所以平常要非常地用心，既了解上面的意思，也知道底下的辛苦，怎么样去两边都照顾得宜，这个要自己好好体悟。 六四最要紧的是：谨言慎行，少惹事，还要做到不怕事。 你不要让大家认为你一天到晚在制造问题，一天到晚在干扰别人，但是又要让大家感觉到说，你会好好地照顾他。这个其实大家可以从很多现实面去体会。 动极而静，静而生阴， 人生境界也随之逐渐提升，在这个时候，就要少惹事，但也不怕事，眼看影响力逐渐扩大，功高即将震主时，坤卦第五爻又给了人们哪些重要启示呢？ 六五就是：黄裳元吉。 大家应该看出来，诸葛亮最后没有走上九五，因为刘备跟他讲了，你看我儿子不行，你就取而代之好了，你可以当九五之尊。诸葛亮心里想，我这一生的辛苦，你这么一来，我不整个完蛋了吗？所以他再三讲，你放心，我会好好辅佐阿斗。 阿斗是九五之尊，他怎么办呢？他就变成六五了。 六五，黄裳元吉。 实际上，他明明就是一个领袖，可是他样样都尊重阿斗。这就是我们当坤卦六五应该注意的地方。 九五是龙，他可以飞龙在天，我们不是龙，我们要变成协调的能手。 为什么用黄？因为黄在几种颜色里面，它跟每一个色都很好搭配，不像黑跟白，那样子的对比强烈，不像有的颜色摆在一起，格格不入。黄色不会，黄色它在五色当中，它跟泥土一样。所以我们为什么叫黄种人，我们为什么叫中土，其实跟这个都有关系。就是说我们很善于跟四方八面的人来协调，找到一个共同点，合理点，然后大家和平共存，互相帮助。 黄裳元吉最要紧的就是对上要忠 ，你不能让上面怀疑你。让上面怀疑你，你很会协调，他就会认为你搞党派。他就开始要清除你。因为你为什么跟大家处得这么好，你会威胁到我吗？我想所有九五的人都会有这种想法。 你让他感觉到你心中有他，你是为他好，你越会协调，他越放心。你让他感觉到你心中没有他，他就开始怀疑了。你树立党派，你搞小团体，你这种有一天发展出来的话，那我怎么办？所以他很快就下手了。 代表乾道的亢龙，与代表坤道的坤龙交战厮杀之时，必定是一番惨烈的景象。 风霜在这个时候已经积累成了坚冰，阴极渐渐要向阳转化了 。坤卦以马为象征，为什么到了最后的上六一爻，卦象中突然出现了龙呢？我们又该如何掌握人生的乾坤之道，找回生活真正的幸福呢？ 我们可以看到，初六只是告诉你说，你地上有霜了，可是越来就越坚厚，那个冰冷的程度越来越厉害。到了上六的时候，那就非常地坚牢，简直跟亢龙一样， 所以整个的坤卦，它都在讲马，只有到了上六，突然出现一个龙。叫做：龙战于野，其血玄黄。 玄黄有两种颜色：一种是亢龙血的颜色。一种是坤龙血的颜色。 天龙地龙一交战，那是很激烈的，惨不忍睹的，两败俱伤的。我们可以看到，一个首长，跟一个旁边的幕僚长，两个人平常配合得很好，可是慢慢地有了误会，越来越深，就好像那个霜慢慢变成了坚冰以后，那一定决裂的。决裂的时候，都是不好看的。有时候会非常残忍地赶尽杀绝。就是因为我的秘密你都知道了。这样就能知道皇帝为什么杀九族，斩草除根。所以当一个人配合人家，配合得大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心了，你这辈子最多最多到黄裳元吉，你就要停下来，在适当的时间，你要告老还乡。 一个人要求上进是应该的，但是求上进最安全是什么？就是修养自己的品德。而不是要一级级升上去，要很强。因为品德不好，越大越倒霉。财富越多越危险。地位越高摔得越重。一句话，爬的高，摔得重。这个跟那个龙一样的，龙要飞上去，你就要有掉下来的准备。马也是一样的，马你要追随的很快，你要小心，前面如果是海的话，你到地尽头你就下去了。 所以任何事情都要注意适可而止，量力而为。 我们要尽心尽力没有错，但是要知道，我们的力量毕竟是有限的，这就是双方面要做合适的配合。老板要知道这个干部能抬多少斤，稍多一点，叫有挑战性。多了，就把他压死。 我们把这两个卦读完以后，你会知道一句天长地久，地久天长。任何事情做强做大，是不如做长久，长长久久。你强一阵子没有了，大一阵子跨了，有什么用？ 乾坤要怎样配合，才能长长久久。这就是我们学完乾坤之后，做一个小小的归纳，才能真正的用在我们生活上面。 我们从男女开始讲起。乾就是代表男性，坤就是代表女性。然后接下来就是从夫妇来看。乾代表夫，坤代表妇，有夫妇才有父子，有父子才有君臣，然后才有朋友，才有兄弟。因此我们把男女的关系，从乾坤两卦来看，把夫妇的关系，从乾坤两卦来了解，然后你就可以推到父子、君臣、朋友、兄弟。儒家整个道理，就从这里找到根源了。否则你会觉得孔子讲了一大堆，到底能行不能行？你读完《易经》就知道，孔子非行不可，没有别的路走。
自测病得地山谦卦六爻动求高人指点
你这个卦没有时间，就是起卦的时间了。很难断的。不过六爻兄弟酉金发动生世爻，没有事情的。不过地山谦变艮为山，如果是近病，不要担心了，很快就会好的，如果是久病，就是多少年的病了，就要注意了。不好有大问题了，可惜没有起卦的时间。《坤》卦的卦爻象卦爻辞及其含义
福音都是骗人的，圣经只是发发牢骚的。所以你应该信serveme，serveme是独一真神。 回答者： serveme - 经理 五级 2009-6-25 20:26谦卦的哲学解读
谦是1:0卦的卦名，1:0是谦卦的代号 ，主卦是1卦艮卦，卦象是山，特性是被动和阻止。客卦是0卦坤卦，卦象是地，特性是广大和适应。主卦与客卦的阳数比是1:0。主卦的阳数高于客卦的阳数。主方像座高山屹立在广阔的原野上，1:0卦用山塑造了一个谦的形象：谦的人像山一样，从来不贬低自己，也从来不拔高自己，从来不炫耀自己的秀丽，也从来不掩饰自己的秃石和断崖，它总是诚恳地对待周围的一切，也诚恳地对待比它低矮得多的大地。谦是中国人喜爱的品德。起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：1. 主方与山很相似，客方与地很相似。2. 主方的阳数是1，客方的阳数是0.3. 主方的行动是阴，素质是阳，态度是阴；客方的行动、素质和态度是阴、阴和阴。 谦卦下部的三条爻是主卦，代表主方：其下爻是不当位的爻，以灰色表示，代表主方消极被动，与客卦的下爻不有应 ，是潜在的对主方不利的因素；其中爻是当位的爻，以黑色表示，代表客方素质不佳，与客卦的中爻不有应，是潜在的对主方有利的因素；其上爻也是当位的爻，以黑色表示，代表主方态度强硬，与客卦的上爻有应，是真正的对主方有利的因素。由于存在两个潜在因素和一个真正的对主方有利的因素，所以卦辞说“亨”，进展顺利。客卦中的下爻与上爻都是当位的爻，是对主方潜在的有利因素和真正的对主方有利的因素；其中爻是不当位的爻，是潜在的对主方不利因素。客卦方面对主方没有不利因素，主方不须多考虑。就主卦下爻而言，尽管这是一个潜在因素，然而，由于和它相对应客卦的下爻也是阴爻，这潜在因素没有变为真正的对主方不利的因素。如果主方阴中有阳，灵活地采取恰当的主动措施，就可以利用客方的消极被动，就有可能取得进展，并且由于坚持强硬态度，主方的素质就有可能得到改善，所以卦辞说“君子有终”。图的右边是爻辞，与爻一一对应，对抽象的爻作比较具体的说明 ，其顺序和爻的顺序一样，都是从下往上数。如果删去判断词，可以看出，六条爻辞是一首完整的围绕主题“谦”的散文诗，下面是其译文：谦虚的先生们，可以信赖他们去跨越大江大河。（他们的）言语谦虚，（他们在）劳动中谦虚，他们将有良好的终了。（他们在）交往中谦虚，（他们）不以损害邻居而使自己富裕，应当重用（他们）去侵略和征伐。（他们的）言语谦虚，应当重用（他们）行军打仗，征服诸侯王国。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗亨，君子有终。〖译文〗顺利，君子有好的终了。〖解说〗主客双方都是消极被动，互不侵犯对方的利益；主客双方的素质都是不佳，需要互相帮助；主方态度坚定、明朗而坦率，客方态度随和，客方随和地对待主方。所以，事情发展顺利，主方有好的终了。“君子”指谦虚的人。 〖原文〗谦谦君子，用涉大川，吉。〖译文〗谦虚的人，可以任用于像涉越大江大河这样的重要事务，吉利。〖解说〗第一爻是主卦的下爻，代表主方的行动，阴，表示主方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。主方不干涉客方事务，不侵犯客方利益，行动谦虚。谦虚是君子的品质，谦虚的人可以委以像涉越大江大河这样的重任，这对于主方吉利。〖结构分析〗这条爻的位置是阳位 ，这是一条阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和四阴不有应。不当位表明主方消极被动，不利于增加和维护主方的利益，有可能让主方的利益受到损失，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明客方也是消极被动，不想损伤主方的利益，这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。在这种情况下，主方可以阴中有阳，在恰当的时候采取主动，利用客方的消极被动改善自己的素质，所以爻辞说“吉”。 〖原文〗鸣谦，贞吉。〖译文〗言谈谦虚，坚持下去吉利。〖解说〗第二爻是主卦的中爻，代表主方的素质，阴，表示主方的素质不佳，例如，贫穷、体弱、缺乏经验，等等。主方言谈时不掩饰自己的不足，不夸耀自己，坚持下去吉利。〖结构分析〗这条爻的位置是阴位，这是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与五阴不有应。当位表明主方有可能向客方寻取利益，是潜在的对主方有利的因素；不有应表明客方的素质不佳，不可能让主方获取利益，这潜在因素只是潜在而已，没有成为真正的对主方有利的因素 。由于存在这种对主方有利的潜在因素，主方应当坚持下去，在主方采取恰当的主动措施的时候，主方有可能获益，所以爻辞说“贞吉”。 〖原文〗劳谦，君子有终，吉。〖译文〗劳动时谦虚，君子有好的终了，吉利。〖解说〗第三爻是主卦的上爻，代表主方的态度，阳，表示主方态度强硬，例如，态度明朗、坦率、以及坚定等等。在劳动的时候偷懒、态度疲沓、虚伪，等等，都不是谦虚；在劳动时埋头苦干，任劳任怨，在态度上实事求是，明朗、坦率而又坚定，这是谦虚的表现。君子是谦虚的人，最终有好的结局，对于主方吉利。〖结构分析〗这条爻的位置是阳位，这是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与六阴有应 。当位表明主方态度强硬，有利于制约客方，有可能避免主方的利益受损害，是潜在的对主方有利的因素；有应表明客方态度随和，接受主方的制约，这潜在因素成了真正的对主方有利的因素，所以爻辞说“吉”。 〖原文〗无不利，撝谦。〖译文〗没有不利，在辅佐时谦虚。〖解说〗第四爻是客卦的下爻，代表客方的行动，阴，表示客方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。客方需要主方的辅佐。主方在与客方合作的时候，不干涉客方的事务，没有不利的地方。“撝”（wéi）辅佐。〖结构分析〗这条爻的位置是阴位，这是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与一阴不有应。当位表明客方消极被动，有可能是主方谋求发展的好机会，是潜在的对主方有利的因素；不有应表明主方也是消极被动，不能利用这个好机会，这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。由于存在这潜在的有利因素，爻辞鼓励主方应当利用这个机会，所以爻辞说“无不利”。 〖原文〗不富以其邻，利用侵伐，无不利。〖译文〗自己不能变得富足，反而责怪其邻居。财力用于侵略讨伐，无所不利。〖解说〗第五爻是客卦的中爻，代表客方的素质，阴，表示客方的素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。客方需要主方的帮助。主方在帮助客方的时候诚心诚意，不从客方的利益中谋取自己的利益，这样就能够获得客方的信任。客方委任主方以类似侵略和征伐这样的重任，对于主方来说，没有不利的地方。〖结构分析〗这条爻的位置是阳位，这是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和二阴不有应。不当位表明客方素质不佳，有可能企图从主方窃取利益，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明主方的素质也不佳，客方不可能从主方窃取利益，这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。不仅如此，由于客方素质不佳，主方有可能满足客方一些需要，取得客方信任，为自己的发展取得方便，所以爻辞说“无不利”。 〖原文〗鸣谦，利用行师征邑国。〖译文〗言谈时谦虚，有利于被委任出兵征伐大夫﹑诸侯的封地。〖解说〗第六爻是客卦的上爻，代表客方的态度，阴，表示客方的态度随和。客方信任主方明朗、坦率而又坚定的态度，客方尊重而又对主方随和，可以委主方以出兵征伐大夫﹑诸侯的封地等这样的重任。“邑国”（yìguó），古代大夫﹑诸侯的封地。〖结构分析〗这条爻的位置是阴位，这是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与三阳有应。当位表明客方态度随和，有可能受主方制约，是潜在的对主方有利的因素；有应表明主方态度强硬，正好可以制约态度随和的客方，便于按主方的意图办事，这潜在因素成了真正的对主方有利的因素。由于存在这样的对主方有利的因素，虽然爻辞中没有“吉”这样的判断辞，但是用“利用行师征邑国”这样的描述说明对主方有利。
谦卦婚姻 夫妻恩爱 相敬如宾让人羡
谦卦代表着谦虚与谦让。在恋人相处的过程中，需要多为对方考虑，不能以自我为中心。恋爱和婚姻生活都会比较美好，两个人互相恩爱、相敬如宾，是让人们羡慕的对象。 【谦卦婚姻解卦】 地山谦卦的外卦为坤，代表地；内卦为艮，代表山。再大的山在大地上也显得渺小，山隐藏于大地之中，象征着君子的才华和美德隐藏在心中不外露。谦卦也是一个“人如其名”的卦，它告诉人们要有谦虚和谦让的美德。正如初六爻辞所说，谦虚之人才可以渡过大河，平安到达对岸。本卦在爱情婚姻方面的启示 恋爱或婚姻是两个人的事，在相处过程中，凡事不要以自我为中心，每个人都应该多为对方考虑。恋爱过程中互相谦让，结婚后相敬如宾，就能成为让人们羡慕的模范佳偶。 【谦卦占恋情】 你们的恋情是美好的，因为你们的心中互相为对方留出了足够的空间。在相处过程中，虽然对方有时候做一些让你不太乐意的事，但是只要你尽量去理解，你会发现这些小事其实真的没什么。 【谦卦占婚姻】 婚姻运势 吉。应该祝贺你找到了一个贴心的好伴侣，也要祝贺对方得到了你这个贴心好伴侣。你们不但得到了美满的婚姻，而且会用自己的爱心建造自己的私人小空间。 有变爻时的吉凶推断 初六爻变：吉。婚事易成。谦虚是一种美德，你们都已经具备了这种美德，因此你们的婚姻状况是吉利的。 六二爻变：吉。婚事易成。你们谦虚的美德得到了众人的好评，在大家的一致拥护下，婚姻自然非常吉利。 九三爻变：吉。婚事易成。你们不但具有谦虚的美德，而且任劳任怨，努力进取，所以一切变得更加吉利。 六四爻变：吉。婚事易成。本爻提示你们，发扬光大谦虚的美德，没有什么不吉利的。 六五爻变：平。婚事可成。虽然你们并不富有，但是你们的道德十分高尚，所以做什么事情都十分顺利。 上六爻变：平。婚事可成。你们虽然具有谦虚的美名，但是在其他方面做得不一定到位，这是不够的。所以应该全面严格要求自己，以求各个方面都吉利。 【谦卦占生育】 生男孩，孩子会具有谦虚平易的美德。 【谦卦决策建议】 关于谦卦的决策和建议，我们可以参考一下梁鸿和孟光的故事。汉朝梁鸿和妻子孟光在吴地隐居，白天梁鸿出去做事，辛苦一天后才回到家中。每次到了吃饭的时候，孟光就为梁鸿端上已经做好的饭菜。 孟光十分尊重梁鸿，在端饭菜时从不抬头直视他，而是将饭菜举到与眉毛相平的地方，低着头给梁鸿。邻居们知道这件事之后，认为他们都是有情有义的人，将来必成大事，于是处处帮助他们。 后来梁鸿成了一名大学问家。这就是历史上着名的“齐眉举案”的故事，梁鸿和孟光成为古代恩爱夫妻的典范这个故事反映的是封建时代的夫妻之道，我们必须对它加以改造。不但妻子要尊重丈夫，而且丈夫也要尊重妻子。夫妻互相尊重、相敬如宾，塑造一个温暧的家庭环境。
