天干地支如何运用,天干地支简单算法
古人常用天干地支来纪年,具体是怎么使用的呢?
笼统的来说，就是使用甲乙丙丁戊，己庚辛壬癸为天干，加上子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥这些地支来明明年份，一个轮回是60年，成为一个甲子。比如今年就是庚子年。
天干地支万能计算公式是什么?
干支纪年法简便算法公式
10天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
12地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
天干地支纪年法计算的万能公式：
天干计算法：年减去3再除以10得到的余数对应的天干字就是干。
地支计算法：年减去3再除以12得到的余数对应的地支字就是支。
1、1900----2100年之年干：年尾数－3。
例：1969年年干＝9—3=6，第6位天干就是已。
2012年年干＝2-3=9，第9位天干是壬（2不足减就补十成12）。
2、1900----1999年之年支：年尾二位数＋1；2000----2099年之年支：年尾二位数＋5。
例：1969年年支＝69+1=70，去掉60的倍数为10，地支第十位为酉；2012年年支＝12+5=17，去掉12余5，地支第五位是辰；那么1969年干支就是已酉2012年干支就是壬辰。
3、月干公式，月的地支是固定的如正月起寅之类，只计算月干。
月干＝年干数×2+月份。
例：1969年（已酉）年八月（酉月）的天干＝6×2+8=20，天干10为周期就去掉10，天干第十位为癸，则此月干支为癸酉。
4、日干支公式：
1900----1999年日干支基数＝（年尾二位数＋3）×5+55+（年尾二位数－1）／4。
2000----2099年日干支基数＝（年尾二位数＋7）×5+15+（年尾二位数＋19）／4（只用商数，余数不用，数过60就去掉60）。
天干地支的运用
天干地支五行八字运用 以下 地支之刑、地 支六冲 、地支三会、地支三合、地支、地支六害、地支三合、天干五合可运用各五术之学术上 地支之刑--地支彼此之间或与流年地支产生刑克，主伤害、意外之事，共分四种状况 1.无礼之刑：子刑卯，卯刑子 2.无恩之刑：寅刑巳，巳刑申，申刑寅 3.恃势之刑：丑刑戌，戌刑未，未刑丑 4.自刑：辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥 地支六冲--表冲击、变动、改变，共有六种 子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲 地支三会--与流年三会产生的气场很大，不过自身三会力量比较小，共有四种状况，口诀如下 寅卯辰会东方木 巳午未会南方火 申酉戌会西方金 亥子丑会北方水 地支--表稳定、聚合，会产生另一种五行气场 子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合日月 地支三合--与同义，不过力量更大(半三合另论) 申子辰合化水 巳酉丑合化金 寅午戌合化火 亥卯未合化木 地支六害--表不合、离异、破坏，共有六种状况(如论凶害时反为吉) 子未害，羊鼠相逢一旦休 丑午害，从来白马怕青牛 寅巳害，蛇逢猛虎如刀截 申亥害，猪见猴猿似箭投 卯辰害，玉兔见龙云里去 酉戌害，金鸡遇犬泪双流 天干五合--改变原来五行的性质，依据合出的午行为判别，共有五种 甲己合化土，中正之合，忠厚稳重，宽容雅量 乙庚合化金，仁义之合，重义气，刚健稳重 丙辛合化水，威严之合，机智灵敏，反应力强 丁壬合化木，人寿之合，宽大仁慈，自我观念强 戊癸合化水，多礼之合，积极开朗，真诚热情 刑冲会合害乃判别[变化]重要的依据，也是流年运势的主要参考指标，不过其中错综复杂，这也是八字易学难精的原因之一。不同的盤根据不同解盤人，会有不一样的解读，主要是因为凡事有利有弊，无绝对的好与坏，端看每个人的价值观与心态而定。天干地支计算公式是什么?
天干地支计算公式是公元年数先减三，除12余数是地支。月干公式，月的地支是固定的如正月起寅之类只计算月干，天干地支又分阳干阴干，阳支阴支每一个天干可以和一个地支相配排列，天干在前地支在后，天干由甲起地支有子起，阳干只能配阳支不与阴支相配。天干地支的特点干支纪年法用阳历的年份除以60得到的年份再减去3就是这一年农历的干支序号数，查干支表得到干支年纪，若得出来的数据小于零或者等于零则加上60即可，干支纪年都是从每年的立春开始的，不管立春在前一年的腊月还是新一年的正月，立春开始才算新的一年。干支纪月法主要是星相家用来推算八字用的，所以没有普及实行，其方法为若遇甲或己的年份，正月是丙寅，遇上乙或庚之年正月为戊寅，丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅，正月之干支知道了，其余月可按六十甲子的序推知。天干地支应用领域有哪些?
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。那么天干地支应用领域有哪些呢？
天干地支1、用于历法纪元。干支主要用于历法纪元。原始干支即“摄提”，又名“太岁”。太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉…；在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，…在子曰困敦，在丑曰赤奋若。（语出《尔雅·释天》）。这套岁纪摄提影响深远，后世用于历法、术数、计算、命名等各方面（北宋时编撰的官方正史著作《资治通鉴》就以这套干支术语纪元）。在传承发展中后世把这套摄提纪术语简化为一个字的干支名。岁纪摄提（原始干支名）与简化后的干支在《尔雅》与《史记》等著作中均有对照关系的记载。在早期观象授时时代，依据斗转星移定岁时，斗柄顺时针旋转一圈，谓之一岁（摄提）。北斗星循环旋转，斗柄回寅，乾元启运，时回新春。天维建元，是从寅开始的，如《淮南子·天文训》收录：“帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复返其所，正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始”。北斗星的斗柄从指向正东偏北方位的“建寅”之月为起始，然后顺时针方向旋转，循环往复；岁末十二月指丑方，正月又复还寅位，终而复始，新的一个轮回由“斗柄回寅”的立春岁首开启。天干地支在中国古代主要用来纪年、纪月、纪日、纪时等。
2、用于序数、评级和分类。天干地支的主要序数功能被一二三四等数字取代之后，人们仍然用它们作为一般的序数字。尤其是甲乙丙丁，不仅用于罗列分类的文章材料，还可以用于日常生活中对事物的评级与分类。在有机化学的命名中，1-10个碳原子的化合物用天干命名，如甲烷（1个C原子），乙烷（2个C原子），丙烷（3个C原子）以此类推……又比如乙烯（2个C原子），丁烯（4个C原子）。
3、用于理学、医学、风水、术数和命理学中。在阴阳五行理论中，干支按其顺序分为阴阳，逢单数属阳，逢双数属阴。天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌为阳数；天干的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。在这个基础上，根据相生相克的理论，推算人事的和谐、兴衰、冲突及其生灭。天干地支这样一些符号被赋予了丰富的神秘的文化内容，是了解古代中国人思维习惯和生活方式的重要材料。干支历依旧流行于万年历等书，用于象数、风水和命理学中。
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天干地支的用法?
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。 古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。 天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。 历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。 以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。 天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。 年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。 月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。 日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。 时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。 它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。 河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。 河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为： 一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓"春到人间草木知"，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。
