出售测字秘牒,姓名测字书

查号码吉凶 手机号风水对照表?

只要是数字，其实都是带有一些吉祥或者凶恶的象征的。数字本身其实并没有什么凶吉直言，是更深处的数字风水会影响人的运势。就那手机号而言，手机号的风水就能影响机主接下来的运势。那么我们如何查自己号码的吉凶呢？查号码吉凶我们为什么要查手机号码的吉凶呢，这是因为号码对我们的运势有着很大的影响。在我们看来吉祥的手机号码就像是一处风水宝地，拥有手机的人就居住在手机号码信息风水宝地上。人们在不知不觉中溶入了吉祥号码的运行轨迹中，如果你拥有的是一组吉祥如意的手机号码，它将伴你事业发达，财源广进，家庭幸福，身体健康。 在实践中我们发现，一组真正吉祥的手机号码如同稀世珍宝一般，往往百中难觅其一。而且各行各业人士所能应用的吉祥号码各不相同，吉祥号码只是相对而言，一组吉祥号码还要寻觅到它真正的主人才算吉祥。号码配主人才是妙上加妙。怎么根据数字磁场能量选择手机号码天医星的数字组合有31、86、95、41，这些数字能够带给我们财运。但是也会给我们的血液循环和血压带药一些不好的影响。生气磁场的数字组合有14、67、93、28，这样的数字组合会给我们带来贵人相助，但是也会给我们的肠胃带来一些不好的影响。所以在挑选磁场的时候，除了注意好的方面，也要关注它会给我们带来的一些问题。手机号风水对照表在风水中我们可以把手机号末四位看做一组数字。用这个数字除以80，将得到数字的小数部分再乘以80，然后将得到的数字对照数字吉凶表就可以知道自己的手机号的吉凶了。数字1-20在吉凶表中，有1、3、5、6、7、8、11、13、15、16、17、18是具有吉祥含义的，剩下的数字于运气而言没有什么好的作用。我们可以根据吉凶表对照风水分析自己的手机号。了解更多星座百科、八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您可以在底部点击在线咨询（仅供娱乐）：adxqd/xz/

想自学测字,该看些什么书籍?入门的推荐个,大侠们。

《中华测字术》15块就能在淘宝买

阴阳五行出现于何时及发展、成熟于何时?

战 国 时 ， 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 ， 被 秦 汉 道 家 、 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 。 调 阴 阳 、 顺 四 时 、 序 五 行 、 以 政 令 配 月 令 的 思 想 ， 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 。 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 。 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 ， 以 奉 天 地 、 顺 五 行 为 本 ， 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 。 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 ， 主 张 「 和 五 行 ， 令 各 安 其 位 」 。 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 ， 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 。 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 ， 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 。 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 。 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 。 阴阳概念起源于夏朝，其依据是成书于夏朝的《连山》一书。《连山》书中已出现阴爻“−−”和阳爻“—―”。《山海经》称：“伏羲得河图，夏人因之，说《连山》；黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》，烈山氏得河图，周人因之，曰《周易》。”阳阳学说将宇宙世间万物分为阴与阳两大类，认为一切事物的形成发展与变化，全在于阴阳两气的运动与转换。阴阳概念，最早时，来自阳光的向背，物体向阳的一面叫阳，背阴的一面叫阴。继而不断引申，进一步广泛解释自然界与社会界所有现象。阴阳概念成为阴阳学说是周朝以后，特别是《易经》对阴阳进行了全面概括，成为系统、完整的阴阳学说。1）阴阳属性 世间任何事物均可以分为相反的两个方面，即阴与阳。阴阳现象无所不在。阴阳的划分规律是：凡类似明亮的、上面的、外面的、热的、动的、快的、雄性的、刚强的以及单数的属阳；凡类似：黑暗的、下面的、里面的、寒的、静的、慢的，雌性的、柔弱的以及双数的都属阴。2）阴阳规律 阴阳互根，即是指事物或现象中对立着的两个方面，具有互相依存，互相为用的特点，处在一个统一体内。阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提，即没有阴，阳不能存在；没有阳，阴也不存在。《素问阴阳应象大论》曰：“阴在内，阳守之，阳在外，阴之使也。”阴阳对立，即是指自然的万物万象，其内部同时存在着相反的两种属性，即存在着对立的阴阳两个方面。诸如：电有正负极，磁场有阴阳极（南北极），原子由“正”电子核和“负”电子构成，建筑物有阴面，阳面，山南为阳，水南为阴等等。阴阳转化，即是指事物或现象的阴、阳两种属性，处于动态平衡之中，此消彼长，彼进彼退，且在一定条件下向其对立面转化。《易经•系辞》曰：“日往月则来，月往日则来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑住则寒来，寒暑相推而成岁月焉。”俗称“风水轮流转”即是阴阳转化运动中的结果。中国人对阴阳依存、对立、转化的论述，具有了现代唯物辨证法的世界观与认识论。阴阳始终处在动态平衡中，如果这种变化出现反常，即是阴阳消长的异常反应。《易经•系辞》曰“阴阳合德，而刚柔有体。”中国风水学是人类在居住地址、规划、建筑活动中，寻求阴阳平衡的具体科学技术。五 行 学 说五行学说的产生，学术界至今处于争议之中。史学界认为：“五行学说的创始人是孟子。孟子是五行学说的创始者，孟子说五百年必有王者兴，由尧舜至于汤五百有馀岁……由文王至孔子五百馀岁……等近乎五行推运的说法。比孟子稍后的邹衍，扩大五行学说，成为阴阳五行家。”哲学界认为：“五行的明文见于《尚书•洪范》（相传为西周初年文字，据考证可能是战国时代所作）。五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼墙。”易学界认为：“五形学说是与阴阳学说同步产生的。”1）五行属性 汉董仲舒在《尚书•洪畴》中将五行抽象为五种物质属性，不仅仅是五种物质。五行学说归纳客观世界是由金、木、水、火、土五种最基本“元”构成的，自然界各种事物和现象（包括人在内）的发展和变化都是这五种“元”不断运动和相互作用的结果。金、木、水、火、土之间的相互对立、依存和转化是宇宙间万事万物生生灭灭的规律和原因。这个观念是朴素而双唯物的，与近代科学“元素周期表”和“物质不灭”规律极为相似，有异曲同工之妙。五行特性：木—具有生发、发达的特性； 火—具有炎热、向上的特性； 土—具有长养、化育的特性； 金—具有清净、收杀的特性； 水—具有寒冷、白下的特性。五 行 归 类五行 水 木 火 土 金五脏 肾 肝 心 胃脾 肺五窍 耳 目 舌 口 鼻五体 骨 筋 脉 肌 皮五志 恐 怒 喜 思 忧五音 羽 角 徵 宫 商五色 黑 青 赤 黄 白五味 咸 酸 苦 甘 辛五气 塞 风 暑 湿 燥季节 冬 春 夏 长夏 秋方位 北 东 南 中 西2）五行的规律 五行学说认为：五行之间具有相生相克的规律。相生：含有互相滋生、促进、助长的意思。相生的关系中，具有它生、生它，即顺生、逆生两方面的关系。逆生，又叫亢乘，即五行亢乘。相克：含有互相制约、克制、抑制的意思。同样，相克的关系中，也具有克它、它克，即顺克、逆克两个方面的关系。逆克，又叫反悔，即五行反悔。依其排列，规律为“顺次相生，隔一相克”。古称“比相生，间相胜。”顺时针为顺生、顺克；逆时针为逆生、逆克。即：水木火土金五者，相近的依次生成，水生木，木生火……依此类推；五者又间隔一个相克，如水克火，木克土，直至金克木……周而复始。这种生克关系固定的，“逆之则乱，顺之则治。”为什么五行会“顺次相生”呢？古人认为：水能滋润树木；木能燃烧产生为火；火能使燃烧后的东西变成灰土；土里面能找到金属、矿物；寒冷的金属表面润泽，能产生露水，而且五形中唯有金属遇热溶化后变成液体状态——这样形成一个促进性的循环。为什么五行会“隔一相克”呢？古人认为：水能够灭火；火能够熔化金属；金属制品能够砍伐树木；树木的根能够穿透土壤；土能够吸收水使之消失——这样开成一个抑制性循环。五行相生相克，构成一个循环链，周而复始。现代科学发现的元素周期规律证实了中国古代五行周期变化的合理性。五行与阴阳结合产生了“阴阳五行学说”。阴阳五行学说是中国风水学，乃至中国古代自然科学和社会科学；诸如：中医、天文、地理、军事、、经济等学科的总原则。有了阴阳五行的平衡与协调，才能推动和维持一切正常生长、发展、变化与消亡。

测字的基本信息

测字【注音】：cè zì也称“相字”。一种占卜法。在古代，出现了文字崇拜。早在几千年前的商周时代，人们就利用甲骨来占卜，虽然它所依据的是龟甲灼纹而非文字，但仍可以把它视作文字．崇拜的起源不仅文字的起源被蒙上了一层神秘的色彩、而且文字本身也被赋予了某种神秘的力量，或者蕴含着命运的枢机，或者预示着神鬼的意志。人们便解拆字形，以预测吉凶和决定宜忌趋避。于是测字术产生了。 后人认为，汉字象形的根本和古人追求天人合一是测字来源的根本。在汉字几千年发展过程中，测字被很多风水看相之家结合自己的方法被发扬光大，其中流派众多，方法不一。 测字有多种方法 。但无非两种：第一，根据字体本身。根据字本身形状或者拆字，也有在九宫格把字拆分各个单位的方法，附会其意以求吉凶。第二种方法便是数理法，类似于算卦排盘，利用阴阳五行八卦之数来测算吉凶 。 在殷商以前的原始氏族社会，由于生产力水平特别低下落后，生产资料和生活资料的极端简陋和贫乏，每个氏族成员只有在原始的氏族集团中方能生存。任何人都生活在同一水平线下，根本不存在超越氏族群体生活水平线之上的贵贱贫富现象。限于当时文明时化的程度，自然界在人们眼里俱有无限的威力和神秘不可征服的力量。人类同自然界的关系如同动物一样无可奈何地服从它的威力。自然界中的风雨雷电、地震洪水、疾病猛兽随时可以吞噬人类的生命”。中华民族的先民们对命运比较自觉的思考，那还是在社会生产力有了极大发展，人类从自然界攫取的物质财富有了极大的积蓄，同是也出现了超越氏族群体生活水平线之上的贵族。即历史迈进奴隶社会以后的事。在这以前，“命”在人们的心中并非指个人的贫富贵贱，而是专指自然界对人类的制约。在他们看来，自己的死生及人间的万物完全由那个神秘莫测的“天帝”来主宰，因此“天帝”是至高无上的。这从最可靠的出土文物殷墟甲骨文中得到有力的.商人的祖先是顺从天命，吞了鸟蛋而生的。周人的祖先是踩了“天帝”的足迹而孕育的。虽然这是荒诞的传说，但这个传说却蕴藏着我国先民们一个共同的精神信仰，即他们的始祖都是“天帝”的子民。不仅氏族的起源是“天帝”的意志，就连人类社会的典章制度也是由“天帝”所决定，上至天子的人事安排、下到百官的职位设置，都要靠这位至高无上的“天帝”来安排，它主宰人的死生寿夭和吉凶祸福。其实，这位至高无上的“天帝”，就是人间的天子。这种“天帝命定论”的观念，实为统治阶级神权的思想反映。夏商周时代上实行的是以严格的嫡长子世袭，庶子分封的宗法制为基础的分封制。经济上实行的是国家公有的井田制。为巩固这种制度，他们又实行严格的等到级制。人的贫富贵贱等等都是“天帝”的意志所决定了的，是终身不变、千古永恒的。只要敬天尊命，不逾法度便吉祥和顺；而逆天命无法度便咎由自取。 人类对命运的大胆探索及阴阳五行学说的确立是在春秋时期。中国历史上，春秋开始直至汉朝的建立，是一个大动荡、大分化的历史时期，国家的经济制度和制度都发生了根本的改变。井田制的破坏，直接动摇了上以血缘关系为基础的宗法制的分封制。特别是农奴的解放，一般平民崛起为地主，连商人也凭手中的权力参与国家的政事；分封的诸侯为了扩张自己的互相争霸，大力搜罗宗法血缘关系以外的人才，甚至是奴隶出身的人，如贫穷到为人赶牛的宁戚凭才能被齐桓公拜为上卿，穷困潦倒的百里奚凭智谋被秦国拜相等，开了老百姓也能当大官的风气。进入战国，“游说则范睢、蔡泽、苏秦、张仪等，徙步而为相；征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇等，白身而为将。”（赵翼《二十二史札》卷二）。至于在社会变动中有的贵族从社会上层降落到社会下层更是常事。这些、人事制度的激剧变化，尤其是个人命运的大起大落以及时人对天象运动规律的初步把握暨自然科学的发展和进步，发现“天象”和人事不一定具有必然的联系，这就不能不产生这样的疑问：既然人的穷富贵贱是“天命”都规定好的，亘古不变的，那么和天子关系最亲近的几十颗血淋淋的国君的人头何以落地？而贫民百姓又反而能出将入相？这无疑是给长期以来在人们心目中至高无上的“天命论”当头一棒。必然引起时人对“天命论”的信仰危机。反映在文学上也就出现了不少咒骂“天命论”的诗章： “上帝板板，下民卒瘅，出话不然，为忧不远。”《诗经、小雅、节南山》“天命反恻，何佑何罚。”《楚辞、天问》天上的上帝是如此地非分，喜怒无常，邪僻乖戾，任意降灾于人，人间的统治者是这样的昏庸无能，没有诚信，这又怎么能取信于民呢？有些人不再相信冥冥中的上帝，他们撇开血缘决定命运的观念，开始从人的自身寻求个人命运的普遍规律。“吕氏春秋”尽数篇写了“今世上卜巫祷祠，故疾病愈来”古代算命师发现算命后很多人都出现被算者得病、灾难连连的情况。这是因为算命是窥探天机，所以需要付出相应的代价遭到天罚。

什么地方是财位

什么地方是财位

什么地方是财位，很多人信奉风水之说，特别是家居风水，很多人都会通过财位来改变自己的财运，财位一般是指钱财与官位，但是对于财位的位置很多人不知道，什么地方是财位。

什么地方是财位1

一般来说，客厅进行的对角线方位就是客厅财位最佳的位置。如果大门在客厅左边，那么右边对角线的顶端就是财位；如果大门在客厅的右边，则财位就是左边对角线的顶端。

家中财位五宜

一宜亮：明亮才会生气勃勃。财位如果有阳光照射，对生旺财运将大有帮助，如果没有阳光，可以用射灯或台灯，并且保持常明状态。

二宜卧：睡床方位的吉凶对运程有很大的影响。主人家的睡床如果摆在财位，对催旺家中财运大有裨益。

三宜吉：财位是旺气凝聚的场所，若在那里摆放一些寓意吉祥的物件，如福、禄、寿三星或是文武财神的塑像，会有锦上添花的妙处。

四宜生：“生”指生机茂盛，故应在财位摆放常绿植物，尤以叶大或叶厚的发财树、黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜。这些植物应用泥土种植，若以水来培养则不宜。财位不宜种植有刺的仙人掌类植物，否则会弄巧成拙。

五宜坐：财位是一家财气所聚的方位，可以多加利用，例如把沙发、休闲椅、餐桌等常有家人落座的家具摆放在财位。

财位禁忌

财位上忌摆放花

花字有花钱，花掉的意思，因此摆花不好，特别是一些假花和塑料花都不行，这属于破财的布局。可以摆放不开花的绿植，有旺财的作用。但要留意，这些植物应用泥土种植，最好不是水来培养的，水培养的植物根基不稳，意味着财运没有根基。

财位不宜空

如果沙发椅子或者床在财位上，并且经常使用，则可以多沾染一些财气，自然会财运滚滚。财位背后应该为墙，因为象征着财运上有靠山，保证无后顾之忧，这样才可藏风聚气。避免后面是空空的玻璃，如果是窗户，这个位置的窗户要尽量少打开，或者拉上窗帘，以避免向外散财，一定要让这个位聚住气。

财位上忌摆放空调

空调有时会与家中的财位处于一个位置上，这样就不好了。风水中讲藏风聚气是好的，最怕风吹走所聚之气，空调是专门向室内各个方向吹冷气和热气的，因此会把财气冲散，所以财位上最忌有空调，有空调的一定要把空调拿走。有些家庭中因空间有限，这样的话就千万不能用立式空调，可以用挂式空调，这样会好一些。

财位上忌摆放重物

财位受压会导致家财无法增长，倘若将沉重的衣柜、书柜或组合柜等放在财位，令财位压力重重，那便会对家宅的财运有百弊无一利，会直接影响到家中财的收入，也就是钱进帐的速度。有些生意人就会遇到别人在外面欠他的钱迟迟要不回来等问题。

财位上忌摆放污物

财位上最好不要设有厕所，若是有要注意保持清洁干净，或者挂朱朱砂五帝钱 调节。如果家中的财位不做任何风水布局，那就一定要保持财位的清洁与干净，财位上放置的物品要整齐，千万不要当成摆放生活旧物和垃圾的地方。否则不但环境不好，还会玷污财位，令财运大打折扣，导致家财损耗。财位也不宜被尖角冲射，以免影响财运。

什么地方是财位2

财位布局禁忌

1、 财位忌无靠： 财位背后最好是坚固的两面墙，因为象征有靠山可倚，保证无后顾之忧，这样才可藏风聚气。反过来说，倘若财位背后是透明的`玻璃窗，这不但难以积聚财富，而且还因为容易泄气，会有破财之虞。

2、 财位应平整： 财位处不宜是走道或开门，并且财位财位上不宜有开放式窗户，开窗会导致室内财气外散。若有窗户可用窗帘遮盖或且封窗，财位才不致外漏。财位要尽量避免柱子和凹处，若此处恰是通道则可放置屏风，这样既能避免穿透的尴尬，亦可形成一个良好的财位。

3、 财位忌凌乱振动： 如果财位长期凌乱及受振动，则很难固守正财。所以财位上放置的物品要整齐，也不可放置经常振动的各类电视、音响等。

4、 财位忌受污受冲： 财位应该保持清洁，倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位，这就会玷污财位，令财运大打折扣，不但使财位不能招财进宝，反而会令家财损耗，财位也不宜被尖角冲射，以免影响财运。

5、 财位不可受压： 财位受压会导致家财无法增长，倘若将沉重的衣柜、书柜或组合柜等等放在财位，令财位压力重重，那便会对家宅的财运有百弊无一利。

6、 财位宜亮不宜暗： 财位明亮则家宅生气勃勃，因此财位如有阳光或灯光照射，对生旺财气大有帮助；如果财位昏暗，则有滞财运，需在此处安装长明灯来化解。

7、 财位宜坐宜卧： 财位是一家财气所聚的方位，因此应该善加利用除了放置生机茂盛的植物外，也可把睡床或者沙发放在财位上，在财位坐卧，日积月累，自会壮旺自身的财运。此外，如果把餐桌摆在财位也很适宜，因为餐桌是进食之所，在吸收食物能量的同时，又吸收财气，可谓一举两得。

8、 财位宜放吉祥物： 财位是旺气凝聚的所在地，若在那里摆放一些寓意吉祥的招财物件，例如福、禄寿、三星或是文武财神的塑像，这会吉上加吉，有锦上添花的作用。

9、 财位忌水： 财位好稳忌水，因此不宜在此处摆放水种植物，也不可以把鱼缸摆放在财位，以免见财化水。

10、 财位植物要讲究： 财位宜摆放生机茂盛的植物，不断生长，可令家中财气持续旺盛，运势更佳。因此在财位摆放常绿植物，尤其是以叶大或叶厚叶圆的黄金葛、橡胶树、金钱树及巴西铁树等最为适宜，但要留意，这些植物应该用泥土来种植，不能以水培养。财位不宜种植有刺的仙人掌类植物，因为此类植物是用来化煞的，如不明就里，则弄巧成拙，反而造成伤害。而藤类植物由于形状过于曲折，最好也不放在财位上。

什么地方是财位3

客厅找财位

客厅财位在客厅方位中至关重要，一般来说，财位应该位于“不动方”，也就是虎边，通常是在进门处右前方角落，一定是很少走动之处，不能是通道，否则气场易散，财运守不住。

客厅财位怎么找：判断房子坐向

这里所指的“向”不是很多人认为的房子的阳台多打开的方向，在风水学中，通常是以进屋后，大门所在方位才为“向”。这里具体的判断方法就是进入房屋后，面向大门，倘若为正南方，则该房子的坐向就应该是坐正北向正南。当你知道了房子的朝向之后，就需要用罗盘或者是指南针来确定房子的精确方位，可根据一些罗盘度数表来进行方位的对照。

客厅财位怎么找：属于八宅中的哪种局

八宅中的“天医”就是吉位，也就是我们所要找的财位。在你精准的判断了房子的坐向之后那么第二步就是寻找房子坐向所对应的八宅中的哪种局。只要找到了“天医”财位这个位置，那就是我们通常称之为的“暗财位”，即是说这个房子的真正财位所在就是这个位置了。

客厅财位怎么找：房屋坐向对应的财位

坎宅（坐北向南），财位在西南方、正北方。离宅（坐南向北），财位在东北方与正南方。震宅（坐东向西），财位在正东方、正北方。兑宅（坐西向东），财位在正南方、西北方、东南方。巽宅（坐东南向西北），财位在西南方、东南方。干宅（坐西北朝东南），财位在正西方、西北方、正北方。坤宅（坐西南朝东北），财位在正东方、西南方。艮宅（坐东北朝西南），财位在西北方、东北方。倘若大门正好是在暗财位，则财源较多。亦可在财位摆放音响、钢琴、敲动财星，增加财源。

客厅财位怎么找：八宅财位定位法

基于“八宅”理论，均在“四吉”方位，八宅财位定位法：乾宅财位在西南（坤、未）；坤宅财位在西北（乾、戌）；艮宅财位在西（兑、庚）；兑宅财位在东北（丑、艮）；坎宅财位在南（丙、午）；离宅财位在北（子、壬）；震宅财位在东南（辰、巽）；巽宅财位在东（卯、甲）。找到了财位也要懂得聚财，除了要保持财位的干净明亮之外，若要使得家里财运更好，还要在此处摆放一些象征财运的物品，才能让财运更好。

财位在哪里

客厅是一个家庭的大财位，其间的北方、西北方、东方和东南方是大财位中的具体财位。并不是每一个客厅门内左右斜对角线45度处都属于财位，只有这个地方位于北方、西北方、东方和东南方时，才能做为客厅中的财位。客厅中的财位，可以供奉释迦牟尼佛祖、西方三圣、观音、大肚弥勒佛、财神爷、武财神关公和赵公明等。供奉观音菩萨，既能避邪、保平安，又能招贵人、招财，最宜供奉于客厅的西北方；供奉大肚弥勒佛，既能招财、化煞，又能招贵人，最宜供奉于客厅的玄关处。餐厅是一个家庭的小财位，餐厅的北方、东方、东南方和西北方，是小财位中具体的财位，可以供奉财神爷和武财神关公、赵公明，但不宜供奉观音等佛像。理由是佛家忌吃荤，而道家不忌，家人不宜在佛的面前吃荤，那是对佛的不尊敬，易招灾祸。厨房是一个家庭的守财位，在厨房的北方、西北方，东方、东南方，选择一至二个适当的方位摆放龙、狗、水晶球等招财物品组合，既可以增强财气，又可以稳住家庭的财运。书房是个人财位，在书房的北方、东方、东南方和西北方摆放招财吉祥物，可以达到招财、化煞、招贵人的效果。东方更吉。

世字起名大全男孩名字寓意好的

对于一个家庭来说，新生命的降临意味着幸福和欢乐，不过在这之前父母们给孩子取好名字自然是必不可少的。男孩起名带世字该怎么起名好听？ 带世字男孩名字字义分析： 【世昆】： 昆字具有齐心，积极，精诚团结的意思，与世字搭配非常大方，寓指同心同德、齐心协力、雄才伟略。 【世敬】： 敬字具有礼貌，谨慎，尊师重道的意思，与世字搭配很有内涵，寓指彬彬有礼、小心谨慎、卓越不凡。 【豪世】： 豪字具有杰出、出众，智慧超群的意思，与世字搭配十分大气，寓指高超才能、不同凡响、出类拔萃。 男孩起名带世字名字推荐： 01、世东、世全、世君、世堂、世岚、世成 02、世萧、世保、世友、世垣、世家、世恒 03、世云、世凡、世喜、世奇、世广、世文 04、世伦、世华、世坛、世安、世志、世星 05、世亮、世凯、世嘉、世奎、世庆、世斌 06、世以、世力、世土、世孟、世弘、世时 07、世伟、世勇、世均、世宁、世影、世昌 08、世乐、世冬、世善、世天、世平、世敬 09、世仁、世刚、世固、世威、世康、世新 10、世仑、世利、世国、世存、世建、世旭 11、世为、世兵、世和、世增、世峰、世承 12、世之、世冠、世哲、世声、世希、世政 13、世远、世信、世发、世城、世宽、世恩 14、世义、世军、世咏、世士、世巍、世振 15、世优、世功、世圻、世学、世彬、世昆 16、长世、利世、岩世、朋世、祥世、邦世 17、建世、仁世、和世、志世、楠世、航世 18、玖世、乐世、发世、彦世、桓世、耀世 19、雄世、东世、勇世、平世、杰世、绍世 20、立世、亮世、启世、彬世、梁世、腾世 21、恩世、伟世、善世、才世、毅世、若世 22、震世、中世、博世、广世、松世、维世 23、繁世、会世、哲世、成世、榕世、良世 24、顺世、义世、厚世、庆世、林世、群世 25、德世、健世、奇世、文世、浪世、谦世 26、传世、力世、峰世、朗世、策世、钧世 27、训世、元世、子世、斌世、海世、豪世 28、汉世、兴世、安世、明世、琛世、辉世 29、观世、刚世、山世、有世、磊世、进世 30、云世、信世、天世、敬世、浩世、诚世 男孩起名方法推荐： 1、借鉴诗歌意境： 一首诗歌的整体意境或辉宏，或婉约，或豪放，唐诗宋词取名男孩适合借鉴豪放、辉宏意境的诗歌。 2、借鉴诗句的好字： 一句能够传颂至今的诗句，往往进过一番反复的琢磨和思考，是一首诗的精华所在，唐诗宋词取名男孩借鉴诗句中的好字，恰到好处。 3、借鉴诗歌所表达的内涵： 一首诗不仅仅在于能不能够流传千古，更重要的是诗人当下所要抒发的情感，借鉴诗歌所表达的内涵来给男孩取名，意蕴深远。 4、借鉴诗人的背景： 诗人写出一首诗的背景，有的是思念家乡和亲人，有的是诉说愁苦，有的是指责战火等等，借鉴诗人的背景来给男孩取名，名字背后的意义就更加深刻了。 5、勿用过于柔美的字： 唐诗宋词中有很多柔美的句子，读起来让人不由得赞叹，但是这样的句子时候给女孩取名，男孩的名字应该要霸气、阳刚一点。