看看前世是什么转生,看看我的前世是干啥的

内容提要：

测试上辈子是谁转世,测试前世是谁
查一下自己前世是什么人,怎么样查自己三世因果
看看自己是否是神仙转世
查看前世是谁,怎样可以查自己前世发生的事情和前世自己是谁
身上有什么特征是可以判断前世是哪道
测试你此生注定得到什么,上辈子是什么转世测试

测试上辈子是谁转世,测试前世是谁

提起测试上辈子是谁，大家都知道，有人问测试前世是谁，另外，还有人想问上辈子是什么测试，你知道这是怎么回事？其实测试前世是谁，急！！！！下面就一起来看看测试前世是谁，希望能够帮助到大家！

查一下自己前世是什么人,怎么样查自己三世因果

提起查一下自己前世是什么人，大家都知道，有人问怎么样查自己，另外，还有人想问怎么查自己的前世今生生病是因为前世造吗前世，你知道这是怎么回事？其实如何知道自己的前生今世，，，下面就一起来看看怎么样查自己，希望能够帮助到大家！

查一下自己前世是什么人

1、查一下自己前世是什么人:怎么样查自己

过去世已经过去，未来世还没有来。过去世、未来世没有是看不到的！我们能看到的是今世。明白了今世，也可以晓得。经云“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是”。你今生享福，前世一定造了；今生受苦，前世一定造了。同样道理，你今生是行善、还是？就能明白，来世的命运了！可见，命运是自己造的，并不是上天安排的。

2、查一下自己前世是什么人:怎么查自己的前世今生生病是因为前世造吗前世

怎么知道自己有前世今生：

有前世与今生。

如何知道自己的前生今世，，

这在十二因缘中讲得很清楚，你可以查看十二因缘的词条，就能明白其中的道理。

简单的说说十二因缘。

其实十二因缘概括起来就是惑、业、苦。

惑就是无明、爱与取，叫做发业润生烦恼。总之，惑就是迷惑与烦恼。在惑的作用下，有情会发起身口意业，也就是造业。既然造业，就要有。也就是善有善报，恶有。但是并不是我们今生所做的所有的业在今生都会产生，事实上大多数业在今生是得不到的，那么怎么办呢?总不能有人作了恶就不受惩罚吧。因此就必须有来世，让来世的你去承担你过去世所作的业。这就是有前世今生的原理。

关于的宇宙人生真相，其实从古至今人们一直在探索。因为人有了生，就会有死，有了生死，大家就要思考生死是怎么来的，生从何来，死往何去，甚至要思考能不能够了脱生死，不生不死，这些问题。这些问题可以说在历史上已经探讨几千年了，在中外的这些、文化、里面，有着丰富的答案。例如我们中国的孔子，他在注解《》当中，就给我们讲到“精气为物，游为变”。游讲的就是人出生、以前那种状况，精气是指父母所生，以后的那种状况。虽然孔子他老人家说，“未知生，焉知死”，所以他对生的道理讲述得很多，不过死的道理讲述得很少。但是他也给我们略略提到，其实人死了之后，还是有生命的存在。

3、查一下自己前世是什么人:如何知道自己的前生今世，，

在经典里面告诉我们，十的，的是界，最下面的是，心想固然是非常的繁杂，但是无边的妄想、念头，哪一个最重要？在一切妄念当中，我们要找到个妄念。个因素，告诉我们，我们从下面说起。个业因是恚、嫉妒，嫉妒、恚心重，决定别人的善事，自私自利的念头非常坚固，这种心想就造成这个境界。从哪里来的？从心想生。谁的心想生？自己的心想生，与别人不相干。个人造业，个人受报，任何人都不能够代替，这个大道理我们学总得要首先搞清楚，我们才知道自己决定可以得救。为什么？我不造这个，我不起这个念头。

个业因是贪心，贪而无厌。其实哪一道十都具足，但是十恶里头偏重在哪一条，就用这个来说个业因，所以贪心变饿。有人学，世间法放下了，贪爱，他到哪里去？还是堕。贪心堕饿，决定不是说我把贪的对象换一换，我不贪世法了，我贪，不管你世法，你的贪心没有变。所以在《》上劝导我们：「法尚应舍，何况」，都不可以贪。是教我们明理、教我们觉悟就好，不能在里起贪心，世出世间法起贪心都是在，这个要懂得。道是愚痴。什么叫愚痴?没有智慧，颠倒黑白，没有能力辨别正，没有能力辨别真假，甚至于没有能力辨别、是非、利害，极容易听信谣言，心里犹豫不决，这是道，愚痴。这是三。

三上来还有一个道。其实《》上讲得很清楚，除了里头没有，其他的四道里头都有，饿、、、，这里头都有。在哪一道，就随这一道的名称，就不再建立，于是经上常讲「五趣」，就是这个意思。如果把算一道，通常都把天算一道，这就在人的上面。个业因是什么？跟我们讲的十善，人十善才能得人身。所以常讲「人身难得而易失」，这个话我们听听想想也不无道理，我们现在人身得到了，可是下一生能不能得人身？仔细去想想看，我们做得怎么样？十善怎么样？如果十善自己想想，不及格、不够水平，来生人身就得不到。想想自己痴慢跟十善对比一下，如果我们十善确实超过痴的念头，那恭喜你，来生还能得人身。假如你十善跟痴一比是不及痴，痴的意念很重，十善很薄弱，来生决定堕，这是给我们的警告：「人身难得而易失」。

要修上品十善、四心。四心是「喜舍」，我们想想有没有？然后想想天上我有没有分？新加坡的许哲常说，她非常有自信，在日常生活当中你看看她的信心，「老天爷会我」，死了以后决定，前途一片光明，一丝毫的怀疑都没有。现在她念，她求生，我们知道她决定。怎么知道？她痴确实没有了、断掉了，十善、四心她具足，念哪有不的道理!这是我们的榜样，是我们的典型。人家何以做得到，我们为什么做不到？我们的障碍究竟在什么地方，要把障碍找出来，把这些障碍消除，我们也能做到。

再往上面去，这当中道也说一说，也是修十善，也修四心，为什么会变成？好胜的心没放下，样样都是要走在别人前面，门上一炷香，也决定他要上头一炷香，第二炷香他都不甘心，这叫，在，做好事也都好胜，这是道的业因。所以好胜、好斗，好跟别人争胜，在天上常常跟天帝斗争，在人间也喜欢跟别人斗争，在哪一道他都喜欢斗争。他有，是过去、修善、积德。如果他能够谦虚、能够退让，这个人决定是道，就不是道了。

概略的介绍一下，心想不同。往上去，声闻是四谛心，辟支是十二因缘心，是心，诸是平等心。这是把十个因素告诉我们，我们到晚想什么?所以自己冷静思惟，就知道自己要往哪一道去，清清楚楚、明明白白，这个事情哪里需要问人？真正明白之后，古劝导我们「自求多福」，这是任何人都帮不上忙的，诸怎么都帮不上忙，的只能把这些事实真相告诉我们，至于受什么样的，都是自己去抉择。

文恭摘录自十(第十一集)

以上就是与怎么样查自己相关内容，是关于怎么样查自己的分享。看完查一下自己前世是什么人后，希望这对大家有所帮助！

看看自己是否是神仙转世

我们应该知道的是，你是真正的神仙转世，还是神仙的分灵，这个也是很重要的。现在我揭秘一个辨别的方法，让大家有一些了解，道行有限，不敢保证是对的，仅供参考。就当作是一个游戏吧。真正的神仙（或分灵）转世都有如下的共同点：1. 生来就多灾多难，身体多数都不是很好。一生会有一次或多次大难不死的经历。2. 心地善良，心软，不敢杀生或不忍杀生，视金钱为无物，不拿钱财当回事。3. 性格比较内向，不喜欢张扬，为人处事比较低调。4. 聪明，悟性很好，特别是接受和灵界有关的事情很快。5. 经常会作一些怪梦，包括上天堂、入地府。还会有一些奇怪的人，教你一些奇怪的东西，但醒来还记不住。6. 经常梦见神（佛）7. 偶尔会莫名其妙的头晕，很快就过去。8. 对灵体有特殊的感应，特别是进到庙里的时候，身上会有不同的反应，如身上忽然感到冷（热），头皮发胀（麻、紧、触电感等），身上会忽然起鸡皮疙瘩，汗毛竖起来的感觉等。如果你具备了以上几条的大部分条件，就可以确定你是神仙的分灵转世了。真正的神仙转世，除了上面的条件，还要具备下面的条件，才可以确定是真的神仙转世。1. 身上有七星的标志（一般是红、黑、白色的斑点或痣一类的，组成七星图案），真正的神仙转世后都有七星护体，而分灵没有这个待遇。2. 阴阳是分离的，最明显的是看手。普通人的手，攥起拳头的时候，看小指这面的侧面，从手心到手背都是由红逐渐变白，没有明显的界限。而神仙转世的人，手心和手背之间的颜色会是突然的变化的，白的和红的有一个界限，手背这面白，手心这面红，直接分开，很明显的有一个界限。绝对不混。因为神仙的身体是阴阳分开的。3. 天眼都是在知道的情况下开的（打坐的时候，或在梦中但很清醒的很真实感觉），一般都是神仙用手或工具，在你的眼睛上弄几下，然后你就有了阴阳眼。可以看见神仙和鬼魂。4. 都会在某个时间的某个场合，看到过天书。5. 不知觉的会知道很多天上的事情。6. 有过接受任务的梦境。根据上面的这些条件，你可以知道你是神仙转世，还是分灵转世了。在这里，我还是要重复的说一次，前世并不重要。今世才是你应该珍惜的。

查看前世是谁,怎样可以查自己前世发生的事情和前世自己是谁

提起查看前世是谁，大家都知道，有人问怎样可以查自己前世发生的事情和前世自己是谁，另外，还有人想问查前生是什么，你知道这是怎么回事？其实查询前世和谁有缘分，下面就一起来看看怎样可以查自己前世发生的事情和前世自己是谁，希望能够帮助到大家！

身上有什么特征是可以判断前世是哪道

据《大宝积经》第七十二卷所述：一、从地狱道中出来生于人间的众生1.听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。2.此人常常言而少信且多诳语，让人难以相信，像没有亲友似的人。3.此人长相丑陋，而且不敬师长、不信正法。4.不孝不义、无惭愧心。5.好行杀生之事，常造作诸恶事。6.此人短命不得长寿。7.见善难发菩提之心。综观以上各项，这种人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。二、从畜生道中出来生于人间的众生1.此人神智暗钝，为人处世愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠懒惰。2.多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。3.个性又拗又戾，说话也很唐突（率性鲁莽）。4.此人身强力壮，常当负重（身强体状像一头牛，适合去搬重物）。5.喜欢结交愚痴之人，视为知心好友。6.很喜欢蜷着脚（躺卧习性）。7.随时随地躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。8.喜欢裸体，不羞不耻（能不穿衣服就不穿，没有羞耻之心）。9.心常虚诈，常异言、常诳语。10.妄说他人，谄曲不实。11.喜欢谋取他人财物，常爱抵债。12.见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。三、从饿鬼道中出来生于人间的众生1.长相黑黑瘦瘦，面无光泽。2.头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）。3.经常感觉饥饿口渴、想吃东西。4.个性非常悭贪、嫉妒，看到官员感到胆怯恐怖。5.执著邪见，背地说人（背地说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）。6.具足贪心、淫心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生。7.厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事。8.看见金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取。9.常起贪心、偷心，永远不知满足，若吃一点亏则忿恨不已。10.贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心；若贪不到钱财，就生妒害之心。11.不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不敬正法。这种人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告诉外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。四、从修罗道中投生人间的众生1.生在人世，高傲自大，我慢之心非常强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。2.喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。3.心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒别人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉妒心重，因此常起恶心）。4.讲话谄曲，极不实在，虚虚诈诈。5.抵债谩人（赖债还会骂人）。6.身长高大洪壮（又高又大又壮），眼白圆怒（眼白较多，双目圆睁，作忿怒状），齿疏包露（牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面），勇猛有力（孔武有力），心怀战阵（心里总想怎样作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏）。7.常好争斗，瞋戾不休（瞋恨心重，没完没了）。8.两舌破和（很会两舌搬弄事非，让人不和分离），用离间手段来拆开良善人的和睦。9.轻视贤良之人，反说贤人长短，毁谤好人。因为这些，此人死后直接堕入地狱，无有出期，其后再随业报投生其他恶道，最后堕入阿修罗道。五、从人道中再投生人间的众生（从人道中死后再生人道）1.个性贤良正直，亲近善友，性常有信有忠有孝。2.若有恶人，漫行诽谤毁呰其人，此人最终不会去对付毁谤他的人，因为此人好惜门望，识羞识耻，笃厚守信。3.乐好名闻及以称誉（喜欢名声及被人称赞好名誉），其性工巧（很会技艺工巧），且敬重有智慧的人。4.具惭愧心，心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人会知恩图报。5.对善知识的教导其心顺从无违背。6.有慈有悲，孝养父母、师僧和上，小心敬上。7.知人缓急，处事有方。8.善能和合，常乐信佛（深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法）。9.好行布施，常修供养。10.不耐于债，不负他人（不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人）。11.少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦。像这类人，命终直接生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，也只受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解，也非凡夫所能测知。六、从天道转生人间的众生1.若有众生持五戒修十善，能生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间，长相端严，正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。2.喜欢穿着华鬘，熏香涂身，常爱鲜洁，好择贤良之人为友。3.经常喜爱音声歌舞赞叹。4.常乐高楼，不居在下。5.为人作首含笑不瞋，有行有德，讲话吐言柔美，具足善巧方便，出言诚恳，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。6.常乐好衣严身之具。7.此人有善，乐欲出家。8.若得为师，就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。9.如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。