求子坤卦代表什么,坤卦测求子
坤卦是什么意思
释义一《易经》中认为：坤为牛，以牛来诠释人之品德。有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体会。
释义二“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。释义三“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。大地最后顺从与天，则泰。
拓展
象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
说卦传-下
《周易正义》曰：《说卦》者，陈说八卦之德业变化及法象所为也。孔子以伏羲画八卦，后重为六十四卦，八卦为六十四卦之本。前《系辞》中略明八卦小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。又曰：“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。又云：古者包牺氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。然引而伸之，重三成六之意，犹自未明；仰观俯察，近身远物之象，亦为未见。故孔子於此，更备说重卦之由，及八卦所为之象，故谓之《说卦》焉。 【原文】乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也（1）。【译文】乾卦象征天，性质为刚健；坤卦象征地，性质为柔顺；震卦象征雷，性质为震动；异卦象征风，性质为无所不入；坎卦象征水，性质为险陷；离卦象征火，性质为附丽（依附）；艮卦象征山，性质为静止；兑卦象征泽，性质为喜悦。 【注释】 （1）“乾，健也”句：此句说明八卦的象征意义。乾卦象征天，性质为刚健；坤卦象征地，性质为柔顺；震卦象征雷，性质为震动；异卦象征风，性质为无所不入；坎卦象征水，性质为险陷；离卦象征火，性质为附丽；艮卦象征山，性质为静止；兑卦象征泽，性质为喜悦。 （说明八卦的卦德，彖辞所解释的卦辞，都是用八卦的卦德去解释的，须牢记。） 【原文】乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊（1）。【译文】乾卦象征刚健，马性刚健善行，故乾为马；坤卦象征柔顺，牛性温顺，故坤为牛；震卦象征震动催动，龙性善于腾跃，故震为龙；巽卦象征如风呼号，鸡性善鸣，故巽为鸡性；坎卦象征如水，猪性喜泥水，故坎为猪；离卦象征附丽，雉有美丽的羽毛附于其身，故离为雉；艮卦象征静止，狗性善于守门禁止外人，故艮为狗；兑卦象征喜悦，羊性柔顺为人所喜悦，故兑为羊。 【注释】 （1）“乾为马”句：此句说明八卦代表的动物形象。乾性刚健，马性刚健善行，故乾为马；坤性柔顺，牛性温顺，故坤为牛；震性震动活跃，龙性善于腾跃，故震为龙；巽性如风呼号，鸡性善鸣，故巽为鸡性；坎性如水；豕性喜泥水，故坎为豕；离性附丽，雉有美丽的羽毛附于其身，故离为雉；艮性静止，狗性善于守门禁止外人，故艮为狗；兑性喜悦，羊性柔顺为人所喜悦，故兑为羊。 【原文】乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口（1）。【译文】乾象征天，天在上，首在人体之上，故乾为首。坤征地，地能包容，腹也能包容食物，故坤为腹。震为震动，足亦能动，故震为足。巽有顺从之意，股顺随足，故巽为股。坎为陷阱，耳朵内陷，故坎为耳。离为火，火光明亮，目光亦明亮，故离为目。艮为山，手能控制物品让其停止行动，故艮为手。兑为泽，喜悦万物，口能倾吐让人喜悦的语言，故泽为口。 【注释】 （1）“乾为首”句：此句举人体的八种器官说明八卦取象之例。乾象征天，天在上，首在人体之上，故乾为首。坤征地，地能包容，腹也能包容食物，故坤为腹。震为震动，足亦能动，故震为足。巽有顺从之意，股顺随足，故巽为股。坎为陷阱，耳朵内陷，故坎为耳。离为火，火光明亮，目光亦明亮，故离为目。艮为山，手能控制物品让其停止行动，故艮为手。兑为泽，喜悦万物，口能倾吐让人喜悦的语言，故泽为口。 【原文】乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女（1）。【译文】乾是天的象征，于人伦来讲，则是父亲的象征，所以乾称为父。坤是地的象征，所以坤称为母。震卦初九为阳，是最初索取乾卦的阳而成阳卦的，所以称为长男。巽卦是最初索取坤卦的阴而成阴卦的，所以称为长女。坎卦再次索取乾卦而得第二爻的阳爻，成为阳卦，所以称为中男。离卦是再次索取坤卦第二爻的阴爻，而成阴卦的，所以称为中女。艮卦是第三次索取乾卦的第三爻的阳爻，而成阳卦的，所以称为少男。兑卦是第三次索取坤卦的第三爻阴爻，而成阴卦的，所以称为少女。 【注释】 （1）“乾，天也”句：索，求，求合。乾坤两卦为父母，其余六卦都是乾坤两卦阴阳交合所生的子女。 【原文】乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果（1）。【译文】乾卦代表天，代表“刚健”，因此象征圜（圆），君，父，玉，金，寒，冰，大红，良马，老马，瘠马，健马，木果等的物象。 此句以下说明八卦广取万物之象。乾卦纯阳刚健，故为天，天体圆，运动不息，故为圜。天之生万物，如君之主万民，如父之为家长，故为君，为父。纯粹刚强坚固，故为金，为玉，为冰。盛阳色极红，故为大赤。刚健故为良马，马健而时变则为老，身变则为瘠，色变则为斑驳。果实为圆，故为木果。 【注释】 （1）“乾为天”句：大赤，大红色。驳马，猛健的马。木果，树木的果实。此处所举物象皆有“刚健”义。 【原文】坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑（1）。【译文】坤卦代表地，代表柔顺，因此象征母，布，釜，吝啬，均，子母牛，大舆（车），文，众，柄，黑的物象。 坤卦纯阴，象征地。万物资生于地，人资生于母，故为母。阴柔故为布。阴虚能容，故为釜（锅子）。深藏矿物，故为吝啬。万物均资养于土地，故为均。生生相继，故为子母牛。能载物，故为大车。草木铺饰、地生万物，故为文，为众。操持万物，故为柄。因为象征大地故为黑色。 【注释】 （1）“坤为地”句：釜，锅，锅能煮熟食物，像地化育万物使其成熟。吝啬，隐藏。子母牛，小牛生子为母，繁育众多。文，文采。柄，根本。此处所举物象皆有“柔顺”之义。 【原文】震为雷，为龙，为玄黄，为旉（fu，1），为大涂，为长子，为决躁，为苍筤（lang，2）竹，为萑（huan，2）苇；其于马也，为善鸣，为馵（zhu，4）足，为作足，为的（di，4）颡（sang，3）。其于稼也，为反生。其究为健，为蕃（fan，2）鲜。【译文】震卦为雷，代表震动（运动），因此象征腾飞的龙、黑黄混杂的玄黄色、草木花卉、宽阔辽远的大道、家中的长子、迅速的行动、青色竹子、蒹葭（茎实而上干虚那样的植物）等物象。震卦代表马，故象征善动的马、善鸣的马、善跑的马、敏捷的马。震卦代表植物，象征根块在下茎叶在上的倒生植物。震卦的性质是刚健，代表茂盛、新鲜。 【注释】 （1）“震为雷”句：玄黄，天玄地黄，震为天地交合，故为玄黄交杂。敷，花。大涂，大路。决躁，好动。苍筤，竹色青嫩。萑苇，蒹葭。馵足，马后左足长白毛。作足，双举前足。的颡，额头长白毛的马。反生，倒生。蕃鲜，茂盛新鲜。此处所举物象皆有“动”之义。 【原文】巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭（xiu，4）；其于人也，为寡发，为广颡（sang，3），为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦（1）。【译文】巽卦代表木，象征无所不入的风，象征家中的长女。代表笔直的准绳、心灵手巧的工匠、纯洁的白色、无法丈量的长度、高不可及的高度、灵活自由的进退、遇事犹豫不决、向四周散发的气味等物象。以人为比，象征秃头、宽额头、眼白多、做生意能够获利3倍。总之，巽卦是一个品性躁动的卦（巽卦由乾卦所得，震阳决躁，巽旁通震，故为躁卦）。 【注释】 （1）“巽为木”句：绳直，木用绳取直。工，工匠。白，洁白。长，远。不果，不果断。广，头额宽广。多白眼，眼晴里白色较多。近利市三倍，做生意获利近于三倍。此处所举物象皆有“入”之义。 【原文】坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫輮（rou，2），为弓轮；其于人也，为加忧，为心病，为耳病，为血卦，为赤；其于马也，为美脊，为亟（ji，2）心，为下首，为薄蹄，为曳；其于舆也，为多眚，为通，为月，为盗；其于木也，为坚多心（1）。【译文】坎卦代表水，象征沟渎、险陷、隐伏（的现象）、水流曲直、弯曲之物。以人为比，形容境遇坎坷，象征忧虑重重、有心病、有耳病、出血症状，以红色为特征。以马为比，象征腿弱而脊背丰满的马、敏捷而脚力不足的马、勤奋而衰老虚弱的马、脊背有力而蹄板薄弱的马，为能力不足的马。以车为比，象征危险的破车、通常的道路、天上的月亮（月为水之精华）、隐伏的盗贼。以木为比，象征外柔内刚。 【注释】 （1）“坎为水”句：矫輮，曲直。弓轮，弯曲之物。血卦，人身有血，如地上有水。亟心，心急。下首，低头。薄蹄，蹄近地。眚，灾。通，水流畅通。月，月是水之精。盗，水潜行如盗。坚多心，外柔内刚。此处所举物象皆有“险陷”之义。 【原文】离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵。其于人也，为大腹。为乾卦，为鳖，为蟹，为蠃（luo，3），为蚌，为龟，其于木也，为科上槁（gao，3）（1）。【译文】离卦代表火焰，象征太阳、闪电、家中次女、防护的甲胄、打仗用的刀枪。以人类比，象征柔软的腹部。离卦为干燥之卦象，象征鳖鱼、螃蟹、田螺、蚌类、乌龟（肉身依附在甲壳内）。以木类比，象征腐朽中空的木头。 【注释】 （1）“离为火”句：甲胄、戈兵，均需附丽于人。大腹，如妇女怀孕，有婴儿附丽于身。乾通“干”，干燥。整、蟹、赢、蚌、龟，五种甲売水生动物，其肉身依附在甲売内。科，树木中空。上槁，上截枯槁。此处所举物象皆有“附着”之义。 【原文】艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏（luo，3），为阍（hun，1）寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属。其于木也，为坚多节（1）。【译文】艮卦代表山，象征山中小路、山中小石、高大的门阙、坚硬的瓜果、禁止入内的阍寺。艮有止之象，象人类的手（手能止物）、看门的狗（狗能止人）、穴居的鼠类、猛禽之类的动物。以木类比，象征坚硬多节的树木。 【注释】 （1）“艮为山”句：径路，山中小路。果，树木的果实。蓏，瓜类植物的果实。阍寺，守门人。黔喙，猛禽。坚多节，树干坚硬多节。此处所举物象皆有“止”之义。 【原文】兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折（zhe，2），为附决。其于地也，刚卤。为妾，为羊。【译文】兑卦代表泽，象征少女、女巫、口舌、摧毁之力、附决之象（兑卦柔在刚上，为刚决柔之卦）。类比于大地，象征坚硬的咸土。象征卑下的小妾、温顺的小羊。 【注释】 （1）“兑为泽”句：毁折，秋季果实成熟，枯干易于折断。附决，附从裁决。刚卤，坚硬的盐碱地。此处所举物象皆有“悦”之义。 【注】2023年初，机缘所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。 学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易即是学道，算卦即是悟道，解卦即是布道”。如能以《易》会友，将不甚欣喜，希望能够与“同道之人”共同切磋学习。
坤卦卦辞是什么意思?蕴含的道理是什么?
坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。 事业：诸项事业可以成功，得到预想的结果，但开始出师不利，为困境所扰。切莫冒险急进，须小心谨言慎行，尤其不可单枪匹马，独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要，在他人的合作下，共同完成事业。因此，应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、方正、含蓄为原则，不得贪功自傲，持之以恒，谋求事业的成功。 经商：机遇不很好，切莫冒险，以稳健为妥，遇到挫折，务必即时总结经验。注意储存货物，待价而沽，处处小心为是。求名：比较顺利，具备基本条件，踏踏实实，埋头苦干，不追求身外之物，即可吉祥。 外出：宜结伴而行。可去陌生的地方。婚恋：阴盛。以柔克刚，女方柔顺，美好姻缘，白头到老。上离下坤卦?
上坤下离是什么卦 地火明夷：小人卦。 《易经》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下什么意思 夷：灭、消失的意思。 明夷：就是光明消失了，黑暗来了。 而坤代表地，离代表火，此处就是太阳。坤上离下：就是太阳下山了，黑夜到来了。 上卦是坤卦下卦是离卦 你好。 【地火明夷】卦。官鬼持世。若问考试、官途，大喜。 子孙应爻卯木克世爻丑土。问婚姻，多有反复，最终能成。但女方是位【放心】。 上坤下离 变 上坤下震卦 最好辞职。 《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下 离卦之火天大有卦，六二爻变，下离为子，变乾为父，父子同德。 坎者陷也。 陷必有所丽，故受之以离；离者丽也。 坎是陷的意思,任何缺陷都有其美丽地地方,所以接着是离卦，离是美丽地意思. 光明磊落 诚信正行 30、离卦 离为火《离》（下离上离） 第三十 利于固守得亨通，光明磊落显德行； 熟知进退免出错，黄离元吉灾不生。 朝三暮四有凶险，不思进取美梦空； 身居要职多感慨，不为安邦少出兵。 【原文】离：利贞，亨。畜牝pìn牛，吉。【译文】 离者，丽也，附丽、附着之意，如火须附着于物而始能行，人须附丽于所处之时代、社会始能生存，故离卦象征附丽。凡事物能依附于正道，然后可致亨通。离本乾体，通坤之中爻而成离，离为火、为日，其性本刚烈，而离中虚，则以阴柔为主，故其所为应以柔顺为正道，牛体强健而有顺德，牝牛尤为驯顺，故畜养此具有柔顺守正之美德者，可获吉祥。 《周易》认为，任何事物往往都需要附着于一定的环境，才能有所发展，如日月之附丽于天、草木之附丽于地一样。人当然也不例外。初九居《离》之下，如能谨慎所履，以敬为务，就必无害；六二居中得正，以柔顺姿态附丽于物，故至吉；九三处下离之终，若日之将暮，途之将穷，如仍亢进不已，必至于凶；九四处昏明交变之际，虽光明始盛，但刚而失正，不能顺德养明，大违附丽之道；六五以柔居尊，有被四逼迫之象，故忧戚伤悲，但中而居尊，柔而得众，故终获吉；上九离道已成，可建功业，故无咎。 【原文】《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。 【译文】 《象辞》说：今朝太阳升，明朝太阳升，相继不停顿，这是离卦的卦象。贵族王公观此卦象，从而以源源不断的光明照临四方。（清）赵翼《论诗》。江山代有才人出，各领 *** 数百年。“大人以继明照于四方”者，犹孔子著书立说，使圣人之道不息也。偶烛施明，相得益彰。尧、舜之德，譬犹偶烛之施明于幽室也，前烛即尽照之矣，后烛入而益明。此非前烛昧而后烛彰也，乃二者相因而成大光，二圣相德而致太平之功也。是故大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。众良相德，而积施乎无极也。尧、舜两美，盖其则也。《潜夫论》 一爻变用本卦变爻，解卦，也就是说用离之六二爻解卦。 【原文】六二：黄离，元吉。 《象》曰：黄离，元吉，得中道也。 【译文】六二柔顺中正，其本坤之中爻而丽于干，坤为地、为土，其位居中，其色为黄，故称黄离。其本坤顺之德、居中之美，有彖传所谓柔而离乎中正故亨之象，故至为吉祥。 《象辞》说：六二能以柔顺之体，而附离于中正之道，而至为吉祥者，乃以其居位中正，备有中正之德。 六二，黄色为中央的颜色，指要依附中正之道，这个时位就是又中又正。古以方位配合天干、五行及颜色：东方甲乙木为青色；南方丙丁火为红色；西方庚辛金为白色；北方壬癸水为黑色；中间戊己土为黄色。黄离于中，代表尊贵文明，故获元吉。 姚永概曰：黄离元吉，即坤之黄裳元吉。坤五以黄裳正位于上，离二以黄中之道附丽于下，有垂衣裳而天下治之象。 离的意思是附丽于光明，大有卦是说吉无不利，谦德永继。 大有卦实际上是教我们如何保住大有。 首先要柔顺谦下，你看乾卦居在离卦火的下面，就是柔顺。六五爻是大吉，为什么能够?威风自显呢？就因为它谦下，以诚信待人，以诚信教化人，用自己的诚信去换取别人的诚信。 其次要守中，要积累，积累善德......>> 《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下，求的是事业，求解什么意思 晋对于事业，明是说有升迁之意，暗是讲升迁之道。一如卦之解释“象征着臣子的事业蒸蒸日升，所以“康侯能够用成王赐予的良马繁殖马匹，一日之内多次”。” 初六：晋如，摧如，贞吉。 罔孚，裕无咎。 指人在最底层高升时，同时会得到自己和别人的摧毁。 主要原因由于自己由于各方面太弱。弱不仅是指性格，还包括道德、学识、人际、财富等。但由于个人还是比较优秀且坚持的，最终必然吉祥。 放弃原来优秀的一面，反求低下，就凶了。 六二：晋如，愁如，贞吉。 受兹介丁，于其王母。 一如人入职场，初提责任。往往事业蒸蒸日上，但却烦忧不断。 我们基本都经历过这一段时期，自不必细说。 六三：众允，悔亡。 小有成就，当上经理。自是意气风发，成绩得到了大家的肯定，以前的付出得到了回报。自然悔忘。 这只是一方面，其次，这是个凶位，必勤奋努力，不忘根本，才能得到上下的进一步认可。 由于时位的变动，自然仍会让人有后悔的地方，然最终能“悔亡”。 九四：晋如硕鼠，贞厉。 位至高位，贞厉，时位使然。是必然，未必是本人做错了什么事。注意深藏以自保。 强以有所作为，虽贞必厉，如不贞则凶。 六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。 官至顶位，小往而大来。故无往而不利。 注意，小往大来，既是不要求完美，要求大成若缺，然后才能吉祥。厚得以承载万物。 上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。 日中而仄，月满而亏。这和老子的：“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。” 暗合。 我想，得此卦，最多有两重意思： 要么是恭喜你事业有成，却提醒你要注意不要高兴过头。 要么就是提醒你有事业成功的希望，给你希望，激励你再接再励。 由于我不清楚你的实际情况，所以不可断定。 下面是坎,上面是坤 第一卦 乾乾为天乾上乾下 第二卦 坤坤为地坤上坤下 第三卦 屯水雷屯坎上震下 第四卦 蒙山水蒙艮上坎下 第五卦 需水天需坎上乾下 第六卦 讼天水讼乾上坎下 第七卦 师地水师坤上坎下 第八卦 比水地比坎上坤下 第九卦 小畜风天小畜巽上乾下 第十卦 履天泽履乾上兑下 第十一卦 泰天地泰坤上乾下 第十二卦 否地天否乾上坤下 第十三卦 同人天火同人乾上离下 第十四卦 大有火天大有离上乾下 第十五卦 谦地山谦坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫震上坤下 第十七卦 随泽雷随兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊艮上巽下 第十九卦 临地泽临坤上兑下 第二十卦 观风地观巽上坤下 第二十一卦 噬嗑火雷噬嗑离上震下 第二十二卦 贲山火贲艮上离下 第二十三 卦剥山地剥艮上坤下 第二十四卦 复地雷复坤上震下 第二十五卦 无妄天雷无妄乾上震下 第二十六卦 大畜山天大畜艮上乾下 第二十七 卦颐山雷颐艮上震下 第二十八 卦大过泽风大过兑上巽下 第二十九卦 坎坎为水坎上坎下 第三十卦 离离为火离上离下 第三十一卦 咸泽山咸兑上艮下 第三十二卦 恒雷风恒震上巽下 第三十三卦 遁天山遁乾上艮下 第三十四卦 大壮雷天大壮震上乾下 第三十五卦 晋火地晋离上坤下 第三十六卦 明夷地火明夷坤上离下 第三十七卦 家人风火家人巽上离下 第三十八卦 睽火泽睽离上兑下 第三十九卦 蹇水山蹇坎上艮下 第四十卦 解雷水解震上坎下 第四十一卦 损山泽损艮上兑下 第四十二卦 益风雷益巽上震下 第四十三卦 泽天兑上乾下 第四十四卦 ヌ旆デ上巽下 第四十五卦 萃泽地萃兑上坤下 第四十六卦 升地风升坤上巽下 第四十七卦 困泽水困兑上坎下 第四十八卦 井水风井坎上巽下 第四十九卦 革泽火革兑上离下 第五十卦 鼎火风鼎离上巽下 第五十一卦 震震为雷震上震下 第五十二卦 艮艮为山艮上艮下 第五十三卦 渐风山渐巽上艮下 第五十四卦 归妹雷泽归妹震上兑下 第五十五卦 丰雷火丰震上离下 五十六卦 旅火山旅离上艮下 第五十七卦 巽巽为风巽上巽下 第五十八卦 兑兑为泽兑上兑下 第五十九卦 涣风水涣巽上坎下 第六十卦 节水泽节坎上兑下 第六十一卦 中孚风泽中孚巽上兑下 第六十二卦 小过雷山小过震上艮下 第六十三卦 既济水火既济坎上离下 第六十四卦 未济火水未济离上坎下 《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下 解卦姻缘 急！！ 官鬼两现，得月建而旺，注定不是一个男朋友就能结婚的，其中一个化泄而去，再合是不可能的 化进的就是了，逢午月午日就有了，不要太着急，（也就是6月14日），但还不得不说，对待婚姻大事，一定要严肃，不可有儿戏心理，作风更要严谨。切切！坤卦的象征是什么意思?
此问出自《易经·系词上》原句是：夫坤，其静⑴也翕⑵，其动⑶也辟⑷，是以广⑸生⑹焉。
【译文】坤所代表的地，它静止时就会收获农作物，它变化时就是开垦土地，所以能广泛地长出万物。
注释：⑴“静” 静止；不动。南朝梁刘勰《文心雕龙•养气》：“水停以鉴，火静而朗。
⑵“翕”收敛。《诗经·小雅·大东》：“维南有箕，载翕其舌。”（“收敛”收获禾稼。《大戴礼记·千乘》：“方秋三月，收敛以时。”）
⑶“动” 变化。贾思勰《齐民要术•造神曲并酒等》：“其春酒及余月，皆须煮水为五沸汤，待冷浸曲，不然则动。”
⑷“辟”开拓，开垦。《荀子·王制》：“辟田野，实仓廪。”
⑸“广” 普遍；广泛。《淮南子•泰族训》：“夫彻于一事，察于一辞，审于一技，可以曲说，而未可广应也。”
⑹“生”草木生长，长出。《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直。”
坤卦代表什么
坤卦的意思 易经六十四卦之第二卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载供 物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵 循正道，获取吉利。 易经坤卦解 厚德载物 柔顺包容 1、坤卦坤为地 《坤》（下坤上坤） 第二 牝马得利重攸行，厚德载物品含弘； 履霜坚冰驯起道，黄裳元吉文在中。 坤道柔软承天时，积善之家有余庆； 君子处世直方大，地道有光后代兴。 【原文】坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 【译文】坤卦：大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。 坤：元亨。利牝马之贞。 坤卦以大地为象，以顺为义，其元、亨之德者，乃特指地配合天，能开创化生万物，而使之亨通。而行天者莫如龙，行地者莫如马，而牝马能行地而健，又至为驯顺，故取为坤德之象。则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道。 “元亨”。是指二爻和五爻，乾卦元亨二五爻独吉，坤卦也是如此。元亨并无阴阳之分，三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大，凝乾之元。终于坤亥，出乾初子，故元亨”。 他是按照十二壁卦的变化卦象解释的。乾为马，坤为牝。“利牝马之贞”，即是利牝马之占。牝马柔顺的性格，就是讲阴必顺阳的道理。 刘沅曰：坤为地，与天合德而育万物者，故其元、亨与干同。干纯阳而有变化之象，故如龙。坤纯阴而孕干之德，含刚健于内，故为牝马。 项安世曰：牝取其顺，马取其行。顺者坤之元，行者坤之亨，利者宜此，贞者修此而已。 马振彪曰：龙神化而能举天，马任重而能行地。文王据龙之象以说干，据马之象以说坤，盖即河图之所见而言之也。干阳主动，取龙以喻干道之变化无穷；坤阴主静，取牝马以喻坤道之柔顺极至。坤元以顺为贞，故云利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 具坤德之君子，不适于争先以领导众人，若争先居首，则将迷入歧途，若能随于人后，则有主人之领导，而得利益。其往西南方，则可得利于友朋之支助，以建立事业；若往东北方，则将丧失友朋之私利，惟利于成就天下之大公。故其安静承阳，谨守正道，可获吉祥。 “君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子，才能有所作为。 “西南得朋，东北丧朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上，在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦，西方对应的卦象是《观》卦，南方对应的卦象是《ァ坟浴W晕鞣较蚰戏蕉霖裕阳爻日渐增长，称为“西南得朋”；自东方向北方读卦，阳爻日渐递减，称为“东北丧朋”。 阴以阳为类，阴爻遇到阳爻为通为得；阳爻遇到阳爻为阻为丧，增则得朋，减则丧朋。而坤道无成，故安静贞定则吉也。凡事有终必有始，丧朋之地始于巳时，对应在《乾》；终于亥时，对应在《坤》。坤行至亥，阳丧尽而为纯坤，彖辞为什么反曰“有庆”呢？这是因为周易的方位，《乾》原居《亥》位，纯坤与纯乾相遇，天地合德，万物由此出生繁衍，所以称为“有庆”。 卢氏（景裕）曰：坤，臣道也，妻道也，后而不先。先，则迷失道矣，故曰：先迷。阴以阳为主，当后而顺之则利，故曰：后得主，利。 马振彪曰：元气生天生地，天无形而地有形，有形生于无形，天实居先，地承天之后，着形质而为后天，不得先乎天也。先所不当先，则迷而不利；后其所当后，则得主而利。老子云：不敢为天下先。又云：后其身而身存。殆明于先后之道，而得其所主者欤？ 刘沅曰：坤位西南，而兑离巽三女同之，占者得朋而亨。若东北则干之位，而震坎艮三男皆非坤耦，占者则有丧朋之象。（方位依后天八卦而言。） 马其昶曰：此言阴阳消长之几。盖坤元之亨，自西南阳气极盛之时，一阴初萌，渐长渐着，至东北阴气极盛而阳复生，由亨而利而贞，地功于是乎成，故曰：安......>> 八卦中 巽坤卦 代表什么 风地观卦，教人如何观察和被观察，提醒人透过现象看到本质。 坤卦五行是什么 八卦所对应的五行： 金-乾、兑 乾为天，兑为泽 木-震、巽 震为雷，巽为风 土-穿、艮 坤为地，艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 属土 我占卜的坤卦是什么意思 求占什么的
