子平论大运流年,大运流年排盘解析

大运流年看天干还是地支 岁用天元运用地支

每个命主都会有各自的天干地支形成，这在研究命理的时候是有着非常重要的作用的，毕竟八字的衍生是需要借助干支的理论的。那么对于大运流年的命理说法来看，分析这其中的观点是要看天干好呢？还是要看地支好呢？有什么判断方式？

　 　大运流年干支怎么看

结合命书可知《滴天髓》讲到：“得二、三天干，不如得一墓库余气”。这说明了“根”的重要性，从而也反映出了，地支的力量要比天干的力量大，地支就像一棵大树的根，扎在了泥土里，是我们看不到的。天干就像一棵大树的叶子，飘在空气中，这是我们能够看得到的。所以，地支为阴，主内在；天干为阳，主表露在外的。在看大运的时候，要以地支（力量大的）为主，天干为辅，结合着看。碰到天干和地支有重叠的部分，也要知道，地支对于命主的影响力量，要大于天干对命主的影响。存在极少数比较极端的八字，会以天干为主，地支为辅，至于流年这块，也是一样，只不过在看流年的时候，需要结合一下大运，毕竟大运决定了流年的吉凶，大运好，流年则不差，大运不好，流年的发展是存在问题的。

　 　大运和流年二者谁重要

通过八字命运概念可以知道，大运为10年，天干5年，地支5年，是一个笼统的运势说法。而流年则决定你该年所要发生的事。根据《三命通会》记载：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖，太岁如君，大运如臣”。这句话已成千古定论，在实际应用中，大运对于命局的吉凶，必须靠流年来兑现。可见流年比大运更重要，这中间的道理也是存在的。

流年是看天干还是看地支

透过《三命通会》的看法可以知道：“岁用天元，运用地支”。《渊海子平》的看法：“子平之法，大运看支，岁君看干”。《滴天髓》的看法：“太岁管一年之否泰，故以天干为重，然地支不可不究”。所以天干和地支二者多少都是有重要性存在的。

子平术的子平术的发展

子平术是在实践中不断发展的。也就是历代的先师先贤慢慢在实践中发明了大运，小运；尽管小运的起法是错误的，但这一发现也值得称道。四柱太阳律月亮律的问世，不仅仅纠正了小运的错误，而且同时发明了年节律、月节律（就是传统的大运）、日节律与时节律（正确的小运）。人体生物节律学的问世，是子平术发展的巅峰。 1. 格局用神以财、官、印、食为四善神，以杀、伤、枭、刃为四恶神。对善神要予以保护性使用，如官要印护，印要官生等，这叫顺用；而对四恶神则要予以制约性使用，如杀要食制，伤要印制等，这叫逆用。2. 平衡用神没有善恶之分，凡称用神者均要予以特级保护，不得伤害。因此不存在恶用神要制约这种说法。平衡用神一般是没有分类的。任铁樵、徐乐吾等人认为，八字用神只有一种扶抑用神，别的调候、通关之物均不能称之为用神。但梁湘润等人则认为，八字用神可以分为扶抑用神、调侯用神、通关用神、格局用神、命局用神、大运用神等多种，也可以分为第一用神、第二用神、第三用神、第四用神等，其中以调候用神为第一用神。考其所谓“格局用神”，实非古人所说的格局用神。 1. 格局用神之数量有多少之分，并以少为纯，以多或偏正相处为杂。故有“官多为杀，食多为伤”之说。用神多了就要克之泄之乃至弃之，故有“弃印就财”、“弃官就食”等格。用官忌混杀，用杀忌混官，官杀混杂以破格论。其余偏正财相处、偏正印相处、食伤相处等，均以格低论。2. 平衡用神之数量不会出现多余的情况，因此既没有纯杂之论，也没有高低之分。故任铁樵有“身弱官为杀，身强杀为官”，“身强喜官杀混杂”等说法。 1. 格局用神，专求月令，有时月令又会因透干不同和地支会合而使用神发生变化，故《子平真诠》有专论“用神变化”一章。比如甲木生于巳月，透戊己则为食伤生财格；透庚辛则为伤官架杀格；地支会合酉丑而透辛则成化食为官格，等等。这是原命局用神发生变化的情况。当命格一旦确立，随着大运的介入，有时也会因透干会支而使格局再度发生变化。格局用神的变化一般会导致命主事业的变化，或由经商而转入从政，或由从政而转入经商或从艺等等。格局或由高变低，由成变破；或由低变高，由破变成。这是需要关注的重大问题。2. 平衡用神则不拘月令，多与格局无关，故而在原命局不存在用神变化的问题，更不存在格局变低变高的问题。但随着大运的介入，则常常会打破原命局的平衡状态，从而需要重新评估八字五行的强弱程度，另选新的平衡用神。平衡用神的变化一般会导致推断吉凶的依据跟着变化，甚至发生新旧用神完全相反的情况。比如先以印为用神论吉的，变为逢印论凶了等等。 1. 格局用神要有相神搭配才能成格，无相神则不能成格。所谓相神，就是辅佐用神成格之物。种种格局的名称，就是由用神与相神组合而成的。如官印相生格，即官为用而印为相；食神制杀格，即食为用而杀为相；食神生财格，即食为用而财为相；伤官配印格，即伤官为用而印为相，等等。有了相神，还要有辅佐相神和日元的喜神，否则相神随时有可能会受到伤害而导致破格。所以，只有相喜兼备的八字才能构成上等格局。2. 平衡用神旨在扶抑日元，成不成格不是重要问题，故而没有格局的成败高低之分，也没有相神一说。所谓喜神，也只是生助用神之物，与成格破格没有关系。 1. 格局用神论以破格者为忌神，如官格逢伤，则伤为忌；财格逢劫，则劫为忌；印格逢财，则财为忌；食神制杀格逢枭印，则枭印为忌；杀邀食制格逢财星，则财星为忌，等等。忌神不一定就是克用神之字，但一定是破格之字。喜神也不一定就是生用神之字，但一定是扶抑相神或日元之字。如官格，以官为用，印为相，逢印重官轻时则宜有财制印，此财即是喜神；若官格见财星坏印，则宜有比劫制财护印，此比劫即是喜神，等等。2. 平衡用神论以克用神者为忌神，如身弱以印比为用，则以财官为忌神；身强以财官为用，则以印比为忌神。所谓喜神，就是生用神之字。如用神是印，喜神即是官杀；用神是财，喜神即是食伤，等等。 1. 格局用神论论吉凶，以相神为重，其次才是用神和喜神。故《子平真诠》有“伤用甚于伤身，伤相甚于伤用”之说，意即伤害了用神要胜过伤害日元，而伤害了相神则要胜过伤害用神。因为恶用神本来就是要制约的，善用神多了也要予以制裁，所以伤害用神不一定就是坏事。而相神呢，一逢伤害则破格，格破则定然没有好事。破之轻者，谋为不遂；破之重者，性命堪忧。2. 平衡用神论吉凶，则最重用神，其次是喜神。用神旺相无伤则吉，衰弱受克则凶。伤用神则祸重，伤喜神则祸轻，喜用两伤则有生死大灾。至于破不破格则无关吉凶。 1. 格局用神论命法，可以在《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的理论依据，这说明格局用神论命法才是正宗子平的论命法。2. 平衡用神论法，在《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找不到任何理论依据，一是这些书中根本就找不到具有扶抑、调侯、通关这三大作用的所谓“用神”，也不见有“扶抑用神”、“调侯用神”、“通关用神”或“平衡用神”这样类似的术语，更没有什么以调候用神为第一用神等相似的说法，这说明所谓“平衡用神” 纯属子虚乌有的臆造之物，并非徐子平所传，而是任铁樵等后人所自创；二是这些书中1/3以上的篇幅都是在讲述如何确认种种格局，以及格局的成败高低问题，并没有平衡用神论命的那一套，这说明格局用神论命法才是正宗子平大法；三是《子平真诠》等书中所说的“用神”或“相神”、“喜神”等，均与所谓“平衡用神”不是同一个概念，而其中分格论命的方法也与平衡用神论命法大相径庭。这说明所谓“平衡用神”论命法，完全是后人误读子平经典所铸成的大错，属于应当纠正的伪子平命理。

子平4柱---每柱管理人生岁运

以前古人由于平均岁数不高 故此每柱管16年. 年柱:1-16 月柱:17-32 日柱:33-48 时柱:47-64 不过由于现代人的平均年龄增加了 故此有人认为每柱管20年. 四柱共管80年. 以前古人由于平均寿命不高，口头禅"人生七十古来希"，与当时农业社会和生活习惯有关。现代人的生活模式改善和医学科技太发达的关系，人的寿数越来越高，但始终不过120岁。 年柱:0-15岁 (少年) 月柱:16-31岁 (青年) 日柱:32-47岁 (成年) 时柱:47-63岁 或 47-老死 (老年) 以上是实际年龄，等同于 ktyanc 所讲的虚龄一样。 用法是先捉命局的用神和忌神，再细看各柱的喜忌，便大概知道他的少年、青年、成年和老年的运程好与坏，这种看法是一种粗略的估算，多数准，但仔细批命始终是看大运(十年为一个单位)和流年(每年)的喜忌，才准确知道将会遇到甚么事。 子平命理------请帮忙指点一下4柱平均管理人生一生的岁运===环境在变==年岁要加大每柱五岁==年纪 八字计算如下 年柱------1岁至10岁============1..15 日柱------10岁至20岁=============15.25 月柱------20岁至40岁================25.45 时柱------40岁至--晚年-----==========45.至老

渊海子平的书籍介绍

子平书，宋徐公东斋已详明矣。传有渊海、渊源之集，其理则一，篇句俱同。今之用者，惟宗渊海。而渊源亦有妙用，或未之集。今将二书合并参考，遗失总归一轶。加之诗诀、起例，增解字义。后学识之，则二书了然在目，无遗矣，谨白。引子平渊海之理，始自唐大夫李公虚中，以人生年月日时，生克旺相，休囚制化，决人生之祸福，其验神矣。及公薨，昌黎韩公为之作墓志，以记之后。经吕大夫才又裁定之，并无述作之者。至于有宋徐公升复以人生日主分作六事，议论精微，作渊海之书，集诸儒之义传布，至今悉皆宗之。后之诸君，文集渊源理义，篇章雷同，迄今数百年矣。板籍有亥豕鲁鱼之谬，学者少知其义。今唐君锦池，礼请精通此理者，以二书并之，增之口诀，正其讹伪矣。非悬壶化杖者，孰能更易。梓行于世，俾后学习之，不失古人之遗范矣。书成，唐子示余书，以此为引。 【卷一】论五行所生之始·论天干地支所出天干相合·十干所属方位十二支所属论论十二干支阴阳所属·论十二支·论十二支三合论十二支相冲·论十二支相穿·论十二支相刑论干支字义·论十二支生肖论六十花甲子纳音并注解论天干生旺死绝五行发用定例论年上起月例·论日上起时例·论起胎法论起息法·论起变法·论起通法·论起玉堂天乙贵人起天官贵人·论太极贵人·论三奇贵人·论月德贵人论月德合·论天德贵人·论天厨贵人·论福星贵人论三元·论十干禄·论驿马·论天赦·论华盖论十干学堂·论十干食禄·论金舆禄·论拱禄·论交禄论暗禄·论夹禄·论垣城·论帝座·论六甲空亡论截路空亡·论四大空亡·论十恶大败日·论四废日论天地转杀·论天罗地网·论羊刃·论起大运法论行小运法·论五行相生相克·论节候歌论天地干支暗藏总诀·又论节气歌又地支藏遁歌·论四季大节诀·论未来月朔节气奥诀论截流年节气日时刻数要诀·论日为主·论月令论生旺·又论五行生旺衰绝吉凶·论五行墓库财印论官杀混杂要制伏·论五行生克制化各有所喜所害例二至阴阳相生理·子平举要歌详解定真论喜忌篇【卷二】继善篇看命入势·正官论·论官星太过论偏官·论七杀论印绶·论正财论偏财·论食神·论倒食论伤官·论劫财·论羊刃·论刑合论福德秀气·论杂气·论日贵·论日德·论日刃论魁罡·论金神·论时墓·正官格·杂气财官格月上偏官格·时上偏财格·时上一位贵格飞天禄马格·又格·倒冲格·又格·乙己鼠贵格六乙鼠贵格·合禄格·又合禄格·子遥巳格·丑遥巳格壬骑龙背格·井栏叉格·归禄格·六阴朝阳格·刑合格拱禄格·拱贵格·印绶格·杂气印绶格·六壬趋艮六甲趋乾格·勾陈得位格·玄武当权格炎上格·润下格·从革格·稼穑格·曲直格日德秀气格·福德格·弃命从财格伤官生财格·弃命从杀格·伤官带杀格·岁德扶杀格岁德扶财格·夹丘格·两干不杂格五行俱足格·支辰一字·天元一气·凤凰池【卷三】六亲总论·六亲捷要歌·论父·论母论妻妾·论兄弟姐妹论子息·论妇人总诀阴命赋·女命富贵贫贱篇女命贵格·女命贱格·滚浪桃花女命总断歌论小儿·论小儿关杀例·论性情·论疾病论大运·论太岁吉凶·论运化气化气十段锦·神趣八法有类属从化反照鬼伏论格局生死引用·论征太岁杂论口诀群兴论·论兴亡·宝法第一·宝法第二寸金搜髓论论命细法伤官说·心镜歌妖祥赋·络绎赋·相心赋赋·幽微赋五行元理消息赋【卷四】金玉赋碧渊赋造微论·人鉴论爱憎赋·万金赋挈要捷驰玄妙诀·渊源集说·子平百章歌四言独步身弱论·弃命从杀格·五言独步正月建寅候诗诀·二月建卯候诗诀·三月建辰候诗诀四月建巳候诗诀·五月建午候诗诀·六月建未候诗诀七月建申候诗诀·八月建酉候诗诀·九月建大功告戌候诗诀十月建亥候诗诀·十一月建子候诗诀十二月建丑候诗诀十干体象十二支体象【卷五】正官诗诀·偏官诗诀·印绶诗诀正财诗诀·偏财诗诀·食神诗诀·伤官诗诀羊刃诗诀·刑合诗诀·日贵诗诀·金神诗诀日德诗诀·魁罡诗诀·时墓诗诀·杂气财官诗诀时上偏财诗诀·时上一位贵诗诀·飞天禄马诗诀六乙鼠贵诗诀·合禄·子遥巳诗诀·丑遥巳格诗诀壬骑龙背诗诀·井栏叉格诗诀·归禄格诗诀六阴朝阳诗诀·拱禄拱贵诗诀六甲趋乾诗诀·六壬趋艮诗诀·勾陈得位诗诀玄武当权诗诀·润下诗诀·从革诗诀·稼穑诗诀曲直格诗诀·炎上格诗诀·福德格诗诀·弃命从财诗诀弃命从杀诗诀·杀重有救诗诀·天元一气诗诀化气诗诀·天元一字诗诀·刑冲诗诀·克妻诗诀克子诗诀·运晦诗诀·运通诗诀·带疾诗诀·寿元诗诀飘荡诗诀·女命诗诀·长生诗诀·沐浴诗诀·冠带诗诀临官诗诀·帝旺诗诀·衰病死诗诀·墓库诗诀·胞胎诗诀胎养诗诀·五行生克赋珞碌子消息赋论八字撮要法·会命要说

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五行主要看地支

四柱八字免费算大运流年 有什么说法

对于自己在之后的生活之中会不会有一个顺心如意的发展，每一个人都是处于一种未知的状态，因为他们不知道从何开始去得知，但是在这个时候，对于自己八字的了解，每一个人都是不能够太少的。因为八字，就决定了我们之后的命运走向以及未来的发展。

四柱八字有什么说法 四柱八字，也就是生辰八字，亦称“子平术”，主要概念是命（或称命局），是应用来推测人命运休咎之法。从历法查出的天干地支八个字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等的学问。的存在。 　 　大运有什么含义 大运，其实它的干支本身是互相联系着的， 干支五行相生或相克或相同， 都增其好运或增其坏运。 如果上干克下支， 损耗上干之气； 上干生下支， 泄上干之气； 下支克上干， 抑损上干之气； 下支生上干或同上干为生扶上干之气。 此外， 大运和流年好比第五柱， 第六柱， 不但参与四柱的综合平衡， 而且直接分十年一阶段， 流年一太岁预示出吉凶的情况出现

　 　四柱八字如何算大运流年 四柱为命， 需要注意的是大运为运， 命和运合为人一生的命运， 命运结合方知吉凶祸福。大运是以四柱中的月柱来排定的， 有男女顺逆之分， 起运数计算也有顺逆之别。大运排法： 阳男阴女顺排， 阴男阳女逆排， 一般排八步运。 如， 庚戌年己卯月生男， 为阳年生男， 其大运为：庚辰， 辛巳， 壬午， 癸未， 甲申， 乙酉， 丙戌，丁亥。 庚戌年己卯月生女， 为阳年生女， 其大运为： 戊寅， 丁丑， 丙子， 乙亥，甲戌， 癸酉， 壬申， 辛未。 丁酉年甲辰月生男， 为阴年生男， 其大运为： 癸卯，壬寅， 辛丑， 庚子， 己亥， 戊戌， 丁酉， 丙申。 丁酉年甲辰月生女， 为阴年生女，其大运为： 乙巳， 丙午， 丁未， 戊申， 己酉， 庚戌， 辛亥， 壬子。