古代丫鬟的命运,丫鬟命面相
在封建的古代社会,丫鬟的命运到底有多惨?
丫鬟的命运都是一辈子当奴隶，侍奉主人，但是要是遇到好的主子，就会让她在适婚年龄的时候嫁出去，但是一般都是没有的。
小姐的身子丫鬟命是什么意思?
意思是女子出身高贵，却命运不济，经常要为生计劳心劳力，过着艰苦的生活。
小姐的身子是说这个女子出身高贵，一般指的是出身大户人家，非寻常人家可比。丫鬟命，顾名思义，在古代丫鬟是伺候人的，是干苦力的命，在这句话里泛指的是生活艰苦，命运不济，操心劳碌的命。另外还用来指女人矫揉造作，不勤劳。
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红楼梦中的香菱，就是小姐身子丫鬟命的典型代表，她的父亲叫甄士隐，小时候，她家是姑苏那一带的名门望族，也算是生在金窝银窝里的大家闺秀了。
元宵佳节的时候，家里的下人带着去看灯，小解的时候把她弄丢了，被人贩子拐走以后，她就此跟荣华富贵说拜拜了。后来被人贩子养大一点，遇上薛宝钗的坏哥哥薛蟠，强硬抢回家做了小妾。
后来薛蟠又喜新厌旧，取了个像王熙凤那么厉害的妻子，香菱的日子就没法过得下去了，每天被打被骂成了家常便饭，受到两口子的欺凌侮辱。
后来还是薛宝钗救了她，收留香菱做了她的丫鬟，薛蟠正室死了以后，香菱在薛宝钗和王夫人的扶持下做了正室，可她注定是一个悲剧人物，生孩子时因难产而死。可怜在风华正茂的年纪，香消玉损了。
古代大户人家的陪嫁丫环命运怎么样?
在古代有着严重的重男轻女思想，女子在社会地位是比较低下的，命运全部掌握在别人的手里有。尤其是丫鬟的命运更加悲惨，在年少时候由于家境贫困，就被自己的父母卖给了大户人家做奴隶当丫环，从而失去了掌控自己人生的权利。在大户人家的小姐的丫鬟，为很多种，比如说负责组织生活起居的，负责干粗活累活的小丫鬟。当然大户人家的小姐都是娇生惯养的，不需要参加沉重的体力劳动，而且有钱人家的父母为了照顾小姐的日常起居，都会为小姐买一个聪明伶俐，年龄差不多的姑娘作为小姐的贴身丫环。 贴身丫环的责任不仅要打理小姐的日常生活上，还要陪小姐聊天，为小姐拿主意。而且在古代女子一般十三四岁左右就要嫁人，大夫人家小姐出嫁也是一件很大的事情，如果门当户对，那嫁出去的就是正房太太，在丈夫家是具有的一定的地位。当小姐出嫁的时候，贴身丫环就变成了陪嫁丫环。陪嫁丫环，是娘家放在夫家的一个眼线，如果小姐在夫家受到了不公平的待遇，那陪嫁丫环人就把这些不公平的待遇告诉给娘家人，娘家也会帮助小姐讨回公道。一 承担传宗接代责任而且有些时候，大户人家小姐拴住男人的心，把陪嫁丫鬟变成稳住自己在家庭地位的同房丫环。在四大名著的红楼梦中的平儿，就是王熙凤生身边的陪嫁丫环，丫环也被称为同房丫环。还有袭人也是宝玉长大之后成亲的通房丫环。陪嫁丫环在所有丫环中地位算是最高的，如果因为身体原因小姐不能生育，那么陪嫁丫环也要承担传宗接代的工作。作为同房丫环，如果能够生儿育女的话，地位还会真的提高。二 被纳妾当陪嫁丫环也不错的容貌，与小姐的关系也比较好，同时也能得到男主人的喜爱，在得到小姐同意之后，陪嫁丫环也会被纳妾，与小姐同一条心排斥其他的妾室，这一种结局在丫鬟中算是最好的。三 继续伺候小姐还有一种情况就是陪嫁丫环一直做着无名无份的通房丫环，等到主人厌烦之后，就把陪嫁丫环卖给别人，或者许配给对主人忠心的下人，然后继续侍候的主人与小姐。还有小姐有非常喜欢的陪嫁丫环，小姐不仅不让她走，还会让她继续做同房丫环，在丫环达到了结婚的年龄也不让她结婚，等到她年纪大了，就让她成为自己府中事务的婆子。陪嫁丫环如果运气好可以得到善终，如果运气不好，一辈子都会受尽欺负。好在封建社会的灭亡，陪嫁丫环这种现象也不存在了。小姐身子丫鬟命是什么意思
长得漂亮脑子聪明伶俐，本来是适合当地位很高的人的，却天生地位低下……比如红楼里的晴雯一类，比真正的小姐们还要漂亮聪明，却只是个丫鬟……古代的小丫鬟究竟有多惨?除了给主人“暖床”还需要做哪些事?
在丫鬟一般日子过得说真心话，并不是特别的好，他们原本就是奴隶，被主人或打或骂那是很常见的事情。他们似乎也没有别的办法，毕竟自己的契约掌握在主子手里，也只能听之任之，否则的话自己性命就不保。
《红楼梦》当中的时候，那些丫鬟们被主人针对人，真的不少。像王熙凤抓到丈夫偷晴，曾经恐吓威胁那个丫鬟，这种在当时真的很常见。可以看一下里面的丫鬟有平儿，有袭人，有鸳鸯等。这些丫鬟的命运大多数都不好，像鸳鸯曾经被贾赦逼婚。根本就没有经过鸳鸯同意，不惜以强权威逼鸳鸯嫁给他。如果不是贾母愿意出面相救的话，可能鸳鸯就会成为牺牲品。
古代这些丫鬟们，他们的命运其实很大程度上就是主子一句话的事情。《知否》当中的时候，盛家有不少大丫鬟就被主子随意发卖，原因就是他们犯了错。既然犯了错，那就要接受惩罚，不管卖到什么地方去都要接受。
特别是在皇宫当中的话，丫鬟的命运会更惨，动辄就会丢掉性命。《后宫甄嬛传》中，这种事情很常见，像甄嬛、皇后、沈眉庄等身边丫鬟，有些都是被无辜枉死。某种程度上，丫鬟就是宫斗“牺牲品”。
其实这种事情还是有很多的，其实不想丫鬟还有一个问题，可能要替主子背锅。像有些妇女或者是太监主子犯了错，可能就会被推出去当替罪羊，结果就是丢掉性命。
平着如果主子心情不好，宫女或者丫鬟还会被惩罚。只是不知道吃饭，那是很简单的事情。大雪天里跪在外面，平时可能还要挨板子。平时丫鬟也是战战兢兢，生怕稍有不慎就会被打。脸上挨巴掌，挨板子，这些就是丫鬟面对现状问题。
小姐的身子丫鬟的命指什么?
五禽戏是模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作和神态来进行健身运动的一种方法,为汉末医学家华佗所倡导。 华佗五禽戏是以模仿动物动作和神态为主要内容的组合动功。“五”是一个约数，并非限于五种功式；“禽”指禽兽，古代泛指动物；“戏”在古代是指歌舞杂技之类的活动，在此指特殊的运动方式。本法之起源可上溯至先秦，如《庄子》中有“熊经鸟伸，为寿而已矣”等载述，可见当时已有多种模仿动物形神的导引图文，更属“五禽戏”原始功法之类。具体将“五禽戏”整理总结并作为一套功法推广者，是汉末三国时期的著名医家华佗，只是有关“华穹五禽戏”的原始文字早已佚失，惟存一此致零星的史籍记载。目前所能见到的较早载录“五禽戏”具体练法的文献，是南北朝时陶弘景德镇所编撰的《养性延命录》。后世医家、养生家因师传之变异，或根据“五禽戏”基本原理不断发展变化，创编了数以百计的“五禽戏”套路。虽然各法功作互异锻炼重点有所不同，但其基本精神则大同小。《养性延命录》所载“五禽戏”的具体练法为： 虎戏：自然站式，俯身，两手按地，用力使身驱前耸并配合吸气，当前耸至极后稍停；然后，身躯后缩并呼气；如此3次。继而两手先左后右问前挪移，同时两脚向后退移，以极力拉伸腰身；按着抬头面朝天，再低头向前平视;最后，如虎行走般以四肢前爬7步，后退7步。 鹿戏：按上四肢着地势。吸气，头颈向左转，双目向左侧后视，当左转至极后梢停；呼气，头颈回转,当转至面朝地时再吸气，并继续向右转，一如前法。如此左转3次，右转2次，最后回复如起势。然后，抬左腿向后挺伸，稍停后放下左腿，抬右腿如法挺伸。如此左腿后伸3次，右腿2次。 熊戏：仰卧式，两腿屈膝拱起，两脚离床席，两手抱膝下,头颈用力向上，使肩背离开床席；略停，先以左肩侧滚洛床面，当左肩一触及床席立即复头颈用力向上,肩离床席;略停后再以右肩侧滚落，复起。如此左右交替各7次。然后起身，两脚着床度成蹲式，两手分按同侧脚旁；接着如熊行走般，抬左脚和右手掌离床度；当左脚、右手掌回落后即抬起右脚和左手掌。如此左右交替，身驱亦随之左右摆动，片刻而止。 猿戏：择一牢固横竿(如单杠，门框，树叉等)，略高于自身，站立手指可触及高度，如猿攀物般以双手抓握横竿，使两肢悬空，作引体向上7次。接着先以左脚背勾住横竿，放下两手，头身随之向下倒悬；略停后换右脚如法勾竿倒县。如此左右交替各7次。 鸟戏：自然站式。吸气时跷起左腿，两臂侧平举，扬起眉毛，鼓足气力，如鸟展翅欲飞状；呼气时，左腿回落地面，两臂回落腿侧。接着，跷右腿如法操作。如此左右交替各7次。然后坐下。屈右腿，两手抱膝下，拉腿膝近胸；稍停后两手换抱左膝下如法操作。如此左右交替亦7次。最后，两臂如鸟理翅般伸缩各7次。
