地支对应十二生肖是根据什么来的,十二地支对应生肖图解
十二生肖与天干地支间的对应关系
天干地支这二十二个字，颇为“奇异复杂，而不可思议”。中国的十二生肖，在科学上是作为记年、记时之用的。那么，十二生肖为何会与天干地支扯上关系呢？这就要从中国古代的历法说起了。
在古代，我国有六种历法，黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历和鲁历。而我们现在通用的阴历或农历，其实就是夏历。夏历就是用天干、地支编排年号和日期得来的，比如甲子年、乙丑年、丙寅年、丁卯年等。
天干共十个字，按顺序排列为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支则十二个字，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十大天干与太阳出没有关，而十二地支最初则是被用来纪月的。天干是十进位制，容易直观地计算；地支是十二进位制，在记录时辰和月份方面具有优势。历法上，一个天干和一个地支相配合，排列起来，天干在上，地支在下，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支），共有六十个组合，因而被称做“六十甲子”。而我们俗话说的“六十年后又要回头一次”，就是来源于此。
其实，我们平时所说的生辰八字，就是指用干支组合来表达的年、月、日和时辰；而十二生肖亦称“十二属相”或“十二属”，它们正好是分别与十二地支相对应着的。
易经里也有记载说，早在公元一世纪，中国人就以十二生肖与天干地支配对来纪年。而在甲子周期中，同一地支的年份就对应同一生肖，例如“申”对“猴”，壬申、甲申、丙申、戊申和庚申都是猴年；其他生肖的对应干支年份可以用同一方法列出。
而且，我国至少从汉代开始，便己经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时）。每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。而十二地支之所以正好与十二生肖相对应，这在易经里面还是另有学问的。
十二地支中的 子指的是兹 的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。因此，十二生肖中老鼠就排在第一位了，并由此称之为子鼠。
丑是纽 ，阳气在上未降。草木在土中出芽，屈曲著将要冒出地面。在凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻。这个时间称为丑时，在十二地支与生肖的关系中就取为丑牛。
寅是移 ，引的意思，演也，津也，指万物始生寅然也。寒土中屈曲的草木，迎著春阳从地面伸展。三时到五时，在十二地支中是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。于是生肖虎的地支年就是寅。
卯是茂 ，言万物茂也。日照东方，万物滋茂。五时到七时，为卯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙，人间的兔子也开始出来觅食。十二地支中兔属于卯时，因此被称之为卯兔。
辰乃震也 ，物经震动而长、伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。龙在十二地支中属辰时，于是“辰龙”由此而来。
巳是起 ，指阳气之盛。万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。这个时间段九时到十—时，在地支里面属于巳时，蛇比较喜欢在这个时间段活跃。因此，十二地支中巳蛇说的就是这个时间段。
午是件 的意思，指万物盛大枝柯密布。万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。上午H时到下午一时，阳气正盛，为午时，为马儿最为活跃，最会洒欢的时间段。也正是天马行空的时候。因此在十二地支中归为午马。
未是味 ，万物皆成有滋味也。味也，果实成熟而有滋味。下午一时到三时，是未时，是羊吃草的最佳时机，而羊若在这时吃草，会长得更壮。十二地支中属于未羊时间段。
申是身 的意思，指万物的身体都已成就。下午三时到五时，为申时，这时猴子就会显得十分活跃，到处乱跳。原本猴子就是最接近人，因此极有灵性，下午三时到五时，身体都己经形成了，因此申时被十二地支归为申猴。
酉是老 的意思，万物之老也。万物到这时都犹缩收敛。五时到七时，为酉时，此时，夜幕都己经降临，鸡开始归窝。因此，在十二地支中，酉与十二生肖中的鸡配成一对。
戌是灭 的意思，草木凋零，生气灭绝。万物尽灭。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。十二地支中戌狗由此而得出。
天干、地支与生肖分别是哪些?
天干有10个，分别是：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。其中甲乙五行属木，丙丁五行属火，戊己五行属土，庚辛五行属金，壬癸五行属水。地支有12个，分别是：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。其中寅卯五行属木，巳午五行属火，申酉五行属金，亥子五行属水，辰戌丑未五行属土。生肖有12个，分别是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、只因、狗、猪，对应着12地支：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉只因，戌狗，亥猪。
十二地支与十二生肖是如何对应的?
寅虎月：夏历（农历）正月，寒冬已经接近尾声，正是春天越来越近的月份。卯兔月：夏历（农历）二月，春风送暖，大地复苏，小草拱破地皮，绽露新绿，兔子此时开始活跃起来。辰龙月：三月多雾，有了雷声。巳蛇月：四月天暖，蛰蛇出洞。午马月：五月草长，人欢马叫。未羊月：六月草茂，羊群遍野。申猴月：七月树茂，群猴出没（山间）。酉鸡月：八月中秋，杀鸡饮酒。戌狗月：九月秋收，防盗要狗。亥猪月：十月秋凉，肥猪满圈。子鼠月：十一（月）下雪，寒冬以至。（所以又称冬月）丑牛月：十二（月）风寒，老牛归棚。（所以又称腊月）扩展资料：中国夏历（农历）使用干支纪年、月、日，其中十二地支与十二生肖对应。分别是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。参考资料：百度百科--十二生肖纪月十二生肖地肖分别指的是什么啊?
地肖是蛇、羊、鸡、狗、鼠、虎。天肖是兔、马、猴、猪、牛、龙。十二生肖又叫做属相，是与十二地支相对应的十二种动物，所以在十二地支对应的年份出生的人，就有了相应的一种动物属相。十二生肖可分成天肖和地肖。从鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序编号1-12相应分类：天肖是兔、马、猴、猪、牛、龙。地肖是蛇、羊、鸡、狗、鼠、虎。十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。十二生肖和天干地支表对照表,十二生肖对应的天干地支是什么?
提起十二生肖和天干地支表对照表，大家都知道，有人问十二生肖对应的天干地支是什么？另外，还有人想问十二生肖与天干地支一一对应关系，还有如何计算是什么年份？你知道这是怎么回事？其实十二生肖天干地支，下面就一起来看看十二生肖对应的天干地支是什么？希望能够帮助到大家！
十二生肖跟天干地支的关系是什么?
在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为，以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中多半是殷人所创制。至于“十二地支”，起源于古巴比伦，在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指出中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入中国的途径，可作大胆推测，也许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而沿用之”，或许“商室本发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这有现象。为驳干支外来说，陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。
