去寺庙求姻缘会去孽缘吗,情侣一起去了寺庙是正缘

内容提要：

去寺庙不拜佛渡正缘吗
泉州关帝庙第八十六签解说求姻缘
为什么姻缘签不能乱求-不是正缘去寺庙会分手吗
为什么南海普陀山八成都是泉州人,看完了我才懂?
佛说姻缘不要自己找,进寺庙求姻缘行吗
去寺庙求姻缘有什么注意事项

去寺庙不拜佛渡正缘吗

不一定缘浅的两个人不能拜佛，去过之后很快就会分开，因为佛，渡正缘、去孽缘。可那些没敢去寺庙的人，也只是多陪了彼此一段时间而已。可相遇也是上上签，又何必执着于此呢？可又有多少人能从此释怀呢？《人间失格》里面有这么一段话，这辈子所有的缘分都是上辈子所欠下的债，有些人遇到了又走丢了，说明他欠你的少，还清了，也该走了！其实不管正缘也好，孽缘也罢，缘深也好，缘浅也罢。这一生，我们遇到的每一个人都要好好珍惜每一次的相遇，每一段感情，我们终究需要不负遇见。

泉州关帝庙第八十六签解说求姻缘

086→八六签→壬己→管、鲍为贾▼上上▼（一本作“陶倚治生▼上吉▼”）一舟行货好招邀，积少成多自富饶。常把他人比自己，管须日后胜今朝。（“舟”一本作“般”）【圣意】财禄富，讼得理。婚和合，病渐止。问行人，归未矣。莫害人，人即己。（“矣”一本作“拟”）【东坡解】同时经营，皆欲成家。将人比己，不得矜夸。自然天佑，福禄亨嘉。更宜方便，锦上添花。（“得”一本作“必”）【碧仙注】莫将心胆用偏欺，更行方便两相宜。似此谋为须进步，若还独力莫扶持。（一本作“交易公平自得安，莫将人己两般看。欺心利己终何益，本分常教俯仰宽。”）【解曰】此签凡事先难后易。求财有，婚必成，功名小，失物在，讼得胜，病渐安，行人未，风水好，孕生男，求福保。莫害他人，反害自己也。【释义】说求名利者，目下渐好，后必大利，如锦上添花，有可厚获。然必恕以待人，公以持己，戒其躁率轻易之意，则天佑之，福禄荐臻，财必增益，无不遂意矣。【占验】一纸客出行，占此。后遇逆水行舟，风在滩险，舟人不戒，船折纸沉，半没于水。舟人愿卖破船赔偿，客不忍，纵之而去。至其地，纸大贱，且泾难卖。候曝干时，纸已卖缺，争买水湿者，大获三倍之息。此不忍人赔偿，一念之善也。【故事】管、鲍为贾春秋，管仲与鲍叔微时，曾同为贾。及分金，管仲多自与，鲍叔知之，不以为贪，知其贫也。后鲍叔为齐桓公大夫，荐仲为相。其善全交道，有如此者。

为什么姻缘签不能乱求-不是正缘去寺庙会分手吗

; 现在很多年轻人都是单身，并不是不想谈恋爱，而是遇不到合适的，于是很多女生都会去寺庙求姻缘签，期待属于自己的桃花运来临。那么，不是正缘去寺庙会分手吗?其实，如果情侣去寺庙求姻缘的那一刻也就间接证明了两个人之间出现了问题。为什么姻缘签不能乱求其实姻缘签不能乱求这是因为签的形式分为好多种，这里面存在好的，同时也有不好的存在，如果你抽到一个好的，那么未来的生活自然会是很美好的。但是如果抽到不好的，这样心里就会不舒服起来，每次爱情降临下来你就会怀疑自己，这是属于自己的爱情吗?所以说姻缘签是不能够乱求的。抽签也是当下的运气反馈，你现在的运气比较好，那么抽到的肯定是上上签，但是你现在运气比较差的话，那么抽到的自然会是下下签，在生活中，肯定会有人说哪里签比较的灵验一些，而且准确率也是很高的，其实一些过于灵验的方法并不可信，虽然结果是有求必应的，但是呢这中间往往伴随的是更大的灾难。所以说，对于相关的抽签，大家不必过于的执着，抽签的时候贵在心诚。通常是以第一个签为准，不要过于频繁的去抽签。如果抽到好的，自然会是很美满的。但是如果抽到不好的，也不要过于的气馁，这只是代表你现在的运气不好，并不能够代表什么。不是正缘去寺庙会分手吗我觉得很多把去寺庙当作一件很郑重的事的情侣，本身感情就多多少少有点问题。我去年去了两趟佑民寺第一次是和当时的男朋友一起他在殿外等我我在里面礼佛去的那天就已经吵架了。第二次就第二天上午自己一个人去了一趟。半个月左右就分了。跟去寺庙确实有点关系我对佛教很敬仰那天礼佛的时候哭的不得了第二天去礼佛的时候感觉通悟了很多也想开了。只不过拉拉扯扯了两个星期左右才分的。一支签是多长时间运势一支签管的时间不会超过一年。一支签只能代表近段的、抽象的运气，是不代表具体的事情的。这个近段时间是多久呢，是代表一个星期还是一个月，还是半年呢?这个就说不准了，反正是不会超过一年。

为什么南海普陀山八成都是泉州人,看完了我才懂?

在遥远的儿时记忆里，母亲带我来过一次普陀山，对年幼的我来说，印象最深的就是普陀的海和山了，那么纯净，那么壮观。长大了赚钱后，母亲常常跟我絮叨：赚到钱一定要去一次普陀山还愿，不求富贵荣华只求家庭美满，观音菩萨什么都看的到。普陀山普济寺求姻缘普济寺求姻缘非常灵验。据说，在普济寺大殿最大的观音像那里告诉菩萨自己叫什么名字，出生地点和时间，然后告诉观音自己的心愿。回去后几个月内，便会梦想成真！挂满“愿望”的普陀山古樟树不肯去观音在普济寺还有一尊特别的观音，不肯去观音。可以说就是因为这尊灵验的观音像，普陀山才一直被人们誉为观音道场。相传，唐大中十二年，日本僧人惠萼来中国留学，在朝拜五台山时得观音圣像一尊。他准备从明州乘船回国，驶近普陀山东边的新罗礁时，突然海上出现数百朵铁莲花，挡住船的去路，虽经多方努力，铁莲花顶住船只，行驶不得。惠萼和尚领会观音不肯离开中国，于是说：“使中国众生无缘见佛，当以所向建立精舍”。惠萼遂舍船登岸，于此留观音像造寺。“不肯去观音”的典故后因《华严经》有善财参观音于普陀洛伽之说，遂称为“普陀”。从此，普陀山成为供奉观音的道场，俗称“南海”。不肯去观音院顶佛需登佛顶山在普陀登佛顶山的路上，你经常能看到那些有心诚的善男善女们，他们带着护膝沿着山路拾级而上、向着佛祖的方向三步九叩，不虚移一步，不妄语一言，最终拜进大殿，功德圆满。看着他们平静却坚定的眼神，不由得惊叹信仰的心灵力量！三步九叩拜进大殿慧济寺百子堂求子慧济禅寺，位于佛顶山之上，总有世外桃源的感觉。百子堂送子楼的送子观音是求观音赐子的最佳之地。早在清康熙“柏子庵”时期，该庵堂观音送子“有求必应”的灵验事例就数不胜数。慧济寺张杰与谢娜婚后，曾经被媒体拍到独自在百子堂求香的照片。不过如果是求子，夫妻二人同去才更有效哦！慧济寺法雨禅寺求平安普陀山另一个著名的寺庙是法雨禅寺，是国内排名第二的寺庙，与普济寺及佛顶山上的慧济寺并称普陀山三寺。寺内“天华法雨”和“法雨禅寺”匾额还是在康熙三十八年(1699年)清朝廷又赐金修寺，时留下的。法雨禅寺全貌南海观音听当地的村民说，在97年南海观音开光的时候，天空乌云密布。而当妙善大和尚说，开光典礼正式开始的时候，天空顿时开了一个洞，从洞里散出一道金光，金光正好照在南海观音的身上。如此天气奇观真的很难用科学的道理解释清楚。电视台也拍到了当时的场景；还听说有在场有佛缘的人，甚至看到了空中观音显圣。真的是奇妙不可思议的事情。南海观音普陀山拜佛颇多讲究正确的上香姿势：在双手将香举到眉毛的高度，双手大拇指按住香的尾端，香尾端对准自己的眉心。香的顶端对准佛像，保持这个姿势，心中默念：(1)自己问候的这位佛菩萨的名号。比如“?o大悲观世音菩萨”，对佛菩萨行注目礼或默念上香偈：“愿此香云，普遍十方，供养三宝，护法龙天，普薰众生，同入佛智”(*这个是专业的上香方式，比较适合在寺里工作的人使用)(2)把香插到香炉中，再返回佛前，于佛两边的拜垫跪下，合掌向佛诉说心中要说的话，然后三拜，起身问讯，再离开。专业佛寺工作人员则可在念完上香偈后持香离开，把香插在指定的地方；如出食台，往生殿等。其他讲究1、请香：在别的地方买东西可以称做买，但到了寺院买香请称做“请”；香代表“戒，定，慧”，烧香供佛，意味着发愿“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”。因此，一般上香最多三支。2、香火：去专用的点香处点燃香火，可别去插香的地方取火，也不要图方便用自己的打火机点火；3、左右：请用左手请香火，佛教认为左手是最干净的，然后，恭恭敬敬的用右手插在香炉中；4、大门：无论是哪个寺、哪个庵，你都不可以从正门进去的。那是给出家人走的；5、垫子：选择磕头的垫子，也千万别认为正中间的一定是最好的，那也是为出家人准备的；6、手心：磕拜的时候，手心得向上，那是对佛祖的尊敬。手心向下是拜祖先的；7、许愿：通常你要记得告诉佛祖你叫什么，家住何处，有何事相求，事成后何处还愿；大多数信士不管来到哪个殿前直接就磕头许愿，实不知佛菩萨有求必应，有求才有应。如果我们都不知道自己求的是哪位佛菩萨那么佛菩萨怎么应呢？所以当自己跪拜时请先了解佛菩萨名号；8、还愿：只要心诚则灵。不过如果你每逢寺院即烧香许愿，一旦灵验后，忘了还愿，那可不是什么太好的事。建议你可以四处烧香拜佛，以示敬意。但许愿的话，选一两位佛祖就可以了。观音菩萨是专管平安、求子、姻缘的菩萨。这些都是泉州人一辈子都在经营、追寻的事情。