上乾下卦是吉是凶怎么看的懂,上乾下卦详解
《周易》水天需 坎上乾下 何解?
水天需，6爻动。已经到了坎险的极端，终于掉进陷阱中，无法脱身，只有等待外援。和尚六有正应关系的是九三 。九三会主动救上六。同时带动九二和初九，三阳并进，同时增援。很像侠义精神的“三剑客”。三阳地位底下，但是勇武有力。忠肝义胆。上六地位虽高，但这时要尊重来自下层的义士。不能显示出丝毫的架子，如此才能上下契合 。幸好上六属阴 ，敬重三阳，终于获得了救援。
从天雷无妄卦谈起:转角遇见您
去年一直犹豫是否去成都，到了六月，占卦得天雷无妄初爻动。天雷无妄这个卦，诸子所解之义，角度不同所取不同，但大多代表所求无望。然而爻位尚可，说：往，吉。鼓励我去。 7月在上海游玩，乐不思蜀，倒霉的是满口的牙竟然痛起来，连大门牙都疼了起来，寝食难安，只好返回深圳欲就医。殊不知动身之日，所有牙痛都消失得无影无踪。 8月到了成都，然而事与愿违，每天混迹于咖啡店、武侯祠，读读闲书，看看文玩，琢磨下屡看不通的河洛，偶尔拜访认识的堪布、朋友，宽松的心情中飘着云朵般轻轻的忧思。不知无妄之望，吉从何来。 一晃半月，忽而山上的朋友传来密讯，过几天仁波切将给予三年一传的道果法，含三现分和三续分。想起几年前，我在萨迦祖寺吉列闭关中心，祖师900年前首次传道果法的佛殿中，发愿今生必领受道果法。一晃5年过去了，期间并没惦记此事。如今因缘成熟，我反欲留在成都，静待所愿之事的机缘，故而竟不想去领受此历代祖师们以生命求证之法。 过了一两天，宗萨佛学院的朋友也得到消息，心中惦记我说过要向仁波切求喜金刚灌顶以结法缘的心愿，便一再鼓励我去。想了想，我便背起包包说走就走了。 进藏的旅途行云流水般顺利，从成都到德格，从德格转宗萨，从宗萨上嘎谷。就这样，我大大咧咧没心没肺地上山了，朋友为我安排好了一切，我却懒得多想这个中的意味。 山上的50天，从刚到时的初秋暖阳融融到初冬大雪纷飞，从滂沱雷暴中的吉祥灌顶到盘旋蓝天的秃鹫空行和群鸦护法，一切皆圆满。 无妄之卦，初爻：无妄往，吉。《象传》曰：无妄之往，得志也。 得无妄者，心中执念往往落空，无求但秉持内心的贞正，会有意外的吉祥。 其实直到今天，我也说不出此行带来什么值得一提的收获。似乎有些变化，又似乎无可言说。修行是没有尽头的事情，无尽之有中，生命不息，便有无尽的修行。每每自以为的收获，继续前行，回望皆是井蛙之见。路无尽头，法无尽头，修行无尽头。这个修行的我，渴求的果，修行所为，本不曾有。所以哪有什么所得与所失呢。然而这个自我，还是有着诸多幻变的得失心念。 《易经》体现情器世界的周流变化，易之大用，或对他人他事可以助力，对自己或无可用。若明白人无我法无我，行事常记得出离心、菩提心、无二慧之空性心，便是易道所含之变易与不易。只是自己未能臻至此三心，常患得患失罢了。而远离言诠的体证和无上快乐之道，唯有实修之所得，愿自心切莫强执倒逆诸缘之欲求、缠缚于占卜吉凶之词，而忘失暇满法道。
易经第一卦乾 乾为天 乾上乾下(求解)
没有意外兑得先看卦，乾卦有六爻，即：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕 若 历，无咎；九四，或跃 在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔。用九，见 群龙 无首，吉。若从乾卦整体来看，乾卦天道刚健，运行不已，无限生命力。正是，天行健，君子自强不息。但如果单看哪一爻的话，其实也是有好有坏的。如，初九，潜龙勿用。为什么要“潜龙勿用”呢？这是因为它的位置在乾卦的最下面，局位低卑。所以你不要急，“潜龙勿用”，慢慢来，时候到了，自然就有机会的。然后是“九二”“见龙在田，利见大人”意思是：“龙出现在地上，适宜见到大人”。“大人”就是有德行，有地位，有本事的重要人物。就好像一个大学毕业生，在二十岁以后到三十岁之间，他本身是个人才了，但经验还不够，这时就得有人来赏识你，帮助你。但不要忘了，别人再怎么赏识你，你的位置还是“九二”。若到了九三，就可能会有危险，但是不会有灾难。因为“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位。正所谓：“重刚而不中，上不在天，下不在田”处于两可之间。所以君子要“终日乾乾”，顺应时机，随时保持警惕，虽然还可能有危险，但最终也不会有灾咎。“九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些。因为“九四”卦处中间位置，“重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人”。上下无常，进退无恒，所以“或跃在渊”。其实“或”也有疑惑的意思，是指多方置疑，仔细审度，谨慎周旋，所以无咎。《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。意思是说：龙或腾跃上进，或退处在渊”审时度势，即使有违而进，也不会有灾难。到了九五就不一样了，一般人都很喜欢“飞龙在天”。是最好的状况了，在上卦的中间，可以统摄全局。到了“上九”也不好。“亢龙有悔”“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯愚人乎！知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！”而“用九”“见 群龙 无首，吉”。大概是对以上爻辞的总结。“群龙 无首”代表一往平等，因为乾卦六爻皆阳，都充满活力，刚健不已，有无限可能。所以占卦占到乾卦，应该放心大胆去做，只要小心谨慎，有厉也无咎。天雷卦详解
天雷卦变泽山卦详解 风火家人《易经》第三十七卦 风火家人 上巽下离 家人，利女贞。 巽上离下，卦名称作「风火家人」。「序卦传」说：「伤於外者，必返其家，故受之以家人。」意思是在外受到伤害一定会返回家Y，所以在表示受伤的明夷卦之後接著是家人卦。「家人」是一家人，说明家庭中的伦理道德。 这一卦，外卦的「九五」，与内卦的「六二」都得正。象徵男人主外，女人主内各守正道；所以，命名为「家人」。并且特别强调，主妇在家庭中的重要性，主妇正，则一家正；家庭正，延伸到家庭以外，必然也正。 家人，利女贞。 家人卦，利於女子正固。 彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正，正家而天下定矣。 家人卦，女人在家内地位正，男子在家外地位正，男女都正，这是天地的大义。家人有严格的君长，指的就是父母。父亲要像个父亲，儿子要像个儿子，兄长要像个兄长，弟弟要像个弟弟，丈夫要像个丈夫，妻子要像个妻子，这样家道就正；家道正，天下就安定了。 象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。 风从火中生出，这就是家人卦。君子从中得到启示，说话要有内容，行动要有常规。 初九：闲有家，悔亡。象曰：闲有家，志未变也。 「闲」是防范的意思。「初九」为这一卦的开始，阳爻阳位，刚毅得正。象徵在家庭中能够防患於未然，就不会有後悔的後果发生。 「象传」说：在家庭中防患於未然，是指当家人还没有改变初衷之前，就要预先防范。 这一爻，说明在家庭中应防患於未然，才能保持和谐。 六二：无攸遂，在中馈，贞吉。 象曰：六二之吉，顺以巽也。 「馈」是供应食物，「中馈」是在家中负责烹饪供应食物的人，指妻子。「六二」阴爻阴位，过於柔顺，本来并不能主动遂行任何事物；但得正，又在内卦的中位，柔顺中正，是主妇应有的德性。因而，对家庭中，主持烹饪供应食物的主妇来说，则是正当而且吉利的。「象传」说：这是由於具备柔顺又谦逊的德性。 这一爻，说明主妇应具备柔顺谦逊的中正德性。 九三：家人郏悔厉吉r妇子嘻嘻，终吝。 象曰：家人郏未失也r妇子嘻嘻，失家节也。 「邸故抢淇岬囊馑肌！妇湃」在内卦的最上位，是一家之主的形象。但刚爻刚位，过於严厉，以致一家人都冷冰冰的。治家过於严厉，难免会有後悔的情形，但结果还是吉祥。相反的，如果治家不严厉，妻子儿女整天嘻嘻哈哈，最後就会带来羞辱。所以，治家宁可过於严厉，不可过於松懈。 「象传」说：一家人冷冰冰的，虽然过於严厉，但并未违失正道。妻子儿女笑嘻嘻的，家中就失去节制了。 这一爻，说明治家宁可严，不可宽。 *** ：富家，大吉。 象曰：富家大吉，顺在位也。 「 *** 」阴爻阴位得正，又是外卦「巽」谦逊顺从的开始；守正道，又能谦逊，顺从本分理家，当然会使家庭富足，所以大吉。「象传」说：这是因为巽卦是顺，又阴爻阴位在正位的缘故。 这一爻，说明理家应顺从本分。 九五：王假有家，勿恤吉。 象曰：王假有家，交相爱也。 「假」与格的音义相同，至的意思，『礼记』「祭统」中有「王假有庙」，就是当到达解释。「恤」是忧。 「九五」刚健、中正、在君位，又与内卦柔顺中正的「六二」相应。象徵「九五」的来者，来到「六二」的女家，相亲相爱，无忧无虑，结果吉祥。 这一爻，说明一家人应当相亲相爱，和睦甘处。 上九：有孚威如，终吉。 象曰：威如之吉，反身之谓也。 「上九」刚爻，在这一卦的最上位，象徵一家之主的家长。「上九」又是这一卦的终了，所启示的，是治家的久远法则。治家不可缺少诚信，家长以诚信......>> 天雷无妄卦是什么意思， 跟天网灰灰，疏而不漏差不多 天火同人本卦变天雷无妄是怎么解释 无妄。元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。 象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。 无妄卦代表着『妄自尊大』之象，无妄卦乾上震下，为巽宫四世卦。无妄卦为天雷震响之象，表示事与愿违，可能会有小的灾祸，但先凶后吉。。。。。。忘采纳 易经八卦图解析25卦 《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。 彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天 之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不 佑，行矣哉？ 象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。 初九：无妄，往吉。 象曰：无妄之往，得志也。 六二：不耕获，不□畲，则利有攸往。 象曰：不耕获，未富也。 六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。 象曰：行人得牛，邑人灾也。 九四：可贞，无咎。 象曰：可贞无咎，固有之也。 九五：无妄之疾，勿药有喜。 象曰：无妄之药，不可试也。 上九：无妄，行有眚，无攸利。 象曰：无妄之行，穷之灾也。 □ ＝ 上 艹 下甾 无妄卦终 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。 彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。 能止健，大正也。 不家食吉，养贤也。 利涉大川，应乎天也。 象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。 初九：有厉利已。 象曰：有厉利已，不犯灾也。 九二：舆说辐。 象曰：舆说辐，中无尤也。 九三：良马逐，利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往。 象曰：利有攸往，上合志也。 *** ：童豕之牿，元吉。 象曰： *** 元吉，有喜也。 六五：□豕之牙，吉。 象曰：六五之吉，有庆也。 上九：何天之衢，亨。 象曰：何天之衢，道大行也。 □ ＝ 豕 ＋ 贲 大畜卦终 《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 颐：贞吉。 观颐，自求口实。 彖曰：颐贞吉，养正则吉也。 观颐，观其所养也； 自求口实，观其自养 也。 天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！ 象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。 初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 象曰：观我朵颐，亦不足贵也。 六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。 象曰：六二征凶，行失类也。 六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。 象曰：十年勿用，道大悖也。 *** ：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。 象曰：颠颐之吉，上施光也。 六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。 象曰：居贞之吉，顺以从上也。 上九：由颐，厉吉，利涉大川。 象曰：由颐厉吉，大有庆也。 颐卦终 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 大过：栋桡，利有攸往，亨。 彖曰：大过，大者过也。 栋桡，本末弱也。 刚过而中，巽而说行，利有 攸往，乃亨。 大过之时义大矣哉！ 象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，□①世无闷。 初六：藉用白茅，无咎。 象曰：藉用白茅，柔在下也。 九二：枯杨生□，老夫得其女妻，无不利。 象曰：老夫女妻，过以相与也。 九三：栋桡，凶。 象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。 九四：栋隆，吉；有它吝。 象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。 九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。 象曰：枯杨生华，何可久也。 老妇士夫，亦可丑也。 上六：过涉灭顶，凶，无咎。 象曰：过涉之凶，不可咎也。 □① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 □② ＝ 禾 ＋ 弟 大过卦终 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 ......>> 求高人解卦 天雷无妄卦，求运势 天雷无妄为六冲卦，占工作较辛苦，走动多，奔波之意。从六爻上看，子孙持世，得动爻之合，你本人不太守纪，常被上司责备等，又财星合入，多是谈情担误了事情。现在印星入墓，与世相冲，世就是你本身，此工作不太适合你，运势不佳啊。明年是提升个人运气之年。现在最主要做的是，你要认真执行工作要求，不要埋怨，努力做好本职工作，待明年就是你出头之日 已经中的第25卦( 无妄 天雷无妄 乾上震下 )是什么意思？求事业的？ 15分 有财・・还会有点不顺，需谨言慎行方可 天泽履变天雷无妄卦的吉凶 主卦天泽履，体用比和，你们两个感情还不错 互卦风火家人这是一个好卦，应属无碍，若是测感情遇见此卦，甚好，中间出现的问题乾金克巽木，主你对人家发脾气，这个男的可能有点不高兴，但是只要你能放下面子，应该没有问题的。 在你们的感情中，男的总是让着你，你可能有点强势或者脾气不好 感情都是这样，要相互忍让才可以走到最后，建议放下面子，好好谈谈，或有转机。供参考！ 我问一件事是真的是假的，得到天雷无妄卦，那指的是这件事到底是真的是假的？ 先天命运推算就是算八字的命运。后天命运推算就是姓名推算命运，让事实说话! 这个要看是什么人算了，当今社会的假大师太多，古今中外的有名人物和事件没有几个敢推算的。八字是人生的先天命运，临盘三声天注定。姓名是人生的后天命运，主宰了一...（火星人）6806 无妄卦的象曰 天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。无妄之往，得志也。不耕获，未富也。行人得牛，邑人灾也。可贞无咎，固有之也。无妄之药，不可试也。无妄之行，穷之灾也。 无妄卦是什么意思 传统解卦 这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。 大象：雷动于天，阳气舒发，为真实无虚妄之意。 运势：凡事宜守正，若行为不检者，必招灾祸。 事业：贵自知之明，从个人实际出发，不抱非分之想，脚踏实地，勤奋努力，检点行为，防意外灾祸。不计较得失，诚心追求，待机而动，事业必成。 经商：切勿勉为其难，遵循市场规律，讲究商业道德，屏弃投机心理，勿贪暴利，经过辛勤努力，日积月累，必将成功。 求名：以良好的动机，刻苦努力，丢弃幻想，但问耕耘，不问收获，终将有所获。 婚恋：双方务以诚相待，绝不可抱以轻率的态度，亦不宜急于求成、顺其发展，水到渠成。 决策：精力充沛，富有上进心，可有作为。但务必勤勉努力，诚心诚恳，奋发向上，刻苦钻研。不可因小有成就而得意忘形。不必追求所得，而应追求实干。遵循规律办事，等待时机再行动。尤其应清除非份的念头。这样，可实现自己的理想。 张铭仁解卦 无妄：表示不要有一些空幻的想法，或是你的想法可能有点虚妄不切实际，主小凶。建议凡事要务实、踏实一点。也表示目前所处的状况，是有一厢情愿的心态，或是有点「妄想症」的不切实际心理。 解释：无妄之灾。 特性：言词犀利，易生是非，愤世嫉俗，不流俗，求知欲强，重精神层面。 运势：无妄的道理是提醒要真实无虚，踏实。故若做事操守而能坚贞固执者吉。若不行正道，行为不检点者，必然有灾祸至也。切忌沉醉于利、欲之中，慎之。 家运：有不和之情况，因受外界诱惑而心乱，须谨慎，否则导致破运。 疾病：不宜意气用事，应尽力疗养为宜，属呼吸系统，头、足之疾病。 胎孕：或有惊，终无碍。 子女：注意与其父不和而离家出走。 周转：诚心有望，不诚免谈。 买卖：若不要过份苛求，有利。 等人：一定会来。但有不欢而散之象，宜以和为贵。 寻人：已走远，不易寻找，东北或西北之向。 失物：找不到，似已遗失。 外出：不存妄想则平安无事。为谋私利或邪念而行则大为不利，不宜行。 考试：笔试有利，口试不利。 诉讼：因女人或死亡之事起纷争，宜和解，否则招凶。 求事：毫无头绪，勿过于草率为宜。 改行：不宜勉强。 开业：开业者可行。上离下乾卦是吉是凶?
易经文化博大精深，卦象也是千变万化，在《象辞》中就曾有记载“火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。”即表明上离下乾卦是难得的好卦，占卜得这样卦象的人能昌隆通泰，近期运势安康吉祥。上离下乾卦详解求财得财：上离下乾卦是六十四卦中的异卦相叠，即是上卦为离，为火；下卦为乾，为天。阳气在上，普照大地，会旺人的运势，所以财运会非常通顺，这样的人可以说是求财就会得财了。但是阳气过盛也不好，盛极必衰，物极必反，所以一定要顺其自然，不能贪恋钱财，过分追求，才能富贵有余，财气萦绕。事业有成：对于求得上离下乾卦的人，这样的卦象是预示着事业会迈上一个新台阶，达到昌盛的程度。对于经商的人更是有利，已摆脱困难状态，进入兴旺发达的阶段，如能克制贪财的心理，可望长久。整体运势上涨：这是得运的卦象，也是时来运转的时机，但是卦象是五阳争一阴，须知有盈即缺。藏有盛极必衰的预兆，不得不慎，以期保持其全盛之枢纽，可众望所归，须谨慎不可骄纵。
什么是上卦下卦
八卦是三爻卦，如乾卦是三个阳爻组成。表达形式---------坤卦是三个阴爻- -- -- -六十四卦是任意八卦上下叠起来得到的六爻卦，上卦也叫做外卦，下卦内卦。如上乾下坤。根据八纯卦卦名（也就是你百度到的乾卦那种六爻卦的乾卦，那种乾卦是乾为天卦，以此类推坤为地，巽为风等）所以上乾下坤就是天地否卦---------- -- -- -
