雷风恒卦占卜考试,雷风恒卦象

震宫:雷风恒 考试

鬼官酉金为用神，月合而旺日又生。震宫：雷风恒，寓意久远。恭喜了！把握农历三、六、九、十二月。

求大师解卦 问考试能否顺利录取

涣卦，内坎为水平，外巽为文昌，互艮为手，互震为考，涣是发散思维卦，如果临场发挥好，考试没问题。如果想的太多，也会影响考试结果。之卦屯，是考试没考好，内震为考试，外坎为水平，互艮止，是水平没发挥好。正常没希望，需重来。屯伏鼎象，要成为成功人事，震为人，为功，为兴，坎为劳，艮为力，凡事劳心，劳人。供参考！

求大师解卦 雷风恒求事业,算卦时间为上午9点10分。

干支：辛卯年　辛丑月　壬辰日　乙巳时（日空：午未）神煞：驿马－寅　桃花－酉　日禄－亥　贵人－卯，巳 　震宫：雷风恒 　 　 震宫：雷风恒 　 六神伏神　本　 卦 　 变　 卦白虎 　 妻财庚戌土 ▅▅　▅▅ 应 妻财庚戌土 ▅▅　▅▅ 应腾蛇 　 官鬼庚申金 ▅▅　▅▅ 　 官鬼庚申金 ▅▅　▅▅ 　勾陈 　 子孙庚午火 ▅▅▅▅▅ 　 子孙庚午火 ▅▅▅▅▅ 　朱雀 　 官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅ 世 官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅ 世青龙 兄弟庚寅木 父母辛亥水 ▅▅▅▅▅ 　 父母辛亥水 ▅▅▅▅▅ 　玄武 　 妻财辛丑土 ▅▅　▅▅ 　 妻财辛丑土 ▅▅　▅▅ 　官星两现，还有日月生旺，财运、事业如意！尤其当官更好。

六爻水天需卦占考试结果如何?运势平平?

;     在易经六十四卦中，得到水天需卦该如何解读?水天需卦占考试结果又是如何的呢?说到考试，相必不少的小伙伴还心有余悸，不少的小伙伴在面对考试时，总是会出现一些紧张、害怕的心理，不管是什么样类型的考试，只要是考试就害怕的不行。其实，我们一生中会面临各种各样的考试，只要我们正常发挥、克服恐惧心理，就能够考出正常水平，即使没有考好也不用刻意找出问题所在，下次调整好状态就好了。这也是水天需卦对考试、考运的解读，话不多说，我们一起来看看本期的水天需卦测考运的相关内容吧!一、水天需卦占考试      1爻动:你要小心，可能会由于意外的事件发生，使你的考试出现了大疏忽，导致发挥失常(水天需卦易理:财动克父)。      2爻动:这次你不仅考试成绩优异，名气增加，而且还有贵人相助，这次考试能为你下一步的工作事业打下良好基础，希望你能全力以赴(水天需卦易理:动官生父)。      3爻动:众马争走独木桥，这次考试竞争很是激烈，你的成绩很难达到优异的水平，希望你早谋善路(水天需卦易理:兄动竞争)。      4爻动:你可能会因为平时的贪玩好动，静不下心来学习，所以影响了你这次的成绩，希望你能约束住自己，加以改善(水天需卦易理:子孙发动)。      5爻动:众马争走独木桥，这次考试竞争很是激烈，你的成绩很难达到优异的水平，希望你早谋善路(水天需卦易理:兄动竞争)。      6爻动:你要小心，可能会由于意外的事件发生，使你的考试出现了大疏忽，导致发挥失常(水天需卦易理:财动克父)。三、水天需卦测考运1、水天需卦解卦      水天需卦，外卦为水，代表凶险，内卦为天，代表积极奋发，此卦就好像是水蒸气升到天上变为了云，云量积少成多，似乎要下大雨，但让人着急的是雨久久不下。此卦寓意着外在凶险，有危机，内心有着远大的抱负，但无奈阻力太大，一时难以实现，需要耐心地等待时机才能成功。从卦象上看，天上的云何时成雨还不知道，需要等待时机，所以本卦的意思就是“需要耐心等待”。2、水天需卦占考运      平。你最近的考运差了些，虽然自己很努力，确实实力也不弱，但考试状态不是很好，不要着急，慢慢调整好，相信下一次你会取得理想的成绩。3、本卦在考试方面的启示      作为一个学生，你本身的学习成绩还是不错的，基础知识学习得也很扎实，但是最近的考运差了些，不要着急，慢慢来。      好啦，以上就是本期小编为大家整理的水天需卦占考试以及水天需卦测考运的全部内容了，通过以上分析可以看出水天需卦在考运方面的运势是比较一般的!更多内容查看:更多相关文章

求六爻测学习成绩。得雷风恒之雷水解。谢谢了!

出生：没填 年　性别：男　占事：没填排卦：元亨利贞网六爻在线排盘系统　公历起卦时间：2012年4月23日23时12分　(手工指定)农历：壬辰年四月初三日子时清明：2012年04月04日17时16分立夏：2012年05月05日10时40分干支：壬辰年　甲辰月　乙卯日　丙子时（日空：子丑）神煞：驿马－巳　桃花－子　日禄－卯　贵人－子，申 　震宫：雷风恒 　 　 震宫：雷水解 　 六神伏神　本　 卦 　 变　 卦玄武 　 妻财庚戌土 ▅▅　▅▅ 应 妻财庚戌土 ▅▅　▅▅ 　白虎 　 官鬼庚申金 ▅▅　▅▅ 　 官鬼庚申金 ▅▅　▅▅ 应腾蛇 　 子孙庚午火 ▅▅▅▅▅ 　 子孙庚午火 ▅▅▅▅▅ 　勾陈 　 官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 子孙戊午火 ▅▅　▅▅ 　朱雀 兄弟庚寅木 父母辛亥水 ▅▅▅▅▅ 　 妻财戊辰土 ▅▅▅▅▅ 世青龙 　 妻财辛丑土 ▅▅　▅▅ 　 兄弟戊寅木 ▅▅　▅▅ 　除了自己技巧或贪玩出错差错外，这次成绩还是可以的！

占卦占了个《恒》卦求解释

事先声明！......请事先百度下好吗？有很多问题都是有的在这提问只是浪费您的时间而已！.....恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。经义：恒卦，亨通，没有咎害，利于固守正道，利于有所行动而前往。《说文》：“恒，常也。”《诗·小雅·小明》：“无恒安处。”《恒》卦外阳内阴，男主外，女主内；上动下顺，夫唱妇随，故《恒》卦讲夫妇之道。《周易》为什么用《震风恒》讲夫妇之道呢？《咸》卦六爻皆阴阳相应，讲男女相感之道，而爻辞却只取初四相应为夫妇。按六爻伏卦说，初六为巽爻，九四为震爻，震巽相感相与，而成夫妇之道。根据京房纳甲法，震纳庚，巽纳辛，更新之义，繁衍之象。又震巽两宫对位地支皆相合，有夫妇之象。按后天八卦：乾坤相上下，乃乳六子功；震巽相上下，乃有夫妇之礼。离坎未济，艮兑相隔。故取震巽相与之《恒》卦，讲夫妇之道。序卦：“夫妇之道不可以不久，故受之以《恒》。恒者，久也。”艮兑相感，情之真也。震巽相应，义正也。此《恒》所以次《咸》也。杂卦：“《恒》，久也。”感应之道贵速，夫妇之道贵久。卦变：初九与六四往来，《泰》变《恒》，九四为主爻。彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动。刚柔皆应，恒。恒，亨，无咎，利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不巳也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。【恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动。刚柔皆应，恒】－据卦变、卦象、卦德释卦名。恒，长久之义。初九与六四往来，《泰》变《恒》，故言“刚上而柔下”。震为雷，巽为风，雷风相薄，故言“雷风相与”。与，相聚。巽德顺，震德动，故言“巽而动”。六位皆阴阳相应，稳固久长。【恒，亨，无咎，利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不巳也】－释卦辞。长久地运行于正道，故能“亨，无咎，利贞”。【天地之道，恒久而不巳也】－继前文释卦辞。乾坤生六子，震巽得乾坤之神，尽天地之性，行天地之道，故言“天地之道，恒久而不巳也”。【利有攸往，终则有始也】－释卦辞。天道运行，周期循环，终则有始，恒久不已，故“利有攸往”。【日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成】－据天道、王道义理阐述恒久之德。日月运行于天地的正道，才能永久照临天下。四季按照规律变化，才能经久而生成岁月。圣人长久地践行仁义王道，才能教化天下。【观其所恒，而天地万物之情可见矣】－观察日月、四时、圣人的恒久之道，则天地万物万物运动、变化的真情伪意可以洞见。天地，取象乾坤。日月，取象乾兑。圣人，取象乾。象曰：雷风，恒。君子以立不易方。君子法雷风恒之象，在道德修养上保持常性，不失操守。震为仁，兑为义，君子进退惟仁，周旋为义，行止不失其常。初六：浚恒，贞凶，无攸利。经义：深求恒久，固守凶，无所利。浚，深入水底挖掘，取象下五爻互《大过》之坎。初六由《泰》卦四位降至《恒》初位，兑为泽，巽为股，股在泽中，故言“浚恒”。固守与变通是辩证统一的，固守而不知变通，也是违反《恒》道的，故断“贞凶，无攸利”。巽为利，兑为毁，利毁则“无攸利”。象曰：浚恒之凶，始求深也。一开始就追求恒久太深，固守不动，故凶。易传释“浚”为“深”。九二：悔亡。经义：忧悔消除。恒之道，亨利贞。九二坎爻离位，不得其正，本应有悔，由于居中得亨，故断“悔亡”。这一爻只有断辞，没有象辞。类似的还有《解》之初六“无咎”、《大壮》九二“贞吉”。象曰：九二悔亡，能久中也。九二居中得亨，始得悔亡，故言“能久中也”。九二悔亡的前提是中，而且是久中。九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。经义：不能恒守道德品行，（与之交往）可能蒙受羞辱，固守则有忧吝。乾为德，巽为进退，九三居乾巽共爻，又在上下两体之间，故言“不恒其德”。如果与善恶无常的人打交道，可能会蒙受羞辱，故言“或承之羞”。九三正而不中，不能久行其正，与这样的人长期固守关系，势必遭遇困境，故断“贞吝”。九三贞吝，因失道而吝，非吝于位。象曰：不恒其德，无所容也。九三执巽兑共爻，处巽则下陨，居兑则上毁，困于《大过》之窒塞，故言“无所容也”。 容，取象坤。无所容，取象九四执乾之中而分坤。九四：田无禽。经义：田猎没有捕获禽兽。九四震爻巽位，不中不正，于《恒》之时失久之道，必无所得。田，田猎，取象震。巽为禽，震象错巽，又见九五居巽外，故断“田无禽”。象曰：久非其位，安得禽也？九四居巽位，有犹豫之象。然其执震象之主，犹豫之后必动，故言“久非其位”。恒久之道贵亨贵贞，九四不中不正，不亨不贞，故言“安得禽也”。六五：恒其德，贞妇人吉，夫子凶。经义：恒守自己的德行，正固的女子吉祥，男人凶。六五居中，又比于九四不动，乾为德，震亦为德，故系“恒其德”。六五中以行正，又执兑象之主，兑德柔和，故系“贞妇人吉”。五爻为君位，本应由刚爻所执，今却被柔爻恒守，故断“夫子凶”。象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。女子固守正道吉祥，夫唱妇随，从一而终。男子要受到义理的制约，随从妇人之道凶。互兑为泽，上震为雷，《泽雷随》则女随男动而吉，《雷泽归妹》则男随女动而凶。上六：振恒，凶。经义：长久摆动，凶。上六居震象之主，故系“振恒”。震动则失恒久之道，故断“凶”。象曰：振恒在上，大无功也。上六失恒久之道，丧固守之德，故言“大无功也”。