大过卦详解易安,大过卦第五爻
化解煞气
如何化解煞气 易安居风水通过多年的风水实践经验，结合现代都市的风水特点，寻找出十多种较为常见并且对家居危害较大的风水煞气，以供读者朋友参考，而且浅显易懂，自己也可以做好化煞的工作。1、 冲煞：现今的楼宇每每建至数十层高，从风水的观点来论，居住在五楼以下的，比较容易犯冲煞，因为居所多被灯柱、树木所挡。犯此煞者，家人易染病。化解方法：用开光了的文昌塔、五帝钱去化解。2、横梁压顶：指人的活动场所，如床，沙发，办公桌上方有横梁压顶，影响健康，多怪病。解法：横扳隔开，做一假天花板。或梁上挂一铜钟(铜铃)或用化梁宝。3、尖角煞：指某一建筑物的尖角正对自己的房屋，像一把尖刀插向心脏，严重破坏了家宅的风水。例如：房屋尖角、电线杆尖角、广告牌尖角、天桥尖角等。易安居风水提示化解：在家中见煞方安放泰山石敢当和五帝古钱可以减轻该煞之凶性；摆放龙龟，尾巴朝向尖角处。4、孤峰煞：所谓“一楼独高人孤傲”，是指一座楼宇的前后左右都没有靠山或大厦，经云：风吹头，子孙愁。凡犯孤峰煞都得不到朋友的扶助，子女不孝顺或远走他乡或移居外地等。化解方法：在家中安放一对大象便可。5、枪煞：这是一种无形的气，所谓“一条直路一条枪”，即是家中大门正对着有一条直长的走廊，便是犯枪煞，另外窗外晾衣杆也属于。以本身为中心点，见有直路或河流等向着自己冲来也是枪煞。主血光之灾、疾病等。化解方法：一是挂珠帘或放屏风；二是在窗口安放金元宝或麒麟一对，能助事业顺利。6、白虎煞：即风水师所说“左青龙，右白虎”中的白虎，即指房屋右方有动土的现象，易安居多年实践经验得知：凡居所犯白虎煞者，轻者家人会多病或因病破财，重者会有人伤亡。化解方法：在受煞位置放一对麒麟可压制白虎。7、天斩煞：两座大厦靠得很近，致使两座大厦中间形成一道相当狭窄的空隙，从家中远望去就仿似大厦被从天而降的利斧所破，一分为二。主易有血光之灾、动手术及危险性高的疾病。易安居风水提示：化解方法：安放铜马，严重者以一对麒麟正对煞气。8、穿心煞：一些建在地下铁道上或隧道上盖的楼宇，因行车会由楼宇的下面穿过，户主犯了穿了“穿心煞”。影响：此煞对较低层数的单位影响较大，致使宅运不稳，财运差，且住客身体健康较差及易生血光之灾。穿心煞的化解：在家中安放铜葫芦，能避免地底穿心煞所造成的运气反复。而地面首层穿心煞的化解则是大门安放八白玉，五帝古钱及一对文昌塔。9、开口煞：当你打开自己的大门时，见到升降机门的开阖，好象老虎嘴一样，如果你的住所有这只老虎来冲射，已是犯了老虎煞。化解方法：在门楣上挂八卦镜，另在门槛内藏一套五帝钱，效果最佳。10、门冲煞：就是卧室门冲床，冲办公桌，即是床和办公桌对着门口。犯了门冲煞者经常头痛，头昏，失眠，身体健康不佳，从而上课，办公分心，造成学习下降，生意失败，事业不顺。解法：将床或办公桌换个地方放。不能换的可以做玄关或屏风，床头挂一串玉葫芦。11、两门相冲：二家不可两相对，必主一家退；开门不得两相冲，必主一家凶。和古代住宅不同，现代大楼里两家大门往往是相对的。解法：不建议大家在门上挂八卦镜和兽头，伤和气，可选用天官赐福贴于门楣上最佳，如能两家同时贴更好。12、楼梯对门口煞气。门口对楼梯，楼梯向下，多主退财，楼梯向上多主伤病。楼梯下下者可在门口做门槛，门槛下摆放五帝钱。楼梯向上者可在门楣上方，挂小形罗盘一个，面向楼梯，如能再做一个门槛最好。14.暗箭煞。街道、水路直冲大门（现代楼房以跟外界接触最多的阳台、窗为门）为暗箭......>> 风水大师帮我看看这房子煞气怎么化解，严重吗？化解就没事了吗？ 10分 风水大师帮我看看这房子煞气怎么化解，严重吗？化解就没事了吗？――――好地方，开阔。外阳台做成封闭式阳台，有玻璃反射，能化煞保平安。 本人想信古老、而不是现代风水书中的如下二种说法：“圣贤之书，神清鬼伏，可避百煞，可压百邪”。“圣贤之书，可旺龙气、改宅运、旺财运。”这是风水书中的原句，本人没有加一个字，没有减一个字，原原本本摘抄在此，供参考。亲身体会也是实实在在的受益，确有改龙运、旺家宅、旺财运、去百邪的功用。 想要避煞解邪，建议买一些书存放家中，必有好处，胜于任何风水布局，胜于任何驱邪、捉鬼、画符、镇宅。如下书最好：1、工具书。2、教科书。3、科技、科普书。4、名人名著。 对风的化解，其它化解物件容易引起歧义、质疑，又不方便。红旗，就是被质疑理由充分正当。化煞具有更好的作用。红解百煞，五星团聚。不要以为红旗就没有另一层含义，只是红星闪亮的一面，选择红，更深的含义还是化煞作用，只是意在言外，精神诠释，不落世俗而已。全世界所有的军队都在一定部位用有红色。 红旗的作用：如果对风水不放心，认为不妥，可以在家门口和家中适当位置，展开、贴挂一面大小适中的五星红旗，用以展示主人的心思意境，有“意此示彼”之功。家中挂红旗，一样具有化解作用，不会被质疑，就是被质疑，理由说得过去。1、红旗，成功胜利的标志。2、中国人的向往和希望，而且是实实在在的希望。挂一面红旗，树起一种对国家和民族的信仰。3、红解百煞，邪气不入，鬼秽惊惧，凶邪不怕。红旗飘飘，幸福随到。4、五心团聚，心无牵挂。正气在胸，心无邪念，不怕恶煞；娇而不艳，庄严而又神圣。 如何化解各种风水煞气 一、窗外面对电线杆或高压电塔假如在自家某个窗外见到电线杆或者高压电线塔，在风水中便称为火煞，容易导致家人情绪急躁失控，家人间易出现争吵矛盾，同时还对家人的血压及心血管方面有所损伤。化解方法：可在面向此景观的阳台或窗位置摆放一对麒麟，并在麒麟中间放一杯净水，定期更换以化解不利。二、窗外面对旗杆、松树假如家中窗外见到旗杆、松树等高耸或呈现尖细状事物的景观，在风水中称其为针煞，容易导致家人有磕碰损伤等血光灾祸。化解方法：可以在窗上吊挂一面八卦凸镜，将凸面朝向这种景物便可以化解针煞的不利了三、窗外面对建筑尖角假如家中某面窗户外的景观是另一栋建筑的尖角部分，往往尖角冲向自家的位置便称为尖角煞了，假如家中有多面窗有这种情况，往往便有八面受敌的危机，家人不但在健康上易有破损，同时事业、财运上也有破损，不利于稳定。化解方法：可在面对煞气的窗户两侧摆放一对狮子，使狮子头部朝向尖角位置可以趋吉避凶。四、窗外面对两个建筑的夹缝假如家中的某面窗户外的景观是另两栋建筑的夹缝位置，在风水中称其为天斩煞，容易对家人的身体健康及安全产生破坏，家人易受到突发事件而破财伤身。化解方法：可以在窗户面对煞气的地方摆放一只龙头龟饰品进行化解。五、窗外面对玻璃幕墙建筑假如窗外面对玻璃幕墙，尤其是在阳光充足时玻璃幕墙会将光线反射到屋内，从而形成光煞，容易导致家人心情急躁从而诱发血压、血管类疾病，此外还容易多争执。化解方法：可以在阳台窗位置摆放几盆大叶绿色植物以化解这种情况。六、窗外面对有凸出的建筑在风水中来看，假如窗外面对有一座有凸出的建筑（整体建筑呈现凸字型），在风水中称其为探头煞，如同有人躲在一座建筑后面窥探自家，这种情况容易招惹财物被他人盗抢或遗失，有破财征兆。化解方法：可以在面对这样建筑的窗户上吊挂一面反光凸镜进行化解可保财物安全。七、窗外面对医院、殡仪馆在风水中来看，假如家中的窗外面对如医院、殡仪馆等容易使人情绪伤痛或悲观的建筑，容易招惹家中的晦气因素，导致家人精神出现萎靡不振、悲观消极的状况，同时也会被流行性疾病侵扰。化解方法：可在此窗位置摆放一件葫芦饰品，如干葫芦、铜葫芦等可以化解晦气侵宅。八、大门外面对一条深长笔挺的走廊假如家居大门面对一条深长笔挺的走廊在风水中称其为枪煞，容易导致家人出现意外血光事件，例如被利器损伤、车祸等，对家人的健康十分不利。化解方法：对于这种情况，可在大门面向走廊的门面上张贴一对门神，如秦叔宝、尉迟恭等门神图案可以化解这种煞气。 房屋大门前＂煞气＂常有哪些？又如何破解？ 在古代风水学上，出现冲射现象即形成“煞气”。何谓冲射现象呢?比如有尖角的东西正对大门即形成冲射。在实验中，尖角上形成的气场极不稳定，起伏最大，尖角最易使人心悸和暴躁。同样，如果门前正对一棵树，也属于“煞气”，“闲”这个字即说明了问题，门前有树即无事可做，失职失业。随着现代生活的发展，出现的电、电磁的辐射影晌更大，门正对配电设施的变压器等就更为不利了。在现代心理学中，建筑设计中出现许多尖角，形似刀刃，这些会给居住在对面建筑中的人带来心理上的阴影。 在中国民俗建筑中，大门前都有石狮，或者麒麟，也有用大象、仙鹤的。故宫天安门前用的是华表。这些设施不仅体现高贵威严，从古代风水学而言，也是有讲究的。 这些设施一左一右地摆在门前有什么作用呢?古人谓：为抵挡门前外来煞气。门前真会出现“煞气”吗?这些煞气是怎样形成的?又如何识别呢? 门前的不祥物概括起来有这些：对面有尖形建筑或设施，或马路直冲门来，正对着树或电杆，或有变压器类的配电设施。还有就是对面反光进门的物体，都属于不祥物。如果开商铺遇到了这种情况会影响生意，居家则会影响身体健康。 当然这里还有个远近的问题，不要一看到这些情况，就说不妙，距离越近影响越大，越远影响就越小。 针对上述煞气建议采用： 1、在大门后设置屏风，以收改门之效，才能避其煞气锋芒、阻止内财外流。 2、也可在门内放置大叶植物如发财树、金钱树等来阻止漏财，同时化解直冲而来的煞气。 3、挂相应的吉祥物。比如用八卦凸镜、泰山石敢当、或者龙龟等镇宅之物来化解为宜。 要注意的是任何煞气的化解都是因人而异的。即是说，同样的煞气不同的人采取的方法会不同;最忌讳人云亦云、形而上学。真正好的化解方式必定要考虑到屋宅内人员的命理情况和位理情况，有的放矢。推荐阅读：家居风水妙 巧用窗帘去煞气教你巧妙化解家居九大恐怖风水家居风水忌讳破解方法8款儿童书桌推荐 让孩子在学习中感受快乐 房屋风水煞气怎么化解 1、八卦镜对门可在大门外左右两角吊植物化解，如不能放在门外，吊在门内亦可。2、八卦镜对窗可用窗纱或多叶尖叶植物去挡，如仙人掌类。亦可在屋内窗前或窗外放一面凸镜去挡，因凸镜有反射作用，可把煞气消解。但不要用错凹镜，因凹镜有吸之作用，不只不能消煞化煞，更会把煞气吸到屋内，形成更严重之煞气。3、三叉相对 有鱼骨天线、晒衫竹三叉形状似夜叉之叉，三叉对门、对窗皆会引致人口损伤，为损人而不利己之物。化解之法，可用植物、磨刀石、鲜花等物件对着三叉之处。4、门神相对古代新年之时，家家户户都会贴一对门神在门外，以求来年合家平安，但因现代居住环境狭窄，常常穿门对户，这样便会出现门神对着对方大门，而门神手执关刀，手握长剑，会使对方家宅不宁。所以各位读者在贴门神之前，首先要留意会否影响到别人，如有则不放门神为妙，因风水学从来都不主张损人利己。化解之法，唯有在铁闸里面，暗中放镜对着门神反射过去，但这样门煞则必有一方损伤，最好就是以和为贵，首先请对方把门神除下，如对方不愿意，别无他法，方用镜去化解。5、对门有灵符相对一般家宅顶贴灵符，主要是祈求合家平安，所以影响不大，不用化解。6、门前吊通胜、罗盘这样做实在没有意思，也没有煞气，所以不用化解。又有人说罗盘等如一个大八卦，亦有门煞之作用，此说亦是，罗盘可以用来化煞，但不会产生煞气而不利他人。7、窗外有镬形天线镬形天线有吸之作用，会把宅中之气吸走，如对正窗外，则一定要化解，其化解方法如下：1：在窗前挂一只镬盖，象征把镬盖着。2：窗前贴反光玻璃纸，防止其气入屋，吸走屋内之气。3：用凸镜去挡，把其气反射出去，可免其气进入屋内。8、窗外对玻璃幕墙此叫镜煞，如阳光反射则称之为光煞，不论镜煞或光煞都容易引致人神经紧张，无法松弛，脾气坏，无忍耐力，失眠等。化解方法，可在窗前挂窗帘，即可化解。 如何利用植物化解煞气 不过植物的选择方面，请尽量使用阔叶绿色的植物，其它颜色或是小叶子甚至蔓藤类的植物，不但不能帮你挡到不好的磁场，运用错误时，反而会带来反效果。屏风的选择，首重材质；最好是选用木质的屏风，包括竹屏风和纸屏风在内，都属木质屏风。塑料和金属材质的屏风效果则比较差，尤其是金属的屏风，其本身的磁场就不稳定，而且也会干扰到人体的磁场，少用为妙！ 再者，屏风的高度不可太高，最好不要超过一般人站立时的高度；否则，太高的屏风重心不稳，反而容易给人压迫感，无形中造成使用人的心理负担。植物和屏风，可以在下列情况中使用： 盆栽隔秽气，如果你的座位正前方或旁边刚好有厕所时，可在座位和厕所之间，放一些阔叶类大型盆栽，一来它可吸掉来自厕所的秽气（类似空气清净机的功效），二来可挡掉不好的磁场；不过，这株专门吸秽气的植物最好是几个月就换一次（就和定期清洗冷气机的滤网一样）；不然，也要每隔几个月就让它到外面换气（进行光合作用），这样子才不会让植物愈来愈脏，吐出来的不再是干净的气，反而让你蒙受秽之害。 用屏风隔君臣之礼，不管你是一般职员或高级主管，座位正面对着老板的房间，最好使用大型阔叶盆栽挡在中间，不适宜使用屏风，否则，你和老板的关系会被屏风完全隔离。 座位正前方也正面对某人时，这是人对人冲，最好在两人之间放着小盆栽或一些文书档案之类的东西；切记！绝不能再摆尖锐或金属类的东西，否则和对方的冲煞力会更强，彼此的磁场干扰会更严重。 座位刚好被走廊冲到，可以放一大型阔叶类盆栽在桌前，挡掉来自走道的煞气；不过盆栽的高度不能太高，也不能太低；差不多人坐着时，可以挡掉前方视线则可。 座位前方或后方有大型电器时，可用大型阔叶类盆栽挡在中间；不过，这些用来挡煞气的植物，最好能每三个月就换掉，或是拿到户外（阳台）晒一天，让植物充分行光合作用，进行换气（把秽气排出）。否则，挡煞植物放久了，就像冷气的过滤网脏掉一样，放愈久反而不能挡煞，相反的，植物本身也会变成秽气来源，这时候，你的座位就凶多吉少了。 座位前方刚好是整个办公室的动线或出入口，可放一排阔叶植物，挡掉人来人往的煞气。 座位旁有垃圾桶或垃圾堆时，用大型绿色盆栽来隔离不良气场的效果，要比用屏风来得好；不过请记他！并非摆了植物挡煞，就可不用管垃圾桶的清洁；平时多保持垃圾桶或垃圾区的清洁，对植物和自己都有好处的。毕竟，植物帮你挡煞化煞，都只是一种气场净化作用，无法百分之百挡掉所有的煞气、秽气，因此，可以减少秽气来源的不良能量，请尽量减少。而这些挡煞植物，也和冷气机的过滤网一样，每隔一段时间，请记得换掉或拿到外面换气。 怎样化解各种风水煞气 首先要选好日子画符，再鉴定是什么煞，然后选定日子化煞。化煞不是任何人都可以化的，而是要请修炼过的师傅才可以化。可点我头像关注我。 如何化解风水上的各种煞气 风水方面的不同问题，解决的方式是不一样的，要结合实际的，否则就是空谈啦！ 求问怎么化解四凶星煞气? 遇到四凶星所在方位，特别是五黄星和二黑星所在方位，最忌讳的一点就是动，只要在此方位保持静，一般都能相安无事。 所谓动，是指不宜开大门、房门，也不宜摆放电器，更不要在这个方位有发出声音的物体。这些物体的开合响动，都会引发四凶星的煞气。 三碧星和七赤星可以用五行生克的方式来化解煞气。如七赤星属金，金能生水，就可以用属水的颜色和物体来泄七赤星的煞气。当然也可以用克的方式，如三碧星属木，金能克木，此时就可以用属金的颜色和物体来克三碧星的煞气。但用克的方法有利弊，因为凶星本性凶恶，如果压制不住，它的凶性会更加猛烈。
大过卦 第二十八卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之067。大过卦是第二十八卦，在颐卦之后，应该是颐卦的反卦，即颐卦颠倒过来。但颐卦上下各一根阳爻，中间四根阴爻，颠倒之后还是颐卦，所以大过卦就变卦，这就叫“非覆即变”，《易经》六十四卦的卦序是两个卦为一组，后面的卦是前面一个卦的颠倒，如果不能颠倒就“变”：颐卦上下两根阳爻变为两根阴爻，中间四根阴爻变为四根阳爻，最终变为大过卦——“泽风大过”，上面是泽，下面是风。按照《序卦传》的解释：颐者，养也。不养则不可动，故受之以大过。颐卦是颐养，不颐养就不可动，这就是大过卦。所以大过卦是不颐养的状态下造成的大过错，“大”通“太”，“大过”就是大的过错，太过度了。大过卦的主题就是如何改变以及避免“大过”的局面，“大过”可以指生态破坏太过，或者事业发展太过，或者做人的行为太过。我们先来看卦辞：大过，栋挠，利有攸往，亨。“大过，栋挠”：大过卦中间四根阳爻好比栋梁，两边两根阴爻好比栋梁弯下来了，是栋梁已经弯曲的形象，形容太过度了。“利有攸往，亨”：有此时要改变它，就利于继续前行，是亨通的。《彖传》解释：大过，大者过也。栋挠，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉。“栋挠，本末弱也”：栋梁弯曲是因为首尾都弱小。“刚过而中”：刚健太过，但依然处于中位（二爻和五爻都是刚爻且处于中位）；“巽而说行”：“巽”指下面的巽卦，代表顺利，“说”为上面的兑卦，代表喜悦，要顺应天道，从内心发出喜悦之情去行动；“利有攸往，乃亨”：这样就有利于继续前进，而且亨通。所以“大过之时大矣哉”：大过的时势意义太重要了。按照佛家说法，现在是末法时代，人心混乱，就好像是“大过”：大厦将倾倒，栋梁开始弯曲，人心不古，一些地区不同文明的冲突、文化抗争、宗教对立导致民不聊生。末法时代是如何造成的？“本末弱也”，本末倒置了，本原出现了问题。比如有的人活着的目的是享受，所以为了挣钱会不择手段；有的帮派信仰出了问题，会为了某种信仰与别人抗争，甚至屠杀其他信仰的信众。如何改变末法时代？首先要刚健有为有担当，“挽狂澜于既倒”；同时要处于中位，公正公平，两派相争时不能拉偏架，要站在中间的位置，按照天道行动，《易经》的天道是最公平、大爱的最高境界与行为准则，也是大规律，并且要非常喜悦地发自内心地去做，让大家都喜悦，就能改变大过的局面了。《象传》解释：象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。《象传》从形象上来分析卦象，“泽灭木，大过”：大过卦上面是沼泽，下面是木头，巽卦可以表示木头，木头一般都长在上面，现在却被沼泽淹没在下面，是太过了；还有一种解释：上面是沼泽，下面是风，“巽”为“风”，风一般在沼泽上面吹，现在却在沼泽之下，不符合常态，这种情景就叫大过。君子面对这种场景，应该“独立不惧，遁世无闷”，这是两种做法：一是前进——“独立不惧”，哪怕自己是孤独的，也要特立独行，不恐惧；二是后退——“遁世无闷”，隐退遁世而不觉得苦闷。那究竟什么时候前进，什么时候后退呢？处在大过的情景之下，我们要根据“有道”或“无道”来采用这其中一种做法。《史记》记载孔子曾到东周首都洛阳拜见老子，请教礼仪，老子说：懂得你说礼仪的人，骨头都腐朽了，你要明白“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行”。君子“得其时”就可以去驾车，有一番作为；如果“不得其时”，时事不符合的话，就“蓬累而行”：像飞蓬小草一样四处漂泊，任意而行。《论语》记载孔子多次讲到天下“有道”和“无道”：“天下有道则见，无道则隐”，“有道”的时候出世，展现才华，“无道”的时候就要隐退；“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”，国家清明时要出仕做官，国家黑暗就要隐退；孔子还说“邦有道则知，邦无道则愚”，国家昌盛清明时，要展现自己的才能；如果国家混乱无道，就要装作愚蠢的样子躲避起来；“道不行，乘桴浮于海”，在国家混乱的时候，如果道行不通，要乘着木筏飘到海外。这些都是对大过卦的应用和发挥。
八卦风水掌大揭秘
怎么理解八卦与房屋风水的关系 如何利用八卦来选择住宅的方位 住宅 八卦还用阴爻和阳爻为符号组成的图画表示，这就是八物象。伏羲创的八卦是先天八卦，而后周文王被商纣王抵押菱里，文王推演出六十四卦。文王六十四卦乃是建立在文王八卦的基础上，与伏羲先天八卦略有不同。 先天八卦以乾、坤为南、北二个方向，离、坎为东、西，艮和兑相对，表示西北和东南，巽和震相对，表示西南和东北；后天八卦则以离、坎二卦为南、北两个方向；震、兑表示东、西；乾为西北方；坤为西南方；艮为东北方，巽为东南方。 后天八卦通常用来测住宅的吉凶，主要是根据住宅的方向和宅主的宅命来看房屋的吉凶。其中，乾、兑、艮、坤四个方位的住宅是西四宅；离、震、巽、坎四个方位的住宅是东四宅。 房屋八卦方位的风水解析 一、家中八卦方位――西北角 我们讲一下西北角，是八个方位，西北代表乾的意思，代表老父，就是父亲的位置，四合院或者几世同堂住在一起，就取决于最老的人身上。西北又代表肾，也就是腰部，如果这些地方缺的话，家里老父或夫妻两人指男同志身体方面会差一些，多数体现在腰部、肾方面，再一个体现生意场上做得不是太顺利。老人住还代表高血压、冠心病，凡是跟肾有关的病状接二连三来了。往往不好的风水怎样起到作用呢?一是买新房三个月以后，这是最快的。这个房子我定下来以后，两个月突然感觉不像以前住的房子那样，很差，这是很快的反映。不过这事情出来以后比较小，只是大家的感觉而已。出来最多就是断断续续不顺利，也就是三年。如果一个好的风水在三年内会起到很大的作用。如果不好的话，坏的作用在三年之内都会出来，只是断断续续的出，不会很严重。 二、家中八卦方位――西南角 现在说一下西南角，西南代表坤，有乾就有坤，坤代表老母，也就是母亲的位置，或者家里面夫妻俩代表女的位置，如果这个地方出现了缺角，或者有楼梯、电梯，首先母亲一个是身体不好，最严重会出现半瘫。家里只要这个位置没有缺，不管是吉位还是凶位，都要摆放一些吉祥物品，另外就是厨房和卫生间要干净一些，这是非常有利于发展的。 三、家中八卦方位――正东 正东的位置。所谓一句话，东山再起，东山就是家里的男孩子不行，只要男孩子在这里住，谁年龄长谁就先发。如果是正东方，出门就是正东门，今年是酉年，也是鸡年，正东就是卯，酉是正西，今年这种房子的销售量比较好，因为冲走了，冲给业主了。到了你手里以后，正东的房子，买完了以后，装修的时候不会太顺利。正东代表长男，如果有缺陷，首先他就会不顺利，如果是凹型，凹的就是他，这个位置就失去了，可能爱人说什么他就听什么，或者他自己经商也好，做事也好，比较不得利，也就是所谓的正东。还有一种建议，如果正东家里有一面墙，不凹的话，也要把卫生间弄得干净一些。每个人都有每个人的气场，你这个场在什么位置，就要把这个做好。 四、家中八卦方位――正西 谈到正西面，通常情况下正西面缺少的很少，往正西开门的应该是比较好的，正西开的位置代表少女，比如这个家里有三个姑娘，就代表最小的一个，有一个也是代表她，如果还和父亲一起住的，先想一下你们家的正气方是否缺位，厨房、卫生间干净，如果是的话，从小身体就会不太好。第二，你本人做事不太顺利，是卫生间缺角比较大，还有一点就是婚姻上受到影响。这一块要看，如果家里是小姑娘，学习比较好，做事比较好，正西边就不能算为卫生间了。 讲完以后有很多问题，卫生间也不行，厨房也不行，我们讲的这个是死的，是定数的，像老的四合院在房间里找不到卫生间，在外面，像南方楼层很高的，一般卫生间都在下面，因为他们非常讲究这个。在风水最早的时候，南方人在北方来讲叫南蛮子，因为当时有一本风水书，一位南方人......>> 八卦风水聚宝盆怎么摆 (1) 聚宝盆，顾名思义其形状为凹形，如碗如兜，招财聚气，生旺家宅风水。故聚宝盆内可放硬币、铜钱、元宝、护身符等吉祥物品。 (2) 可以将在寺庙或风水吉祥物店（须经过正规开光）请来的幸运符，或是自己的钱去过香火，回来可用红纸包着，放在自己的聚宝盆里，可以有储蓄、滋生财富的功能。红纸有气强、气旺、吉祥、吉利的象征。当然，种籽财富，不可随便花掉。亦可以将易安居老师开光制作的“易安居招财锦囊袋”放入聚宝盆内，锦囊内的红色“祈福卡”写上个人资料及愿望，效果最佳。 (3) 聚宝盆可以摆放在存钱筒、收银机、保险柜、钱柜的上下左右接触的位置，有聚气、聚财的效果，且必须保持其干净、通风。亦可摆放在家中的财位，财位的判断可参考之前的文章。 (4)若将聚宝盆摆放在屋宅或财务部门的财位方，需要大一点的比较适当，纳气够多，格局够大，才能财源不断；若是摆在房间内，则可用小一点的。 (5)若你很会赚钱，但也很会花钱，则可能是屋宅的气过于流通，所以不聚，则可以在房屋最后面、靠中间的福德位上摆放一个大型的聚宝盆就能有聚气的效果，能赚、能存。 6 (6) 聚宝盆不可摆放在横梁底下或者对着厕所的地方、不可对着神像、亦不可摆放在太高位置。 如何用八卦看风水 八卦镜主应用于： 1、所在大厦接近一座比自己高大的建筑物，代表易受期骗，事业前进艰难，不易成功。 2、公司或宅院背后正对着一条笔直的马路，形成一冲背煞，犯之者则常为小人缠绕，得不到上司的赏识，难以晋升和发展。 3、宅旁有一条直的马路斜冲着本宅，形成一斜枪煞，左斜枪伤青龙，主伤男丁，右斜主伤女性。 4、住宅非常接近高速公路，形成一割脚煞，主宅内主人运气反复，财帛难聚。 5、公司门前或宅前对着电灯柱，交通指示牌、大树等，形成一穿心煞，犯之主多病痛，多官灾及是非。 6、住宅附近见发射塔或尖状的物体，形成一火煞，多有灾难、火灾等意外发生，而且健康差、多病。 7、住宅接近工厂大厦，而工厂有很多烟囱，形成一冲天煞，犯之主多病痛，多意外受伤。 8、住宅接近坛场、殡仪馆、医院等地，主宅内人多暗病，运气差，常做噩梦。 9、店铺、家宅前面对大墙的角尖，成45度角相射，对家主无益。 10、宅前面对一座宅墙的角边，代表宅内人健康差，多病。 11、公司和家宅的窗前看见对面大厦一处凸出形，代表屋内人必定胸部多病，对主人无益。 以上所介绍的风水学上的“煞气”对于相关的人会产生很大的影响，锭方便、也是最保险的处理方法就是在相应的位置悬挂一面“太极八卦铜镜”以为震慑邪魅，化解煞气。更多知识可以一起探讨。 “风水”跟“八卦图”是什么关系? 风水就是按照八卦图中八卦的位置来的，八卦图是风水的总纲。只要八穿各安其位，就平安无事。如果越位，就会出问题。如果相生，那是再好不过了。总之就是五行生克制化而已。不管是形势派还是理气派，抑或是三合，玄空，都必须讲究八卦，离了八卦而大谈风水就是偏离了总纲，其结果一定是错误的，不科学的。 八卦与住宅风水是怎么确定的 下面就介绍一下八卦住宅图中的4个旺家客厅风水。八卦住宅风水之方位 客厅最好位于住家的前半部。靠近大门的位置，以便直接吸纳从大门的气。如果必须经过条走廊才能到达客厅，那么走廊定要保持整洁，而且照明定要充足，以免阻碍气客厅。如果是夹层屋设计，客厅应位于层。八卦住宅风水之风水摆设 客厅的摆设主要是看居住者的生活方式和审美观而定。任何风水吉祥物的摆设都要依据人生八大欲求及个人本命卦的方位，最好是请教专业风水师。八卦住宅风水之家具 家具的造型要坚实，使用高背的沙发和座椅，因为不但舒适也象征家庭生活有依靠。理想上，客厅家具的摆设最好呈八卦形，由于座椅是彼此相邻，可促人际关系的合谐。营造适合休息和睡眠的空间，而且不可存在有煞气。卧室定要收拾整洁，否则会聚积秽气。就像卧龙传说样板间的客厅一样，摆设成八卦形。八卦住宅风水之门 1.所有的门应由左边开。所谓左青龙右白虎，青龙在左宜动，白虎在右宜静，所以全部的门应从左开为吉，也就是说人由里向外、门把宜设在左侧。开门如有左右颠倒容易导致家庭纷争。2.大门不可直线对窗、后门或厕所。门和窗户是理气出屋内的开口，大门不可与窗、后门连成直线，形成前后门相穿，使理气穿堂直出、不能聚集于屋内，因此财富无法结集，所以谓之退财。厕所是提供人们排泄的空间，本质并不乾净，所以大门也不宜直对厕所。大门直对厕所会使理财投资出错，使人财财出，损害家人的财运。3.大门与客厅应设玄关。风水要诀“喜回旋、忌直冲”。大门与客厅设置玄关或矮柜遮档，使内外有所缓冲，理气得以回旋后聚集于客厅，住宅内部也得到隐蔽，外边不易窥探。住宅内部隐蔽深藏，象征福气绵延。 守护・八卦六十四掌的出处 该招式首次出现于火影忍者动画版第151集 《燃烧吧 白眼 这就是我的忍道》一话中，是雏田为了得到大家（更是鸣人）的认同，努力修业的成果。第二次出场于火影忍者动画版第176集，雏田使用守护八卦六十四掌完美的击碎了洞窟上风因起爆符炸落的大部分碎石。第三次出现于火影忍者动画版第190集《 白眼开！磁使的死角》一话中，雏田使用该招式，免疫了磁使的磁砂电波（一种通过磁砂产生干扰人脑工作的电波控制型忍术，忍术名――磁石忍术・电磁波）的攻击。另外在火影忍者游戏中雏田也能使用。 什么是八卦九宫风水图 九宫风水是中国传统文化范畴，很多人对九宫风水图十分推崇，但大多数人都对九宫风水图缺乏了解。什么是九宫风水图？九宫风水图有何用途？如何运用？1、什么是九宫风水图九宫是中国传统文化范畴，将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。最古与术数关联上的九宫图是洛书，他亦是中国传统文化很重要的一个概念。后来应用于占卜、星相等范畴。它其实是一种3行3列的数字方阵，把1到9的九个数字按洛书规则填入即可形成。洛书的原则即如北周甄鸾所说：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”。九宫中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。九宫与八卦的方位对应关系是：一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫（中），六宫干（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）。2、九宫风水图的运用“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。“九宫八卦风水图”也叫“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。预测事情必然要用到数，例如预测某人做生意会赚多少钱，或是赔本，赔多少钱，都要用到数，列举一下奇门遁甲地盘局中的先后天天数： 比如：用神落一宫，如果用神旺相的话，则可能表示一百、一千、一万或是十万，也可能表示六百、六千、六万、六十万，那么具体是哪个数呢？这就要结合我们在日常生活中的体会了，也就是社会经验，例如一个开小商店的，他要预测一个月能赚多少钱的话，你绝不可能断成六十万，六万的，要根据当地的生活水平及生活中的现实情况来断，这个就是活断了，意在深会，不好言表，关键就要靠运用者在实践中去体会、摸索了。 看住宅风水时，是怎样确定八卦方位？ 最简单是用风水罗盘量度，但如不是专业人事还是请个风水师傅看看为好。 风水八卦是由谁创造 八卦是由伏羲氏所创造的，但风水不是。风水是中国古代劳动人民的共同文化成果，不是单一的人所创造的。 八卦是古代中华民族的基本哲学概念，八卦的概括就是“为人处事，逢凶化吉”八个字，是古代的阴阳学说，所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的，八卦其实是最早的文字，是文字符号。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。根据汉族民间传说，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。对于八卦不要有过多神秘色彩， 它在汉族文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多。八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。风水是汉民族历史悠久的一门玄术，也称青乌、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，只可用于趋吉避凶，不可痴迷其中。风水有两种释义，其一水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。风水与八卦是古代中国人对世界的认知与探索的体现，并不只是大众所认为的封建。不过部分人以此为借口进行，使人们对二者产生了错误认知。 阳宅风水中，八卦方位是按先天八卦还是后天八卦 在阳宅风水中，八卦的方位是按“后天八卦方位”的。 也就是文王卦的方位： 坎北、离南、震东、兑西、乾西北、巽东南、坤西南、艮东北。 在风水学中，定地理实际方位，都是用后天八卦。而先天八卦不用作定实际位置，而用作判断时间应期。 也可以说是后天八卦是空间模型，先天八卦是时间模型。两相交互，才构成了风水体系。 至于出资料参考的出处，那就太多了。著名的风水书中都有十分详细的解说。比如《沈氏玄空学》《宅法精断》《风水宝鉴》等等。风水的书多得可以车载，就不一一举例了。28 大过卦
28 大过卦 卦辞【大过：栋桡；利有攸往，亨】 《说文》中说：“过，度也。”可见“过”的意思便是经过、度过的意思。其引申义便是过度、超越的意思。人们生活富裕了，就会追求饮食文化，可是这样会造成人们过度追求享乐，怎么才能避免继续这样呢？这就需要思想与行为的大超越。所以顿卦之后是大过卦。《序卦传》中说：“不养则不可动，故受之以大过。”这是从另一个角度对颐卦的卦序进行解释，也就是说人只有吃好了，干活才有力气。 《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。 《象》中这段话的意思是说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。 占得此卦，切记： 独立高楼阴失色，有期不到两成非。 园林别种仙桃果，但遇良朋振羽衣。 心有余，力不足。 倚仗春风，一歌一曲。 大过卦第一爻，爻辞【初六：藉用白茅，无咎】 占得此爻，切记： 先微当后发，首尾破还全。 西北歌声动，成荣在北泉。 大过卦第二爻，爻辞【九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利】 占得此爻，切记： 得妻户内利何多？日照高堂职近戈。 猪走犬来皆曰早，小船经历几风波。 满目好风光，红花又更香。 蟠桃三结子，一子熟非常。 大过卦第三爻，爻辞【九三：栋桡，凶】 占得此爻，切记： 有妇终无事，逢难宜急走。 欲免哭声随，切忌西方酉。 荆棘生平地，风波起四方。 幽窗人懊恼，无语对斜阳。 大过卦第四爻，爻辞【九四：栋隆，吉；有它吝】 占得此爻，切记： 峻岭崎岖马阻行，如今平地好安亨。 几多名利人同至，西方亨衢坦坦平。 心事有迟速，逢龙是变乡。 月光明映户，便有好商量。 大过卦第五爻，爻辞【九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉】 占得此爻，切记： 枯杨生华未可夸，得逢可丑事咨嗟。 却宜静处平生节，且息思为进欲奢。 一事两意，一人两心。 新花枯树，须待新春。 大过卦第六爻，爻辞【上六：过涉灭顶，凶，无咎】 占得此爻，切记： 羊背披衣裳，文书匣内藏。 不须多望想，云雨溅斜阳。 水边忧，山下愁。 要平安，寸往游。命理风水解说:梅花易数解卦方法
梅花易数 这种占卦方式的一大特点就是灵活性强，其起卦方法多种多样，报数、动作、声音等都可成卦，通过解卦就能推算出求卜之人所问事项。那么梅花易数的解卦方法有哪些呢？现在就让我们来看最简单快捷的一个。
梅花易数解卦，最简单快捷的方法就是：有动爻的就是用卦，没有动爻的就是体卦，动爻变化之后的卦叫变卦，测算结果就是看体卦与变卦的关系。体克变诸事吉，变克体诸事凶，体生变有耗损之患，变生体有进益之喜。上下属性相同称比和，比和者百事顺遂。
1、想知婚姻：测婚以体为主（为自己），用为婚姻（对方）。变生体，婚易成或因婚有得。体生变，婚难成，或因婚有失。体克变可成，但成之迟。变克体，不可成，成亦有害。体变比和，婚姻有利。
2、预测远行：出行以体为主，变为所行之应。体克变，可行，所到之处多如意。变克体，出行有祸。体生变，出行有破耗之失。变生体，有意外之财。体用比和，出行顺快。
3、寻找失物：测失物，以体为主，用为失物。体克变，可寻回，但迟得。变克体，不可寻。体生变，失物难见。变生体，物易寻。体变比和，物不失。
4、忧心疾病：凡测疾病，以体为病人，用为病症，变为结果。体生变，病难愈。体克变，不需服药也能痊愈。变克体，吃了药也无补于事。另外，体生变迁延难愈。变生体，即愈。体变比和，疾病易安。
5、预测官讼：测官讼体为主，用为对簿之人，变为结局，与官讼之应。体克变，己胜人。变克体，人胜己。体生变，自己理亏，或因官司有所损失。变生体，不止得理，或因官讼有所得益。体变比和，和气收场，或者庭外和解。
梅花易数全文内容
导语：《梅花易数》是中国古代占卜法之一。现在的八卦象数、梅花心易都是梅花易数的别称。下面我为你整理的梅花易数全文内容，希望对你有所帮助！
梅花易数全文内容天时占
凡占天时，不分体用，全观诸卦，详推五行。离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明，震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈，艮多则久雨必晴，兑多则不雨亦阴。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。
全观诸卦者，谓互变卦。
人事占
人事之占，详观体用。体卦为主，用卦为宾。用克体不宜，体克用则吉。用生体有进益之喜，体生用有耗失之患。体用比和，谋为吉利。更详观互卦、变卦，以断吉凶；复究盛衰，以明休咎。
人事之占，则以全体用总章向决吉凶。若有生体之卦，即看前章八卦中生体之卦有何吉；又看克体之卦有何凶，即看前章克体之卦。无生克，止断本卦。
家宅占
凡占家宅，以体为主，用为家宅。体克用，则家宅多吉，用克体，则家宅多凶。体生用，多耗散，或防失盗之稳。如有生体之卦，即以前章人事占断之。
屋舍占
凡占屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉，用克体，居之凶。体生用，主资财衰退；用生体，则门户兴隆。体用比和，自然安稳。
婚姻占
占婚姻以体为主，用为婚姻用生体，婚易成，或因婚有得；体生用，婚难成，或因婚有失。体克用，可成但成之迟；用克体，不可成，成亦有害。体用比和，婚姻吉利。
占婚，体为所占之家，用为所婚之家。体卦旺，则此家门户胜；用卦旺，则彼家资盛。生体，则得婚姻之则，或若体用比和，则彼此相就，良配无疑。
生产占
占生产，以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰。宜相生，不宜相克。体克用不利于子；用克体不利于母。体克用而用卦衰，则子难完；用克体而体卦衰，则母难保。用生体，利于母；体生用，利于子。体用比和，生育顺快。若欲辨其男女。阴阳卦爻相生，则察所占左右人之奇偶以证之。如欲决其日辰，则以用卦之气数参决之。所谓卦之气数者，即看何为用卦，于八卦时序之类次之。
饮食占
凡占饮食，以体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰；体生用，饮食难就。体克用，则饮食有阻；用克体，饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎则有酒，有兑则有食。无坎无兑，则皆无。兑、坎生体，酒肉醉饱。欲知所食何物，以饮食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。
饮食人事类者，即前八卦内万物属类是也。
求谋占
占求谋，以体为主，用为所谋之事。体克用，谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不成，谋亦有害。用生体。不谋而成；体生用，多谋少遂。体用比和，求谋称意。
求名占
凡占求名，以体为主，用为名。体克用，名可成，但成迟。用克体，名不可成。体生用，名不可就，或因名有丧。用生体，名易成，或因名有得。体用比和，功名称意。欲知名成之日，生体之卦气详之。欲知职任之处，变卦之方道决之。若无克体卦，则名易就，止看卦体时序之类，以定日期。若在任占卜，最忌见克体之卦，如卦有克体者，即居官见祸，轻则上司责罚，重则削官退居。其日期，看克体之卦气者，于八卦所属时序类中断之。
求财占
占求财，以体为主，以用为财。体克用，有财；用克体，无财。体生用，财有损耗之忧；用生体，财有进益之喜。体用比和，则利快意。欲知得财之日，生体之卦气定之。欲知破财之日，克体卦气定之。
又若卦中有体克用之卦，及生体之卦，则有财，此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦，及体生用之卦，即破财，此卦气破财之日。
交易占
占交易，以体为主，用为财。体克用，有财；用克体，不成。体生用，难成，或因交易有失。用生体，即成，成必有财。体用比和，易成。
出行占
占出行，以体为主，用为所行之应。体克用，可行，所至多得意。用克体，出则有祸。体生用，出行有破耗之失；用生体，有意外之财。体用比和，出行顺快。
又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾、震多，主动。坤、艮多，不动。巽宜舟行，离宜陆行。坎妨失脱，兑主纷争。
行人占
占行人，以体为主，用为行人。体克用，行人归迟；用克体，行人不归。体生用，行人未归；用生体，行人即归。体用比和，归期不日矣。
又以用卦看行人在外之情况。逢生，在外顺快；逢衰受克，在外灾殃。震多不宁，艮多有阻。坎有险难，兑主纷争。
谒见占
占谒见，以体为主，用为所见之人。体克用，可见；用克体，不见。体生用，难见，见之而无益；用生体，可见，见之且有得。体用比和，欢然相见。
失物占
占失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻迟得；用克体，不可寻。体生用，物难见；用生体，物易寻。体用比和，物不失矣。
疾病占
凡占疾病，以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰，体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体。体克用，病易安；体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜；用克体者，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日。欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者，迁延难好；用生体者，即愈。体用比和，疾病易安。若究和平之日，主卦决之。若详危厄之期，克体之卦定之。若论医药之属，当看生体之卦。如离卦生体，宜服热药；坎卦生体，宜服冷药，如艮温补；乾、兑凉药是也。
官讼占
占官讼，以体为主，用为对辞之人与官讼之应。体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不宜生用。宜生体，不宜克体。是故体克用者，已胜人；用克体者，人胜已。体生用，非为失理，或因官有所丧；用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉。非但扶持之力，必有主和之义。
坟墓占
占坟墓以体为主，用为坟墓。体克用，葬之吉；用克体，葬之凶。体生用，葬之主运退；用生体，葬之主兴隆，有荫益后嗣。体用比和，乃为吉地。大宜葬，葬之吉昌。
上为用体之诀，始发十八章占例，以示后学之法则。然庶务之多，岂止十八占而已乎!然此十八占，乃大事之切要者，占者以类而推之可也。
