跳出六界外不在五行中是什么意思,六界外不在五行中

超出三界之外,不在五行之中

“跳出三界外,不在五行中”,意思是说某人道行高深,不以别人的是非所左右,言谈举止不同流俗,特立独行。

“跳出三界外,不在五行中”中的“五行”大家都很熟悉,指的是“金、木、水、火、土”五大元素。古人把宇宙万物划分为五种性质的事物,也即分成木、火、土、金、水五大类,并叫它们为“五行”。据《尚书·洪范》的解释:“水曰润下(滋润),火曰炎上(燃烧),木曰曲直(弯曲,舒张),金曰从革(成分致密,善分割),土爰稼穑(意指播种收获)。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”这里不但将宇宙万物进行了分类,而且对每类的性质与特征都做了界定。后人根据对五行的认识,又创造了五行相生相克理论,这个理论主要在“五行生克”定律上面。

五行相生指两类属性不同的事物之间存在相互帮助,相互促进的关系;具体是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。五行相克则与相生相反,是指两类不同五行属性事物之间关系是相互克制的;具体是:木克土,土克水,水克火、火克金、金克木

不在五行中跳出三界外什么意思?

道教认为在“三界”和“五行”范围之外可以超脱生死,达到逍遥自在、长生不老的境界。

《俗语佛源》解释,“超出三界外”是超出生死轮回,“不在五行中”则是不受物质的障碍。至于俗语“超出三界外,不在五行中”,则指超凡脱俗,不受世俗的污染和拘束。

三界是天界、人界、幽冥界。

五行应该是:天、地、人、神、鬼。

道教是一个神仙崇拜的宗教,道教的天、地、人三界,简单来说,天界就是先天尊神和后天仙真所生活的世界;地界则是鬼怪所居的幽冥界,像酆都大帝治下的酆都,东岳大帝统治的泰山,都属于地界;人界就是我们生活的世界,是自然界万物的生存空间。

当年孙悟空护送唐僧西天取经,就碰上一个假齐天大圣,两猴打得昏天黑地,不分胜负;各路神仙分不出真假,只有如来佛祖认得,那个假猴王是“跳出三界外,不在五行中”的六耳猕猴扮的妖怪。

跳出三界外,不在五行中,什么意思?

此两句为佛教用语,原句应为超出三界外,不在五行中。 佛教把众生世界分为“三界”。其中欲界包括六欲天、人间和地狱;色界包括四禅十八天;无色界包括四空天。三界是众生生死轮回的处所,充满痛苦烦恼,被喻为“火宅”。 “五行”原是中国古代的哲学概念,指构造物质世界的五大元素:金、木、水、火、土。这“五行”不但有各自的本质特征,而且相互之间有生成、克制等联系,从而构成了万物及其运动变化。 “超出三界外”就是超出生死轮回,“不在五行中”就是不受物质的障碍。俗语“超出三界外,不在五行中”指超凡脱俗,不受世俗的污染和拘束。 如《封神演义》第二六回:“妹妹既系出家,原是‘超出三界外,不在五行中’。岂得以世俗男女分别而论。” 又如《三宝太监西洋记演义》第二六回:“真君道:我既超三界外,不在五行中,怎么又来管你凡间什么闲争闲闹斗?”

“跳出三界外,不在五行中”,三界、五行什么意思?不看真不知道

我们在看电视剧《西游记》时,还记得有一片段是地府使者奉命捉拿孙悟空,要是按生死簿上记载,孙悟空三百四十二岁的阳寿已尽。但孙悟空就说了这么一句话:“我老孙跳出三界之外,不在五行之中,已不伏他管辖,怎么朦胧,又敢来勾我?”原来悟空学得了长生不老之道法,早已不受寿命限制了,可谓长生不老了。那么,问题来了,三界、五行表示的是什么意思呢?对这些知识还不知道的,今天就共同学习,看自己能不能也跳出三界,不在五行。一、三界,五行的不同说法1、三界,最初是宗教术语。比如道家的“三界”是指天、地、人三界,是整个宇宙的范围。道教将宇宙空间划分为三十六重天,大致分为欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天和大罗天,其中的二十八重天是属于三界的。道教所谓的“三界”:第一欲界、第二色界、第三无色界,并指出“此三界之上,飞空之中,魔王歌音,音参洞章”。欲界,指举心动念都是贪欲,完全以自己的私利为本位的众生居住的地方;色界比欲界高一界,《度人经集注》说:“六欲总净,超出欲界,上进一天,即登色界”;无色界,就是从有形有质上升到无形无质的境界。但在佛教术语中指“三界”就是众生居住的地方,包括欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。2、五行五行的说法也有不少,主要有三种说法:1.布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。2.圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。3、还有金、木、水、火、土。金、木、水、火、土,是中国古代道教的一种物质观。主要应用在哲学、中医学及占卜上。金、木、水、火、土,这五行被古人认为自然界是由这五种要素所组成的,自然的变化都是随着这五个要素之间此消彼长而盛衰的。这五行不仅对大自然产生变化有影响,也会关系到人的命运。五行中,水代表润下,火代表炎上,金代表收敛,木代表伸展,土代表中和。二、三界,五行的具体内容下面就重点讲佛教的“三界”,就是欲界、色界、无色界,和五行,金木水火土。1、三界(1)欲界三界的欲界里的众生都有情欲、色欲、食欲、淫欲等各种比较强烈的欲望。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界,即指人间。欲是什么?是指财、色、名、食、睡五欲。当然主要是指男女色欲。每个人都有自己的欲望,人活在世上,不可避免会有一些欲望诉求,有的是金钱上的、名誉上的,也有的是精神和肉体上的,这都是欲望的表现。欲望该不该有?有人建议去除,有人并不赞成,认为欲望是人的本性,是不可能去掉的。但有欲望,人才能拼搏进取,社会也才会进步,欲望是可以控制的,无欲望的人是不存在的。(2)色界佛教语。三界之一。在欲界之上,无色界之下。有精美的物质而无男女贪欲。三界中的色界位于欲界之上,在这个世界里的众生都远离了物质之欲。就是修行到了对物质生活没有执念,是对许多欲望没有执念的人,只是还是肉体肉身。由于色界众生没有食色之欲,所以这里也没有男女之别。所谓色界即有质碍之意,虽无欲,却仍有形,有相,有物质的世界,即色界。色界天共分二十二层,每高一层,对色之著就减一分,因色著所造诸业就轻一分,所得福报就多一分。色界其实就是食色之欲,在此界中,常人会把阴阳分得十分清楚。色界更多指的是人的七情六欲。七情:就是人的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,在佛教中指的是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。六欲:就是人的眼、耳、鼻、舌、身、意这六种生理上的需求或者愿望,实际上,人离不了色界,如果离开了色界,这世上就没有男女之分,人也就不会被七情六欲所困扰,但这又是不可能的。(3)无色界无色界是三界中最高境界的,当然,所谓的无色界应该主要指的是精神上的一种状态,看破了红尘,思想上的豁然开朗。能达到无色界的,应该都不是凡人,是圣人或者神仙。2、五行虽然关于五行也有多种说法,但下面重点讲中国道家的五行“金、水、木、火、土”。《尚书》中记载:“一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土,水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑”。五行学说是中国自古以来道教的一种哲学思想,它以生活中常见的:金、木、水、火、土元素,作为构成自然万物及自然现象变化的根本。战国时代,五行说很盛行,对五行学的发展起到促进作用,并出现五行相生相克的理论。相生,说的是物质之间相互生长或促进,比如:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克,意味着物质之间会产生相互排斥,抑制,比如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。相生相克理论的出现,使五行学丰富起来,蕴含着丰富的哲理性。整个世界的运行不息,万物的生死往复都包含在内。可谓是你中有我,我中有你,生中有克,克中有生,宇宙就是这样在日夜运行不息。五行学的这些理论,已经有了朴素的唯物辩证法,在它的发展过程中,对中国古代哲学、天文、医学起了促进作用。五行与周易八卦的对应关系:金一一乾、兑: 乾为天,兑为泽;火一一离: 离为火;木一一震、巽: 震为雷,巽为风;水一一坎: 坎为水;土一一艮、坤: 艮为山,坤为地三、“跳出三界外,不在五行中”的意思到底是什么?“跳出三界外,不在五行中”,就是说在“三界”和“五行”这个圈子里,虽然也可以超脱生死,可它还是有一定的约束,不是如意的。跳出三界五行的目的就是要摆脱这个圈子,摆脱任何约束,达到如意状态,才能超凌三界,逍遥太清境,达到真正的自由自在,实现长生不老。三界是处于生死轮回中的、迷妄有情的众生生存场所,所以三界又称为苦海。“脱离苦海”,实际就是要脱离三界,人们修行的目的就是超越三界,脱离苦海,到西方极乐世界那个不生不死的境界。所以说“跳出三界外,不在五行中”,这句话被佛家和道家奉为金科玉律,修行的人也把这句话当作人生的最终目标。道教主张天人合一,修身养性,达到清静无为的目的,参悟天地的大道,最后返璞归真,看透事物的本质。“超出三界外,不在五行中”,就是古人追求自由和修成正果不受世间约束的美好愿。要达到这样的境界,实属不易,由于五行存在着物质之间的相生和相克的关系,所以“不在五行中”也就好理解了,就是说做任何事,都想不受这些物质的影响,超脱五行之外。但现实是残酷的,一个人生活在世上,不可避免地会有各种各样的牵挂和羁绊,这些牵挂也会带来越来越多的七情和六欲。因此,跳出三界外,不在五行中,本身就是一个非常困难的事情,只能作为人的一个理想和愿望。但是,既然有了这七情六欲,怎么办?我们都是凡人,是不可能回避的了。“跳出三界外,不在五行中”,也只有神仙和圣人能达到,这个路途对我们来说太过遥远。我想,只要遵守自然规律,认真修心养性,不断完善自我,努力做一个诚实,心地善良的人,同样也会有精彩和不一样的人生,这对自己来说也算是“跳出三界外,不在五行中”了。

跳出三界之外,不在五行之中,是什么意思?

跳出三界之外,不在五行之中 是指成仙成圣 不受天地束缚 弄日玩月 通形达影 逍遥自在

我自乘风而来,自随风而去,跳出三界外,不在五行中。是什么 含义?

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